福建省南平市莒口中學(xué)高三語(yǔ)文期末試卷含解析

福建省南平市莒口中學(xué)高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。斯人獨(dú)憔悴遲子建創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程。每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，每個(gè)人都盡可能地在生活的各個(gè)領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我當(dāng)然也未能免俗。細(xì)細(xì)算來(lái)，從我開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬(wàn)字作品，百分之九十九都是寫下層人的生活的。這一回顧連我自己也略為吃驚。我出生在北極村漠河，在那里度過(guò)了我孤獨(dú)寂寞的童年時(shí)光。那里有我的外婆和外祖父，他們?cè)?jīng)給我講過(guò)許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常常回憶起當(dāng)年講故事的情景來(lái)。晚飯過(guò)后，農(nóng)人家里忙過(guò)了該忙的事情，就要聚在一起談天說(shuō)地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場(chǎng)電影，那么，晚飯之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個(gè)時(shí)刻，我就帶著我心愛(ài)的狗（它叫傻子，后來(lái)我把它寫入第一部中篇小說(shuō)《北極村童話》），和這條狗一起擠入聽(tīng)故事的人中，直聽(tīng)得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。那便是我最早的啟蒙文學(xué)。它不是唐詩(shī)宋詞，而是來(lái)源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故事。于是，我在十九歲那年坐在夕陽(yáng)西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團(tuán)團(tuán)金色的晚霞的時(shí)候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個(gè)片段，我的心難以平靜，我開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說(shuō)，發(fā)表在一九八六年第二期的《人民文學(xué)》上。從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差。我需要讀大量的書來(lái)豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間和日常瑣事又常常打亂我的計(jì)劃。因而我的創(chuàng)作有它不可否認(rèn)的局限性和狹隘性，它還沒(méi)有達(dá)到從一個(gè)宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。必須承認(rèn)，我將來(lái)如果不超越自己，只是在我的童話世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌。但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實(shí)現(xiàn)與否。今年五月，在泉州附近的靜峰寺山上，我看見(jiàn)了弘一法師的手書遺言：“悲欣交集”四個(gè)字。據(jù)說(shuō)，他的出家一直是個(gè)謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動(dòng)一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對(duì)他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)檎嬲某黾胰?，無(wú)所謂悲，無(wú)所謂喜，而他生命之終極之時(shí)，仍能感受到“悲欣交集”，可見(jiàn)凡心難泯，他未能來(lái)一個(gè)徹底的超脫留與后人傳說(shuō)。但我左思右想，仍然認(rèn)為他是偉大的。他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，還給人間一個(gè)真實(shí)。他便是不朽的了。我又想起了一個(gè)故事，是法國(guó)著名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨(dú)喜歡咖啡。每逢寫作之時(shí)，他總要把咖啡壺放在寫字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程，也是一種自我銷蝕的過(guò)程。我們要完善自己，因而不怕銷蝕。（選自《姹紫嫣紅開(kāi)遍》，有刪改）7.下列對(duì)散文有關(guān)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是A.“直聽(tīng)得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的”，運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地寫出了質(zhì)樸的民間故事動(dòng)人心脾的藝術(shù)感染力。B.時(shí)間的缺失和瑣事的干擾使作者沒(méi)有辦法全身心地投入創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，無(wú)法超越自己，作者對(duì)自己的創(chuàng)作感到失望。C.作者在偏遠(yuǎn)的山村長(zhǎng)大，熟悉下層人民的生活，這為她的創(chuàng)作提供了豐富的素材，激發(fā)了她創(chuàng)作的靈感。本文回顧了自己文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一種自我完善與銷蝕的過(guò)程，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。D.弘一法師的臨終遺言表明他尚且無(wú)法超越自己，更何況一般人，作者借弘一法師的例子旨在寬慰苦悶的自己。8.文中寫道：“豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口?！闭?qǐng)解釋這句話的含意。9.文章為什么以“斯人獨(dú)憔悴”為題目？請(qǐng)結(jié)合文本加以探析。參考答案：7.C

8.①作者以“波濤洶涌的極致的境界”表現(xiàn)“精神生活”的富足與豐盈，②以“一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎日”表現(xiàn)體力的“漸漸衰竭”，③表明巴爾扎克在創(chuàng)作中獲得精神富足的同時(shí)也失去了健康的身體，突出了創(chuàng)作是一種自我完善和自我銷蝕的過(guò)程。

