2025年粵教新版高三語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年粵教新版高三語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷994考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是（）（3分）A.喝彩打圓場(chǎng)鞭辟入理無(wú)立錐之地B.凋蔽黃粱夢(mèng)曾經(jīng)滄海如墜五里霧中C.斡旋挖墻角難辭其咎事實(shí)勝于雄辯D.樞紐唱雙簧事必恭親坐收魚人之利2、【題文】下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.昔日的拉薩，酥油燈是惟一的照明器具，雪域人民____在黑暗的困境之中；而今夜幕下的拉薩，華燈高照，機(jī)聲轟鳴。B.如果總讓孩子感到自己____無(wú)用，老是把他與聰明的兄弟姐妹比較，他就會(huì)變得缺乏信心。C.作者使用這一張張相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的天氣圖，就能對(duì)全國(guó)、亞洲____整個(gè)北半球的天氣作出預(yù)報(bào)。D.習(xí)總書記的講話主題鮮明，有理有據(jù)，語(yǔ)言質(zhì)樸而又犀利，真可謂切中要害，讀來(lái)____，催人奮進(jìn)。3、下列關(guān)于作者、國(guó)籍（朝代）、代表作的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.巴爾蒙特俄國(guó)詩(shī)人《我們將像太陽(yáng)》B.韓愈唐代文學(xué)家《昌黎先生集》C.李皖中國(guó)現(xiàn)代作家《聽者有心》D.老舍中國(guó)戲劇家《雷雨》4、下列各句中，劃?rùn)M線的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.眾嬤嬤引著（林黛玉），便往東轉(zhuǎn)彎，穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，____。B.老漁夫桑地亞哥在返回漁港的路程中，看到一條巨大的鯖鯊向他飛速游來(lái)，他知道那是一條毫無(wú)畏懼且____的鯊魚。C.魯四嬸憤憤的說(shuō)：“你自己薦她來(lái)，又合伙劫了她去，鬧得____的，大家看了成個(gè)什么樣子？你在拿我們家開玩笑么？”D.____的我們往往異常勇敢，自以為只要敢拼就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，聽不進(jìn)別人的任何忠告，常在現(xiàn)實(shí)的南墻上撞得頭破血流。5、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“漢字聽寫大會(huì)”雖然沒有明星和絢爛的舞臺(tái)，但在中央十套播出僅數(shù)期便成功，成為中央一套黃金檔節(jié)目B.他自幼學(xué)習(xí)音樂，，反復(fù)揣摩，打下了堅(jiān)實(shí)的音樂基礎(chǔ)，可以說(shuō)是“十八般樂器”樣樣精通，因而在演藝圈占有一席之地C.1994年，南非舉行了首次不分種族的大選，非國(guó)大領(lǐng)銜的聯(lián)盟獲勝，為反對(duì)種族主義斗爭(zhēng)了一輩子的曼德拉，當(dāng)選為南非首任黑人總統(tǒng)D.2013年鋼鐵行業(yè)利潤(rùn)率雖悄然反彈，但，仍創(chuàng)近年次低點(diǎn)，預(yù)計(jì)在行業(yè)整合的背景下，2014年將會(huì)繼續(xù)好轉(zhuǎn)，且機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存．6、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A.美國(guó)政府在臺(tái)灣問(wèn)題上的某些錯(cuò)誤做法，最終結(jié)果只能是B.經(jīng)過(guò)一輪苦戰(zhàn)，終于迎來(lái)了一場(chǎng)久違的勝利，大家都回到教室慶祝C.在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)健兒創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的新紀(jì)錄D.上個(gè)世紀(jì)80年代金庸的武俠小說(shuō)就，至今，仍擁有廣大的讀者7、下列加點(diǎn)字詞類活用情況全部相同的一項(xiàng)是（）①其下平曠，有泉____出②贏糧而____從B．①____彭殤為妄作②____孤舟之嫠婦C．①于其身也，則____師焉②非能____也D．①以____天下之民②____庠序之教8、下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A.金就礪則利B.贏糧而景從C.頒白者不負(fù)戴于道路矣D.合從締交9、閱讀下面語(yǔ)段；根據(jù)其后要求，其正確的一項(xiàng)是（）

