馬克思主義無(wú)神論教案

站在學(xué)生的角度處理教材、精選作業(yè)，是有效備課的核心所在。第頁(yè)課題馬克思主義無(wú)神論課型新授課授課人備課時(shí)間：2020年12月4日上課時(shí)間：2020年12月7日教學(xué)目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生相信科學(xué)，反對(duì)迷信，堅(jiān)持無(wú)神論。讓學(xué)生了解馬克思主義科學(xué)觀。教學(xué)重難點(diǎn)了解馬克思主義科學(xué)觀，讓學(xué)生相信科學(xué)，堅(jiān)持無(wú)神論。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件教學(xué)過(guò)程談話(huà)導(dǎo)入科學(xué)的力量越來(lái)越有力地改變著世界的面貌，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是重要的精神力量，越來(lái)越成為人們的共識(shí)。學(xué)科學(xué)，家庭和睦，信邪教，家破人亡！我們要崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信！二次備課二、新授（一）什么是信仰？信仰指對(duì)某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙恕⒛澄锏男欧詈褪n敬,并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則;信仰帶有主觀和情感體驗(yàn)色彩,特別體現(xiàn)在宗教信仰上,極致甚至?xí)适Ю碇?。信?“信”指“信奉”，“仰”指“尊敬”，信仰就是我們信奉且尊敬的東西。信仰≠宗教信仰信仰是心靈的主觀產(chǎn)物,宗教或政黨起了催化劑的作用。沒(méi)有宗教和政黨,人同樣可以擁有信仰。人活世上,不可能沒(méi)有信仰人需不需要信仰?導(dǎo)入。出示社會(huì)上一些迷信現(xiàn)象，導(dǎo)入新課。教學(xué)過(guò)程需要,因?yàn)橹挥行叛霾拍芡苿?dòng)一個(gè)人不停的進(jìn)步,但這種信仰，不應(yīng)該是讓人喪失理智的傳統(tǒng)意義上的宗教。（二）馬克思主義信仰與宗教信仰的區(qū)別。恩格斯說(shuō)，一切宗教不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反應(yīng)。在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量形式。宗教信仰是信仰中的一種，指信奉某種特定宗教的人群對(duì)其所信仰的神圣對(duì)象，由崇拜認(rèn)同而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念及全身心的皈依。馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，并由其后的馬克思主義者集成、發(fā)展和創(chuàng)新的一系列理論總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)概括的總和，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和客觀規(guī)律，其哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義的最終理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。1、世界觀、認(rèn)識(shí)論不同馬克思主義是徹底的唯物主義和無(wú)神論的;而神的觀念在宗教世界觀中占據(jù)了核心的位置。馬克思主義認(rèn)為人可以認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律,并為我所用;而宗教認(rèn)為世界和人類(lèi)社會(huì)由神創(chuàng)造并主宰,是不可知的。2、信仰對(duì)象不同馬克思主義信仰是現(xiàn)實(shí)的信仰。宗教信仰是一種虛幻的信仰。二、新授（一）講解馬克思主義思想。（二）馬克思主義信仰與宗教信仰的區(qū)別。教學(xué)過(guò)程3、信仰方式不同任何一種宗教均有固定的宗教活動(dòng)場(chǎng)所、特殊的宗教經(jīng)典、特殊的教義、特殊的清規(guī)戒律、特殊的信仰方式、特殊的信仰儀式,宗教信仰的儀式性的行為是由宗教規(guī)定的。馬克思主義信仰比任何信仰都更強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)的意義。（三）關(guān)于宗教信仰自由1、人的自覺(jué)意識(shí)是信仰自由的前提。信仰自由是指人們對(duì)自身信仰有明確的意識(shí),不是強(qiáng)制的、盲目的,而是自覺(jué)地去選擇適合于社會(huì)和自身的信仰。沒(méi)有人自身信仰意識(shí)的成熟,不能使人真正獲得信仰的自由。2、宗教信仰兼具個(gè)體性與社會(huì)性的特征。信仰選擇是公民的私人事情,但是公民選擇了信仰之后的宗教實(shí)踐,卻并非私人的事情。社會(huì)主義時(shí)期的宗教問(wèn)題具有“群眾性、復(fù)雜性和國(guó)際性”。宗教信仰的這些特性,實(shí)際上已經(jīng)超越了私人性或個(gè)體性,具有了豐富的社會(huì)性。不受任何約束的“宗教自由”是不正確和不可能的。離開(kāi)法律來(lái)談“宗教自由”是違背人民利益和不符合社會(huì)主義民主與法制要求的。3、正確理解宗教信仰自由。宗教信仰的“自由”是相對(duì)的,不是絕對(duì)的。只有在國(guó)家法律、法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)的自由才是合法的,也才是真正自由的。任何社會(huì)組織和個(gè)人不得將自己的宗教信仰強(qiáng)加于他人。在宗教氛圍濃厚的地方,特別要注意保護(hù)群眾不信仰宗教的自由。（三）交流資料：社會(huì)上有哪些宗教信仰？哪種是邪教？（四）結(jié)論。教學(xué)過(guò)程三、結(jié)論：1、信仰對(duì)人生具有重要意義。2、宗教信仰是人類(lèi)信仰的一種形式。3、馬克思主義信仰是現(xiàn)實(shí)的科學(xué)的信仰。4、不存在絕對(duì)的信仰自由。5、堅(jiān)持宗教與教育相分離、宗教不得干涉教育。三、課堂總結(jié)。課后安排：留心身邊的人，看看有沒(méi)有迷信鬼神的邪教信仰，有的話(huà)及時(shí)上報(bào)老師。板書(shū)設(shè)計(jì)馬克思主義無(wú)神論反對(duì)邪教堅(jiān)持無(wú)神論教學(xué)反思通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愚昧迷信會(huì)麻痹我們的思想，瓦解我們的斗志，動(dòng)搖我們的信念。作為一名學(xué)生，我們要有科學(xué)的精神和科學(xué)的方法。我們要愛(ài)科