9.①內(nèi)容上:①引杜甫詩(shī)句為題，更具文采，更有文化意蘊(yùn)。②標(biāo)題凸顯了文章主旨?！八谷恕敝肝膶W(xué)創(chuàng)作者，“憔悴”是指文學(xué)創(chuàng)作的艱辛，自我超越的艱難，文學(xué)創(chuàng)作不只是自我完善也是自我銷蝕。②結(jié)構(gòu)上:以此為題統(tǒng)領(lǐng)全文。全文圍繞此內(nèi)容選擇了豐富的材料，如巴爾扎克、弘一法師等；(意思相近即可)【7題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)比喻手法錯(cuò)，沒(méi)有運(yùn)用比喻的手法；B項(xiàng)“作者對(duì)自己的創(chuàng)作感到失望”理解錯(cuò)誤，原文是“我需要讀大量的書來(lái)豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間和日?，嵤掠殖３４騺y我的計(jì)劃”，并沒(méi)有這樣的理解；D項(xiàng)“旨在寬慰苦悶的自己”不當(dāng)，弘一法師之例強(qiáng)調(diào)即使不能自我超越，真實(shí)展現(xiàn)人生也是偉大的。故選C。【8題詳解】試題分析：本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目的方法如下：語(yǔ)境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。首先回歸文本找到設(shè)題的句子，然后結(jié)合前后的語(yǔ)境理解意思。如本題的關(guān)鍵詞句是“波濤洶涌的極致的境界”和“慢慢地推向上帝的虎口”，再結(jié)合前一句內(nèi)容“他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去”，可知作者以“波濤洶涌的極致的境界”表現(xiàn)“創(chuàng)作的欲望和情緒”，以“一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎日”表現(xiàn)“他的身體卻在一天天地垮下去”，通過(guò)二者的對(duì)比，表明作者“巴爾扎克在創(chuàng)作中獲得精神富足的同時(shí)也失去了健康的身體；突出了創(chuàng)作是一種自我完善和自我銷蝕的過(guò)程”的觀點(diǎn)?！?題詳解】試題分析：本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。標(biāo)題常見(jiàn)的作用有作為情節(jié)線索貫穿全文，有點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍，有寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨等。解答時(shí)，結(jié)合文本具體說(shuō)明。在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說(shuō)的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上還具有深層的含義，語(yǔ)義雙關(guān)。作答本題注意從內(nèi)容和形式兩個(gè)角度分析。從內(nèi)容的角度看：“斯人獨(dú)憔悴”的意思是“文學(xué)創(chuàng)作者非常艱辛，文學(xué)創(chuàng)作是自我銷蝕的過(guò)程”，文章也正是以此為主要內(nèi)容。因此，標(biāo)題具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用；“獨(dú)”又體現(xiàn)了“我”不畏“銷蝕”的情懷，體現(xiàn)了文章的主旨；“斯人”為不定代詞，在文中可以指“我”，也可以指“弘一大師”“巴爾扎克”這幾個(gè)人都“獨(dú)憔悴”，又起到了貫穿全文的作用。從形式看：《斯人獨(dú)憔悴》這一標(biāo)題來(lái)自杜甫的詩(shī)句，有文采，為文章增添文學(xué)意蘊(yùn)?！军c(diǎn)睛】分析題目的作用，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。標(biāo)題的作用可從下面幾個(gè)方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對(duì)文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點(diǎn)明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn)）、表明寫作對(duì)象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對(duì)象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動(dòng)形象、新穎含蓄、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、引起閱讀興趣。如本文的題目“斯人獨(dú)憔悴”在內(nèi)容上主要是突出主題，在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全文，在形式上通過(guò)引用名句，豐富文章內(nèi)涵，吸引讀者。2.閱讀下面的文字，完成5——7題。

詩(shī)的境界（節(jié)選）

朱光潛無(wú)論是欣賞還是創(chuàng)造，都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界?！耙?jiàn)”字最緊要。凡所見(jiàn)皆成境界，但不全是詩(shī)的境界。一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠“見(jiàn)”的作用如何，見(jiàn)是產(chǎn)生詩(shī)的境界的重要條件。詩(shī)的“見(jiàn)”為“直覺(jué)”，有“見(jiàn)”即有“覺(jué)”，覺(jué)可為“直覺(jué)”，亦可為“知覺(jué)”。直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事物的知，知覺(jué)必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如看見(jiàn)一株梅花，你覺(jué)得“這是梅花”，“它是冬天開(kāi)花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來(lái)插瓶或送人”等等，你所覺(jué)到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見(jiàn)出，了解意義的知就是“名理的知”。但所覺(jué)對(duì)象除開(kāi)它的意義之外，尚有它本身形象，在凝神注視梅花時(shí)，你可以把全副精神專注在它本身形象，如像注視一幅梅花畫似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，就是梅花本身形象在你心中的“意象”。這種“覺(jué)”就是“直覺(jué)”。詩(shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的，它是“直覺(jué)的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說(shuō)讀崔顥《長(zhǎng)干行》，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動(dòng)的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識(shí)，使你聚精會(huì)神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你就從詩(shī)的境界遷到名理世界和實(shí)際世界了，這并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩(shī)的重要。作詩(shī)和讀詩(shī)，都必用思考，都必起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈完美。但是在用思考引起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是醞釀工作，直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺(jué)的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用，而直覺(jué)的特色尤在凝神注視。讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”，詩(shī)的境界的突現(xiàn)都起于靈感。一種境界如果不能在直覺(jué)中成為獨(dú)立自足的意象，那就還沒(méi)有形成完整的形象，就還不成為詩(shī)的境界。一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作獨(dú)立自足的意象來(lái)看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，就不能算是好詩(shī)。詩(shī)的境界是理想境界，是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)加以永恒化與普遍化，它可以在無(wú)數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因?yàn)樗軌蛟诿總€(gè)欣賞者當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。真正的詩(shī)的境界是無(wú)限的，是永遠(yuǎn)新鮮的。（摘編自朱光潛《詩(shī)的境界》）

