河北省名校2024-2025學年高三12月質檢聯(lián)考語文試題及答案解析

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。①當前，世界百年未有之大變局加速演進，面臨著和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字等一系列重大挑戰(zhàn)，人類又一次站在了歷史的十字路口，何去何從，取決于世界各國的選擇。身在這樣的歷史方位之中，中國倡導平等有序的世界多極化和普惠包容的經濟全球化。如此應對之道，既針對重大現實挑戰(zhàn)，又志在開創(chuàng)人類更加美好的未來，更蘊含并傳承著擁有5000多年歷史的文明古國博大精深的智慧和責任擔當。②2024年是十二生肖中的龍年，龍是中國的象征。給予一個現實世界中并非真實存在的對象以如此崇高的地位，可謂意味深長。早在新石器時代晚期，龍的雛形已經萌芽。古人對龍的原型有許多解釋，近現代很多學者也對龍的原型進行了考證，提出了鱷魚說、鯨魚說、蜥蜴說、馬說、熊說、閃電說等。無論其原型是什么事物，多數學者都同意龍是多種圖騰融合的綜合圖騰，其綜合與演變的過程，同時也是不同氏族融合的過程。古代中國屬于典型的農耕文明，先民的頭等大事是通過耕種獲取食物，而何時播種會對農作物收成帶來很大影響。古人由于認知水平有限，把握氣候規(guī)律有困難。在實踐中人們發(fā)現，包括大雁在內的某些鳥類每年都有規(guī)律地南來北往，許多蛇冬眠后會在春暖花開時出洞，有些魚類則會在每年的特定時段開始游弋于河流之中，某些走獸也會在特定的時間點現身。由于這些動物的“來往”和“現隱”如此有規(guī)律，人們便以某些鳥、蛇、魚和鹿等動物的活動為依據來設定日歷或節(jié)氣，并據此播種耕耘，從而穩(wěn)定或增加了糧食的產量。這被稱作“物候歷法”。由于給人們帶來了豐收，那些特定的動物便被稱為“候物”（比如候鳥），隨之也被賦予了神性，并逐漸成為華夏大地上某個部落的圖騰。隨著部落之間的長期互利交往日趨緊密，也隨著一些部落面對的外部共同挑戰(zhàn)日趨嚴峻，各部落之間形成集體行動的合作需求不斷上升，最終形成了部落的大融合。為了提高部落聯(lián)盟的穩(wěn)定性或降低融合成本，一個兼收并蓄各個部落圖騰的統(tǒng)一圖騰開始被合成：蛇身上長出了魚鱗、鷹爪、獸首、鹿角……這就是我們今天看到的龍。③盡管部落或氏族在融合過程中有著程度不等的武力征服成分，但龍圖騰的產生過程，至少從邏輯上講，顯示出了部落融合的和平性與平等性。不難想象，如果是暴力征服，尤其是那些力量相差懸殊的部落之間的暴力征伐，被征服者的圖騰是不可能成為征服者圖騰的組成部分的。更合理的情形是，在多數情況下，部落的融合是通過各方曉以利害的和平談判來實現的。華夏先民在大自然面前較今之國人顯得更加脆弱，而成功應對挑戰(zhàn)的基本途徑之一就是形成合力，以便完成那些單個部落不可能完成的目標。除形成集體行動應對共同難題或挑戰(zhàn)之外，部落融合還創(chuàng)造出巨大的互利共贏機遇。龍圖騰一方面覆蓋了更多的人口和土地，另一方面還通過整合制度、標準和管理而極大降低了不確定性和交易成本，從而提升了人們的整體福利。和平、平等、自愿和秩序的基因，以及由基因驅動的福利普遍改進，在龍身上得到了完美體現。也恰是在這一意義上，把中國龍翻譯成“dragon”是一種誤譯，因為后者在西方語境中是邪惡的怪物。為了避免混淆，龍的準確翻譯應該是“Long”。④在中華文明發(fā)展與演進的過程中不難發(fā)現，龍圖騰的上述基因始終居于主流地位，并且明顯地有別于西方思想傳統(tǒng)。中國偉大的思想家孔子講道“己欲立而立人，己欲達而達人?！边@句話有兩層基本含義：一是說僅僅自己成功還不夠，而且要與其他人一起成功；二是說只有和別人一起發(fā)展，自己才能發(fā)展。中國社會科學院一位哲學家把孔子的這一重要思想概念化為“孔子改進”，以對應于西方經濟學與社會學中的一個重要概念，即“帕累托改進”。所謂“帕累托改進”，指在一個社會群體中，哪怕只有一個人的福利得到改進而同時沒有人福利受損，這個社會便實現了福利改進。由于有人受益無人受損，“帕累托改進”在經濟學上就成為一個非常值得追求的目標。當實現“帕累托改進”的所有可能性都不復存在時，也就達到了所謂“帕累托效率”也有不少人稱之為“帕累托最優(yōu)”。有人受益而無人受損固然好，卻不足夠好，理由在于沒有使所有人獲益。顯而易見，作為社會追求的目標，與“帕累托改進”相比，“孔子改進”又上了一個層次，處于更高的境界。從相當意義上講，“孔子改進”集中體現了中華文明對于政治經濟文化等各方面發(fā)展改進的一種世界觀。⑤2024年恰逢中華人民共和國成立75周年。75年前，毛澤東同志在天安門城樓的兩側，書寫著兩條巨幅標語，一條是“中華人民共和國萬歲”，另一條是“世界人民大團結萬歲”。彼時新中國的締造者們寫下的這兩條標語，彰顯的正是現代中國人如何對待自己的祖國、如何與世界各國人民交往相處的基本目標和準則。70多年后，習近平總書記在不同場合多次強調過，當今時代的中國人所擔當的歷史使命是雙重的：實現中華民族的偉大復興，促進人類共同進步。時至今日，中國倡導國際關系民主化，構建開放型世界經濟，共商共建共享全球治理體系，高質量共建“一帶一路”，推動文明交流互鑒，構建人類命運共同體，其理念與龍圖騰、“孔子改進”可謂一脈相承。（摘編自張宇燕《以中國傳統(tǒng)智慧看世界秩序與全球發(fā)展》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然有關龍的原型眾說紛紜，難以確定，但早在新石器時代晚期，龍的雛形已經萌芽。