福建省南平市將口鎮(zhèn)中學(xué)2021年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

福建省南平市將口鎮(zhèn)中學(xué)2021年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成1—4題。中國(guó)“現(xiàn)代書法”的新思考書法并不代表古朽，書法應(yīng)當(dāng)融入當(dāng)代。但是，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)電腦網(wǎng)絡(luò)和印刷技術(shù)等方面的高速發(fā)展，已歷經(jīng)數(shù)千年滄桑的中國(guó)書法究竟出路何在？作為一種人人皆可參與的民族文化傳統(tǒng)和視覺藝術(shù)形式，中國(guó)書法和漢字書寫如何進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)，成為其他藝術(shù)形式的靈感激素和創(chuàng)作資源？在與當(dāng)今世界風(fēng)起云涌的各種藝術(shù)時(shí)尚的互動(dòng)交融之中，傳統(tǒng)的書法藝術(shù)最終將獲得新生，抑或喪失自我？針對(duì)這些問題，一些藝術(shù)家和學(xué)者從上個(gè)世紀(jì)以來即已開始從事相關(guān)的探索和研究。作為20世紀(jì)下半葉在中國(guó)及歐美等地華人圈中蓬勃興起的一種藝術(shù)新潮，中國(guó)“現(xiàn)代書法”因其獨(dú)特的民族性和國(guó)際性，近年來尤其成為海內(nèi)外藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)?！艾F(xiàn)代書法”作為一個(gè)約定俗成的稱謂，至今仍被廣泛采用。但實(shí)際上，從90年代開始，藝術(shù)家們已經(jīng)逐漸超越了早期的“書法現(xiàn)代化”的單一邏輯，自覺地把中國(guó)書法作為一種本土化的當(dāng)代藝術(shù)資源來實(shí)踐和利用?！艾F(xiàn)代書法”的發(fā)展和觀念流變可以概括為三個(gè)主要的歷史階段。⑴“變書法”。它著眼于書法藝術(shù)形式上的變革與創(chuàng)新，基本觀念是書法當(dāng)追隨時(shí)代。⑵“反書法”。書法在觀念上具有較強(qiáng)的反叛性和顛覆性。⑶“用書法”。書法更多地是作為資源在當(dāng)代藝術(shù)中實(shí)驗(yàn)和利用。作為元素，融入繪畫、雕塑等其他視覺藝術(shù)形式之中；作為獨(dú)特的文化符號(hào)，進(jìn)入當(dāng)代的觀念藝術(shù)，如行為、裝飾、影像、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。但是在“現(xiàn)代書法”創(chuàng)作和研究推介中還存在一些問題和困惑，如“現(xiàn)代書法”概念模糊不清，缺少與外界的交流和合作等。目前，在“現(xiàn)代書法”的研究中存在運(yùn)動(dòng)式操作現(xiàn)象。把一種藝術(shù)現(xiàn)象當(dāng)作一種運(yùn)動(dòng)往前推進(jìn)，可能會(huì)推進(jìn)得太快。不斷地把書法的形態(tài)變化、方式方法的變化作為書法演進(jìn)的標(biāo)志，就會(huì)忽視了每種新的形態(tài)自身還需要進(jìn)一步壯大，還有很多的精神指向需要明確。書法的延續(xù)性（傳統(tǒng)慣性）很強(qiáng)，而且與其他藝術(shù)不同，中國(guó)書法沒有西方的參照系，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)其自身的邏輯與西方對(duì)話，不要簡(jiǎn)單地把“現(xiàn)代書法”中某些具有抽象痕跡的形態(tài)看成西方抽象主義的東西回應(yīng)。圍繞書法藝術(shù)的現(xiàn)代走向和書法作為資源融入當(dāng)代藝術(shù)的話題將會(huì)展開更多、更深入的新思考和新探索。1.對(duì)中國(guó)“現(xiàn)代書法”應(yīng)具備要素的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作為創(chuàng)作資源融入其他當(dāng)代藝術(shù)中。B.成為其他當(dāng)代藝術(shù)形式的靈感激素。C.保持中國(guó)書法的本土特色和延續(xù)性。D.在觀念上具有較強(qiáng)反叛性和顛覆性。2.對(duì)“不要簡(jiǎn)單地把‘現(xiàn)代書法’中某些具有抽象痕跡的形態(tài)看成西方抽象主義的東西回應(yīng)”一句的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.中國(guó)書法藝術(shù)有其自身的藝術(shù)規(guī)律。B.中國(guó)書法藝術(shù)應(yīng)有西方文化參照系。C.中國(guó)書法藝術(shù)不存在抽象的表現(xiàn)形式。D.中國(guó)書法藝術(shù)不宜吸收西方抽象主義。3.對(duì)“現(xiàn)代書法”研究中的“運(yùn)動(dòng)式操作”的理解，不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.“運(yùn)動(dòng)式操作”可能會(huì)加快“現(xiàn)代書法”的研究與發(fā)展。B.“運(yùn)動(dòng)式操作”會(huì)忽視每種新形態(tài)自身還需進(jìn)一步壯大。C.“運(yùn)動(dòng)式操作”將不利于“現(xiàn)代書法”研究的健康發(fā)展。D.“運(yùn)動(dòng)式操作”將會(huì)造成很多新形態(tài)的精神指向不明確。4.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（