5．下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．“見(jiàn)”無(wú)論是在詩(shī)歌欣賞中還是在詩(shī)歌創(chuàng)造中都很重要，有“見(jiàn)”才有“覺(jué)”，“覺(jué)”可以是“直覺(jué)”，也可以是“知覺(jué)”。B．凡所見(jiàn)皆成境界，這種境界能否成為詩(shī)的境界，全靠見(jiàn)的作用如何，見(jiàn)是產(chǎn)生詩(shī)的境界的重要條件。C．對(duì)于個(gè)別事物的知是“直覺(jué)”，對(duì)于諸事物中關(guān)系的知是“知覺(jué)”，因此，“知覺(jué)”比“直覺(jué)”更重要也更有意義。D．看到一株梅花，覺(jué)得是梅花，是冬天開(kāi)花的木本植物，可插瓶或送人，這就覺(jué)出了梅花與其他事物的關(guān)系，這種“覺(jué)”是知覺(jué)。6．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A．讀崔顥《長(zhǎng)干行》，馬上把詩(shī)中情境看成一幅新鮮的圖畫或是一出生動(dòng)的戲劇，暫時(shí)忘去其他事物，這就用“知覺(jué)”見(jiàn)出了詩(shī)的境界。B．欣賞詩(shī)歌，同時(shí)還思索詩(shī)歌的意義以及詩(shī)歌與其他事物的關(guān)系，這就從詩(shī)的境界遷到名理世界和實(shí)際世界了。C．一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作獨(dú)立自足的意象來(lái)看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，就不能算詩(shī)。D．經(jīng)過(guò)艱苦思索后豁然貫通，靈光一現(xiàn)似的，心曠神怡，忘懷一切，這就是靈感，靈感造就了詩(shī)歌的境界。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．直覺(jué)的知可以進(jìn)為名理的知，名理的知也可以轉(zhuǎn)化成直覺(jué)的知，因此，要想感覺(jué)出完整的詩(shī)的境界，需要二者同時(shí)進(jìn)行。B．每首詩(shī)都自成一種境界，而好的詩(shī)歌一定要有獨(dú)立自足的意象，不能有蕪雜湊塞或空虛的毛病。C．不同的人讀同一首詩(shī)，所“見(jiàn)”出的境界不會(huì)完全相同，這是因?yàn)槊總€(gè)欣賞者當(dāng)時(shí)當(dāng)境的性格與情趣是有差別的。D．詩(shī)的境界是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)加以永恒化與普遍化，在無(wú)數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，因此，它超越了時(shí)空而永遠(yuǎn)新鮮。參考答案：5.答案C。解析：本題考查理解語(yǔ)段內(nèi)容的能力。C項(xiàng)“‘知覺(jué)’比‘直覺(jué)’更重要也更有意義”錯(cuò)，原文沒(méi)有對(duì)二者做程度高下的比較，屬于無(wú)中生有。6.答案B。解析：A項(xiàng)“知覺(jué)”應(yīng)為“直覺(jué)”。C項(xiàng)能算詩(shī)只是不算好詩(shī)。D“靈感造就了詩(shī)歌的境界”說(shuō)法有誤。7.答案A。解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文第三段“在用思考引起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是醞釀工作，直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺(jué)的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用?！笨芍?，A項(xiàng)“需要二者同時(shí)進(jìn)行”表述錯(cuò)誤。3.閱讀下面的文字，完成8—10題。（12分）吳越文化是江南文化的主體，是中華文化體系中的重要組成部分。數(shù)千年來(lái)，吳越文化作為一種具有鮮明地方特色和深厚人文積淀的區(qū)域文化，創(chuàng)造出許許多多為世人矚目、令今人驕傲的優(yōu)秀文化成果，有力地推動(dòng)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，也為中華民族的發(fā)展進(jìn)步作出了獨(dú)有貢獻(xiàn)。所謂吳越文化，由吳文化和越文化構(gòu)成。吳文化，主要指以江蘇無(wú)錫梅里為核心的環(huán)太湖區(qū)域的吳地文化；越文化，主要指以浙江紹興為核心區(qū)域的越地文化。越文化的興起要早于吳文化，它的前身是7000年前的河姆渡文化和5000年前的良渚文化。越文化的形成大致可以分為三個(gè)階段：一是先越文化階段，即舊石器時(shí)代末到新石器時(shí)代的以紹興會(huì)稽為中心的歷史文化，并沿著海岸向南向北發(fā)展，沿著長(zhǎng)江水系向西、西南、西北發(fā)展。二是中越文化階段，這是長(zhǎng)江下游文明時(shí)代的開(kāi)始階段，以4000多年前大禹在紹興會(huì)稽召集諸國(guó)大會(huì)、以先越文化中最先進(jìn)的“越”部落為基礎(chǔ)建立“夏后之國(guó)”為標(biāo)志。