2025年滬教版高三歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬教版高三歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、明朝有人描述在廣東大庾嶺所見(jiàn)：“蓋北貨過(guò)南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過(guò)北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過(guò)南者月無(wú)百馱，過(guò)北者日有數(shù)千?！边@表明當(dāng)時(shí)A.嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方B.嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū)C.以物易物是商貿(mào)的主要方式D.區(qū)域差異造成長(zhǎng)途貿(mào)易興盛2、唐朝時(shí)劉晏長(zhǎng)期掌管國(guó)家財(cái)政大權(quán)，為官廉潔，被稱為“工于謀國(guó)而拙于謀身的一代良相”。據(jù)此判斷，劉晏供職的部門應(yīng)該是：A.尚書省B.中書省C.門下省D.直隸省3、【題文】二戰(zhàn)期間，蘇、美、英緊密合作，為打敗法西斯作出了巨大貢獻(xiàn)。英美公開(kāi)放棄反蘇政策，開(kāi)始同蘇聯(lián)聯(lián)合進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)，是在A.丘吉爾就任英國(guó)首相后B.《大西洋憲章》發(fā)表后C.《聯(lián)合國(guó)家宣言》簽署后D.斯大林格勒戰(zhàn)役勝利后4、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”，有獨(dú)立的人格和思想，不阿權(quán)貴，卻可以“為知己者死”。但后來(lái)，獨(dú)立人格在士大夫身上漸失，他們依傍古人，拘泥經(jīng)典，熱衷仕途，委身皇權(quán)。這種變化，主要是由于A.儒家思想正統(tǒng)化B.專制制度的加強(qiáng)C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.科舉制度的僵化5、古人認(rèn)為：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！睋p害身體及鬢發(fā)、胡須等均屬不孝行為。秦朝將強(qiáng)制剃除頭發(fā)、鬢毛和胡須的髡刑和強(qiáng)制剃除鬢毛、胡須而保留頭發(fā)的耐刑等刑罰作為純粹的恥辱刑而存在。這反映出秦朝（）A.刑法受傳統(tǒng)思想影響B(tài).社會(huì)風(fēng)俗得到了革新C.法律由嚴(yán)酷走向?qū)捜軩.法律執(zhí)行缺乏嚴(yán)肅性6、陳旭麓先生說(shuō)：“人們多注意1840年的劃時(shí)代含義，實(shí)際上1860年同樣是一個(gè)重要的年份，即社會(huì)觀念的新陳代謝來(lái)說(shuō)，它比1840年具有更明顯的標(biāo)界意義?！薄白兙终摗钡某霈F(xiàn)是清朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部一部分士大夫在什么戰(zhàn)爭(zhēng)之后進(jìn)一步覺(jué)醒的標(biāo)志（）A.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)7、“中國(guó)擅長(zhǎng)的是道，西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來(lái)也包括器的，但是后來(lái)這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒(méi)有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過(guò)去的東西，中國(guó)古已有之，傳到西方，現(xiàn)在‘天將器還中國(guó)’，我們又學(xué)習(xí)。這是合理的，必要的。”材料中所說(shuō)的“道”是什么？（）A.中國(guó)傳統(tǒng)思想道德B.科學(xué)技術(shù)C.民本思想和制度D.自然規(guī)律評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)8、1995年中共中央提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，有力地推動(dòng)了中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)初步形成比較完整的國(guó)民教育體系起到至關(guān)重要的作用。____（判斷對(duì)錯(cuò)）9、近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物，旗袍、中山裝就是其中的代表。____。（判斷對(duì)錯(cuò)）10、19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生，開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程。____（判斷對(duì)錯(cuò)）11、從世界市場(chǎng)形成時(shí),就出現(xiàn)了關(guān)于自由貿(mào)易和貿(mào)易保護(hù)之爭(zhēng)。至今，它仍是世界史研究中的一個(gè)重要課題。閱讀下列材料：材料一1849年國(guó)會(huì)廢除了臭名昭著的航海條例并從1850年開(kāi)始生效！1840—1860年間，英國(guó)繼續(xù)削減關(guān)稅，許多商品的關(guān)稅甚至被取消。1863—1866年間，通過(guò)與法國(guó)簽訂條約，大多數(shù)歐洲國(guó)家加入了自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，即所謂的科布登-謝瓦利埃條約網(wǎng)絡(luò)。——《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》材料二（1932年）英國(guó)外交大臣奧斯汀張伯倫爵士說(shuō)：“由于某種原因，由于某種難以確切指出的東西，世界近兩年正在倒退?！贝笫挆l使始終存在的經(jīng)濟(jì)民族主義發(fā)展到妨害國(guó)際關(guān)系的程度。