明代的王陽(yáng)明說(shuō)：“夫?qū)W貴得之心：求之于心而非也；雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其出于孔子者乎！求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況出于孔子者乎！”

王陽(yáng)明對(duì)于做學(xué)問(wèn)的觀點(diǎn)是：A.要做到內(nèi)心認(rèn)可，尊重自己的主觀感覺。B.要精于思考，充分挖掘自身的主觀能動(dòng)性。C.要敢于發(fā)表見解，不能被孔子這樣的大家左右。D.要有自己獨(dú)立的見解和人格，不能人云亦云。評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)10、古詩(shī)文填空．

（1）____，百年多病獨(dú)登臺(tái)．____；潦倒新停濁酒杯．（杜甫《登高》）

（2）元嘉草草，____，____．（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（3）長(zhǎng)橋臥波，____？復(fù)道行空，____？（杜牧《阿房宮賦》）

（4）____，抱布貿(mào)絲．匪來(lái)貿(mào)絲，____．（《詩(shī)經(jīng)?氓》）11、仿照下面的示例；自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭于法，句式與示例相同．

謙恭是一和圓潤(rùn)而不膩耳的音響；謙恭是一種甘甜而不燥舌的美味；謙恭是一種明亮而不刺眼的光輝．

答：____．12、閱讀下面的文字；完成下列各題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是家國(guó)一體；即由家及國(guó)的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族-村落-國(guó)家，文化精神的生長(zhǎng)路向是家族-宗族--民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國(guó)封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)--家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

與此相適應(yīng)；倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說(shuō)，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說(shuō)，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國(guó)哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用；厚生”的問(wèn)題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。

中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”。而人之所以能為“萬(wàn)物之靈”；就是因?yàn)橛械赖?，因而中?guó)文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說(shuō)明“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)。孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊?guó)人都以成德建業(yè)；厚德載物為理想。早在孔子前，魯國(guó)大夫叔孫豹就提出過(guò)“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。

（摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．以倫理道德為核心的中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)；是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

B．家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)；又是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神生長(zhǎng)道路上的起點(diǎn)。

C．家族倫理是個(gè)體在社會(huì)生活中安身立命的重要基礎(chǔ)；家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。

D．傳統(tǒng)社會(huì)中；人們的社會(huì)生活嚴(yán)格按照倫理秩序進(jìn)行，這種倫理秩序的上升擴(kuò)充成為封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．用家族倫理的機(jī)制進(jìn)行政治統(tǒng)治；用“禮”規(guī)范人們的日常行為，這種以家族為本位的倫理政治對(duì)中國(guó)社會(huì)秩序影響很大。

B．倫理道德學(xué)說(shuō)在中國(guó)的哲學(xué)；文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技等文化形態(tài)中處于中心地位；這就形成了以善為核心的中國(guó)文化價(jià)值體系。

C．以成德建業(yè)；厚德載物為理想；“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”都表現(xiàn)出了中國(guó)人以道德為首要取向的文化人格。

D．中國(guó)哲學(xué)家具有賢人的風(fēng)度；西方哲學(xué)家則具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)起著重要作用；因而，家國(guó)一體，治國(guó)與治家相似。

B．中國(guó)傳統(tǒng)科技與中國(guó)文學(xué)藝術(shù)一樣；都是以倫理道德為首要的價(jià)值取向，然后才考慮利用自然資源，使人們生活富足。

C．叔孫豹提出“立德；立功、立言”的“三不朽”思想；老子倡導(dǎo)“尊道貴德”，孔子重視道德，這些對(duì)中國(guó)人文化人格的形成意義重大。

D．中國(guó)文化的普遍信念“人為萬(wàn)物之靈”，是因?yàn)槿吮仨氂械赖?，這與中國(guó)人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神是一致的。13、從所學(xué)課文中選取素材；補(bǔ)寫下面對(duì)聯(lián)。

香山下馬，潯陽(yáng)江頭夜送客，____。14、請(qǐng)把下面魯迅先生小說(shuō)《祝福》中的句子改為一個(gè)單句（可適當(dāng)增刪字詞；不得改變?cè)猓?，并分析原句的表達(dá)效果。