三是后越文化階段，即春秋時(shí)代的越文化。吳文化較之越文化，發(fā)展相對(duì)較晚。河姆渡文化繁衍穩(wěn)定于越地，少有北移。后來(lái)的良渚文化才越過(guò)錢塘，抵達(dá)長(zhǎng)江。3000多年前，太湖流域仍以漁獵為主、農(nóng)耕為輔。后來(lái)泰伯奔吳，帶來(lái)了中原先進(jìn)的農(nóng)耕文明，“化荊蠻之方，與華夏同風(fēng)”，從而使吳地超過(guò)了越地。歷史上，越國(guó)一直比較弱小，在數(shù)百年中基本上為吳國(guó)所控制。這期間歷經(jīng)爭(zhēng)斗，終以勾踐滅吳改變了格局。但當(dāng)時(shí)吳文化畢竟在總體上高于越文化，所以不久吳強(qiáng)越弱的態(tài)勢(shì)又復(fù)萌。到了漢代，“吳越”已經(jīng)基本上是連稱而不分彼此。三國(guó)時(shí)期，東吳割據(jù)江東，與魏蜀成鼎足之勢(shì)，越地是其穩(wěn)定的后方。當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。研究吳越文化有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。文化是企業(yè)發(fā)展的重要競(jìng)爭(zhēng)力，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。吳越文化傳統(tǒng)中有許多極具生命力的精華，在當(dāng)前有助于企業(yè)應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。比如，企業(yè)可以借鑒吳越文化中不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)發(fā)荊蠻的開(kāi)拓精神，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)；借鑒吳越文化中臥薪嘗膽、自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌精神，樹立“信心比黃金更重要”的信念，勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難；借鑒吳越文化中招賢納士、食客盈門的經(jīng)驗(yàn)，在引進(jìn)人才和用好人才上下功夫；借鑒吳越文化中長(zhǎng)于用計(jì)、講究謀略的經(jīng)驗(yàn)，重視智庫(kù)建設(shè)和決策咨詢工作，不斷提高企業(yè)的決策管理水平和抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力?？傊?，可以發(fā)掘和利用吳越文化中的精華，使之成為推動(dòng)企業(yè)做大做強(qiáng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的思想動(dòng)力和智慧源泉。8．下列有關(guān)“吳越文化”表述不正確的一項(xiàng)是：A．吳越文化是江南文化的主體，是中華文化體系中的重要組成部分。B．吳越文化是一種具有鮮明地方特色和深厚人文積淀的區(qū)域文化。C．吳越文化由以浙江紹興為核心的吳文化和以江蘇無(wú)錫梅里為核心的越文化構(gòu)成。D．吳越文化曾創(chuàng)造出許多優(yōu)秀文化成果，有力地推動(dòng)了江南地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步。9．下列觀點(diǎn)符合文意的一項(xiàng)是A．越文化的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是先越文化階段，二是中越文化階段，三是后越文化階段。春秋之后，越文化便為吳文化所替代。B．河姆渡文化繁衍穩(wěn)定于越地，歷來(lái)不曾北移；只有良渚文化到了中越文化階段的才越過(guò)錢塘，抵達(dá)長(zhǎng)江。C．吳越文化傳統(tǒng)中有臥薪嘗膽、自強(qiáng)不息、勵(lì)精圖治、長(zhǎng)于用計(jì)、講究謀略等極具生命力的文化精華，可供今天借鑒。D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，早已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，研究吳越文化一定可使經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)、發(fā)展。10．請(qǐng)用一句話概括本文的內(nèi)容。（3分）參考答案：8．C（前后顛倒。吳文化是以梅里為核心，越文化以紹興為核心）9．C（A項(xiàng)，“春秋之后，越文化便為吳文化所替代”文中無(wú)根據(jù)；B項(xiàng)，“歷來(lái)不曾北移”有誤，文中是“少有北移”；D項(xiàng)，“一定可使經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)、發(fā)展”太絕對(duì)，不合文意）10．吳越文化的發(fā)展以及研究吳越文化的現(xiàn)實(shí)意義。（意思對(duì)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成11—12題。