B.龍圖騰的產生過程充分說明華夏各部落之間在融合的過程中沒有采用武力征伐方式。C.作者認為將龍翻譯成“dragon”是不對的，因為“dragon”不能體現龍身上所蘊含的文化基因。D.在中華文明發(fā)展與演進的過程中，和平、平等、自愿和秩序的基因始終居于主流地位。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.中國倡導平等有序的世界多極化和普惠包容的經濟全球化彰顯了博大精深的智慧和責任擔當。B.多數學者認為龍是多種圖騰融合的綜合圖騰，其綜合與演變的過程反映了不同氏族融合的過程。C.“物候歷法”指人們以動物活動和農作物的生長為依據來設定日歷或節(jié)氣，并據此播種耕耘來穩(wěn)定糧食產量。D.毛澤東同志在天安門城樓的兩側書寫的標語彰顯了現代中國人與世界各國人民交往相處的基本目標和準則。3.根據材料第④段內容，下列有關說法不正確的一項是（）A.“孔子改進”追求的目標是通過自己的發(fā)展使所有人獲益。B.“孔子改進”比“帕累托改進”更勝一籌，處于更高的境界。C.“孔子改進”是為了對應于“帕累托改進”而提出的思想概念。D.“帕累托效率”指實現“帕累托改進”的所有可能性都不復存在。4.請根據材料內容簡要說明龍圖騰的產生過程。5.中國智慧對當今世界秩序與全球發(fā)展有何意義？請結合材料加以概括說明。【答案】1.B2.C3.A4.①一些特定的動物因具有“物候”特征而被賦予神性，成為華夏大地上某個部落的圖騰；②華夏各部落在融合過程中為了提高部落聯(lián)盟的穩(wěn)定性或降低融合成本，兼收并蓄各個部落圖騰，最終形成了龍圖騰。5.①中國傳統(tǒng)智慧蘊含的和平、平等、自愿和秩序的基因為世界秩序與全球發(fā)展提供了借鑒；②中國倡導國際關系民主化，構建人類命運共同體等構想與中國傳統(tǒng)智慧一脈相承，是世界秩序與全球發(fā)展的有力構成?！窘馕觥俊緦дZ】文章以中國龍圖騰為切入點從歷史文化、社會經濟和思想哲學等維度，展現了中華文明的智慧及其現代意義。文章龍的源起分析了華夏部落融合的和平性與創(chuàng)造性，賦予龍“和平、平等、自愿與秩序”的文化象征意義，并通過“孔子改進”與“帕累托改進”的對比，彰顯中華文化的超越性理念。最后將其與當代中國的治國理念和國際主張相聯(lián)系，強調中國智慧對世界發(fā)展的深遠影響?！?題詳解】本題考查學生對文章內容理解和分析的能力。B.“充分說明華夏各部落之間在融合的過程中沒有采用武力征伐方式”錯，原文為“盡管部落或氏族在融合過程中有著程度不等的武力征服成分”，這表明“武力征伐”還是有的。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。C.“以動物的活動和農作物的生長為依據來設定日歷或節(jié)氣”錯，由原文第②段“由于這些動物的‘來往’和‘現隱’如此有規(guī)律，人們便以某些鳥、蛇、魚和鹿等動物的活動為依據來設定日歷或節(jié)氣”可知，原文說的是人們以某些鳥、蛇、魚和鹿等動物的活動為依據來設定日歷或節(jié)氣。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“追求的目標是通過自己的發(fā)展使所有人獲益”錯，由原文第④段“一是說僅僅自己成功還不夠，而且要與其他人一起成功；二是說只有和別人一起發(fā)展，自己才能發(fā)展。中國社會科學院一位哲學家把孔子的這一重要思想概念化為‘孔子改進’”可知，“孔子改進”追求的目標應是“自己和別人一起發(fā)展”。故選A?！?題詳解】本題考查學生對文章內容的分析和概括的能力。①材料第二段提到“古代中國屬于典型的農耕文明，先民通過觀察發(fā)現某些動物的活動規(guī)律可以用來設定日歷或節(jié)氣，并據此播種耕耘，從而穩(wěn)定糧食產量”，這些動物因幫助人們獲得豐收而被賦予神性，“并逐漸成為華夏大地上某個部落的圖騰”?？梢钥闯鰟游锏摹拔锖颉碧卣魇蛊湓诠糯鐣芯哂兄匾饬x，從而被崇拜并圖騰化，體現了龍圖騰起源中的物候和信仰基礎。②材料第二段提到“隨著部落之間的長期互利交往日趨緊密……各部落之間形成集體行動的合作需求不斷上升”，最終形成了“各個部落圖騰的統(tǒng)一圖騰”，這種融合是為了提升聯(lián)盟的穩(wěn)定性或降低成本，即“蛇身上長出了魚鱗、鷹爪、獸首、鹿角”。這種兼收并蓄的特性使得龍融合了多種文化與寓意，代表了部落間和平共處、互利合作的象征性意義，成為統(tǒng)一的象征圖騰。【5題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。①華夏文明的發(fā)展過程中，龍圖騰所蘊含的“和平、平等、自愿和秩序的基因”一直處于主流地位，這種基因明顯不同于西方的思想傳統(tǒng)，體現了中華文明的一種獨特的世界觀，這種思想傳承不僅僅是在古代部落的融合過程中得以體現，還在于中國現代化進程中促成的《孔子改進》的概念，強調在和平與合作中實現共同發(fā)展與成功。這樣的理念在對待國際關系時，能夠為目前的世界秩序與全球發(fā)展提供重要的參考和借鑒價值，促使各國共同追求和諧與共贏。②中華傳統(tǒng)智慧的核心理念貫穿于中國對世界事務的實踐，第五段中國提出“高質量共建‘一帶一路’”“構建人類命運共同體”等倡議，這與龍圖騰和平共存與合作融合的理念，以及孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想一脈相承，這些理念為構建和平、穩(wěn)定、公平的全球秩序貢獻了中國方案。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。