她一手提著竹籃；內(nèi)中一個(gè)破碗，空的。

改寫單句：____

表達(dá)效果：____。評(píng)卷人得分三、連詞成句(共5題，共10分)15、請(qǐng)?jiān)凇帮L(fēng)輕云淡”、“山巒”、“大海”、“憂傷”、“愉悅”、“秘密”六個(gè)詞語(yǔ)中任選至少四個(gè)詞語(yǔ)，寫一段情景交融的文字。詞語(yǔ)順序可以不分先后，要求想象合理、語(yǔ)言連貫，至少使用一種修辭手法，不少于60字。16、請(qǐng)從下面的關(guān)鍵詞中至少選擇兩個(gè)詞寫一句帶有警示意義的句子；來(lái)表達(dá)你對(duì)人生；對(duì)生活的感悟。句子盡量做到整齊。

生命生活死亡思想為人做事。

示例：當(dāng)生命的流星劃過(guò)夜空，走向死亡時(shí)，使它發(fā)光的是它的思想。17、使用下面的詞語(yǔ)寫一段描寫性文字；要求內(nèi)容連貫，想象合理，語(yǔ)言生動(dòng)，至少運(yùn)用2種修辭手法，字?jǐn)?shù)在80字左右。

老屋荷花互聯(lián)網(wǎng)云淡風(fēng)輕。18、請(qǐng)?jiān)凇帮L(fēng)輕云淡”、“山巒”、“大?！?、“憂傷”、“愉悅”、“秘密”六個(gè)詞語(yǔ)中任選至少四個(gè)詞語(yǔ)，寫一段情景交融的文字。詞語(yǔ)順序可以不分先后，要求想象合理、語(yǔ)言連貫，至少使用一種修辭手法，不少于60字。19、請(qǐng)從下面的關(guān)鍵詞中至少選擇兩個(gè)詞寫一句帶有警示意義的句子；來(lái)表達(dá)你對(duì)人生；對(duì)生活的感悟。句子盡量做到整齊。

生命生活死亡思想為人做事。

示例：當(dāng)生命的流星劃過(guò)夜空，走向死亡時(shí)，使它發(fā)光的是它的思想。評(píng)卷人得分四、名著閱讀(共3題，共24分)20、閱讀材料；回答問(wèn)題。

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）結(jié)合選文，談?wù)効鬃邮侨绾闻囵B(yǎng)學(xué)生根據(jù)已有信息推求未知的能力的。21、閱讀下面《論語(yǔ)》的文字；回答問(wèn)題。

①子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸（1），官事不攝（2），焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門（3），管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫（4），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（《八佾》）②子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽（5）矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！保ā稇梿?wèn)》）注釋：（1）三歸：應(yīng)繳納給公家的市租。（2）攝：兼職。（3）塞門：筑于門口以擋視線的屏墻；按禮制，此為天子諸侯所用。（4）反坫：土筑的平臺(tái)，用于國(guó)君間會(huì)見的儀式。（5）被發(fā)左衽：頭發(fā)披散，衣襟向左掩，這是未開化的人的裝束。

綜合以上材料，概括孔子對(duì)管仲的不同評(píng)價(jià)，以及這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)。22、閱讀下面的材料；完成下面小題。

顏淵喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)効鬃右浴拔摹薄岸Y”育人的目標(biāo)是什么。評(píng)卷人得分五、問(wèn)答題(共3題，共30分)23、什么是“春秋筆法”？24、閱讀曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中“寶玉挨打”后的一段文字；然后回答問(wèn)題。

見寶玉睜開眼說(shuō)話；不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說(shuō)老太太；太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說(shuō)了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語(yǔ)了。

選段中探望寶玉的人是誰(shuí)？從這段文字中可以看出此人心里的何種矛盾？25、閱讀下面的文字；回答問(wèn)題：

今有一人；入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘；取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

殺一人；謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說(shuō)書其不義以遺后世哉？

今有人于此；少見黑曰黑，我見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非，攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。