）A.現(xiàn)代社會(huì)電腦網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，將使中國(guó)的傳統(tǒng)書法藝術(shù)融入當(dāng)代，走向世界，最終獲得新生。B.將中國(guó)書法作為一種元素，融入繪畫、雕塑等其他藝術(shù)形式中，勢(shì)必使中國(guó)傳統(tǒng)書法喪失自我。C.“現(xiàn)代書法”至今還只是一個(gè)約定俗成的稱謂這一現(xiàn)狀表明，“現(xiàn)代書法”的理論研究仍然滯后。21世紀(jì)教育網(wǎng)D.中國(guó)書法沒有西方的參照系，因此，“現(xiàn)代書法”要融入當(dāng)代，首先要建立西方的文化參照系。參考答案：1.D

2.A

3.A

4.C2.閱讀下面的文字，完成13~15題雪野里的精靈李存葆

東坡居士面對(duì)邈遠(yuǎn)天昊，蒼茫坤宇，曾浩嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。我真正體會(huì)出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹之后。

那是縣苔城西定林寺中的銀杏樹。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無(wú)朋的蓮花。我第一次站在它下面時(shí)，頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時(shí)空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強(qiáng)，都使我感到自己的渺小和卑微。

后來，我又多次拜謁它，每每都會(huì)對(duì)蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命的短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類雖然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹前，仰望著無(wú)涯無(wú)際的時(shí)空，我們便會(huì)感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過俄爾一瞬，稍縱即逝。

博大與渺小，久遠(yuǎn)與短暫，都是相對(duì)而言的。定林寺里的古銀杏樹無(wú)疑是一支巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲。后來我在雪野中兩次偶然所見，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊。

那是七十年代末的一個(gè)暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍現(xiàn)察所采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長(zhǎng)扶石踏雪，拽枝騰挪，來到一向陽(yáng)處的山坳。這時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽(yáng)的竹林邊，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片綠毯。

哨長(zhǎng)在這綠毯邊沿旁的一巨石前，小心翼翼地用雙手扒開雪層，并喚我過去觀看。當(dāng)我走至巨石下，呈現(xiàn)在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭(zhēng)頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍(lán)的、紅的、黃的，五顏六色，星星點(diǎn)點(diǎn)?？吹饺绱吮姸嗟男∩?，堅(jiān)忍不拔而又蓮蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。

這些美的萌芽，是春的啟明星，正在呼喚著春蕊的艷麗，春樹的繁茂，春蠶的吐絲……

前年元宵節(jié)前夕，我應(yīng)長(zhǎng)白山林場(chǎng)友人之邀，曾到雪國(guó)一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。驀地，有幾點(diǎn)藍(lán)色的彩光在雪地里閃動(dòng)，一下躍入我的眼簾，燃亮了我的雙瞳。我趨前蹲下細(xì)瞧，竟是幾朵藍(lán)色的小花。這藍(lán)色的小生命，由纖纖的細(xì)莖挑著，那吹彈得破的花萼，顯得那樣稚嫩和孱弱。

這雪國(guó)中的藍(lán)色小生命，纖細(xì)里充溢著堅(jiān)韌，孱弱里蘊(yùn)藏著剛強(qiáng)，微小里含納著博大；這小小的生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。它們以小小的藍(lán)色火焰與巨大的寒流搏擊，它們以火熱的心律終于鼓破了厚厚的冰窖，它們是這漫漫雪國(guó)里生命的精靈！友人告訴我，這藍(lán)色的小花名叫“白頭翁”。

定林寺里的銀杏樹、嶗山雪地里的小花小草，還有這雪國(guó)中的“白頭翁”，都是造物主無(wú)與倫比的杰作，都是生命的奇觀……

人們慣常喜愛吟詠參天的大樹，喜愛聆聽它們博大生命的浩歌。但浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。浩歌是夏的宣言與旗幟，寂寞則是春的預(yù)告和序曲。

天無(wú)私覆，地?zé)o私載。對(duì)憧憬著春天卻不能轟轟烈烈、大紅大紫的眾多的小花小草，誰(shuí)也沒有權(quán)利去有意或無(wú)意地踐踏它們……13．下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是(

