江西省九江市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（含答案）

九江市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年度上學(xué)期高一級(jí)年級(jí)12月份歷史月考試題一、選擇題。本題共24小題，每小題2分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．近年來(lái)的考古證明了良諸古城居民結(jié)構(gòu)迥然不同于依照血緣關(guān)系形成的農(nóng)業(yè)村落，古城并無(wú)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的跡象，城內(nèi)卻發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模糧食倉(cāng)儲(chǔ)，據(jù)此推算古城直接壟斷了大約2000平方公里范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)剩余和其他資源。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較高B.城鄉(xiāng)之間存在緊密的轄制關(guān)系C.社會(huì)分化日益加劇D.已經(jīng)形成較為完備的國(guó)家機(jī)器2．西周時(shí)期，周王在政治場(chǎng)合對(duì)臣下的稱名方式以私名和官名為主；春秋時(shí)期的王命多用“伯父”“叔父”來(lái)稱同姓諸侯國(guó)，用“伯舅”“舅氏”來(lái)稱異姓諸侯國(guó)。這一轉(zhuǎn)變旨在（）A.協(xié)調(diào)諸侯紛爭(zhēng)B.增強(qiáng)華夏認(rèn)同C.構(gòu)建新的統(tǒng)治秩序D.穩(wěn)定宗法血緣關(guān)系3．如圖為戰(zhàn)國(guó)中期邾國(guó)的青銅冶鑄遺存，包括熔爐、烘范坑、澆鑄坑、沙料存儲(chǔ)坑、鑄后修整活動(dòng)面、廢棄物堆積場(chǎng)等。它可以作為一手史料實(shí)證邾國(guó)（）A.金屬鑄造的技藝B.私營(yíng)作坊的實(shí)況C.青銅農(nóng)具的推廣D.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮4．秦代法律規(guī)定，父母具有殺、刑其子的權(quán)利，而子因受父母殺、刑而狀告官府，官府不予受理，如果子堅(jiān)持訴訟，則子有罪。即父母對(duì)子（女）有人身傷害的權(quán)利，但子女如果因此訴訟父母，便有了“不孝”之罪。上述規(guī)定表明秦代（）A.實(shí)行嚴(yán)刑峻法B.認(rèn)同儒家道德價(jià)值取向C.推崇外儒內(nèi)法D.運(yùn)用家庭觀念教化民眾5．公元前87年，武帝臨終遺詔霍光等一干輔政大臣輔佐昭帝，霍光拜大司馬大將軍領(lǐng)尚書事，時(shí)任丞相的田千秋“居丞相位，......終不肯有所言，光以此重之。”霍光曾直言對(duì)田千秋說(shuō)“今光制內(nèi)，君侯治外”。這體現(xiàn)了（）A.皇權(quán)與相權(quán)矛盾的尖銳B.國(guó)家機(jī)構(gòu)職責(zé)的明確C.尚書臺(tái)確立為行政中樞D.中央權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移6．魏晉南北朝時(shí)期，士族在婚姻上極為講究門當(dāng)戶對(duì)，瑯琊王氏、陳郡謝氏等頂級(jí)士族之間頻繁聯(lián)姻?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中記載了許多士族名士之間的清談雅集，很少有庶族人士參與其中。這些現(xiàn)象可用于說(shuō)明，這一時(shí)期（）A.政治穩(wěn)定促進(jìn)了區(qū)域交往B.士族政治具有封閉性C.分裂中蘊(yùn)含著統(tǒng)一的趨勢(shì)D.南北政權(quán)的文化差異7．有學(xué)者指出：“中國(guó)思想史上第二次大“突破”發(fā)生在漢末，一直延續(xù)到魏晉南北朝。士的個(gè)體自覺．超越于群體分化之外。個(gè)體自覺即發(fā)現(xiàn)自己具有獨(dú)立精神與自由意志，并且充分發(fā)揮個(gè)性，表現(xiàn)內(nèi)心的真實(shí)感受?！贝俪蛇@一“突破”的主要原因是（）A.佛教文化的社會(huì)影響B(tài).商業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展C.皇權(quán)統(tǒng)治相對(duì)弱化D.社會(huì)流動(dòng)的日益頻繁8．