各國(guó)的自衛(wèi)措施必然會(huì)引起各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)摩擦和政治上的緊張關(guān)系?！敖?jīng)濟(jì)上的獨(dú)立”即經(jīng)濟(jì)上的自給自足逐漸成為一個(gè)公認(rèn)的民族目標(biāo)?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三世界市場(chǎng)產(chǎn)生以來(lái)，無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致多次戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就越激烈。競(jìng)爭(zhēng)中，各國(guó)只顧及本國(guó)利益，不考慮共同利益，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就很難避免。教訓(xùn)使各國(guó)認(rèn)識(shí)到世界經(jīng)濟(jì)必須建立規(guī)則和相應(yīng)的組織。國(guó)際貿(mào)易規(guī)模越大，國(guó)際貨幣金融問(wèn)題就越加突出。換句話說(shuō)，世界市場(chǎng)發(fā)展到一定程度就需要建立相應(yīng)的規(guī)則和制度，以避免矛盾發(fā)展到經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這對(duì)大家都有好處?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，英國(guó)廢除航海條例的主要原因有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科布登-謝瓦利埃條約網(wǎng)絡(luò)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（2）據(jù)材料二，世界“倒退”的主要原因是什么？結(jié)合美國(guó)羅斯福新政的具體措施，指出經(jīng)濟(jì)上“各國(guó)自衛(wèi)措施”的實(shí)質(zhì)。（3）結(jié)合材料二、三，指出二戰(zhàn)后各國(guó)形成世界經(jīng)濟(jì)需要“規(guī)則和制度”這一共識(shí)的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出工業(yè)化國(guó)家在二戰(zhàn)后初期為克服無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)采取的措施。（4）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)貿(mào)易自由化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。12、【題文】1956年，我國(guó)廣大農(nóng)民組織起來(lái)，參加人民公社，走集體化道路，標(biāo)志著我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本完成。（）13、陶行知是我國(guó)著名教育家，原名文濬。大學(xué)期間特別崇尚某一思想家的學(xué)說(shuō)，取名“知行”。中年時(shí)，他又認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，故改名為“行知”。據(jù)此判斷，他曾崇尚的這一思想家是王陽(yáng)明。____（判斷對(duì)錯(cuò)）14、美國(guó)總統(tǒng)由選民直接選舉產(chǎn)生，每屆任期四年。____（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)15、阿爾溫?托夫勒在《第三次浪潮》中說(shuō)：“為了鼓勵(lì)人們投資，采取了責(zé)任有限公司的方式打開(kāi)了投資的閘門。1901年，世界出現(xiàn)了第一個(gè)擁有十億美元的公司-美國(guó)鋼鐵公司?！睂?dǎo)致公司制快速發(fā)展的主要因素是蒸汽時(shí)代機(jī)器的普及。____（判斷對(duì)錯(cuò)）16、新航路的開(kāi)辟打破了世界各地間的相互孤立狀態(tài)，促使世界逐漸連成整體，以西歐為中心的資本主義世界市場(chǎng)基本形成了。____。（判斷對(duì)錯(cuò)）17、土地革命時(shí)期，毛澤東從實(shí)踐上和理論上解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題。____（判斷對(duì)錯(cuò)）18、梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大；頒布《解負(fù)令》，廢除奴隸制，其改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）19、俄國(guó)的十月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，與中國(guó)的辛亥革命性質(zhì)相同。____（判斷對(duì)錯(cuò)）20、1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué)，彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。（）21、阿爾溫?托夫勒在《第三次浪潮》中說(shuō)：“為了鼓勵(lì)人們投資，采取了責(zé)任有限公司的方式打開(kāi)了投資的閘門。1901年，世界出現(xiàn)了第一個(gè)擁有十億美元的公司-美國(guó)鋼鐵公司?！睂?dǎo)致公司制快速發(fā)展的主要因素是蒸汽時(shí)代機(jī)器的普及。____（判斷對(duì)錯(cuò)）22、達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲大規(guī)模展開(kāi)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共14分)23、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）24、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評(píng)卷人得分五、連線題(共1題，共9分)25、（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料一那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)貌似一場(chǎng)末日之災(zāi)：開(kāi)戰(zhàn)之初以色列的存亡危在旦夕；隨后美蘇發(fā)生核對(duì)抗的風(fēng)險(xiǎn)驟增；阿拉伯國(guó)家實(shí)施石油禁運(yùn)，世界經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)。