2025屆選擇性必修中冊修改錯別字專練

2025屆選擇性必修中冊修改錯別字專練下列句中各有1-2個錯別字，找出來并進行修改1.理論對于實踐有著巨大的指導意義。一個人理論素養(yǎng)越高，就越能在實踐中見微知箸，行穩(wěn)至遠。2.尤其是恩格斯、毛澤東的文章，體現(xiàn)了歷史唯物主義和辨證唯物主義的世界觀和方法論，具有重要的理論價值和實踐指導意義。3.此外，在經(jīng)濟關系中還包括這些關系睞以發(fā)展的地理基礎和事實上由過去沿習下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。4.關于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術上的實用價值以后，我們才知道了一些理性的東西?？上г诘聡?，人們篆寫科學史時習慣于把科學看作是從天上掉下來的。5.例如，國家就是通過保護關稅、自由貿易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648—1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況中產生的致命的疲狽和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏卑膝），也不是沒有對經(jīng)濟起過作用。6.恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得筋疲力竭的法蘭西共和國所須要的軍事獨裁者，這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演。7.如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國所有的歷史編篡學家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過努力，而摩爾根對于同一觀點的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點的時機已經(jīng)成熟了，這一觀點必定被發(fā)現(xiàn)。8.在德國，達到正確理解的最大嶂礙，就是著作界對于經(jīng)濟史的不負責任的乎視。不僅很難拋掉學校里灌輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。9.但是，馬克思逝世之后，一些資產階級理論家歪曲了馬克思的觀點，攥改了歷史唯物主義的基本原理，把馬克思關于經(jīng)濟因素決定性作用的觀點歪曲為“經(jīng)濟決定一切”、經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素，造成當時德國青年極大的思想混亂。10.災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前撲后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。11.幾十年來，很多留學生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活駁地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。12.教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，憀種流傳，誤人不淺。13.無實事求是之意，有華眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為事，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。14.如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這幅對子記下來；或者再勇敢一點，把它鐵人帖在自己房子里的墻壁上牛。15.這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的爛調文章，而是科學的結論。16.這兩篇文章分別寫于延安整風運動時期和社會主義建設時期，既是當時黨的工作開展的具體指導，又是精僻的理論著作。文章觀點明確、思想深刻、思路周密、邏楫嚴謹，展現(xiàn)出毛澤東思想的強大力量。17.文章高屋建甌，論述邯暢淋漓。作者善于創(chuàng)造性地運用語言，比如引入鮮活靈動的口語，運用富有表現(xiàn)力的成語、俗語、對聯(lián)等，使文章說理深透而又通俗明白。18.但是這些年來，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪屈宣傳，把這個問題搞得混亂不堪。