唐中期為了應(yīng)對(duì)北方突厥等勢(shì)力的崛起和襲擾，在邊疆屯駐了大量軍隊(duì)，設(shè)置了負(fù)責(zé)邊防軍務(wù)的節(jié)度使，節(jié)度使擁有邊防軍隊(duì)的統(tǒng)帥權(quán)和人事權(quán)。唐朝此舉（）A.嚴(yán)重削弱了唐朝統(tǒng)治力量B.標(biāo)志著藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成C.表明中央與地方矛盾激化D.為安史之亂爆發(fā)埋下隱患9．進(jìn)士及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會(huì)流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。圖1、圖2分別是唐代、北宋進(jìn)士籍貫分布圖。圖中的變化說(shuō)明了（）圖1唐代進(jìn)士籍貫分布示意圖圖2北宋進(jìn)士籍貫分布示意圖A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人才選拔相互影響B(tài).選官制度制約人才分布的格局C.文教水平與政治中心保持一致D.學(xué)術(shù)文化權(quán)力的重心開始下移10．唐朝推行兩稅法，實(shí)施“上供、留使、留州”三分制財(cái)政體系，其中“上供”確保中央財(cái)力穩(wěn)固，而“留使、留州”則賦予地方一定的財(cái)政自主性。該體系（）A.有利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.減輕了農(nóng)民賦稅和徭役負(fù)擔(dān)C.消除藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面D.解決了中央和地方經(jīng)濟(jì)矛盾11．下表為三國(guó)時(shí)期部分書札與論序作品。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）題目作者內(nèi)容存佚出處備注《與朝歌令吳質(zhì)書》曹丕博戲存《全三國(guó)文》彈棋閑設(shè)，終以六博《與山巨源絕交書》嵇康（曹魏中散大夫）閑釣存抱琴行吟，弋釣草野《典論·自序》曹不游獵存逐禽輒十里，馳射常百步A.國(guó)家文化政策相對(duì)寬松B.商品經(jīng)濟(jì)日益繁榮C.士人社會(huì)生活豐富多彩D.市民階層價(jià)值多元12．唐代詩(shī)歌繁盛。王維的“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。”體現(xiàn)出道家的自然無(wú)為與佛家的寂靜空靈；杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！绷髀冻鋈寮曳e極進(jìn)取的態(tài)度，也隱含著道家追求超脫、高遠(yuǎn)的境界；白居易“離離原上草，一歲一枯榮。”既有道家順應(yīng)自然的觀念，也有儒家的堅(jiān)韌不拔的精神。這體現(xiàn)了唐代（）A.治國(guó)理念無(wú)為而治B.文化內(nèi)涵多元包容C.詩(shī)歌風(fēng)格奮發(fā)激昂D.社會(huì)風(fēng)氣奢靡開放13．如表為西晉、唐前中期、北宋三個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)量對(duì)比表（部分）。由此可推知，西晉到北宋（）西晉（266年-316年）唐前中期（618年-763年）北宋（960年-1127年）戰(zhàn)爭(zhēng)總數(shù)219350579北方地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)176295408A.階級(jí)矛盾較為尖銳B.黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)急劇衰退C.政治中心逐漸東移D.人口地理格局發(fā)生較大變化14．宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象（如下表）。宋人心目中“好孩子”形象確立的主要原因是（）趙令赫幼而秀穎，自異于群兒中?；驊蛑瑒t正色儼然，笑語(yǔ)不妄。記識(shí)敏悟，四歲歲《孝經(jīng)》，六歲通《論語(yǔ)》，七歲能為二韻詩(shī)。喪父，哀毀如成人。周諤生而秀穎，十歲如成人，十四人太學(xué)，力學(xué)勤苦，登元豐二年進(jìn)士第。董仲永幼而端謹(jǐn)，不為兒嬉事，便若成人。A.鄉(xiāng)約與法律的合流B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.