)(

)（5分）

A．銀杏樹以其在時(shí)空中的偉大，譜寫了巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲，“我”從第一次見到它開始，就一直感到自己的渺小與卑微。B．“它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽”，其中的“美”，不僅指小花的外觀，也指它們的精神。C．文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的話，目的是以人的淺薄自大來襯托小花小草的偉大。D．結(jié)尾一段的意思是，我們應(yīng)像天地公平地對(duì)待萬(wàn)物一樣，善待那些弱小的生命。E．本文以蘇軾的話開篇，然后用生活中的三個(gè)場(chǎng)景，從三個(gè)角度說明生命的力量，最后收束全文，含意深遠(yuǎn)。14．文章把小花稱作“雪野里的精靈”，意在表現(xiàn)小花的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)加以歸納。（4分）

15.文章說“浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界”。兩種“境界”分別指什么？二者有何相同點(diǎn)？（6分）

參考答案：14.答案要點(diǎn)：①美麗；②纖弱，稚嫩；③頑強(qiáng)，不怕困難；④充滿活力。解析：本題的答案區(qū)間在第8、9自然段，可以找到對(duì)應(yīng)的信息。15.答案要點(diǎn)：①浩歌的境界：宏大壯麗的生命形態(tài)，轟轟烈烈、激蕩人心。②寂寞的境界：纖小柔弱的生命形態(tài)，默默無(wú)聞、自強(qiáng)不息。③相同點(diǎn)：二者都是生命的奇觀，都是生命力量的展示。解析：本題的答案區(qū)間是第2、9、10自然段。浩歌的境界指像銀杏樹一樣的那種氣魄、恢宏、博大、頑強(qiáng)的生命形態(tài)，寂寞的境界指像小花小草一樣的那種纖細(xì)、孱弱、微小的生命形態(tài)。二者的相同點(diǎn)是“都是造物主無(wú)與倫比的杰作，都是生命的奇觀”。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分，每小題3分）孔子一生以維護(hù)、恢復(fù)“周禮”為己任，他的各項(xiàng)政治主張都是從這一總目標(biāo)出發(fā)而提出的。明“夷狄”、“諸夏”之別，就是其中之一。孔子這方面的言論雖不多，卻牽涉到“民族意識(shí)自覺”的大問題，對(duì)后世的影響也極為深遠(yuǎn)?！爸芏Y”成為周王朝建立領(lǐng)主制封建國(guó)家政治機(jī)構(gòu)的組織原則之后，其作為周族的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗的總稱的意義不僅依然存在，而且被擴(kuò)大、推廣到整個(gè)華夏族的勢(shì)力范圍。在當(dāng)時(shí)，用不用“周禮”，已成為區(qū)分“夷狄”與“諸夏”的主要標(biāo)志。如楚是南方大國(guó)，文化發(fā)展程度并不低于周族的姬姓各國(guó)，只因?yàn)椴挥谩爸芏Y”，而被“諸夏”視為“蠻夷”。齊桓公建立霸業(yè)時(shí)，還專門以“包茅不貢”為借口對(duì)楚進(jìn)行討伐?？梢?，“周禮”在區(qū)分“夷狄”與“諸夏”時(shí)的重要意義。由于當(dāng)時(shí)在“夷狄”與“諸夏”之間還存在著嚴(yán)重的民族斗爭(zhēng)，這種區(qū)分就有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。從西周到春秋末，盡管華夏族在黃河中下游地區(qū)已居主導(dǎo)地位，但并未從根本上改變?nèi)A夏諸國(guó)與少數(shù)民族雜處的局面，如“王畿”附近就有伊雒之戎、陸渾之戎。諸侯大國(guó)衛(wèi)國(guó)在衛(wèi)懿公時(shí)，和邢國(guó)一起被狄人“殘破”。救衛(wèi)存邢、南伐荊楚、北伐山戎，是管仲輔佐齊桓公所建立的重要霸業(yè)。所以，盡管孔子對(duì)管仲僭越違禮頗為不滿，但對(duì)其“相桓公，九合諸侯，一匡天下”十分稱許，說：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！笨鬃佑X察到當(dāng)時(shí)民族斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性，從維護(hù)周禮到自覺維護(hù)“諸夏”的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，充分肯定管仲這方面的功績(jī)，這說明孔子自覺地把維護(hù)民族利益作為第一位的大義，把管仲的貢獻(xiàn)提到了“如其仁”的高度。比起“民族大義”來，管仲在其他方面的不足，在孔子看來，都是可以原諒的。這可以說是最早的體現(xiàn)了某種朦朧狀態(tài)的民族意識(shí)的自覺，這種民族意識(shí)的自覺的繼承和發(fā)揚(yáng)，就成為一種民族的向心力和凝聚力。中華民族的文化傳統(tǒng)幾千年來綿延不絕，是世界文明發(fā)展史上的奇跡，它的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)說與孔子所開始的民族意識(shí)的自覺有著一定的思想淵源關(guān)系。關(guān)于區(qū)別“諸夏”與“夷狄”，孔子還有一段議論，即“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”。意思是說，“夷狄”雖“有君”，卻不行“周禮”，君臣上下的名分有等于無(wú)；而“諸夏”哪怕無(wú)君，但君臣的等級(jí)秩序照樣存在?？梢娍鬃右悦鳌耙牡摇薄爸T夏”之別表現(xiàn)出來的朦朧的“民族意識(shí)”的自覺不是孤立的，而是和他的君臣等級(jí)觀念糾纏在一起的，因此決不能給以過高的、違反歷史真實(shí)的估計(jì)?？鬃拥拿鳌耙牡摇?、“諸夏”之別的政治主張，到秦漢以后逐漸以“明華夷之辨”的命題為歷代儒家所繼承和發(fā)揚(yáng)。積極方面，每當(dāng)民族危亡之際，總有一批民族英雄以此為思想武器和精神支柱，挺身而出，伸張民族大義。消極方面，也總有人以此為借口，對(duì)內(nèi)欺壓少數(shù)民族，變成大漢族主義；對(duì)外則以天朝大國(guó)自居，流于狹隘的民族主義。1.下列對(duì)“明‘夷狄’、‘諸夏’之別”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．明“夷狄”、“諸夏”之別是孔子的政治主張之一，是在維護(hù)、恢復(fù)“周禮”這一總目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來的。B．明“夷狄”、“諸夏”之別的主要標(biāo)志是周禮，它當(dāng)時(shí)適用于周族內(nèi)部的同時(shí)已被擴(kuò)大、推廣到整個(gè)華夏族。C．明“夷狄”、“諸夏”之別表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的“民族意識(shí)”的自覺是和君臣等級(jí)觀念糾纏在一起的，并不孤立存在。D．明“夷狄”、“諸夏”之別的政治主張?jiān)谇貪h后以“明華夷之辨”的命題被繼承和發(fā)揚(yáng)，其歷史作用具有二重性。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．作為周族的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗總稱的“周禮”，是周王朝建立領(lǐng)主制封建國(guó)家政治機(jī)構(gòu)的組織原則。B．華夏諸國(guó)與少數(shù)民族雜處的局面使得“夷狄”、“諸夏”的矛盾一直存在并愈演愈烈，最終導(dǎo)致民族戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。C．孔子對(duì)管仲僭越違禮的行為頗為不滿，但對(duì)其“一匡天下”的成就表示稱許，這體現(xiàn)了孔子民族意識(shí)的自覺。D．中華民族文化傳統(tǒng)從未中斷，這文明史上的奇跡與始于孔子的民族意識(shí)的自覺有著一定的思想淵源關(guān)系。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)待周禮，諸侯國(guó)有的拒之不用，有的將其作為稱霸的借口，表明周禮的權(quán)威性已出現(xiàn)了一定程度的動(dòng)搖。B．周王朝時(shí)“夷狄”、“諸夏”之間存在著嚴(yán)重的民族斗爭(zhēng)，孔子區(qū)分二者有自覺維護(hù)“諸夏”團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的考慮。C．民族意識(shí)自覺的繼承和發(fā)揚(yáng)形成的向心力和凝聚力在民族危亡之際表現(xiàn)為一批民族英雄為民族大義挺身而出。D．明夷夏之別這一主張?jiān)跉v史上一直發(fā)揮著積極作用，但是在全球化的今天，我們還應(yīng)當(dāng)辯證的看待這一主張。參考答案：1.C