本文在說(shuō)理上層層鋪墊，對(duì)照鮮明，試結(jié)合課文分析。評(píng)卷人得分六、寫作題(共1題，共9分)26、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）有人說(shuō)：真正成功的人，本質(zhì)上流著叛逆的血，擺脫一切限制。也有人說(shuō)：一支筆，可以畫，可以寫，但必須讓一只手握住。對(duì)上述說(shuō)法，你有何感悟和思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：①必須符合文體要求；②不得抄襲，不得套作。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】A項(xiàng)，理→里；B項(xiàng)，蔽→敝；C項(xiàng)，角→腳；D項(xiàng)，恭→躬，魚→漁【解析】【答案】D2、B【分析】【解析】

試題分析：A“探索”是多方尋求答案；解決疑問(wèn)的意思，這里應(yīng)為“摸索”；C“以致”多連接不好的結(jié)果，這里應(yīng)用“以至”，表示范圍上的延伸；D應(yīng)改為“振聾發(fā)聵”，意即讓糊涂麻木的人清醒。詞語(yǔ)是高考常考考點(diǎn)，其測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤，六辨析近義詞。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握詞語(yǔ)的含義，注意區(qū)分形似神異的詞語(yǔ)，注意詞語(yǔ)的感情色彩，特別要注意有雙重含義的成語(yǔ)。

考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緽3、D【分析】【分析】此題單獨(dú)考查文學(xué)常識(shí)，主要是對(duì)中外歷史名人及其作品的考查，需要同學(xué)們一定的記憶力，更需要扎實(shí)的文學(xué)功底．【解析】【解答】《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代戲劇家曹禺先生所著；

故選：D．4、A【分析】本題主要考查辨析和使用成語(yǔ)的能力。解答此題要注意掌握常見的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般三個(gè)錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。A.鱗次櫛比：多用來(lái)形容建筑物、船只等排列得很密、很整齊。不合語(yǔ)境，使用不正確。B.為所欲為：本指做自己想做的事。后指很隨意，想干什么就干什么（一般指貶義）。C.沸反盈天：聲音像水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。D.少不更事：年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過(guò)什么事情。指經(jīng)驗(yàn)不多。只有A選項(xiàng)不正確，故選A?！窘馕觥緼5、D【分析】【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選．【解析】【解答】A．登堂入室：比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深；達(dá)到很高的水平．此處望文生義；

B．朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞；逸樂無(wú)度，貶義詞．這里褒貶誤用；

C．不孚眾望：不能使人信服．這里與語(yǔ)境“當(dāng)選為南非首任黑人總統(tǒng)”矛盾；可改為“深孚眾望”，在群眾中享有威望，使大家信服，符合大家的期望；

D．日漸式微：指事物逐漸地由興盛而衰落．符合語(yǔ)境“仍創(chuàng)近年次低點(diǎn)”．

故選D6、A【分析】【分析】本題考查成語(yǔ)的使用，學(xué)生要明確成語(yǔ)的意思及用法，在具體語(yǔ)境中體會(huì)成語(yǔ)使用的正確與否．成語(yǔ)在句中要使語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔，要和句子所表達(dá)的感情色彩相一致．【解析】【解答】A．搬起石頭砸自己的腳：比喻本來(lái)想害別人；結(jié)果害了自己．句中形容美國(guó)的錯(cuò)誤做法帶來(lái)的后果，使用正確；