君主專制空前強(qiáng)化D.理學(xué)深入社會(huì)基層15．宋代，民間的畫家群體不斷擴(kuò)大，其繪畫作品廣泛進(jìn)入普通家庭。出現(xiàn)了擅長(zhǎng)農(nóng)村題材繪畫的楊威，“好畫塵世人物，描繪民間貨物經(jīng)商”的葉仁遇，擅長(zhǎng)描繪婚嫁、村落祀神的陳坦，擅長(zhǎng)畫亭臺(tái)樓閣的趙樓臺(tái)等。這一現(xiàn)象（）A.彰顯理學(xué)的世俗化傾向B.反映了文人題材的多樣C.表明商業(yè)品牌效應(yīng)明顯D.緣于商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展16．龍和獅在中華文化中占據(jù)核心地位，其中“獅文化”體現(xiàn)了中華民族對(duì)外來(lái)文化的基本態(tài)度。如表是明朝“貢獅”狀況節(jié)選。對(duì)表中內(nèi)容解讀正確的是（）時(shí)間與鄭和下西洋的關(guān)系獅子輸出國(guó)或地區(qū)貢品來(lái)源形式備注永樂(lè)十七年(1419)第五次下西洋忽魯謨斯國(guó)貢品永樂(lè)十九年(1419)第六次下西洋阿丹國(guó)非貢品鄭和派太監(jiān)購(gòu)買宣德五年（1430）第七次下西洋天方國(guó)非貢品鄭和分派使者購(gòu)買成化十九（1483）撒馬爾罕貢品陸路來(lái)貢，擬海道返回，被明廷拒絕弘治二年（1489）土魯番貢獅不由甘肅，假道滿剌加貢品獅子浮海至廣東，經(jīng)大臣倡議后卻貢不通A.民間需求推動(dòng)了貢獅引入B.鄭和下西洋促成“獅文化”C明代對(duì)外交通范圍廣泛D.禮儀之爭(zhēng)阻礙中外交往17．康熙年間，清政府組織了東北至庫(kù)頁(yè)島，東南至臺(tái)灣，西至伊犁河，北至貝加爾湖，南至崖州的實(shí)地繪測(cè)，制成《皇奧全覽圖》；乾隆時(shí)期又兩次派人前往西藏和新疆測(cè)繪，使疆域版圖更加完整。這表明清朝前中期（）A.維護(hù)和鞏固了傳統(tǒng)宗藩關(guān)系B.強(qiáng)化了領(lǐng)土管轄的意識(shí)C推進(jìn)了邊疆內(nèi)地治理一體化D.掌握了先進(jìn)的測(cè)繪技術(shù)18．如表為雍正十二年到嘉慶十七年的人口增長(zhǎng)情況表，對(duì)這一時(shí)期人口變化原因分析正確的有（）年代人口（萬(wàn)人）雍正十二年（1734年）9845乾隆六十年（1795年）29696嘉慶十七年（1812年）36169①人頭稅的徹底廢除②高產(chǎn)農(nóng)作物的種植③國(guó)土的開發(fā)和利用④宗族救助活動(dòng)興起A.①②B.②③④C.①②③D.③④19．明中期以后，白銀成為普遍交換的媒介，繼而出現(xiàn)了“商品-白銀一商品”的流通方式，借貸關(guān)系中也出現(xiàn)了“白銀-增值后的白銀”的現(xiàn)象。同時(shí)，白銀跨地區(qū)流通的限制減少，流通費(fèi)用降低，甚至出現(xiàn)了借助匯兌實(shí)現(xiàn)白銀流通的現(xiàn)象。材料所述現(xiàn)象（）A.彰顯了商品生產(chǎn)的區(qū)域性分工B.推動(dòng)了自由雇傭勞動(dòng)的普及C.促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展D.反映了社會(huì)成員身份的平等20．據(jù)范楷《漢口叢談》載，漢口“肇于有明中葉，盛于啟、禎之際”，“人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家，鹺商典庫(kù)，咸數(shù)十處，千檣萬(wàn)舶之所歸，貨寶奇珍之所聚，詢?yōu)榫胖菝?zhèn)”。材料所述現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.得益于抑商政策的松弛B.動(dòng)搖了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位C.有利于航海技術(shù)的提升D.體現(xiàn)了商品貨幣發(fā)達(dá)21．明朝中葉，消費(fèi)方式由自給自足占主導(dǎo)地位的消費(fèi)轉(zhuǎn)向商業(yè)性占主導(dǎo)地位的消費(fèi)，形成了新的消費(fèi)格局。由于消費(fèi)生活的改變，加上社會(huì)余暇的增多和市民文化教育的普及，廣大市民對(duì)娛樂(lè)消費(fèi)包括文化娛樂(lè)消費(fèi)的需求增強(qiáng)了。明朝中葉消費(fèi)型生活方式出現(xiàn)的主要原因是（）A.尚利好貨價(jià)值觀B.理學(xué)占主導(dǎo)地位C.社會(huì)生活世俗化D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展22．