2.B

3.D1.C文章第二段結(jié)尾和第三段多次表述這個(gè)政治主張表現(xiàn)出來的是“朦朧”的名族意識(shí)，而不是“強(qiáng)烈”的民族意識(shí)。2.B“一直”一詞表述不準(zhǔn)確；“雜處的局面最終導(dǎo)致民族戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)”無(wú)中生有。3.D“明夷夏之別這一主張?jiān)跉v史上一直發(fā)揮著積極作用”表述有誤，其作用是雙重性的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成1～4題。杜立德，字純一，直隸寶坻人。順治元年，以順天巡撫宋權(quán)薦，授中書科中書。二年，考選戶科給事中。疏陳：“治平之道有三：一曰敬天。君為天之子，當(dāng)修省以迓天休。今秦、晉、燕畿水旱風(fēng)雹，天心示警。凡開誠(chéng)布公，懋德敦行，皆敬天事也。一曰法古。古者事之鑒，是非定于一時(shí)，法則昭于百代。故合經(jīng)而后能權(quán)，遵法而后能創(chuàng)。凡建學(xué)明倫，立綱陳紀(jì)，皆法古事也。一曰愛人。自大臣以至百姓，宜一視同仁。且無(wú)論新舊，悉存棄短取長(zhǎng)之心。凡親賢納諫，尚德緩刑，皆愛人事也。”上以其有裨治理，深嘉納之。初，睿親王多爾袞攝政，給事中許作梅，御史吳達(dá)、李森先、桑蕓等交章劾大學(xué)士馮銓奸貪狀，疏上旬日，未下廷議。立德請(qǐng)令滿、漢大臣集議，以伸公論，鼓直言之氣；并及馬士英、阮大鋮、宋企郊等，在前朝或納賄招權(quán)，或煽惡流毒，今并逋逃，宜急捕誅，以彰法紀(jì)。下刑部，以事在赦前，寢其議。世祖親政，銓既黜，立德因言作梅等前以劾銓為所切齒，又僉都御史趙開心素為銓所忌，相繼構(gòu)陷去官，乞矜察。由是開心等俱起用。立德治獄仁恕，上聞其用法平，深嘉之。嘗入對(duì)，既出，上顧左右曰：“此新授刑部尚書杜立德也！不貪一錢，亦不妄殺一人?！比O事起，立德與李霨、馮溥參預(yù)機(jī)務(wù)。從容整暇，中外相安。廣東平，所司具正雜賦稅之?dāng)?shù)以聞。立德言：“廣東雜稅多尚之信所加，為民間大累，非朝廷正額。今變亂甫定，宜與民休息。其除之便。”上從之。云南平，議頒恩赦，立德告病未與議，遣大臣持詔旨就其家諮詢，俟還奏乃下詔。一日，上顧閣臣，謂在廷諸臣誰(shuí)堪大用者，立德面疏數(shù)人以對(duì)。比退，人訝其不稍引嫌，答曰：“自筮仕以來，惟此心可邀帝鑒。他非所計(jì)也?！比荒?，卒，年八十一，謚文端。三十九年，帝南巡，其子恭俊迎駕三河，上問立德葬所，手書“永言惟舊”四字賜之。恭俊官?gòu)V信知府，好義，善濟(jì)人急。（選自《清史稿·杜立德傳》有刪節(jié)）1．下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．當(dāng)修省以迓天休