再游新都【注】的感想袁昌英①六年前一陣熏暖的南風，將我吹送到新都去住了幾天，結果我在《現代評論》發(fā)表了一篇《游新都后的感想》。今年暑假又不知一陣什么風，把我飄送到那兒去住了兩個多月。②六年后的新都，究竟有些什么變動？舊名勝依然凄然相對著。站在臺城上，面臨著枯槁的玄武湖，憔悴的紫金山，我不禁愴然而泣下了。在這悠悠時間中的六段節(jié)奏里，我及我的民族受到了再無以復加的創(chuàng)傷，且無以自解的恥辱。慈悲的祖土，我的心，此刻全然袒露在你面前，活似曬枯了的苦瓜皮的可憐心是為東四省熱淚流枯的余跡！此刻，我不能不低頭，不能不痛哭，不能不疾恨！你容顏上這股深郁沉愁，明明表示你也是悲哀過度的呀。③當然，你親眼見著我們這些無聊不肖的兒孫，將你那滿是血液，滿是生命的軀體，一塊塊割讓與異族，將你一直愛護有加的人民殘忍酷惡地用鴉片煙、土匪、病毒、洋貨等，一群群斷送到黑暗無邊的苦海里去，你的心何能不痛？你的淚何能不流竭？你的容顏何能不蒼老？可憐的古跡，你既悲痛，我也無所依歸，我們盡可抱哭一場吧！④經過六年滿眼風沙的生活后，我又回到新都的新名勝，印象極佳。陵園及譚墓的茂林修竹，暗柳明花在我干枯的心靈上，正如沙漠上的綠洲對于駱駝隊一樣的新鮮可愛。在這里，我感覺人生不是完全無希望的，這里的一切似乎指示給我看出宇宙中原不調和的可以培植調和來，原無秩序的可以整理出秩序來，原來是丑惡的粗暴的可以蛻變出優(yōu)美雄壯來！政治家若是能有治園者的手腕，我們這丑陋雜亂的社會豈不也能變?yōu)橐粋€有秩序有調和性的優(yōu)美壯健的國家嗎？⑤然而事實卻不然。六年中治園者的努力竟將原是一片荒山蕪田的廢地，培植得瓊花相對，玉樹爭妍，到處皆春的樂園了。六年中政治的進步在哪里？社會民生的改善在哪里？雖是不能完全曰無，可是顯明的進步是不易標明出來的。結癥究竟在何處?難道治園者的手段比政治家強嗎？事實是：植物易治，動物難馴。然而我以為還有一個至理在其中：就是，治園者以人的資格來治植物，當然容易見功。不過，以陵園譚墓本身之美滿而論，與它們有關系之人類是不能完全無希望的。⑥六年前未竣工的陵園在我心靈上所發(fā)生的印象頗有些缺憾，這次可不同得多了。這里樹木配置的勻稱，花草鋪陳的有致，建筑的壯麗，可謂盡人工之美了。這個美的節(jié)奏是喜悅的、飄然的、活躍的，不比我們在北平古建筑物前所感受的音節(jié)是沉毅的、雄渾的、深思的。在愁郁深思的時候，我愿立于古建筑物的前面，任我的心靈去與古人談著已往的盛事?？墒鞘鏁承膹V的時節(jié)，血管里的生命盛旺時，我也高興來這里盤桓。陵園所代表的莫非是我們尚未經驗到的那種有活力、生氣蓬勃而方興未艾的未來中華民族嗎？⑦幾何年前譚祖庵先生仍留人世，而今則已是占有新都最幽妙的地方古人了。時間，你的食量可真算不小。這目前的一切不是時間的賜予嗎？這重重疊疊，愈入愈深，愈深愈綠的幽境，不是時間培植，從何而來？我在這渾厚沉壯、不露鋒芒的譚墓環(huán)境內，又不得不驚嘆時間與治園者的成績。滿林的碩干老樹非時間的撫養(yǎng)不能成就。譚墓的優(yōu)點在其有曲折、有含隱，威而不露、富而不麗的氣概。若謂陵園象征活躍的、盛旺的、行將復興的中華民族，譚墓可說是中華民族已往四千年光榮歷史精神的具體化。⑧新都，你的舊名勝困于沉愁之中，你的新名勝，盡量發(fā)揚光大著?？墒悄愦丝痰谋旧磉郑瑓s只是一個沒有靈魂的城池罷了。新都，你除了陵園譚墓還足以自矜，更有別的可引以自重嗎？不錯，你有幾條馬路，幾座宮殿式的衙門，不少的洋式官舍與私宅。然而每次經過時，我總覺得它們多半是沒主宰的空虛的軀殼，它們一大部分實在是些魂不附體的空建筑，因為主宰它們的靈魂也許是往上海洗浴去了，跳舞去了，看電影去了，再不然，就是在北平、牯嶺、外國閑逛去了?、嵝露?，你是個政治的所在地，但是政府人員多半不以你為家。新都，此豈非君之辱、君之恥嗎？試問：在這種散漫空虛的生活里，你如何能產生、營養(yǎng)、發(fā)揮一種固定的、有個性的、光榮的文化出來？你若沒有這種文化，你的城格從何而來，從何而高尚？你被立為都城已經不少的時間了，然而全城不見一個可觀的圖書館、一個博物館、一個音樂館、一座國家戲院！你這種只有軀殼而不顧精神生活的存在，實在是一種莫大的沒面子！新都，你如欲在這天地人間堂堂皇皇的立得住腳，白天不畏陽光的金照，夜里不忌月亮的銀輝，你就非將你的心魂捉住在家不可，非創(chuàng)造出一種轟轟烈烈的特有文化不可，不然，你如何能代表偉大的中華民族而向世人說話呢？1934年（有刪改）【注】新都：當時國民黨政府所在地南京。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭直接點明了自己六年前在新都住了幾天和今天暑假到新都住了兩個多月之事，與標題相呼應。B.文中將兩次到新都所看到的景色進行對照得出結論：新都的景色沒有任何變化，城池也依然是沒有靈魂的。C.文中第⑦段較為詳細地描述了陵園譚墓的景象及“我”游覽時的感受，表達了“我”對譚墓的敬仰之情。D.文中用“為東四省熱淚流枯”“割讓與異族”“鴉片煙、土匪、病毒、洋貨”等指向了當時的時代環(huán)境。7.關于文中第②段的內容，下列說法不正確的一項是（）A.以“六年后的新都，究竟有些什么變動”進行發(fā)問，引起讀者的好奇與思考。B.“凄然相對著”“枯槁”“憔悴”等詞運用比擬手法，形象地繪出了舊名勝的衰敗。C.之所以“我不禁愴然而泣下”，完全是因為舊名勝經過六年的時間流逝依舊蕭瑟。D.用“曬枯了的苦瓜皮”“可憐”來形容“我”的心，真切地體現了“我”內心的痛苦。8.請簡要分析第④段在文中的作用。9.袁昌英的散文具有深沉的情感，本文是如何表達深沉的情感的？