元代，楊家將戲曲中宋遼敵對(duì)、宋遼斗爭(zhēng)是主要矛盾，遼邦將領(lǐng)也兇狠殘暴；明代起，楊家將戲曲中遼對(duì)宋的威脅逐漸被淡化，宋遼斗爭(zhēng)戲份讓位于忠奸斗爭(zhēng)；清代，楊家將戲曲中還增加了遼漢通婚的內(nèi)容，遼人形象也多有了血肉親情。楊家將戲曲的嬗變折射出（）A.市民階層的價(jià)值取向發(fā)生了質(zhì)變B.封建社會(huì)后期商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C.戲曲取材于歷史事實(shí)才具生命力D.漢族和少數(shù)民族走向融合的過(guò)程23.18世紀(jì)，法國(guó)學(xué)者依據(jù)中國(guó)先哲的“道”，提出和闡釋了“自然法”概念，并以古代中國(guó)為榜樣提出了“合理專制”，構(gòu)建兼顧中央集權(quán)與法治主義的理論并付諸實(shí)踐。這反映出（）A.東西方文化的雙向交流B.文化交流影響政治實(shí)踐C.中華文化輸出占據(jù)優(yōu)勢(shì)D.歐洲學(xué)者普遍推崇中學(xué)24．下表為北宋時(shí)期部分官營(yíng)典當(dāng)業(yè)的實(shí)際利率情況，這反映了北宋政府（）機(jī)構(gòu)時(shí)間利率檢校庫(kù)熙寧四年（1071年）半年息20％元豐年間（1078-1085年）年息20％市易務(wù)熙寧七年（1074年）年息20％元豐二年（1079年）年息15％～12％A.擴(kuò)展了商業(yè)的領(lǐng)域B.改變了人們的生活方式C.走出積貧積弱困境D.壓縮高利貸的生存空間二、非選擇題。本大題共4小題，共52分。25．閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢?；韬钅钩鐾廖奈镎拐蛊沸畔ⅲú糠郑┯裼】逃小按髣ⅰ敝按蟆保按蟆睉?yīng)讀“太”，源自劉賀始封海昏侯國(guó)“太祖”之號(hào)。五銖線10余噸，近200萬(wàn)枚《漢書》記載有豫章郡十八縣黃金器物總數(shù)達(dá)478件，土餅金385枚孔子徒人圖滾衣鏡孔子、顏回像器物青銅器、玉器、漆器、衣物絲織品等異域風(fēng)光文物如具西域文化特色的獨(dú)角羊形象的銀質(zhì)當(dāng)盧《論語(yǔ)》《禮記》《詩(shī)經(jīng)》5200多枚竹簡(jiǎn)，涉及的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典-根據(jù)?；韬畈┪镳^公眾號(hào)信息整理材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法今。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先泰以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出海昏侯墓相關(guān)文物展品對(duì)研究西漢的社會(huì)狀況的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義。26．閱讀材料，完成下列要求。材料甘薯傳播路徑1593年，福建長(zhǎng)樂(lè)縣人陳振龍到呂宋經(jīng)商，從當(dāng)?shù)厝耸种校綆字磺嗵?，并學(xué)會(huì)栽種、收獲、藏種的辦法?；貒?guó)后，在住宅旁空地上，陳振龍將甘薯繁殖起來(lái)。值閩中旱饑，其子陳經(jīng)綸上書巡撫金學(xué)曾倡議種植，收益顯著，可充谷食之半，于是甘薯廣為傳種。當(dāng)時(shí)人們稱其為“金薯”，稱頌金學(xué)曾推廣甘薯有功。甘薯適應(yīng)能力很強(qiáng)，在一般小麥、水稻難以種植的沙質(zhì)土壤中都宜種。這種救荒品種很快傳播到浙江、山東、河南等地，通過(guò)當(dāng)?shù)厝嗣竦呐κ垢适碓诒狈胶涞亩纠镆材芰舴N。甘薯、玉米等新引入的糧食作物都具有耐旱、耐瘠的特性，一般糧食作物難以生存的貧瘠土壤、深山苦寒地區(qū)均可種植，且產(chǎn)量高?！吨参锩麑?shí)圖考》中道；“山農(nóng)之糧，視其豐歉；釀酒磨粉，用均米麥；瓤煮以飼豕，稈干以供炊，無(wú)棄物?！?摘編自邵侃、卜風(fēng)賢《明清時(shí)期糧食作物的引入和傳播-基于甘薯的考察》等根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期甘薯廣為傳種的原因。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明明清時(shí)期甘薯傳播的特點(diǎn)及影響。27．