迓：迎接，順應(yīng)

B．上以其有裨治理

裨：裨益，好處C．宜急捕誅，以彰法紀(jì)

彰：表彰，表?yè)P(yáng)

D．以事在赦前，寢其議

寢：停止，擱置2．下列各組句子中，全都能夠表現(xiàn)杜立德在為官方面有才能的是（

）（3分）①凡親賢納諫，尚德緩刑，皆愛人事也

②立德請(qǐng)令滿、漢大臣集議，以伸公論③立德與李霨、馮溥參預(yù)機(jī)務(wù)。從容整暇，中外相安④遣大臣持詔旨就其家諮詢，俟還奏乃下詔⑤自筮仕以來，惟此心可邀帝鑒

⑥官?gòu)V信知府，好義，善濟(jì)人急ks5uA．①③⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．②③④3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．杜立德因?yàn)樗螜?quán)的推薦做了官，他上疏提出要想天下太平，需要做到三點(diǎn)：敬天、法古和愛人?；实鄄杉{了他的建議。B．杜立德處理案件有仁愛寬恕之心，皇帝聽說他執(zhí)法公平，非常滿意。曾經(jīng)當(dāng)面夸贊他不貪一文，而且不曾隨便殺過一人。C．杜立德對(duì)皇帝忠心耿耿，為人坦蕩無(wú)私。他曾在回答皇帝詢問時(shí)，向皇帝推薦數(shù)位可堪大用的人，一點(diǎn)沒有避嫌。這令其他人感到驚訝。D．杜立德死后被賜予“文端”的謚號(hào)，皇帝南巡的時(shí)候，還曾經(jīng)詢問杜立德的墓地在哪里，并親手書寫了“永言惟舊”四字作為賞賜。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）又僉都御史趙開心素為銓所忌，相繼構(gòu)陷去官，乞矜察。（5分）譯文：

（2）今變亂甫定，宜與民休息。其除之便。（5分）譯文：

參考答案：5.