由于和以色列關(guān)系太緊密，美國(guó)被很多歐洲和阿拉伯盟國(guó)孤立。不過(guò)，如果放在歷史的長(zhǎng)鏡頭下看，1973年戰(zhàn)爭(zhēng)卻是意義重大——為和平打開(kāi)了大門。安瓦爾·薩達(dá)特大膽的渡河一擊替在前幾次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中屢遭羞辱的阿拉伯人挽回了一些尊嚴(yán)，以色列人也學(xué)會(huì)了一點(diǎn)：阿拉伯對(duì)手不會(huì)再像1967年戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，一開(kāi)打就往后適竄，因此有必要爭(zhēng)取和平?！度A盛頓郵報(bào)》《1973年中東戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示》材料二到20世紀(jì)70年代早期，核技術(shù)已成為未來(lái)高效發(fā)電方法的首選，比石油或煤炭更加高效（而且更有利于環(huán)保）。在石油危機(jī)的沖擊下，歐共體已經(jīng)開(kāi)始了大型核能開(kāi)發(fā)項(xiàng)目——威廉·恩道爾《石油戰(zhàn)爭(zhēng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“1973年戰(zhàn)爭(zhēng)”產(chǎn)生的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合人類應(yīng)用核能的歷史，談?wù)勀銓?duì)合理使用核能的認(rèn)識(shí)。（9分）評(píng)卷人得分六、材料解析題(共4題，共20分)26、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)古代某政治制度架構(gòu)圖。

材料二美國(guó)聯(lián)邦黨人當(dāng)年涉及政治制度的基本精神是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是兩個(gè)字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義：第一，不同權(quán)力之間的相互制衡；第二，不同利益之間的相互均衡。——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》材料三下表是兩個(gè)不同時(shí)期我國(guó)歷史教科書對(duì)美國(guó)憲法的評(píng)價(jià)。

。“國(guó)會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)和地主控制的這部憲法保障了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益，它可恥地保存奴隸制度，把種族歧視固定下來(lái)，使廣大的勞動(dòng)者失去了起碼的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。它所宣布的‘自由’意味著種植主和資產(chǎn)階級(jí)專政的鞏固，意味著剝削的自由。”——《世界近現(xiàn)代史》(高級(jí)中學(xué)課本)人民教育出版社1958年版“美國(guó)憲法具有重要的歷史意義為美國(guó)在此后兩百多年間由小變大、由弱變強(qiáng)提供了制度上的保證，也為后來(lái)許多國(guó)家所效仿?！薄督鐣?huì)民主思想與實(shí)踐》人民教育出版社2005年版(1)有人認(rèn)為材料一所示制度具有一定的民主色彩，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明并分析其實(shí)質(zhì)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)的制憲者們所設(shè)計(jì)的政治制度中“有衡”是如何體現(xiàn)的？

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)歷史教科書對(duì)美國(guó)憲法的評(píng)價(jià)發(fā)生的變化，并分析出現(xiàn)變化的原因。

(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出人類政治文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)是什么？27、閱讀下列材料：材料一“1951年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)局部化的趨勢(shì)出現(xiàn)后，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在2月間認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為中國(guó)的“中心任務(wù)”，經(jīng)過(guò)22個(gè)月的準(zhǔn)備，著手編制第一個(gè)五年計(jì)劃。1953年開(kāi)始實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，全國(guó)轉(zhuǎn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在此形勢(shì)下，過(guò)于突出意識(shí)形態(tài)的外交政策調(diào)整勢(shì)在必行?！＼姟逗推焦蔡幬屙?xiàng)基本原則的歷史含義》材料二中俄成為戰(zhàn)略伙伴是這個(gè)時(shí)代的大勢(shì)所趨，但它有別于美日同盟等當(dāng)今世界的所有軍事同盟，也是一目了然的。中俄的“結(jié)伴不結(jié)盟”關(guān)系打破了西方對(duì)大國(guó)關(guān)系的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是讓西方人開(kāi)眼的21世紀(jì)大國(guó)關(guān)系?！