柳彧，字幼文，河?xùn)|解人也。彧少好學(xué)，頗涉經(jīng)史。武帝親總?cè)f機(jī)，彧詣闕求試。帝異之，以為司武中士。轉(zhuǎn)鄭令。平齊之后，帝大賞從官，留京者不預(yù)。彧上表，于是留守并加泛級(jí)。

高祖受禪，累遷尚書虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時(shí)制三品已上，門皆列戟。左仆射高颎子弘德封應(yīng)國(guó)公，申牒請(qǐng)戟。彧判曰：“仆射之子更不異居，父之戟槊已列門外。尊有壓卑之義，子有避父之禮，豈容外門既設(shè)，內(nèi)閤又施！”事竟不行，颎聞而嘆伏。后遷治書侍御史，當(dāng)朝正色，甚為百僚之所敬憚。上嘉其婞直，賜錢十萬(wàn)，米百石。

于時(shí)刺史多任武將，類不稱職。彧上表曰：“方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天下，及功成之后，無(wú)所職任。伏見(jiàn)詔書，以上柱國(guó)和干子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，暗于職務(wù)，政由群小，賄賂公行，百姓吁嗟，歌謠滿道。乃云：‘老禾不早殺，余種穢良田?！湃擞性疲骸?dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。’此言各有所能也。干子弓馬武用，是其所長(zhǎng)，治民蒞職，非其所解。如謂優(yōu)老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。臣死而后已，敢不竭誠(chéng)?！鄙仙浦勺泳姑?。有應(yīng)州刺史唐君明，居母喪，娶雍州長(zhǎng)史庫(kù)狄士文之從父妹，彧劾之。二人竟坐得罪。隋承喪亂之后，風(fēng)俗頹壞，彧多所矯正，上甚嘉之。又見(jiàn)上勤于聽(tīng)受，百僚奏請(qǐng)，多有煩碎，因上疏諫，上覽而嘉之。后以忤旨免。未幾，復(fù)令視事，因謂彧曰：“無(wú)改爾心?！币云浼邑殻酚兴緸橹?。因曰：“柳彧正直士，國(guó)之寶也。”其見(jiàn)重如此。

右仆射楊素當(dāng)途顯貴，百僚懾憚，無(wú)敢忤者。嘗以少譴，敕送南臺(tái)。素恃貴，坐彧床。彧從外來(lái)，見(jiàn)素如此，于階下端笏整容謂素曰：“奉敕治公之罪?！彼劐嵯?。彧據(jù)案而坐，立素于庭，辨詰事?tīng)?。素由是銜之。彧時(shí)方為上所信任，故素未有以中之。

彧見(jiàn)近代以來(lái)，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戲，遞相夸競(jìng)，至于糜費(fèi)財(cái)力，上奏請(qǐng)禁絕之。詔可其奏。是歲，持節(jié)巡省河北五十二州，奏免長(zhǎng)吏贓污不稱職者二百余人，州縣肅然，莫不震懼。上嘉之。（選自《隋書》第62卷，列傳第27）

12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.以母憂去職

不賂者以賂者喪

B.其見(jiàn)重如此

百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉

C.于階下端笏整容謂素曰

吾與子漁樵于江渚之上

D.娶雍州長(zhǎng)史庫(kù)狄士文之從父妹

孤之有孔明，猶魚之有水也

13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）

（1）后遷治書侍御史，當(dāng)朝正色，甚為百僚之所敬憚。（4分）

（2）干子弓馬武用，是其所長(zhǎng)，治民蒞職，非其所解。（4分）

（3）奏免長(zhǎng)吏贓污不稱職者二百余人。（4分）

參考答案：11.C(銜：心里懷著，特指懷恨);

12.D(D項(xiàng)含義分別是：的，助詞；取消句子之間的獨(dú)立性。A、因?yàn)椤、表示被動(dòng)。C、介詞，在。);

13.（1）柳彧后來(lái)升遷為治書侍御史，在任上嚴(yán)詞正色，很是被朝廷官員敬畏。（“遷”1分；“當(dāng)朝”1分；被動(dòng)句1分；“敬憚”1分。因?yàn)檫@個(gè)被動(dòng)句翻譯后不很流暢，如果譯為“官員們對(duì)他既敬重又很害怕”也可得分）

（2）干子這個(gè)人，射箭騎馬等軍人本事，是他的長(zhǎng)處，擔(dān)任文官管理百姓，則不是他能理解的。（“所”字結(jié)構(gòu)1分；“治”1分；“蒞”1分；全句1分）（3）上奏并免去貪贓枉法不稱職的長(zhǎng)官二百多人。（定語(yǔ)后置1分；“奏免”1分；“贓污”1分；全句1分）略5.閱讀下面的文言文，完成1—4題。（25分）陶元淳，字子師，江蘇常熟人。康熙中舉博學(xué)鴻詞，以疾不與試。二十七年，成進(jìn)士，廷對(duì)，論西北賦輕而役重，東南役均而賦重，愿減浮額之糧，罷無(wú)益之費(fèi)。閱者以其言戇①，置二甲。三十三年，授廣東昌化知縣，到官，首定賦役，均糧于米，均役于糧。裁革雜征，相率以力耕為業(yè)?？h隸瓊州，與黎為界，舊設(shè)土舍，制其出入，吏得因緣為奸，元淳立撤去。一權(quán)量，定法度，黎人便之。城中居人，舊不滿百家，至此戶口漸蕃。元淳時(shí)步行閭里間，周咨疾苦，煦嫗②如家人。瓊郡處海外，軍將多驕橫，崖州尤甚。元淳嘗署州事，守備黃鎮(zhèn)中以非刑殺人，游擊余虎縱不問(wèn)，且貪，索黎人獻(xiàn)納。元淳廉③得其狀，列款以上，虎私以金賄之不得，造蜚語(yǔ)揭之?？偠绞障颅傊菘偙鴷?huì)訊，元淳申?duì)茉唬骸八浇也粦?yīng)發(fā)審，鎮(zhèn)臣不應(yīng)侵官，必挫執(zhí)法之氣，灰任事之心。元淳當(dāng)棄官以全政體，不能蒲伏武臣，貽州縣羞也?！背貅盯菔仟z，鎮(zhèn)中令甲士百人佩刀入署，元淳據(jù)案怒叱曰：“吾奉命治事，守備敢令甲士劫持，是藐國(guó)法也。”鎮(zhèn)中氣懾，疾揮去，卒定讞，論罪如律。崖人為語(yǔ)曰：“雖有余虎，不敵陶公一怒?！倍偠阶湟蛟揪髲?qiáng)，坐不檢驗(yàn)失實(shí)，會(huì)赦免。復(fù)欲于計(jì)典⑥黜之，巡撫蕭永藻初授事，曰：“吾初下車，便劾廉吏，何以率屬？”為言于總督，乃已。元淳自奉儉約，在官惟日供韭一束。喜接諸生，講論至夜分不倦。屢乞病未果，竟以勞卒于官。昌化額田四百余頃，半淪于海，賦不及二千，浮糧居三之一，民重困。元淳為浮糧考，屢請(qǐng)于上官，乞豁除，無(wú)應(yīng)者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟獲諭旨免。（選自《清史稿·列傳第二百六十三》）【注】①戇：魯莽。②煦嫗：溫暖，暖和。③廉：查訪。④申?duì)荷晔龅奈臅?。⑤鞫：審。⑥?jì)典：指古代對(duì)官吏三年政績(jī)進(jìn)行考核的大計(jì)之典。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（5分）A．舊設(shè)士舍，制其出入 制：限制B．一權(quán)量，定法度 一：統(tǒng)一C．卒定讞，論罪如律