參考答案：8.D9.D10．B11．C12．（1）王戎感到奇怪，有一天問阮籍說：“他是什么樣的人？”（2）皇帝雖然用這樣的話解釋此事，然而王戎被清廉謹(jǐn)慎的人鄙視，因此損害了名聲。13．?dāng)嗑洌旱壑^劉毅曰：“和嶠毀頓過禮，使人憂之?！币阍唬骸皪m寢苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所謂死孝，陛下當(dāng)先憂之?！?.文言文閱讀（19分）姚文然，字弱侯，江南桐城人。明崇禎十六年進(jìn)士，改庶吉士。順治三年，以安慶巡撫李猶龍薦，授國(guó)史院庶吉士。五年，改禮科給事中。六年，疏請(qǐng)“敕撫、按、道恩詔清理刑獄，勿任有司稽玩。條赦之外，有可矜疑原宥者，許專疏上陳”。又請(qǐng)重定會(huì)試下第舉人選用例，以廣任使。又請(qǐng)敕各省督撫勿濫委私人署州縣官。諸疏皆下部議行。尋轉(zhuǎn)工科。八年，世祖親政，疏請(qǐng)令都察院甄別各省巡按，下部院會(huì)議．以六等考核，黜陟有差。是歲，江南、浙江被水，文然請(qǐng)災(zāi)地漕米改折，視災(zāi)重輕定折多寡。既，又言：“折漕例新定，民未周知。官吏或折外重徵耗銀，或先已徵米而又收折，或折重運(yùn)輕，其弊不一。請(qǐng)敕漕臣密察嚴(yán)劾?！鄙喜⒉杉{。十年，疏言大臣得罪不當(dāng)鎖禁，得旨允行。遷兵科都給事中，乞歸養(yǎng)?？滴跷迥?，起補(bǔ)戶科給事中。九年，考滿內(nèi)升，命以正四品頂戴食俸任事。故事，給事中內(nèi)升，還籍候補(bǔ)。留任自文然始。文然與魏象樞皆以給事中敢言負(fù)清望，號(hào)“姚魏”。十年，兩江總督麻勒吉坐事逮詣京師，仍用鎖系例。文然復(fù)上疏論之，上諭：“自后命官赴質(zhì)，概免鎖系，著為令?！睂みw副都御史，再遷刑部侍郎。十二年，調(diào)兵部督捕侍郎。京口副都統(tǒng)張所養(yǎng)劾將軍軻永蓁徇私縱恣，令文然往按，永蓁坐罷。遷左都御史。十三年，疏言：“福建耿精忠、廣西孫延齡皆叛應(yīng)吳三桂，中間阻隔，賴有廣東。精忠將士舊駐其地，熟習(xí)山川形勢(shì)，倘與延齡合謀相犄角，則廣東勢(shì)危。江西境與福建、廣東接，倘侵據(jù)贛州南安，驛道中斷，餉阻郵梗。宜駐重兵通聲援?！鄙霞渭{之。陜西提督王輔臣叛河南巡撫佟鳳彩引疾上已許之文然言河南近陜西流言方甚鳳彩得民心宜令力疾視事上為留鳳彩。文然屢有論列，尤推本君身，請(qǐng)節(jié)慎起居。孝誠(chéng)皇后崩，權(quán)攢鞏華城，上數(shù)臨視，文然密疏諫，且引唐太宗作臺(tái)望昭陵用魏徵諫毀臺(tái)事相擬，上亦受之，不怫也。十五年，授刑部尚書。時(shí)方更定條例，文然曰：“刃殺人一時(shí)，例殺人萬(wàn)世，可無(wú)慎乎？”乃推明律意，鉤稽揅討，必劑於寬平，決獄有所平反，歸輒色喜。嘗疑獄有枉，爭(zhēng)之不得，退，長(zhǎng)跪自責(zé)。又以明季用刑慘酷，奏除廷杖及鎮(zhèn)撫司諸非刑。十七年，卒，賜祭葬，謚端恪。4．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

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)A．陜西提督王輔臣叛／河南巡撫佟鳳彩引疾／上已許之文然言／河南近陜西／流言方甚／鳳彩得民心／宜令力疾／視事上為留鳳彩。B．陜西提督王輔臣叛／河南巡撫佟鳳彩引疾／上已許之文然言／河南近陜西／沆言方甚／鳳彩得民心／宜令力疾視事／上為留鳳彩。C．陜西提督王輔臣叛／河南巡撫佟鳳彩引疾／上已許之／文然言河南近陜西／流言方甚／鳳彩得民心／宜令力疾／視事上為留鳳彩。D．陜西提督王輔臣叛／河南巡撫佟鳳彩引疾／上已許之／文然言河南近陜西／流言方甚／鳳彩得民心／宜令力疾視事／上為留鳳彩。5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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)A．“工”，清代六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等。B．“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升?！镑碲臁敝溉瞬诺倪M(jìn)退，官吏的升降。C．“漕”，指漕運(yùn)，漕運(yùn)是我國(guó)古代利用水道（河道、海道）調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)輸。D．“乞歸養(yǎng)”，請(qǐng)求辭職回家來調(diào)養(yǎng)自己的身體。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

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)A．姚文然重視法律。當(dāng)朝廷要更定條例時(shí)，他認(rèn)為條例能殺人萬(wàn)世應(yīng)慎而又慎，務(wù)求刑律寬平，以明末酷刑為戒，上奏廢除廷杖。B．姚文然直言敢諫。他上疏請(qǐng)求朝廷清理刑獄，請(qǐng)求重定會(huì)試時(shí)落第舉人的選用標(biāo)準(zhǔn)，用六個(gè)等次考核各省巡撫，大臣獲罪不應(yīng)用枷鎖等，多被皇帝采納。C．姚文然關(guān)愛百姓。江南、浙江遭遇水災(zāi)時(shí)，他請(qǐng)求根據(jù)災(zāi)情的輕重將漕米賦稅削減并折換成銀兩，以減輕災(zāi)區(qū)負(fù)擔(dān)。決獄有所平反，他就面帶喜色；如果有冤案，他就爭(zhēng)辯，不得時(shí)就很自責(zé)。D．姚文然通曉軍務(wù)。在任兵部督捕侍郎期間，查究柯永蓁徇私縱恣案件，上奏耿精忠和孫延齡合謀將危及廣東，應(yīng)在江西駐扎重兵對(duì)廣東予以聲援。7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)條赦之外，有可矜疑原宥者，許專疏上陳。（5分）譯文：