請結合文本簡要分析。【答案】6.B7.C8.①以對新名勝猶如沙漠上的綠洲對于駱駝隊一樣的新鮮可愛的極佳印象，寫出了作者從哀痛絕望中崛起，對未來滿懷希望的情緒變化，與前面的傷感心理形成對比。②引出下文對陵園和譚墓的優(yōu)點以及從這些新名勝建筑所感受到的民族精神的內容的敘述。9.①系家事、國事于一身，情思潮涌。文中巧妙地把新都古跡的荒蕪枯萎狀態(tài)與民族之辱、國家之痛聯(lián)結起來，情感哀傷；再由陵園和譚墓之美想到社會國家治理的重大問題，視角獨特，思考理性，情感深沉。②在議論中夾雜抒情，有一股強烈的理性力量和深厚情感激蕩著讀者的心扉。如“你這種只有軀殼而不顧精神生活的存在，實在是一種莫大的沒面子”等句對新都政府人員的不作為進行了抨擊，表達出作者的痛心疾首。③用飽含深情的詞語或句式來表達情感。如文中以“低頭”“痛哭”“疾恨”“深郁沉愁”“悲哀過度”等詞和雙重否定“不能不”的排比句來表達深切的情感，再如結尾以一連串發(fā)問表達出作者的憤慨，情感激動，犀利尖銳?！窘馕觥俊緦дZ】袁昌英在《再游新都的感想》中，通過對新都的舊名勝和新景觀進行對照描寫，表達了對社會政治現狀的不滿和對國家未來的憂思。文章采用比喻、擬人的手法，賦予自然景觀以情感和歷史意義，反映民族的傷痛與期盼。她通過新都美景與政治窘境的對比，彰顯治國與治園的反差，抒發(fā)對民族復興的深切期待?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“新都的景色沒有任何變化”錯誤。根據文中“六年中治園者的努力竟將原是一片荒山蕪田的廢地，培植得瓊花相對，玉樹爭妍，到處皆春的樂園了”“可謂盡人工之美了”可知，新都的景色有變化，只是舊名勝依然如故。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析、理解文章內容的能力。C.“完全是因為舊名勝經過六年的時間流逝依舊蕭瑟”錯誤。根據文中“在這悠悠時間中的六段節(jié)奏里，我及我的民族受到了再無以復加的創(chuàng)傷，且無以自解的恥辱”等內容可知，更有為時局的傷悲。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①“經過六年滿眼風沙的生活后，我又回到新都的新名勝，印象極佳。陵園及譚墓的茂林修竹，暗柳明花在我干枯的心靈上，正如沙漠上的綠洲對于駱駝隊一樣的新鮮可愛”，這表明作者在這里看到了希望，感受到人生并非完全無希望，心境從之前的哀痛絕望開始向積極的、滿懷希望轉變，通過這種前后截然不同的情緒呈現，形成了鮮明的對比，讓讀者能清晰地察覺到作者情緒的起伏變化，也使文章的情感層次更加豐富。②第④段中作者先是表達了對新都新名勝的良好印象，并且由此感悟到“宇宙中原不調和的可以培植調和來，原無秩序的可以整理出秩序來，原來是丑惡的粗暴的可以蛻變出優(yōu)美雄壯來”，進而聯(lián)想到“政治家若是能有治園者的手腕，我們這丑陋雜亂的社會豈不也能變?yōu)橐粋€有秩序有調和性的優(yōu)美壯健的國家嗎”，在此基礎上，后文便開始圍繞陵園和譚墓展開具體的描述，如闡述陵園的盡人工之美，其美的節(jié)奏是喜悅的、飄然的、活躍的，還有譚墓有著曲折、含隱，威而不露、富而不麗的氣概等優(yōu)點，以及進一步探討它們所象征的民族精神等內容，所以第④段在結構上起到了自然引出下文對這些新名勝更深入介紹與思考內容的作用?！?題詳解】本題考查學生分析文本體裁特征和表現手法的能力。①“我及我的民族受到了再無以復加的創(chuàng)傷，且無以自解的恥辱”，將個人對古跡現狀的哀傷之情與國家、民族所經歷的苦難緊密相連，家國情懷交織在一起，使得情感的源頭深厚且沉重。而后在看到陵園及譚墓這些新名勝的美好時，聯(lián)想到社會國家治理方面的問題，如“政治家若是能有治園者的手腕，我們這丑陋雜亂的社會豈不也能變?yōu)橐粋€有秩序有調和性的優(yōu)美壯健的國家嗎？”，從對具體景觀的感受延伸到對國家發(fā)展、社會治理這一宏大命題的思索，視角獨特且展現出理性思考，讓情感不只是簡單的個人情緒抒發(fā)，而是承載著對國家命運、民族未來的深切關懷。②文中多處地方在闡述觀點、表達看法的同時融入了強烈的情感。如“你這種只有軀殼而不顧精神生活的存在，實在是一種莫大的沒面子”這句話，既是對新都當前只重外在形式、忽視內在文化建設這種現象的批判，是一種基于理性認知的議論，又通過“莫大的沒面子”這樣帶有強烈感情色彩的表述，直白地傳達出作者對此現象痛心疾首的情感。這種理性與情感相互交融的方式，使文章所表達的情感更具沖擊力。③文中運用了大量飽含深情的詞語和獨特的句式來強化情感表達。如“深郁沉愁”“悲哀過度”等詞語，生動形象地刻畫出景物所承載的哀傷以及作者內心的憂愁，使情感的表達更加細膩、深沉?！拔也荒懿坏皖^，不能不痛哭，不能不疾恨！”使用了雙重否定的排比句式，連續(xù)三個“不能不”，語氣強烈且層層遞進，將作者面對民族之痛、國家之殤時那種壓抑不住的悲痛、憤恨等復雜而深切的情感淋漓盡致地展現出來。結尾處“新都，你如欲在這天地人間堂堂皇皇的立得住腳……你如何能代表偉大的中華民族而向世人說話呢？”通過一連串的發(fā)問，以一種咄咄逼人的氣勢，表達出作者對新都當前缺乏文化建設、無法展現民族精神這一狀況的憤慨，情感激動且犀利尖銳，增強了文章的情感張力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之。卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。（選自《孫子兵法》，有刪改）材料二：陳友諒既陷太平，據上流，遣人約張士誠同侵建康?