B．趾高氣揚(yáng)：形容驕傲自滿；得意忘形的樣子，為貶義．褒貶誤用，此處應(yīng)為“興高采烈”；

C．前所未有：從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)的．與“新”重復(fù)；

D．鼓噪一時(shí)：為貶義詞；褒貶誤用，應(yīng)為“名臊一時(shí)”．

故選：A．7、A【分析】試題分析：A．①側(cè)，名詞作狀語(yǔ)②景，名詞作狀語(yǔ)；B．①齊，意動(dòng)用法②泣，使動(dòng)用法C．①恥，意動(dòng)用法②水，名詞作動(dòng)詞D．①弱，使動(dòng)用法②謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。【解析】【答案】A8、A【分析】B景通影C頒通斑D從通縱【解析】【答案】A9、D【分析】材料的意思是：學(xué)習(xí)最重要的是通過(guò)自己的深入思考而有所得。（如果）在心里深入思考了而覺得不對(duì)；（那么）即使這話是孔子說(shuō)的，（我）也不敢認(rèn)為對(duì)，更何況這話還不是孔子說(shuō)的呢；（如果）在心里深入思考了而覺得對(duì)，（那么）即使這話是一般人說(shuō)的，（我）也不敢認(rèn)為不對(duì)，更何況這話還是孔子說(shuō)的呢。由此可見，材料強(qiáng)調(diào)的是人在學(xué)習(xí)時(shí)的獨(dú)立性。

故選D。

本題考查的是理解句子的能力。做本題時(shí)；首先要明確文言文的意思，根據(jù)意思即可作答。

陽(yáng)明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，作為儒學(xué)的一門學(xué)派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展的儒家學(xué)說(shuō)。根據(jù)王守仁一生中的經(jīng)歷，其受到道家的影響明顯多于佛家，但其終究不離儒學(xué)本質(zhì)，王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想，反對(duì)程頤朱熹通過(guò)事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因?yàn)槭吕頍o(wú)窮無(wú)盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬(wàn)物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知?！窘馕觥緿二、填空題(共5題，共10分)10、萬(wàn)里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧云何龍不霽何虹氓之蚩蚩來(lái)即我謀【分析】【分析】此題考點(diǎn)為默寫常見的名句名篇．要答好此類題，平時(shí)就要注意積累．只有弄懂意思才有利于記住字形，尤其是那些容易被寫錯(cuò)的字，要加倍注意．【解析】【解答】（1）萬(wàn)里悲秋常作客（“作”易錯(cuò)為“做”）艱難苦恨繁霜鬢（“繁霜”易錯(cuò)為“煩雙”）

（2）封狼居胥（背上即可）贏得倉(cāng)皇北顧（“皇”易錯(cuò)為“惶”）

（3）未云何龍（背上即可）不霽何虹（“霽”易錯(cuò)為“雯”）

（4）氓之蚩蚩（“蚩蚩”易寫錯(cuò)）來(lái)即我謀（背上即可）11、忍耐是一種精煉而不簡(jiǎn)單的詩(shī)歌；忍耐是一種精奧而玄虛的畫卷；忍耐是一種洪亮而嘈雜的樂章．【分析】【分析】本題考查仿用句式的能力，考查類型為續(xù)寫式．模仿原句，先要分析、確認(rèn)原句的句式特點(diǎn)、修辭方法，尤其是分句之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系；然后依樣畫“葫蘆”，若是續(xù)后句或補(bǔ)上句，還要考慮上下文語(yǔ)意的照應(yīng)和文路的一致．【解析】【解答】作答本題注意要求；要選用一個(gè)對(duì)象，使用到比喻修辭，句式和原句相同，這是顯性要求．隱形的要求有三個(gè)比喻句不是從一個(gè)角度出發(fā)的，原句涉及到了“音響”；“美味”、“光輝”三個(gè)角度，而且定語(yǔ)之間時(shí)相對(duì)立的詞語(yǔ)組成的．明白這些要求就可以具體仿寫了．

答案示例：忍耐是一種精煉而不簡(jiǎn)單的詩(shī)歌；忍耐是一種精奧而玄虛的畫卷；忍耐是一種洪亮而嘈雜的樂章．12、CDB【分析】【分析】對(duì)文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)其前后句含意的分析，來(lái)弄清所問(wèn)語(yǔ)句的含意．一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下．理解句子要瞻前顧后，審讀語(yǔ)境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則．【解析】【解答】（1）C；“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容”表述有誤；原文第一段表述為“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題”．故選C．

（2）D；“西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的；其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性”理解有誤，原文第二段表述為“宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性”．故選D．

（3）B；中國(guó)傳統(tǒng)科技“考慮利用自然資源；使人們生活富足”，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)則沒有．原文第二段只說(shuō)到中國(guó)文學(xué)藝術(shù)“中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心”故選B．