為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個問題上剝亂反正，十分必要。19.怎樣區(qū)別真理與廖誤呢？1845年，馬克思就提出了檢驗真理的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。20.“四人幫”出于纂黨奪權的反革命需要，鼓吹種種惟心論的先驗論，反對實踐是檢驗真理的標準。21.他們泡制“天才論”，捏造文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政論”，偽造老干部是民主派、民主派必然變成走資派的“規(guī)律”，胡縐社會主義生產關系“是產生新的資產階級分子的經(jīng)濟基礎”的謬論，虛構儒法斗爭繼續(xù)到現(xiàn)在的無稽之談，等等。22.毛主席一貫嚴格要求不斷用革命實踐來檢驗自己提出的理論和路線。1955年毛主席在編緝《中國農村的社會主義高潮》一書的時候，寫了104篇語。當時沒有預料到1956年以后國際國內所發(fā)生的階級斗爭的新情況。23.毫無易義，馬克思主義的基本原理，馬克思主義的立場、觀點和方法，必須堅持，決不能動搖；但是，馬克思主義的理論寶庫并不是一堆韁死不變的教條，它要在實踐中不斷增加新的觀點、新的結論，拋棄那些不再適合新情況的個別舊觀點、舊結論。24.正是革命導師的這種堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的辯證唯物主義立場，才保證了馬克思主義的不斷發(fā)展，而永褓其青春。25.現(xiàn)在，“四人幫”及其資產階級幫派體系已被摧毀，但是，“四人幫”加在人們身上的精神迦瑣，還遠沒有完全粉碎。26.凡有超越于實踐并自奉為絕對的“禁區(qū)”的地方，就沒有科學，就沒有真正的馬列主義、毛澤東思想，而只有蒙味主義、唯心主義、文化專制主義。27.本文富于思辨性，善于運用經(jīng)典理論文獻和典型事例，立論與駁論相結合，在演義推理中展開論述。要注意把握這些特點，并嘗試用歷史事實和親身經(jīng)歷印證本文的觀點，在此基礎上學習運用相關理論對現(xiàn)實問題進行辨證分析。28.所謂屈學阿世即是嘩眾取寵，屈解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉舵，這就違反了追求真理的學術宗旨。29.其實，這些欲望乃是社會造成的，而且，正因為人的欲望從生，才使法律成為必須的東西。30.又如菲爾的暴君亞歷山大，盡管他每天聽見被他下令殺害的許多公民的叫聲無動于忠，但他從來不敢到劇院去看悲劇，因為他害怕人們看見他同劇中的昂朵瑪克和普里亞姆一起嘆息。31.理智使人產生自愛心；而加強自愛心的，是頭腦的思考。自愛心使人岌岌于關心自己，使他遠離一切使他感到為難和痛苦的事物。32.在自然狀態(tài)下，憐憫心不僅可以代替法律、良風美俗和道德，而且還有這樣一個優(yōu)點：它能讓每一個人都不可能對它溫柔的聲音沖耳不聞。33.因為我不但現(xiàn)在奉行，而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過研究見到無可非義的道理我就拳拳服贗。34.如果我們在現(xiàn)在的情況下不能說出更強的道理來，我是肯定不會對你讓步的，哪怕眾人對我施加更大的慟嚇，如同以妖怪嚇兒童那樣，聲稱要監(jiān)禁、處死、沒收財產等等?，F(xiàn)在我們能夠怎樣研究最恰當呢？35.在這些事情上我們是應當聽從眾人的意見，對眾人的意見誠荒誠恐，還是應當只聽那一個內行的，對他畢恭畢竟勝于他人？我們如果不聽他的，就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分。難道不是這樣嗎？36.如果把事物放在更廣闊的背景中去觀察、分析，往往就能突破思維定式，深化對問題的認識。論述時應注意辯證地觀察事物，理性地辯別是非曲直；論說不偏激，有分寸，不危言悚聽，不咄咄逼人，留有余地，這樣文章才更有說服力。37.“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”在苦難深重的舊中國，中國共產黨領導人民進行了堅苦卓絕的斗爭，以巨大的奉獻和犧牲換來了國家的解放、民族的新生。38.本單元所選的作品，有的寄托對烈士犧牲的深切哀痛，表達對正義力量的信心；有的展現(xiàn)舊中國勞動人民的苦難，揭示中國革命的意義；有的描繪革命斗爭的場景，反映革命志士的高尚品質和人民群眾的不卸奮斗。39.這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為繚落，然而在這樣的生活艱難中，亦然預定了《莽原》全年的就有她。40.我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的霏薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。