(2)考滿內(nèi)升，命以正四品頂戴食俸任事。故事，給事中內(nèi)升，還籍候補(bǔ)。（5分）譯文：

參考答案：4．D（解析：陜西提督王輔臣叛，河南巡撫佟鳳彩引疾，上已許之：文然言河南近陜西，流言方甚，鳳彩得民心，宜令力疾視事，上為留鳳彩。）5．D(解析：解答此題，應(yīng)結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，D．“乞歸養(yǎng)”理解不正確，由其具體語(yǔ)境可知，正確的解釋應(yīng)為“請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母”，所以選D。）6．D(解析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的墓礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。D．“上奏耿精忠和孫延齡合謀將危及廣東，應(yīng)在江西駐扎重兵對(duì)廣東予以聲援”，是在左都御史任上，不是任兵部督捕侍郎期間，所以選D。）7．(1)頒發(fā)赦令之外，有案情可疑、值得憐憫原諒的，允許專門上疏陳述。（“矜”“宥”“陳”各1分，大意2分）(2)考核期滿升補(bǔ)京職，敕命以正四品頂戴享受俸祿擔(dān)當(dāng)大事。按舊例，給事中升補(bǔ)京職，先要回到原籍待補(bǔ)缺額。（“考滿”“故事”“候補(bǔ)”各1分，大意2分）

姚文然，字弱侯，是江南桐城人。明朝崇禎十六年考中進(jìn)士，改為庶吉士。清順治三年，經(jīng)由安慶巡撫李猶龍舉薦，被授予國(guó)史院庶吉士官職。順治五年，改任禮科給事中官職。順治六年，給朝廷上書請(qǐng)求“敕命巡撫、巡按、尋道各級(jí)御史根據(jù)皇上降恩的詔書清理各地刑事案件，不要任由有司官員拖延輕視。頒發(fā)敕令之外，有值得憐憫原諒的，允許專門上疏陳述”。又請(qǐng)重新審定會(huì)試落第舉人選用的方法，來廣泛地使用人才。又請(qǐng)求敕令各省督撫不要胡亂委托私人暫代州縣的官職。每個(gè)建議都下到禮部商議施行。不久轉(zhuǎn)任工科。順治八年，世祖親政，姚文然上疏請(qǐng)求讓都察院甄別各省的巡按御史，與下屬部院會(huì)同商議，按照六個(gè)等次考核，罷黜或晉升有所不同。這一年，江南、浙江遭遇水災(zāi)，姚文然請(qǐng)求將受災(zāi)地區(qū)所應(yīng)繳納的漕運(yùn)糧食折成銀兩，視災(zāi)情的輕重定折多少。皇上一并采納。順治十年，姚文然上疏說大臣獲罪不應(yīng)當(dāng)用枷鎖禁錮，得到圣旨允許施行。后來姚文然升任兵科給事中，請(qǐng)求告老懷鄉(xiāng)。康熙五年，起用補(bǔ)任戶科給事中?？滴蹙拍?，考核期滿升補(bǔ)京職，敕令以正四品頂戴享受俸祿擔(dān)當(dāng)大事。按舊例，給事中升補(bǔ)京職，先要回到原籍待補(bǔ)缺額。留下直接任命從姚文然開始。姚文然和魏象樞都憑借給事中敢于直言享有美好的聲望，號(hào)稱“姚魏”?？滴跏?，兩江總督麻勒吉因?yàn)榉阜ū淮端偷骄?，仍然采用枷鎖禁錮舊例。姚文然又上疏論及此事，皇上曉諭：“從此以后朝廷命官回京接受審察，一概免除枷鎖禁錮，并且寫入法令。”不久升任副都御史，再提升為刑部侍郎。十二年，調(diào)任兵部都督捕侍郎。京口副都統(tǒng)張所養(yǎng)彈劾將軍柯永蓁為了私情肆意放縱，讓姚文然前往查究，柯永蓁因此被罷免。姚文然升任左都御史。十三年，上疏說：“福建耿精忠、廣西孫延齡皆背叛朝廷順應(yīng)吳三桂，中間有所阻隔，依賴廣東。耿精忠的將士過去曾駐守過廣東，熟悉廣東的山川形勢(shì)，如果與孫延齡合謀形成犄角之勢(shì)，那么廣東的局勢(shì)就很危險(xiǎn)了。江西邊境與福建、廣東接壤，如果他們?nèi)肭终紦?jù)贛州南安，那么驛道就會(huì)中斷，糧草和通訊就會(huì)受阻。應(yīng)當(dāng)在江西駐扎重兵來聲援廣東?！被噬虾芨吲d地采納了他的建議。陜西提督王輔臣叛亂，河南巡撫佟鳳彩托病辭官，皇上已經(jīng)答應(yīng)了他；姚文然說河南靠近陜西，流言正盛，佟鳳彩深得民心，應(yīng)該讓他留取治事，皇上因此留下了佟鳳彩。姚文然多有上書，尤其以皇上身心健康為本，請(qǐng)求皇上注意起居休息。孝城皇后駕崩，暫且停殯在鞏華城，皇上多次去看，姚文然上疏勸諫，并且引用唐太宗造臺(tái)望昭陵后聽取了魏徵的建議拆毀望臺(tái)的事情比擬，皇上也接受了，沒有生氣。十五年，姚文然被授予刑部尚書。當(dāng)時(shí)正在更定法律，姚文然說：“刀殺人一時(shí)，法令殺人萬(wàn)世，怎能不慎重呢？”于是闡明法律的意圖，查考研討，務(wù)必使法律達(dá)到寬大公平。判決訴訟的案件有所平反，回去就面有喜色；曾經(jīng)懷疑有冤案，力爭(zhēng)而沒有成功，退下后，長(zhǎng)跪自責(zé)。又因?yàn)槊髂┯眯虤埧?，上奏朝廷廢除廷杖之刑以及鎮(zhèn)撫司各項(xiàng)嚴(yán)酷的刑罰。十七年，去世，賜予祭葬儀式，謚號(hào)“端恪”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.從下表中篩選有關(guān)信息，在后面的空格內(nèi)填寫三個(gè)結(jié)構(gòu)相近的短語(yǔ)。（3分）某市小學(xué)五年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活情況調(diào)查表調(diào)查項(xiàng)目家庭作業(yè)情況睡眠狀況吃早餐情況體育鍛煉情況百分比2小時(shí)以上2小時(shí)以下8小時(shí)以上8小時(shí)以下吃早餐不吃早餐1小時(shí)以上1小時(shí)以下84%16%25.5%74.5%60%40%21%79%從調(diào)查中可以看出，該市小學(xué)五年級(jí)學(xué)生普遍存在著以下情況：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿參考答案：①課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，②睡眠時(shí)間不足，③體育鍛煉不夠。（每點(diǎn)1分）該表格具有一定的迷惑性，提供了四種情況，卻只能填三個(gè)短語(yǔ)，解題時(shí)要注意抓住答案前的“普遍”二字，排除并非普遍存在的“吃早餐情況”，就可得到正確答案。8.請(qǐng)將下面圖表的內(nèi)容按要求用文字進(jìn)行表述（除年份外，不能使用數(shù)字），要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過70個(gè)字。上表是中國(guó)青少年研究中心先后于2005年、2010年和2015年在全國(guó)十個(gè)省市進(jìn)行的三次“中國(guó)少年兒童上課外班的時(shí)間”調(diào)查統(tǒng)計(jì)，從表中可看出，近十年來________；特別是________。參考答案：（1）（近十年來）不論是學(xué)習(xí)日還是休息日，少年兒童上課外班的時(shí)間在逐漸增加，而且，休息日的增幅超過學(xué)習(xí)日；