大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河，也是最古老的運(yùn)河之一，堪稱“活著的文化遺產(chǎn)走廊”。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一隋唐大運(yùn)河與元朝京杭大運(yùn)河示意圖材料二大運(yùn)河始鑿于春秋末期，后經(jīng)隋、元兩次大規(guī)模擴(kuò)展，利用天然河道加以疏浚修鑿連接而成。正是因?yàn)樗逄拼筮\(yùn)河的興旺，處于其中心位置的洛陽(yáng)在當(dāng)時(shí)成為商賈云集、物資集散的大都市。從元朝開始，國(guó)都變遷到北京，國(guó)家政治中心轉(zhuǎn)移，元朝忽必烈下令開鑿了元朝京杭大運(yùn)河，直通南北，至此，誕生了現(xiàn)今意義上的京杭大運(yùn)河。-摘編自江山壯麗我說(shuō)大運(yùn)河沉睡的運(yùn)河不再緘默央廣網(wǎng)（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩條運(yùn)河在空間分布上的不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩條運(yùn)河所起到的共同作用。28．閱讀材料，完成下列要求材料綜觀中國(guó)古代史，便可發(fā)現(xiàn)一個(gè)極為引人注目的歷史現(xiàn)象：政治上的每次分裂與統(tǒng)一，總是和民族之間的斗爭(zhēng)與交融息息相關(guān)，甚至是政治上的分裂動(dòng)亂愈厲害，民族之間的斗爭(zhēng)愈激烈、民族交融也就愈迅速、愈全面。而民族交融不僅帶來(lái)統(tǒng)一和安定，而且保證了中國(guó)的歷史和文化始終不間斷地得到了繼承和發(fā)展。同時(shí)還把中原地區(qū)的漢民族和漢文化不斷推上了主導(dǎo)和核心的地位。在中國(guó)古代史上，曾有三次大規(guī)模民族交融的高潮時(shí)期：第一次高潮：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；第二次高潮：魏晉南北朝時(shí)期；第三次高潮：五代遼宋夏金元時(shí)期。-摘編自高鵬飛《中國(guó)古代民族關(guān)系散論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)，以“民族交融與統(tǒng)一多民族國(guó)家的關(guān)系”為主題，自己提煉一個(gè)觀點(diǎn)加以論證。（觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，理由充分，邏輯合理）九江市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年度上學(xué)期高一級(jí)年級(jí)12月份歷史月考試題一、選擇題。本題共24小題，每小題2分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。【1題答案】【答案】B【2題答案】【答案】C【3題答案】【答案】A【4題答案】【答案】B【5題答案】【答案】D【6題答案】【答案】B【7題答案】【答案】C【8題答案】【答案】D【9題答案】【答案】A【10題答案】【答案】A【11題答案】【答案】C【12題答案】【答案】B【13題答案】【答案】D【14題答案】【答案】D【15題答案】【答案】D【16題答案】【答案】C【17題答案】【答案】B【18題答案】【答案】C【19題答案】【答案】C【20題答案】【答案】D【21題答案】【答案】D【22題答案】【答案】D【23題答案】【答案】B【24題答案】【答案】D二、非選擇題。本大題共4小題，共52分?！?5題答案】【答案】（1）西漢海昏侯墓出土的文物是研究漢代的第一手史料，具有重要的史料價(jià)值。《漢書》記載和玉印等可實(shí)證西漢曾實(shí)行郡縣與分封并行制：竹簡(jiǎn)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主可論證漢代思想文化治理的基本情況；“五銖錢（或黃金、青銅器、玉器、漆器、衣物絲織品）”等印證了漢代實(shí)行幣制改革、與民休息等措施恢復(fù)和發(fā)展了經(jīng)濟(jì)：“異域風(fēng)格的文物”可論證西漢開通“絲綢之路”促進(jìn)中原與西域間的文化交流。（任答3點(diǎn)）這些文物不僅反映了西漢中期的時(shí)代面貌，還為研究西漢中期社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、手工業(yè)技術(shù)與文化風(fēng)貌提供了寶貴的實(shí)物資料。（2）確立了中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了統(tǒng)一多民