41.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗絳舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。42.我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些滐獒鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。43.待到學校恢復舊觀，往日的教職員以為責任已盡，準備陸續(xù)引退的時候，我才見她慮及母校前途，暗然至于泣下。此后似乎就不相見?？傊谖业挠洃浬?，那一次就是永別了。44.我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到惡耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。45.我向來是不殫以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前諜血呢？46.慘象，已使我目不忍視了；流言，猶使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。47.當三個女子從容地轉輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攛射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戳婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。48.至于此外的深的意義，我總覺得很廖廖，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。49.然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成菲紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和靄的舊影。50.至于這一回在彈雨中互相救助，雖隕身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀密計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。51.不過在我是一種寶貝，因為這是三十年前，正當我熱愛彼得斐的時候，特地托丸善書店從德國去買來的，那時還恐怕因為書極便宜，店員不肯經(jīng)手，開口時非常揣揣。52.但我又疑心我自己，也許是柔石的先前的嶄釘截鐵的回答，正中了我那其實是偷懶的主張的傷疤，所以不自覺地牽怒到她身上去了?！移鋵嵰膊⒉槐任宜乱姷纳窠?jīng)過敏而自尊的文學青年高明。53.記得《說岳全傳》里講過一個高僧，當追捕的差役剛到寺門之前，他就“坐化”了，還留下什么“何立從東來，我向西方走”的碣子。54.要寫下去，在中國的現(xiàn)在，還是沒有寫處的。年青時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有了了的幾行，剛開頭卻又霎了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了。55.兩篇文章有許多可以比較之處：比如二者都提到了“忘卻”，前者以諷刺的口吻說“忘卻的救主快要降臨了罷”，后者則說“我不如忘卻，不說的好罷”；又如二者都帶有很強的抒情性，但前者的抒情直露顯豁、汪洋資肆，后者則使用了不少曲折隱誨的筆法。56.篷頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼腥忪的“懶蟲”從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上?！疤J柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。57.五點鐘，上工的汽笛聲響了。紅磚罐頭的蓋子——那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地無秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸。每人手里都拿著一本打印子的薄子，不很講話，即使講話也沒有什么生氣。58.外頭工人的衣服多少地整潔一點兒，很多穿著旗袍，黃色或者淡藍的橡皮鞋子，十七八歲的小姑娘們有時愛擦些粉，甚至也有人燙過頭發(fā)。59.那么，在包身工所有者——帶工老板的立場來看，后面的兩種當然是很不利了，罰工錢就是減少他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不加思索地就愛上了甌打這辦法。