；騽裆息僮詫糁?，上曰：“敵知我出，以偏師綴我，而大軍順流直趨建康，半日可達，吾步騎急回，百里趨戰(zhàn)，兵法所忌?！蹦苏倏得?，謂曰：“二寇相合，為患必深，若先破友諒，則東寇膽落矣，汝能速之使來乎?”茂才曰：“家有老閽者②，舊嘗事友諒，今往必信?！彼炝铋w者貴書，乘小舸③徑至偽漢軍中，許以內應。友諒果信之，甚喜，問康公，曰：“今何在?”曰：“見守江東橋。”又問：“橋何如?”曰：“木橋也。”賜食遣還，囑曰：“吾即至，至則呼老康為號?！遍捳哌€告，上曰：“虜落吾彀中④矣?！蹦耸谷顺纺緲?，易以鐵石，一宵而成。馮勝、常遇春率三萬人，伏于石灰山側，徐達等軍于南門外，楊璟駐兵大勝港，張德勝、朱虎率舟師出龍江關外，上總大軍于盧龍山，令持幟者偃黃幟于山之右，偃赤幟于山之左，戒曰：“寇至則舉赤幟，聞鼓聲則舉黃幟，伏兵皆起?！笔侨眨颜徆蹘煐|下，至大勝港，水路狹，遇楊璟兵，即退出大江，徑以舟沖江東橋，見橋皆鐵石，乃驚疑，連呼“老康”，莫應，始覺其詐即分舟師千余向龍江先遣萬人登岸立柵勢甚銳。時酷暑，上度天必雨，令諸軍且就食，時天無云，忽風起西北，雨大至。赤幟舉，諸軍競前拔柵。友諒麾軍來爭，戰(zhàn)方合，適雨止。命發(fā)鼓，鼓聲震，黃幟舉，伏發(fā)，徐達兵亦至，舟師并集，內外合擊，友諒軍大敗。乘勝逐之，遂復太平。（選自《智囊·兵智部·詭道卷》，有刪改）【注】①上：明太祖朱元璋。②閽者：守門人。③舸：船。④彀中：弓箭所及的范圍，比喻圈套、牢籠。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。始覺A其詐B即分舟師千余C向龍江D先遣萬人E登岸F立柵G勢H甚銳。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.建康，今南京，三國的吳，東晉，以及南朝的宋、齊、梁、陳，都曾在此建都。B.“易以鐵石，一宵而成”中的“易”與成語“平易近人”中的“易”詞義不同。C.偃，指放倒，與《項脊軒志》中“偃仰嘯歌，冥然兀坐”的“偃”詞義不同。D.度，指估計，與《過秦論》中“試使山東之國與陳涉度長絜大”的“度”詞義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.能征善戰(zhàn)，卻向敵人裝作軟弱無能；準備攻打近處，卻給敵人造成攻擊遠處的假象。這都是用來欺騙麻痹敵人的詭譎之術。B.陳友諒派人約張士誠一起進攻建康，有人勸朱元璋親自率領軍隊迎擊陳友諒，朱元璋認為此建議并不妥當，是兵法忌諱的。C.康茂才讓曾在陳友諒手下做事的一個看門人帶著書信，乘小船到陳友諒的軍中，看門人說愿做內應，陳友諒對此將信將疑。D.朱元璋做好了軍事部署，陳友諒果然如期領著水軍東下，后看見橋都是鐵石筑成的，很驚疑，連聲呼喊“老康”，卻沒有人答應。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。（2）若先破友諒，則東寇膽落矣，汝能速之使來乎?14.材料二中朱元璋打敗陳友諒主要運用了材料一中的什么方法?請簡要說明?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.C13.（1）（在）敵人毫無防備時進行攻擊，（在）敵人意想不到時采取行動。這是軍事家用兵制勝（的奧秘），是不可能事先傳授的。（2）如果先打敗陳友諒，那東面的敵寇（張士誠）便會嚇破膽了，你能快點讓陳友諒來嗎?14.①主要運用了“利而誘之，亂而取之”的方法。②朱元璋讓康茂才用詐降的方法引誘陳友諒進入埋伏圈；③等到大雨時朱元璋讓各路人馬拔取陳友諒營前的柵欄，陳友諒指揮軍隊前來爭奪，亂中雨停，朱元璋趁勢全面出擊，打敗了陳友諒?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文通過史料描述了朱元璋利用謀略成功擊敗陳友諒的故事。文章前半部分引用《孫子兵法》講述兵法中的詭道之術，強調策略在戰(zhàn)爭中的重要性；后半部分詳細描繪了朱元璋如何運用這些策略，布下圈套，借助天時地理的優(yōu)勢，巧妙設伏，最終在惡劣天氣中一舉擊潰強敵。文中展現出作者對智慧取勝的推崇和對兵法的深刻理解?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這才發(fā)覺其中有詐，立即分撥出一千多艘戰(zhàn)船駛向龍江，先派遣一萬人上岸，樹立柵欄，氣勢很是銳利?！捌湓p”作“始覺”的賓語，B處斷開；“即分舟師千余向龍江”，“分舟師千余”是謂語和賓語，“向龍江”是動作趨向，表意完整，D處斷開；“甚銳”的主語是“勢”，應在“勢”前斷句，G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見文學文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。“易”，更換/平和。句意：便叫人撤去木橋，換上鐵石，一夜筑成。/“平易近人”有兩個意思。一是指態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近。另一個意思是（文字）淺顯，容易理解。C.正確?！百取保诺?俯，句意：命令拿旗的兵士收起黃旗藏在山的右邊。/（我）有時悠然自得地長嘯或吟唱，有時靜靜地獨自端坐著。D.錯誤?！岸取?，估計/衡量、比較。句意：皇上估計天一定下雨。/假使拿崤山以東的各諸侯國跟陳涉比一比長短大小。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“對此將信將疑”錯，根據“友諒果信之，甚喜”可知，陳友諒是深信不疑。