答案：

（1）C

（2）D

（3）B13、青蓮登山，劍閣峰巔暮聽猿【分析】【分析】解答本題首先要明確題目要求，然后根據(jù)學(xué)過(guò)的課文中的名人的故事，根據(jù)這個(gè)要求進(jìn)行擬寫對(duì)聯(lián)．【解析】【解答】解答本題首先要分析所給的對(duì)聯(lián)“香山下馬；潯陽(yáng)江頭夜送客”，對(duì)聯(lián)寫的內(nèi)容是《琵琶行》的詩(shī)人白居易，根據(jù)這點(diǎn)可以根據(jù)學(xué)的課文《蜀道難》一文中的景象進(jìn)行擬寫對(duì)聯(lián)：

例如：青蓮登山；劍閣峰巔暮聽猿。

老人出海，大洋深處獨(dú)戰(zhàn)鯊14、她一手提著一個(gè)空的破碗的竹籃；原句“內(nèi)中一個(gè)破碗”單獨(dú)成句，定語(yǔ)“空的”后置，句式簡(jiǎn)短靈巧，原句強(qiáng)調(diào)了祥林嫂用于乞討的碗是空的、破的，表明她乞討艱難和命運(yùn)的悲慘【分析】【分析】解答本題首先要明確題目要求，然后認(rèn)真閱讀所給的語(yǔ)句，其次分析所給句子的成分，最后根據(jù)題目要求和長(zhǎng)句的特點(diǎn)，變換成幾個(gè)短句，但是不能改變句子的意思．【解析】【解答】解答本題首先分析原句；原句是“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”，根據(jù)語(yǔ)句表達(dá)的內(nèi)容可以看出原句實(shí)際上是由三個(gè)并列的分句組成：（1）她手里提著竹籃；（2）竹籃內(nèi)中有一個(gè)破碗；（3）破碗是空的；如果改寫成一個(gè)單句可由“她”做主語(yǔ)；“提著”作謂語(yǔ)；“竹籃”做賓語(yǔ)；由此可以組成一個(gè)單句，根據(jù)組成后的句子和原句相比較可以看出原句的表達(dá)效果：

參考答案：

單句：她一手提著一個(gè)空的破碗的竹籃；

表達(dá)效果：原句“內(nèi)中一個(gè)破碗”單獨(dú)成句，定語(yǔ)“空的”后置，句式簡(jiǎn)短靈巧，原句強(qiáng)調(diào)了祥林嫂用于乞討的碗是空的、破的，表明她乞討艱難和命運(yùn)的悲慘．三、連詞成句(共5題，共10分)15、略

【分析】【分析】此類題目考查學(xué)生語(yǔ)言擴(kuò)展能力，解答時(shí)首先要讀懂題目要求，明確所給詞語(yǔ)有哪些，并根據(jù)題干要求確定寫法和所寫文段結(jié)構(gòu)，然后扣住情景和重點(diǎn)合理想象，最后按照字?jǐn)?shù)要求完成擴(kuò)展．所寫句子或文段一定要做到語(yǔ)意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本題首先要選好詞語(yǔ)；四個(gè)詞語(yǔ)之間要有內(nèi)在聯(lián)系，描寫時(shí)不能牽強(qiáng)附會(huì)．其次要注意題中的要求：情景交融；至少一種修辭手法、不少于60字．寫作時(shí)要符合以上要求，這是硬指標(biāo)．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山巒，你們可曾俯身聆聽我的憂傷：我是大海中的一滴水，我是山巒上的一塊石，我有我的愉悅，但我更有我的憂傷，我是那么渺小，我根本體會(huì)不到你們的關(guān)心．16、略

【分析】【分析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用的能力．根據(jù)所給的詞語(yǔ)，寫出相關(guān)內(nèi)容．要根據(jù)題目所給顯性要求與語(yǔ)境所給隱性要求，仔細(xì)思考，表達(dá)要注意圍繞中心，緊扣語(yǔ)境．這種具有一定開放性又有一段限制性的題目，很能考查出考生的語(yǔ)文能力，值得重視．【解析】【解答】解答此題；注意幾點(diǎn)：一，關(guān)鍵詞至少選擇兩個(gè)詞；二，寫一句帶有警示意義的句子，表達(dá)你對(duì)人生；對(duì)生活的感悟；三句子盡量做到整齊．