60.東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的謳打，也許是她要介紹一種更合理的懲介方法，走近身來，揪住小福子的耳朵，將她扯到太平龍頭前面，叫她向著墻壁立著；拿莫溫跟著過來，很懂得東洋婆的意思似的，拿起一個丟在地上的皮帶盤心子，不懷好意地叫她頂在頭上。61.拿出血漢換的錢來孝敬工頭，在她們當然是一種難堪的負擔，但是在包身工，那是連這種送禮的權力也沒有的！外頭工人在抱怨這種額外的負擔，而包身工卻在羨慕這種可以自主地拿出錢來賄賂工頭的權利！62.兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作賤——血肉造成的“機器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身挈上寫明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。63.但是帶工老板是不怕做厄夢的！有人覺得太難看了，對她的老板說：“媲如做好事吧，放了她！”64.在這千萬被伺養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的16世紀封建制度下的奴隸！65.作品記述了當時包身工們悲慘的生活和極端惡劣的生存環(huán)境，寫出了帝國主義及其幫兇對工人的野蠻壓炸和殘酷迫害，揭示了“沒有法律，沒有人道”的包身工制度必然付滅的命運。66.親戚說：“你們來得不巧。昨天晚上他們還在這里，半夜里走了，誰也不知開到哪里去。你們不用墊記他們，聽說水生一來就當了副排長，大家都是歡天喜地的……”67.現(xiàn)在已經(jīng)快到餉午了，萬里無云，可是因為在水上，還有些涼風。這風從南面吹過來，從稻秧上葦尖上吹過來。水面沒有一只船，水像無邊的跳蕩的水銀。68.這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警誡。敵人“圍剿”那百傾大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩?9.區(qū)上早就說興旺跟金旺兩個人不是東西，已經(jīng)把他兩個人壓起來了，還派助理員到咱村開大會調查他們橫行八道的證據(jù)。70.三仙姑去尋二諸葛，一來為的是呈呈鬧氣的本領，二來為的是遮遮外人的耳目，其實讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。71.每逢我領到了斤貼費，拿出錢來繳黨費的時候，每逢我看著黨的小組長接過錢，在我的名字下面填上錢數(shù)的時候，我就不由得心里一熱，想起了1934年的秋天。72.上山以前，我是干偵查員的。那時候整天在敵人窩里逛蕩，走到哪里，吃、住都有群眾照顧著，瞅準了機會，一下子給敵人個“連鍋端”，殲滅個把小隊的保安團，真干得痛快。74.可是自打上了山，特別是敵人來了這一手，日子不那么篋意了：生活艱苦倒不在話下，只是過去一切生活、斗爭都和群眾在一起，現(xiàn)在摹地離開了群眾，可真受不了；渾身有勁沒處使，覺得真憋得慌。75.去的落角站八角坳，是個離山較近的大村子，有三四個村的群眾新近被迫移到那里去。要接頭的人名叫黃新，是個二十五六歲的媳婦，1931年入黨的。76.八角坳離山有三十多里路，再加上要拐彎磨角地走小路，下半夜才趕到。這莊子以前我來過，那時候在根據(jù)地里像這樣大的莊子，每到夜間，田里的活兒干完了，老百姓開會啦，上夜校啦，鑼鼓喧天，山歌不斷，鬧得可熱火。77.我悄悄地摸進了莊子，按著政委告訴的記號，從東頭數(shù)到第十七座窩棚，聶手聶腳地走到窩棚門口。也奇怪，天這么晚了，里面還點著燈，看樣子是使什么遮著亮兒，不近前是看不出來的。78.好久沒有聽這樣的歌子了，在這樣的時候，聽到這樣的歌子，心里真覺得慰帖。我想的一點兒也不錯，群眾的心還紅著哩，看，這么艱難的日月，群眾還想念著紅軍，想念著扯起紅旗鬧革命的紅火日子。79.到底哪一個是黃新？萬一認錯了人，我的性命事小，就會帶累了整個組織。證了一霎，也算是急中生智，我說：“咦，該不是走錯了門了吧？”80.這情況我也估計到了，可是因為怕連累了她，我還想甩開她往外走。她一煞間變得嚴肅起來，板著臉，說話也完全不像剛才那么柔聲和氣了，變得又剛強，又果斷。她輾釘截鐵地說：“按地下工作的紀律，在這里你得聽我管！為了黨，你得活著！”81.三篇小說都注意通過細節(jié)塑造人物、表達情感，如水生嫂被葦眉子扎破手指時的動作、神態(tài)，三仙姑老來俏裝扮的悄然變化，黃新珍藏的鐮刀錘頭和縣委的印章都還鮮紅的舊黨證，都從不同側面揭示了人物的內心世界或精神品格。82.歷史著作在中國古代文化典籍中占有重要的位置。