論：議論D．坐不檢驗(yàn)失實(shí)，會(huì)赦免

坐：犯了……罪2.以下句子中，全都表明陶元淳關(guān)心民生疾苦的一組是（5分）①愿減浮額之糧，罷無(wú)益之費(fèi) ②時(shí)步行閭里間，周咨疾苦③當(dāng)棄官以全政體，不能薄伏武臣 ④雖有余虎，不敵陶公一怒⑤為浮糧考，屢請(qǐng)于上官，氣豁除 ⑥疏以入告，竟獲諭旨免焉A．①②⑤ B.③④⑥ C.①②⑥ D.③④⑤3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（5分）A.陶元淳于康熙年間考中進(jìn)士，因廷對(duì)不為閱卷者喜歡，所以被置于二甲之中。B.陶元淳愛(ài)民如子，關(guān)心民生疾苦。初任昌化知縣時(shí)，厘定賦役，裁減額外的賦稅，減輕了百姓負(fù)擔(dān)，使百姓“相率以力耕為業(yè)”，發(fā)展了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，城中人口得以增多。C.陶元淳為官剛正。不怕得罪上司。在代理崖州事務(wù)時(shí)，守備黃鎮(zhèn)中違法殺人，陶元淳依法審案被誣陷，總督下令讓瓊州總兵“會(huì)訊”。陶元淳得知后上書申辯，總督終因陶元淳的倔強(qiáng)而赦免了他。D.陶元淳厲行節(jié)約，生活儉樸，為官時(shí)平日所吃，只是“韭一束”；他喜歡與讀書人交往，常常與他們討論問(wèn)題到三更半夜也不知疲倦。他多次因病請(qǐng)求辭官而不得允許，終因積勞成疾而病故于任上。4.把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）虎私以金賄之不得，造蜚語(yǔ)揭之。（3分）

（2）吾奉命治事，守備敢令甲士劫持，是藐國(guó)法也。（3分）

（3）吾初下車，便劾廉吏，何以率屬？（4分）

參考答案：參考譯文:陶元淳，字子師，江蘇常熟人。康熙年間被推薦參加博學(xué)鴻詞科的考試，因?yàn)榧膊《鴽](méi)能參加考試?？滴醵吣辏贾羞M(jìn)士．在朝廷策對(duì)中，他論述西北地區(qū)賦稅輕而徭役重，東南地區(qū)徭役與西北地區(qū)相同而賦稅較重，希望減免超出額度的糧稅，免除沒(méi)有益處的費(fèi)用。閱卷者認(rèn)為他的話很愚直，將他置于二甲中?？滴跞?，被任命為廣東昌化知縣，到官任后，第一件事就是厘定賦稅徭役，把各種實(shí)物田賦統(tǒng)一為交稻米，把應(yīng)服的徭役均衡到田賦上。裁減、革除各種雜稅，百姓紛紛以努力耕作為業(yè)。昌化縣隸屬于瓊州，與黎族交界，過(guò)去設(shè)置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁機(jī)做壞事，元淳到任后立即撤去土舍。統(tǒng)一了測(cè)定物體輕重大小的器具，制定法令制度，黎人對(duì)此感覺(jué)很方便。城中居民，原來(lái)不滿百家，到此時(shí)戶口漸漸增多。元淳常常步行到鄉(xiāng)間，詳細(xì)詢問(wèn)百姓疾苦，親切溫暖如一家人。