示例：當(dāng)生活的河流流過(guò)荒漠，走向盡頭時(shí)，使它重生的是它的為人．17、略

【分析】【分析】擴(kuò)展語(yǔ)句考查的題型有三，一是給出一組詞語(yǔ)，以一個(gè)詞語(yǔ)為重點(diǎn)，擴(kuò)展語(yǔ)句．二是提供自然、社會(huì)人生兩種語(yǔ)境，圍繞一個(gè)詞展開，即圍繞這個(gè)詞的本義與比喻義、引申義展開．三、話題的拓展，這種形式旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和以議論為主的表達(dá)方式．其形式是給一個(gè)中心句或首句或結(jié)句，要求運(yùn)用某種論證方法加以充實(shí)或拓展．【解析】【解答】注意：一；用上所有詞；二，想象合理，內(nèi)容連貫；中心明確；三，至少運(yùn)用2種修辭手法；四，字?jǐn)?shù)在80字左右；五，沒有語(yǔ)病．

示例：不知多久沒有出門了，更不知已沉迷于互聯(lián)網(wǎng)多久了，在母親的一再催促下，我步出老屋，緩步走向已被我拋棄很久的池塘．這位故人卻毫無(wú)怨言，仍固守著他的一方寧?kù)o，正值午后，天朗氣清，云淡風(fēng)輕，荷葉田田，荷花娉婷，好一幅世外桃源圖，如新生兒對(duì)母親的依戀，我徘徊于此良久，深深呼吸這來(lái)自遠(yuǎn)古的清爽之氣，洗去一身的疲憊．18、略

【分析】【分析】此類題目考查學(xué)生語(yǔ)言擴(kuò)展能力，解答時(shí)首先要讀懂題目要求，明確所給詞語(yǔ)有哪些，并根據(jù)題干要求確定寫法和所寫文段結(jié)構(gòu)，然后扣住情景和重點(diǎn)合理想象，最后按照字?jǐn)?shù)要求完成擴(kuò)展．所寫句子或文段一定要做到語(yǔ)意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本題首先要選好詞語(yǔ)；四個(gè)詞語(yǔ)之間要有內(nèi)在聯(lián)系，描寫時(shí)不能牽強(qiáng)附會(huì)．其次要注意題中的要求：情景交融；至少一種修辭手法、不少于60字．寫作時(shí)要符合以上要求，這是硬指標(biāo)．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山巒，你們可曾俯身聆聽我的憂傷：我是大海中的一滴水，我是山巒上的一塊石，我有我的愉悅，但我更有我的憂傷，我是那么渺小，我根本體會(huì)不到你們的關(guān)心．19、略

【分析】【分析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用的能力．根據(jù)所給的詞語(yǔ)，寫出相關(guān)內(nèi)容．要根據(jù)題目所給顯性要求與語(yǔ)境所給隱性要求，仔細(xì)思考，表達(dá)要注意圍繞中心，緊扣語(yǔ)境．這種具有一定開放性又有一段限制性的題目，很能考查出考生的語(yǔ)文能力，值得重視．【解析】【解答】解答此題；注意幾點(diǎn)：一，關(guān)鍵詞至少選擇兩個(gè)詞；二，寫一句帶有警示意義的句子，表達(dá)你對(duì)人生；對(duì)生活的感悟；三句子盡量做到整齊．

示例：當(dāng)生活的河流流過(guò)荒漠，走向盡頭時(shí)，使它重生的是它的為人．四、名著閱讀(共3題，共24分)20、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下；根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

當(dāng)?shù)茏诱f(shuō)“貧而無(wú)諂；富而無(wú)驕，何如”的時(shí)候，孔子的第一反應(yīng)是“可也”，先肯定的學(xué)生的想法，然后以“未若貧而樂，富而好禮者也”的思想來(lái)啟迪弟子，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”是說(shuō)一個(gè)人雖然窮困，但還是不諂媚，不拍馬屁，不去巴結(jié)討好人；雖然富有，但還是不以財(cái)傲人，不得意忘形，不驕奢淫逸．這是針對(duì)貧富本身的態(tài)度而言?！柏毝鴺?，富而好禮”則進(jìn)一步上升到對(duì)禮樂之道的追求，后者境界更高。富裕了不擺出一副“大款”的派頭固然是不錯(cuò)，但如果能夠更進(jìn)一步“富而好禮”，追求精神方面的涵養(yǎng)，追求學(xué)問(wèn)，講究做人的道理，尊重別人，處處以仁愛之心待人，那應(yīng)該是更加高尚的境界了。