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“攻其無備”“出其不意”，省略句兼狀語后置句，于其不備攻/于其不意出；“此兵家之勝”，判斷句；“先傳”，事先傳授。（2）“破”，打?。弧澳懧洹?，嚇破膽；“汝能速之使來乎”，賓語前置句，應為“汝能速使之來乎?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①“利而誘之”意思是用利益引誘敵人，“亂而取之”是趁敵人混亂的時候攻取它。②材料二中，朱元璋為了打敗陳友諒，采用了計謀。他讓康茂才利用與陳友諒的舊關系，讓家中曾在陳友諒手下做事的守門人帶著書信去詐降，告訴陳友諒自己愿意做內應。陳友諒因為相信了這個消息，認為自己可以輕松取勝，這就是朱元璋給陳友諒制造的“利”，從而引誘陳友諒按照自己期望的方式行動，進入預先設好的埋伏圈，這一步很好地體現了“利而誘之”的兵法策略。③當陳友諒的軍隊到達江東橋，發(fā)現情況不對，產生混亂。接著，在大雨時朱元璋讓各路人馬拔取陳友諒營前的柵欄，這一舉動引發(fā)了陳友諒指揮軍隊前來爭奪，場面陷入混亂。就在雙方混戰(zhàn)之際，雨停了，朱元璋趁勢發(fā)鼓，讓伏兵出擊，各路軍隊內外合擊，此時陳友諒的軍隊已經陷入混亂，朱元璋抓住這個時機全面出擊，最終打敗了陳友諒，這一系列行動充分體現了“亂而取之”的兵法策略。參考譯文：材料一：用兵打仗，是一種詭詐的策略。所以，能征善戰(zhàn)，要向敵人裝作軟弱無能；本要用兵，卻裝作不準備打仗；準備攻打近處，要給敵人造成攻擊遠處的假象；準備攻打遠處，相反卻裝作要攻擊近處。敵人貪利，就利誘他；敵人混亂，就乘機攻取他；敵人實力強，就要防備他；敵人兵力強大，就要避開他；敵人容易沖動，就要設法挑釁他，讓敵方失去理智。對于小心謹慎的敵人，要想方設法驕縱他，讓敵方失去警惕；敵人休整得好，就設法去騷擾他，搞得敵方疲憊不堪；敵人內部團結，就要設法去離間他，分化瓦解敵人，(在)敵人毫無防備時進行攻擊，(在)敵人意想不到時采取行動。這是軍事家用兵制勝(的奧秘)，是不可能事先傳授的。（選自《孫子兵法》，有刪改）材料二：陳友諒攻陷太平后，占據了長江上游，派人約張士誠一起進攻建康。有人勸朱元璋親自率領軍隊迎擊陳友諒，朱元璋說：“敵人如果知道我出來，會用一小支部隊應付我，而大軍順流直奔建康，半天就可以到達，我的步兵騎兵急忙趕回，跑上百里地，再迎戰(zhàn)敵人，那是兵法忌諱的?！庇谑钦僖娍得?，對他說：“陳友諒、張士誠二人聯(lián)合，禍害一定很大，如果先打敗陳友諒，那東面的敵寇(張士誠)便會嚇破膽了，你能快點讓陳友諒來嗎?”康茂才說：“家里有個年老的看門人，過去曾在陳友諒手下做事，叫他前去，一定能取得信任?！北憬锌撮T人帶著書信，乘小船直接到陳友諒的“漢軍”中，說是愿做內應。陳友諒果然相信，很高興，問起康茂才，說：“現在他在哪里?”回答說：“現在守江東橋?！庇謫枺骸皹蛟趺礃?”回答說：“是木橋?！标愑颜徺p了看門人一頓飯后，叫他回去，叮囑他說：“我馬上就到，到時候喊“老康’作為信號?！笨撮T人回來報告，朱元璋說：“這下中我的圈套了。”便叫人撤去木橋，換上鐵石，一夜筑成。派馮勝、常遇春領三萬人埋伏在石灰山側，徐達等人的軍隊布置在南門外，楊璟駐兵在大勝港，張德勝、朱虎領水軍到龍江關外，朱元璋統(tǒng)率大軍于盧龍山，命令拿旗的兵士收起黃旗藏在山的右邊，收起紅旗藏在山的左邊，告誡說：“敵人來，舉紅旗；聽到鼓聲，舉黃旗，伏兵一齊出來?！钡搅思s定的那一天，陳友諒果然領著水軍東下，到達大勝港，水路狹窄。遇到楊璟的軍隊，便退出長江，直接用船去沖江東橋，看見橋都是鐵石(筑成的)，很是驚疑，連聲呼喊“老康”，卻沒有人答應，陳友諒才覺察其中有詐。當即派水軍一千多條船駛向龍江，先派出一萬人上岸并且樹立柵欄，氣勢很猛。當時正是大熱天，朱元璋估計天一定下雨，命令軍隊先吃飯，當時天沒有云，忽然從西北方向起風，下起了大雨。這時，紅旗舉起，各路人馬爭先去拔柵欄。陳友諒指揮軍隊前來爭奪，戰(zhàn)斗剛開始，正好雨停了。朱元璋下令擊鼓，鼓聲大震，黃旗舉起，伏兵一齊出擊，徐達的兵也趕到，水軍都集中起來，里外夾攻，陳友諒軍隊大敗。朱元璋乘勝追擊，終于收復了太平。（選自《智囊·兵智部·詭道卷》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題.寄韓諫議注①（節(jié)選）杜甫今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。星宮之君醉瓊漿，羽人②稀少不在旁。似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良③。國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香④。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂⑤。【注】①韓諫議注，韓注，生平不詳，由此詩看當為楚人，此時正隱居于洞庭湖。諫議是其曾任官職，唐門下省屬官有諫議大夫，正五品上，掌侍從贊相，規(guī)諫諷喻。②羽人，飛仙，借指遠貶之人。③張良，字子房，韓國舊貴族，后為劉邦謀臣，劉邦得天下，張良說：“愿去人間事，從赤松子游耳?！背嗨勺邮巧褶r時雨師。④楓香，《爾雅注》說楓似白楊有脂而香，稱楓香。道家常以楓香和藥，餐楓香喻持操隱居。⑤玉堂，漢未央宮有玉堂。這里指朝廷。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前兩句想象友人韓注的境況：遠在岳陽，心情抑郁，想要鼓翼奮飛，卻輾轉在病床。B.