瓊州地處海外，軍中將領(lǐng)大多驕橫，崖州尤其嚴(yán)重。元淳曾經(jīng)代理崖州事務(wù)，守備黃鎮(zhèn)中用酷刑殺人，游擊余虎卻放縱不管；而且貪婪，要求黎人進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物。陶元淳查訪到他們的罪狀，列成條款向上級(jí)報(bào)告。余虎私下用重金賄賂陶元淳被拒絕，就造謠誣告他?？偠绞障铝瞽傊菘偙鴷?huì)同審訊陶元淳，元淳在申述的文書中說(shuō)：“私人的告發(fā)不應(yīng)該交付審訊，守備的大臣不應(yīng)侵犯地方官的職守，(你們這樣做)必將會(huì)壓制執(zhí)法的正氣，讓辦事的人灰心。我應(yīng)當(dāng)放棄官職來(lái)保全政體，而不能屈服于武臣，讓州縣蒙羞?！碑?dāng)初審訊這場(chǎng)官司時(shí)．黃鎮(zhèn)中命令甲士一百多人佩刀闖入崖州官署，元淳按著桌案怒叱道：“我奉命治理崖州事務(wù)，守備竟敢命令甲士劫持，這是藐視國(guó)法。”黃鎮(zhèn)中的氣焰被震懾下去，急忙命令甲士撤去，最終審判定罪，依法判處黃鎮(zhèn)中、余虎有罪。崖州人因此說(shuō)：“崖州雖有余虎，卻敵不過(guò)陶公一怒?！笨偠阶罱K因?yàn)樵拘郧榫髲?qiáng)，就以不認(rèn)真考查，審理不合實(shí)情為由將其治罪，恰好趕上大赦而被免罪?？偠接窒朐趯?duì)官員進(jìn)行三年政績(jī)考核時(shí)趁機(jī)罷免他，巡撫蕭永藻剛被任命，說(shuō)道：“我剛上任．便彈劾正直的官史，(將來(lái))靠什么率領(lǐng)(管理)下屬呢?”替元淳在總督面前說(shuō)話，總督才罷休。

元淳生活非常節(jié)儉，為官時(shí)每日只需供應(yīng)一束韭菜。元淳喜歡結(jié)交讀書人，常常講學(xué)論道到深夜也不疲倦。元淳多次因病清求辭官而沒(méi)被允許，最終因積勞成疾而死在官任上。昌化規(guī)定的田地?cái)?shù)目是四百多頃，但一半淪陷于海中，賦稅不到二千，而超額的田賦占到三之一，百姓十分困窘。元淳對(duì)超過(guò)的田賦做了考核，多次向上級(jí)官吏請(qǐng)示，請(qǐng)求免除超額的田賦，但無(wú)人理會(huì)此事。乾隆三年，元淳的兒子陶正靖做了御史，上疏把這件事報(bào)告了朝廷，最終得到皇上旨意，免除了這些超額的田賦。6.閱讀下面幾段文字，完成23—24題。（5分）①“夫孝，置之而色乎天地，薄之而橫乎四海,施諸后世而無(wú)朝夕,推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)?！雹谧酉膯?wèn)孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”23．有不少熟語(yǔ)源自《禮記》，請(qǐng)寫出一個(gè)出自第①則的熟語(yǔ)：

。（2分）24．“為人子，止于孝”，《禮記·大學(xué)》認(rèn)為孝順父母是為人子女的根本，請(qǐng)結(jié)合第②則談?wù)勑行⒌酪⒅厥裁?。?分）

參考答案：23．放諸四海而皆準(zhǔn)（“放之四海而皆準(zhǔn)”亦可，2分）。24．孔子認(rèn)為行孝道最難在于在父母面前保持敬愛(ài)和悅的臉色，說(shuō)明孝首先是一種心理情感的培養(yǎng)和體現(xiàn)。子女孝順父母，不只是要注重表面的、物質(zhì)的供養(yǎng)，更重要的是表現(xiàn)內(nèi)心的恭敬和順之情。（3分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.潛臺(tái)詞是指在某一話語(yǔ)的背后，所隱藏著的那些沒(méi)有直接、明白表達(dá)出來(lái)的言外之意。揣摩下列語(yǔ)句，體會(huì)其中的言外之意。（任選一句）（4分）（1）魯侍萍：可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽(tīng)說(shuō)是不大規(guī)矩的。?！独子辍?/p>

（2）（魯四老爺聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)老婆子和祥林嫂婆婆合謀劫了祥林嫂）“可惡！然而……。"四叔說(shuō)?！蹲８！穮⒖即鸢福?.陳浩是江濱中學(xué)高二5班的學(xué)習(xí)委員，受學(xué)校文學(xué)社委托，通知同學(xué)們參加“本月讀書交流活動(dòng)”?；顒?dòng)時(shí)間：2014年12月20日下午3點(diǎn)；地點(diǎn)：校圖書館二樓。請(qǐng)你代陳浩同學(xué)擬寫一條群發(fā)的短信將這項(xiàng)活動(dòng)告知同學(xué)們。要求：信息完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，不超過(guò)50字。參考答案：各位同學(xué)：學(xué)校文學(xué)社將于20日下午3點(diǎn)在校圖書館二樓舉行“本月讀書交流會(huì)”，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)參加。試題分析：本題考查學(xué)生擬寫短信式通知能力。題干要求“代陳浩同學(xué)擬寫一條群發(fā)的短信將參加‘本月讀書交流活動(dòng)’告知同學(xué)們”。因?yàn)槭嵌绦?，除了通知的格式不作?yán)格要求之外，其他都照著通知的要求來(lái)即可。也就是短信要寫清楚寫清通知的對(duì)象，活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、參加活動(dòng)的對(duì)象以及開(kāi)展什么活動(dòng)，還要寫清要求。本題是通知高二（5）班同學(xué)在11月20日下午3點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)參加學(xué)校文學(xué)社在校圖書館二樓舉行“本月讀書交流會(huì)”。擬寫時(shí)要注意信息完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，字?jǐn)?shù)不超過(guò)50字。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