【點(diǎn)睛】

文言文語(yǔ)句翻譯；首先要找出專有名詞，即人名；地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：

子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說(shuō)：“《詩(shī)》上說(shuō)，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，恐怕就是說(shuō)的這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“賜呀，你已經(jīng)可以和我談詩(shī)了，告訴給你以前的事，你卻能推知未來(lái)的事。”【解析】首先肯定；尊重學(xué)生的理解，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行更深一層的啟發(fā)引導(dǎo)，提出安貧樂道；富而有禮的看法，關(guān)注精神世界的追求與守護(hù)。

譯文：

子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f(shuō)：“《詩(shī)》上說(shuō)，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，恐怕就是說(shuō)的這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“賜呀，你已經(jīng)可以和我談詩(shī)了,告訴給你以前的事，你卻能推知未來(lái)的事。”21、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生把握名著思想內(nèi)容和觀點(diǎn)傾向的能力。

由材料一孔子所言“管仲之器小哉！”可知孔子認(rèn)為管仲“器小”；即器量狹小。

有人以為由于管仲節(jié)儉；孔子舉例說(shuō)明了管仲實(shí)為奢侈，而非節(jié)儉。也有人認(rèn)為管仲接受君主的賞賜是守禮的緣故，孔子又以僭越的事例進(jìn)行了反駁。正是由于“奢而犯禮”，沒有達(dá)到“溫良恭儉讓”的標(biāo)準(zhǔn)，所以給出的評(píng)價(jià)只能是“器小”。

由材料二子貢所問(wèn)“管仲非仁者與？桓公殺公子糾；不能死，又相之”可知，有人認(rèn)為管仲不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相，是不仁德的行為。由孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”可知，孔子認(rèn)為管仲能從大的方面穩(wěn)定國(guó)家，安定百姓，造福民眾，而不是拘于為君主而死的小誠(chéng)小信的仁愛，是真正仁德之人。

參考譯文：

材料一：子貢問(wèn)：“管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾；他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相?！笨鬃诱f(shuō)：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié)，自殺在小山溝里，而誰(shuí)也不知道呀?！?/p>

材料二：孔子說(shuō)：“管仲的器量太小啦！”有人問(wèn)：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說(shuō)：“管仲有三處豪華的公館，他手下的人從不兼職，怎么能稱得上節(jié)儉呢？”“那么管仲懂禮儀嗎？”孔子說(shuō)：“國(guó)君在宮門前立了一道影壁，管仲也在自家門口立了影壁；國(guó)君設(shè)宴招待別國(guó)君主、舉行友好會(huì)見時(shí)，在堂上設(shè)有放置空酒杯的土臺(tái)，管仲宴客也就有這樣的土臺(tái)。如果說(shuō)管仲知禮，那還有誰(shuí)不知禮呢？”【解析】材料一：孔子認(rèn)為管仲器量狹小。理由是管仲生活奢侈；為人臣不懂禮儀。

材料二：孔子認(rèn)為管仲是仁德之人。理由是管仲助齊桓公稱霸諸侯、一匡天下、造福民眾。22、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

題干要求結(jié)合材料談?wù)効鬃右浴拔摹薄岸Y”育人的目標(biāo)是什么。

根據(jù)材料一“博我以文；約我以禮”可知，孔子以“文”“禮”育人是想讓人博學(xué)，并能約束自己的行為。

根據(jù)材料二“君子博學(xué)于文；約之以禮，亦可以弗畔矣夫”可知，成為博學(xué)循禮的君子后，就不會(huì)做出離經(jīng)叛道之事。

參考譯文：

顏淵感嘆地說(shuō)：“