詩人以美人稱指韓注，后又以張良比之，是為言其有賢才，并表達對賢者隱居的惋惜。C.五至八句以虛筆寫群帝歡宴而飛仙稀少之景，實指小人得勢而賢臣遠去的朝廷現狀。D.本詩在意象選取、意境營造及情感抒發(fā)上有楚騷之風，以浪漫主義形式觀照社會現實。16.“國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”兩句中，有人說“吾”指杜甫，也有人說“吾”指韓注。你贊同哪種說法?請結合詩歌內容談談你的理由。【答案】15.A16.示例一：贊同“吾”指杜甫。理由：①此句意為“國家的成敗哪里是我敢置喙的，看到污濁之景‘我’深感厭惡，只能以聞取楓香來掩蓋濁臭之氣”，是杜甫因對社會現狀不滿而產生的憤懣之語。②此時詩人因身老多病而無力施展才華抱負，“吾豈敢”也包含了一種對國事無能為力的感傷之情。③本詩以張良有才華卻追隨赤松子隱居的典故來寫韓注，實則以韓注自喻，表達一種個人命運隨政治而跌宕的無奈心境。示例二：贊同“吾”指韓注。理由：①此句中“腥腐”喻指濁臭不堪的社會，楓香喻持操隱居。承接詩歌前面對小人得勢而賢臣遠去的朝廷現狀的描寫，又符合韓注當下隱居的事實。②這兩句交代了韓注隱居的理由，表達了韓注對國家局勢的擔憂以及對現實的不滿卻無奈的心情。③為下文杜甫表達希望韓注能重新出仕的想法做鋪墊?！窘馕觥俊緦дZ】詩中杜甫委婉寄托了對友人的關切和對現實社會的憂憤。通過比喻和想象，表達對韓注賢才隱居的惋惜和對朝廷小人得勢的不滿，展現出浪漫主義與憂國憂民的情懷?！?5題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。A.“前兩句想象友人韓注的境況”錯誤。前兩句并非想象友人韓注的境況，而是寫詩人自己當下的境遇。故選A?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌的思想內容的能力。示例一：表明觀點：贊同“吾”指杜甫。理由：①“國家成敗吾豈敢”意為國家事業(yè)成敗我豈敢坐視觀望，體現出一種對國家大事不敢隨意評判的態(tài)度，“色難腥腐餐楓香”意為厭惡腥腐世道寧可餐食楓香，描繪出面對污濁、丑惡現象時的反感，只能借助楓香來讓自己好受些。杜甫一生心系家國卻又仕途坎坷，目睹諸多亂象，這句詩很符合他對當時社會現實不滿卻又無奈的心境，通過這樣的表達抒發(fā)內心的憤懣情緒。②此時的作者“身欲奮飛病在床”，身體想要奮飛，卻不得不因為疾病而臥床，體現出他雖有心想要有所作為，去追尋像韓注這樣的賢才或者去為國家做些事，可身體條件限制了他，面對國家的種種情況，他有心無力，難展抱負，“吾豈敢”恰恰流露出那種因自身處境無法對國家大事施加影響、助力國家改變現狀的感傷與無奈。③“似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良”，將韓注比作張良，張良有經天緯地之才卻選擇追隨赤松子隱居，遠離朝堂紛爭。杜甫自己也是有著遠大抱負但一生坎坷，此時借韓注的境遇，其實是為了比喻自己，感慨有才之人往往因政治局勢等原因命運起伏，難以順遂地施展才華，無奈之下只能像餐楓香般堅守自身操守。示例二：表明觀點：贊同“吾”指韓注。理由：①詩句里“腥腐”象征著當時污濁、腐敗的社會現實，“楓香”代表著保持高潔操守、隱居的生活狀態(tài)。“玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁”，暗示人間朝廷也是小人當道、賢臣難留，韓注正是面對這樣不堪的現實，選擇“隱居于洞庭湖”，以餐楓香來堅守自我。②通過“國家成敗吾豈敢”表明韓注并非不關心國家的興衰成敗，只是面對那樣糟糕的現實，他有心無力?！吧y腥腐餐楓香”則體現出他對現實中丑惡現象的難以忍受，所以選擇隱居來堅守自己的操守，既表達出他對國家局勢的憂慮，又體現出對現實不滿卻又無奈只能隱居的復雜心情。③“美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂”，表達了杜甫希望韓注能夠重新出仕、進入朝廷發(fā)揮作用的想法。而前面這兩句先交代韓注隱居是因為對國家局勢不滿、無奈等原因，這樣在邏輯上就為后文杜甫希望他出山做了鋪墊，使詩歌的情感和表意有一個自然的過渡。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易的《琵琶行并序》是中國古代文學史上的名篇佳作。九江甘棠湖上曾依其中“_______________，_______________”兩句的句意建造了“浸月亭”。（2）蘇軾《赤壁賦》中，“______________”和“______________”兩句均用疊詞生動形象地寫出作者乘著一葉扁舟隨波飄蕩的自由暢快之感。（3）詩詞以問句收尾，可使詩歌余味悠長，耐人咀嚼，如“_______________，_______________”兩句?！敬鸢浮竣?醉不成歡慘將別②.別時茫茫江浸月③.浩浩乎如馮虛御風④.飄飄乎如遺世獨立⑤.念橋邊紅藥⑥.年年知為誰生（安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“馮”“御”“摧”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在螞蟻的世界中，搬家不僅是成年工蟻必須應盡的職責，也是小螞蟻一門成長道路上的重要課程。每只小螞蟻都在通過模仿和實踐，學習關鍵的生存技能。蟻族在搬家的過程中會遇到各種挑戰(zhàn)，比如找尋足夠大又安全的新住所、規(guī)避天敵、應對惡劣天氣等。通過這些經歷，小螞蟻們不僅學會了生存技能，（甲）。正如孩子們在幼兒園學會與伙伴合作和解決沖突。