（2）（特別是）2015年休息日上課外班的時(shí)間猛升。9.顧炎武是清代著名思想家，愛國(guó)學(xué)者。他在著作《日知錄》中提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是其一生思想的高度概括和寫照。2013年7月15日是顧炎武誕辰400周年紀(jì)念日，其家鄉(xiāng)昆山將發(fā)起網(wǎng)上紀(jì)念活動(dòng)。請(qǐng)你在網(wǎng)上留言，表達(dá)頌揚(yáng)和紀(jì)念之意。要求：仿照對(duì)聯(lián)，寫成兩句，上下句字?jǐn)?shù)相同，不要求嚴(yán)格對(duì)仗。不超過40個(gè)字。（5分）

參考答案：10.閱讀圖表，完成下面題目。(4分)“您最期待的小康社會(huì)景象”調(diào)查圖表(1)圖表顯示：

(不超過20個(gè)字)，這與國(guó)家近期提出的“切實(shí)保障人民群眾舌尖上的安全”要求相契合；中間“山清水秀的生態(tài)環(huán)境”等七項(xiàng)指標(biāo)逐次降低；

(不超過20個(gè)字)。(2分)(2)受訪者對(duì)“健康放心的食品安全”和“尊嚴(yán)體面的生活狀態(tài)”這兩個(gè)指標(biāo)的“期待”情況，可以反映出兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：

(不超過50個(gè)字)。(2分)參考答案：(1)“健康放心的食品安全”排在首位“尊嚴(yán)體面的生活狀態(tài)”則排名墊底(2分)(2)①中國(guó)食品安全形勢(shì)嚴(yán)峻；②民眾對(duì)小康社會(huì)的理解認(rèn)識(shí)水平有待提高(或：民眾較少顧及對(duì)更高層次生活狀態(tài)的追求)。(2分，意思對(duì)即可)

六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自