本單元選入了《史記》《漢書》中的兩篇經(jīng)典作品，我們可以從中窺見古代史家的歷史觀念、開創(chuàng)精神；選入的兩篇史論，均意在勸借，總結歷史經(jīng)驗教訓，為當時的社會政治服務，其觀點至今仍然具有借見價值。83.《屈原列傳》將屈原的生平事跡放在楚國日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對史實的粗筆構勒，又有對細節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個人的身世浮沉與國家生死存亡的內在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風采。閱讀時要注意把握屈原的精神品質，品味作品精綻的敘事藝術。84.“蘇武牧羊”的故事我們耳熟能祥，但蘇武出使前后的遭跡、在匈奴經(jīng)歷的艱辛，其中種種細節(jié)我們未必清楚。閱讀《蘇武傳》，可使我們進一步了解這些細節(jié)，更加深入地認識蘇武其人。85.文章按時間順序記敘了蘇武出使匈奴、因變被扣、不懼威逼、不受利誘、苦守北海、持節(jié)不失的事跡，生動刻畫了蘇武這位愛國者的形象。閱讀課文，注意梳理情節(jié)脈絡，感受蘇武的人格魅力，探尋他倍嘗艱辛卻矢志不喻的精神力量源泉。86.《過秦論》鋪陳歷史，形成對比和反差，水到渠成得出結論；《五代史伶官傳序》縱說盛衰之理，卻從一個細微的角度切入。《過秦論》以賦體寫史論，多用夸張、對比，通篇一氣貫注，氣勢充沛，鋪張洋歷；《五代史伶官傳序》以散體寫史論，文字平易曉暢，簡潔生動，感慨遙深。兩種不同文體的寫作方法和論述風格各具特色，須反復誦讀，細加體會。87.展開厚重的歷史長卷，形形色色的歷史人物紛至踏來。讀他們的故事，我們會產生不同的情感，也會對人物作出評價。深入閱讀本單元課文，把握歷史人物的生平經(jīng)歷，理解其人生境遇，分析其成敗得失，與同學一起，組織一次主題為“歷史人物縱橫談”的專題討論會。88.現(xiàn)代漢語與古代漢語是一脈相成的，基本的句式大致相同，但古代漢語中存在一些特殊的句式，這就需要單獨梳理和積累。以下是本單元出現(xiàn)的一些特殊句式，嘗試翻譯這些句子。從課文中再找一些例子，疏理歸納每種句式的基本特點。89.四首外國詩歌，風格多樣，各榛其美，讓我們領略詩歌世界的豐富多彩。90.海爾茂得知此事后，先是悖然大怒，在柯洛克斯泰歸還當年的借據(jù)后又態(tài)度大變，以為娜拉會接受自己的“饒恕”。娜拉看穿了海爾茂的本質，領悟到自己在婚姻中只是丈夫的玩偶，屹然離家出走。91.是啊，我的娜拉。咱們出去作客的時候我不大跟你說話，我故意避開你，偶然偷看你一眼，你知道為什么？因為我心里好像覺得咱們偷偷地在戀愛，偷偷地訂了婚，誰也不知道咱們的關系。92.他還是可以把事情宣布出去，人家甚至還會疑惑我是跟你攛通一氣的，疑惑是我出主意串掇你干的。這些事情我都得謝謝你——結婚以來我疼了你這些年，想不到你這么報答我?，F(xiàn)在你明白你給我惹的是什么禍嗎？93.1879年《玩偶之家》的首演，曾經(jīng)給歐洲社會帶來如同暴風雨一般猛烈的鎮(zhèn)撼，因為這部劇作尖銳地提出了家庭中婦女地位的問題，給當時歐洲保守而又偽善的社會道德一記響亮的耳光，由此它也成為歐洲批判現(xiàn)實主義戲劇的精典。94.你知道嗎，那檸檬花開的地方，茂密的綠葉中，橙子金黃，藍天上送來宜人的和風，桃金娘靜立，月桂稍頭高昂，你可知道那地方？前往，前往，我愿跟隨你，愛人啊，隨你前往！95.我全心渴望的國度啊，大海！多么常常地，在你的岸上我靜靜地，迷罔地徘徊，苦思著我那珍愛的愿望。96.藤蔓四延的黑霉可以裝飾天堂里的華屋，我手掌上一個極小的關節(jié)可以使所有的機器都顯得邈小可憐！母牛低頭嚙草的樣子超越了任何的石像，一個小鼠的神奇足夠使千千萬萬的異教徒吃驚。97.我看出我是和片麻石、煤、蘚笞、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起，并且全身裝飾著飛鳥和走獸，雖然有很好的理由遠離了過去的一切，但需要的時候我又可以將任何東西召來。98.《致大?！穼懹?824年。當時，普希金遭遇放逐，從黑海之濱的敖德薩來到俄國外省一個偏僻的村莊，但沙皇的嚴厲懲罰并未動搖詩人心中對自由和正義的渴望。詩中廖闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又掘強的大海，正是詩人反抗意志的象征。99.閱讀時，要注意體會這首詩歌內在情緒的起伏跌蕩，理解其中對現(xiàn)實和自我的思考，感受詩人在重重束縛下迸發(fā)出的斗爭激情。100.《樹和天空》的想象十分奇特，意境似乎也有點兒朦朧，仿佛關聯(lián)著多方面的主題，如自然的升升不息、人與自然的關系、生命的奇跡等；但又很難讀解，不好把握。閱讀時，不要逐字逐句推敲索解，而要運用想象，嘗試進入詩歌所創(chuàng)造的那個奇異的世界。101.