對螞蟻而言，搬家中穿越森林是一段未知的旅程，充滿了無限的驚險。大搬家的號角已然吹響，它們整裝待發(fā)，準備踏上勇敢的探險之旅。每只螞蟻都像一位縮小版的勇士，它們的世界因體型的微小而變得異常龐大。在穿越茂密的草叢時，它們得攀爬如同高山一般的草莖，跨過寬廣的土坑，這些對我們而言不過是一步之遙，（乙）。草地里隱藏著許多捕食者，例如螳螂、蜘蛛、蚊子等，螞蟻必須在保護自身的同時，關注同伴的安危。這些擁有驚人的力量和頑強的生命力的能夠攜帶著高于自身重量若干倍物品的小小探險家組成一個長長的隊列并利用信息素相互溝通來共同克服障礙。它們具有出色的協(xié)調能力以及解決問題的智慧，能夠靈活應對復雜的環(huán)境。在探險旅程中，螞蟻們要漸漸學會如何傾聽自然的聲音，分辨微風吹過草葉的沙沙聲和潛在危險的接近。它們還要學會依靠彼此，形成一個團結的團隊。18.文中“它們得攀爬如同高山一般的草莖，跨過寬廣的土坑”修改為“它們得攀爬草莖，跨過土坑”意思基本相同，為什么說原句的表達效果更好?19.文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.下列句子中的“要”與文中加點的“要”，意義相同的一項是（）A.業(yè)內專家稱，從德國起飛的長途航班的選址成本要比歐洲鄰國高。B.蓮花池邊有個小酒店，我們走進去，打了半斤酒，還要了些菜。C.臺兒溝沒有學校，香雪每天上學要到十五里以外的公社。D.等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了?！敬鸢浮?8.原句采用了比喻、夸張的手法，生動地說明了螞蟻在搬家中遇到的困難，哪怕是一點小障礙，在螞蟻的世界也是需要克服的巨大困難。19.示例：①這些小小的探險家擁有驚人的力量和頑強的生命力，②它們攜帶著高于自身重量若干倍的物品，③組成一個長長的隊列，④利用信息素相互溝通來共同克服障礙。20.甲：還學到了解決問題的策略乙：對它們卻是充滿艱辛的跋涉21.在螞蟻的世界中，搬家不僅是成年工蟻應盡的職責，也是小螞蟻成長道路上的一門重要課程。22.C【解析】【18題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。“如同高山一般的草莖”這一比喻，將原本在我們眼中毫不起眼的草莖，放大到了如同巍峨高山的程度。想象一下，小小的螞蟻在這樣巨大的草莖面前，是多么的渺小和無力。而“寬廣的土坑”這一表述，更是夸張地凸顯了土坑對于螞蟻的巨大規(guī)模。原句通過這樣獨特的表達方式，將讀者帶入了一個微觀卻又無比壯觀的世界，讓我們仿佛身臨其境，親眼目睹了螞蟻在艱難環(huán)境中努力前行的場景，極大地增強了畫面的生動性和逼真感。原句巧妙地運用比喻和夸張的修辭手法，極其生動地描繪出了螞蟻在搬家中遭遇的重重險阻。突出了——對于螞蟻而言，哪怕只是一點點看似微不足道的小障礙，在它們的世界里都可能成為需要全力以赴去克服的巨大困難。【19題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。長句變短句方法是先抽取主干：找出句子的主語、謂語和賓語，將它們單獨組成一個短句。然后分解修飾成分：將句子中的定語、狀語、補語等修飾成分拆分出來，單獨成句。然后省略重復信息，調整語序。首先，提取句子主干：句子的主語是“小小探險家”，由句中的“并”字可知，“小小探險家”同時進行著兩個行為“組成隊列”“克服障礙”，因此可以提取出“組成一個長長的隊列”與“利用信息素相互溝通來共同克服障礙”兩個句子。其次，分析修飾成分：“擁有驚人的力量和頑強的生命力的”“能夠攜帶著高于自身重量若干倍物品的”很顯然是“小小探險家”的兩個定語，將這兩個定語分別單獨組成“擁有驚人的力量和頑強的生命力”與“能夠攜帶著高于自身重量若干倍物品”兩個句子。最后將拆分出來的四個單句，按原長句的語序排列為：①這些小小的探險家擁有驚人的力量和頑強的生命力，②它們攜帶著高于自身重量若干倍的物品，③組成一個長長的隊列，④利用信息素相互溝通來共同克服障礙?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據前句“小螞蟻們不僅學會了生存技能”中的“不僅”可知，此處應填寫一個與前句并列的句子，也是將某種東西學會了；根據后句“正如孩子們在幼兒園學會與伙伴合作和解決沖突”可知，也學會了的應是解決問題的方法，故此處可填“還學到了解決問題的策略”。乙處，根據“這些對我們而言不過是一步之遙”可知，此處應是通過對比來表現螞蟻通過草叢、土坑時非常艱難辛苦，故此處可填“對它們卻是充滿艱辛的跋涉”?！?1題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。旱谝惶?，重復贅余，“必須”與“應”語意重復，應刪掉其中之一。第二處，語序不當，“一門”與“成長道路上的”這兩個定語的位置順序不當，應將“一門”放在“成長道路上的”的后面?！?2題詳解】本題考查學生理解不同語境中詞語含義的能力。文中“要”意思是“需要”。A.表示估計，用于比較；B.表示希望將某種事物歸自己所有；C.意思是“需要”；D.表示即將來臨；故選C。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。黃庭堅，字魯直，在書法上與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，蘇軾曾對黃庭堅說：“魯直字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇?！秉S庭堅也對蘇軾說：“公之字固不敢輕論，