為了創(chuàng)作出好作品，①

。文學(xué)之路是青燈長(zhǎng)夜的寂寞，是楚人懷玉的孤獨(dú)。作家柳青當(dāng)年在陜西省長(zhǎng)安縣皇甫村住了13年，成為農(nóng)民的“朋友”“先生”“學(xué)生”“參謀”，寫出來(lái)的《創(chuàng)業(yè)史》才洋溢著濃厚的時(shí)代生活氣息。同時(shí)，②

，才能創(chuàng)作出接“地氣”、染“人氣”的作品。當(dāng)然還要③

。作家唐浩明為寫長(zhǎng)篇小說(shuō)《曾國(guó)藩》，花費(fèi)了十幾年的時(shí)間整理史料，所以《曾國(guó)藩》被一版再版，既叫好又叫座，成了暢銷書、長(zhǎng)銷書。浮躁、焦慮、短視都是文學(xué)創(chuàng)作的大忌。

參考答案：①作家需要耐得住寂寞（就需要作家耐得住寂寞）②作家要深入生活（作家多接地氣、多染人氣）③忌浮躁、焦慮、短視（掌握大量的材料）試題分析：這是一道語(yǔ)言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語(yǔ)段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)，應(yīng)根據(jù)上下文邏輯來(lái)填寫。這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，了解句與句之間的關(guān)系。第一處，根據(jù)后面“文學(xué)之路是青燈長(zhǎng)夜的寂寞，是楚人懷玉的孤獨(dú)”以及所舉的柳青的例子，都是為了說(shuō)明作家需要耐得住寂寞。第二處根據(jù)后面“才能創(chuàng)作出接‘地氣’、染‘人氣’的作品”，說(shuō)明需要的條件是作家要深入生活。第三處根據(jù)后面“花費(fèi)了十幾年的時(shí)間”“浮躁、焦慮、短視都是文學(xué)創(chuàng)作的大忌”，說(shuō)明作家需要掌握大量的資料，或作家忌浮躁、焦慮、短視?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】本題與排序題有點(diǎn)小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來(lái)，故難度要大一些。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來(lái)確定橫線句子的內(nèi)容和形式。比如本題的三處內(nèi)容都可以借助前后的語(yǔ)境猜測(cè)出來(lái)。10.2012年度網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)大盤點(diǎn):①屌絲②你幸福嗎？③正能量④切糕⑤中國(guó)好聲音⑥元芳⑦江南style⑧莫言⑨世界末日。每一個(gè)活色生香的流行語(yǔ)背后，都有一個(gè)獨(dú)特的故事。這一個(gè)個(gè)故事組合在一起，用另一種方式顯現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

請(qǐng)任選其中三個(gè)流行語(yǔ)，擴(kuò)展成一組語(yǔ)意連貫的句子，對(duì)剛剛逝去的2012年的社會(huì)風(fēng)貌進(jìn)行簡(jiǎn)要描述，不少于60字。（答題時(shí)請(qǐng)?jiān)谒x的詞語(yǔ)下面加著重號(hào)）參考答案：示例：①在世界末日傳說(shuō)籠罩下的2012年，“幸福”儼然成了炙手可熱的話題，“你幸福嗎”？是的，2012，人民是幸福的，隨著生活環(huán)境和社會(huì)保障的提高，人民的幸福指數(shù)在增長(zhǎng)；2012的中國(guó)也是幸福的，倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)健兒們?cè)僖淮蜗蚴澜鐐鬟f著無(wú)限的正能量，航母的完工更是給中國(guó)科技畫上完美的一筆。②2012年是溫暖的一年，因?yàn)檎芰坑擅恳粋€(gè)人傳遞并補(bǔ)充著，上到為航母艦載機(jī)付出生命的羅陽(yáng)，下到丈夫背上的女村醫(yī)艾起，每一個(gè)人，哪怕是一個(gè)小小的屌絲都在努力地創(chuàng)造和諧社會(huì)，在這樣的大家庭里，你幸福嗎？③我們親自揭穿了2012最大的謊言“世界末日”，2012年12月22日的太陽(yáng)照樣升起，如此杞人憂天真是叫人忍俊不禁，元芳，你怎么看？回望2012，最高興的事莫過(guò)于莫言得諾獎(jiǎng)，這可忙壞了各大媒體，元芳，此事你又怎么看？略六、寫作（60分，共1題）11.（60分）閱讀下面材料，按要求作文。一位年輕人在岸邊釣魚，坐在他旁邊的一位老人也在守望著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的魚竿。一段時(shí)間過(guò)去了，奇怪的是，老人不時(shí)釣到銀光閃閃的鱖魚，可是年輕人的浮標(biāo)卻沒(méi)有動(dòng)靜。年輕人迷惑不解地問(wèn)老人：“我們釣魚的地方相同