《致大海》和《自己之歌》（節(jié)選）兩首詩，都將自我安放于宏大的自然之中，在兩者的互動中體驗現(xiàn)實。前者體式謹嚴，四五行一節(jié)，注重押韻，和諧整齊，讀來抑揚鈍挫；102.后者奔放姿肆，不局格律，遵循語言的內在節(jié)奏，自由抒寫。反復朗讀這兩首詩，體會不同體式帶來的不同審美感受?？梢栽囍闷渲幸皇椎男问礁膶懥硪皇自姡M一步體會二者之間的差異。103.歌德的詩《迷娘》（之一）運用眾多意象，構建起了一個迷離而又優(yōu)美、令人神往的境界。反復出現(xiàn)的“前往”，猶如一聲聲急切的呼喚，撥動著讀者的心舷。反復朗讀，感受詩歌回環(huán)往復的聲韻之美，體會其濃郁的抒情氛圍。作曲家貝多芬、舒伯特、舒曼、柴可夫斯基等都曾經(jīng)為這首詩譜過曲，可以找來欣賞。104.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，不能停留在舞個獅子、包個餃子、耍套功夫上，不能滿足于向國外提供一些表層的文化符號，關鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提練出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精隋提煉出來、展示出來。105.同時，提升中華文化影響力不能厚古簿今，更要注重展示當代中國的發(fā)展進步、當代中國人的精彩生活，推動反映當代中國發(fā)展進步的價值理念、文藝經(jīng)品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進入主流市場，影響主流人群。106.“申”是申述，“論”是議論，“申論”，就是要求作者就特定的材料、事件或者問題進行陳述、說明、概括，并據(jù)以發(fā)表見解，闡述理由，推斷欏輯關系。簡而言之，就是“講道理”。申論一般用于考察觀察社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力。107.在學習外國文學作品時，如何培養(yǎng)開放的文化心態(tài)，促進和而不同、兼收并畜的文明交流。思考分析這樣的問題，從紛繁復雜的現(xiàn)象中理出頭緒，抓住主要矛盾，題綱挈領，權衡利弊，能夠提高思想認識，推動思維發(fā)展。108.要寫好申論，不僅要具有政治、文化、思想、科學等方面的綜合素質，還需要常常思考有關國記民生的現(xiàn)實問題。109.學寫申論，應樹立正確的寫作觀。在現(xiàn)實生活中，難題和困境是對人的挑戰(zhàn)，人們正是在思考難題、化解困境的過程中發(fā)展了智慧。所以，從索碎的日常生活現(xiàn)象以及紛繁的社會信息中發(fā)現(xiàn)、思考并解決問題，是一個高中生應該俱備的基本素質110.大漠深秋，鉦鼓聲聲，旌旗逶迤，羽繳飛大漠，戰(zhàn)火照狼山，山川簫條，孤城落日，寒夜巡更的刁斗，鮮血染紅的白刃……出師、失利、被圍、死斗，《燕歌行》寫了這樣一場邊關戰(zhàn)事。111.氣勢雄渾悲壯，驚天動地。戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)，將軍輕敵焦逸，對比鮮明，力透紙背。詩歌接著又寫后方思婦斷腸，征人回首，遍地動蕩，絕域滄茫，呈現(xiàn)出宏闊視野，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實批判意義。112.此詩格調雄健激越，慷慨悲壯，節(jié)奏起伏迭宕，張馳有度，誦讀時須細加體會。113.李將軍，指西漢名將李廣。李廣任右北平太守，憾御匈奴，關愛士卒，匈奴稱其為“漢之飛將軍”，數(shù)歲不敢進范。一說指戰(zhàn)國時趙將李牧。李牧對抗匈奴，厚待戰(zhàn)士，曾破匈奴十余萬騎，使匈奴十余年不敢靠近趙國邊境。114.供奉朝廷的梨園弟子李憑善于彈奏箜篌，霏聲朝野。此詩描摹李憑九月暮秋的箜篌演奏，以鳳鳴玉碎、芙蓉泣露、香蘭歡笑形容箜篌的聲音，以行云為之靜止、江娥為之啼哭、神女為之悲愁、月亮寒光因之熔化、紫皇為之感動、石為之破、天為之驚、雨為之降、老魚為之跳躍、瘦蛟為之起舞、吳剛為之不眠等眾多神話意象，來表現(xiàn)李憑彈箜篌的超凡技藝與神奇魅力。115.詩人以驚人的想象摜串神仙世界和人間世界，并把視覺、聽覺、觸覺等多種感官體驗溶鑄于一爐，營造出一種神出鬼沒、石破天驚的獨特意境。誦讀此詩，想一想它為何被稱為“摹寫聲音至文”（方扶南《李長吉詩集批注》）。116.王士禛在《戲仿元遺山論詩絕句三十二首》（其十一）中曾說，“一篇《錦瑟》解人難”。這首詩歷來有多樣的解釋?？梢赃@樣解讀：錦瑟本有五十弦卻說“無端”，流露了詩人心底的瞋怨。117.回顧平生，有多少情、多少事，早已迷離儻恍，宛如“莊周夢蝶”的故事一樣，真實與夢境無法分辯，唯有曾經(jīng)的感受，既如月光中帶淚的珍珠，帶著傷感，又如