浴董h(huán)球時(shí)報(bào)》社評(píng)（2015年）材料三改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)從全球化的參與者到塑造者，逐漸走向了全球化舞臺(tái)的中央今年，中國(guó)發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的遠(yuǎn)景與行動(dòng)》，這標(biāo)志著中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃的正式出臺(tái)，這不單是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策的升級(jí)版，也是中國(guó)提出的全球化戰(zhàn)略的一部分。——《中國(guó)版的全球化方略：一帶一路》材料四東南亞地區(qū)自古以來(lái)就是“海上絲綢之路”的重要樞紐，中國(guó)愿通過(guò)擴(kuò)大同東盟國(guó)家各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，同東盟國(guó)家共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮?！?jié)選2013年10月3日中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在印度尼西亞國(guó)會(huì)的重要演講

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)建立之初突出意識(shí)形態(tài)的外交政策是什么？1953年外交政策又是如何調(diào)整的？并分析外交政策調(diào)整的原因。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出中俄的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系在本世紀(jì)初的具體表現(xiàn)。并說(shuō)明它體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)推行怎樣的外交政策。（3）據(jù)材料三、四，概括中國(guó)提出“一帶一路”戰(zhàn)略的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景及價(jià)值追求。28、黃宗羲繼承了早期儒家的民本思想，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料：材料一民為責(zé)，社稷次之，君為輕。是故得乎丘（意為“眾多”）民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。——《孟子?盡心下》材料二古者天下之人愛(ài)戴其君，比之如父；擬之如天，誠(chéng)不為過(guò)也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨(dú)夫，固其所也。古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也今也以君為主，天下為客，凡夫下之無(wú)地而得安寧者，為君也為天下之大害者，君而已矣?！S宗羲《明夷代訪錄?原君》材料三（黃宗羲的)理念，比孟子之說(shuō)代表二種合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把這個(gè)理念變成事實(shí)，使人民成為國(guó)家的真正主人。梨洲的民本思想，已為中國(guó)走向民主的歷史，創(chuàng)造了新的條件，只是在十七世紀(jì)還不能開(kāi)花結(jié)果。——韋政通《中國(guó)思想史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一、二，概括孟子、黃宗羲的基本主張，并指出二者相同點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，指出黃宗羲評(píng)價(jià)古今君主優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析黃宗羲思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。（3）據(jù)材料三，指出黃宗義思想的進(jìn)步性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其“在十七世紀(jì)還不能開(kāi)花結(jié)果”的原因。29、[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代。鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對(duì)“皆拾古人之唾余”。他說(shuō)：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！编嵃鍢蛞簧類?ài)畫蘭、竹、石，其畫構(gòu)圖簡(jiǎn)單、主題鮮明，詩(shī)、書、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫作上題詩(shī)說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”鄭板橋的詩(shī)畫極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛(ài)。他晚年靠賣畫為生，曾題詩(shī)云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊?！薄幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】試題分析：“北貨過(guò)南”、“南貨過(guò)北”指的是南北貨物往來(lái)，“金帛輕細(xì)之物”指的是華麗的衣服之類的奢侈品，不是一般老百姓必須的，而鹽鐵粗重之類指的是鹽鐵等生活必需品，所以題目所述現(xiàn)象是地區(qū)差異造成的，故選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?商業(yè)的發(fā)展?明朝商業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊敬鸢浮緿2、A【分析】試題分析：本題主要考查的是唐朝的三省六部制。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，戶部掌握財(cái)政大權(quán)，作為六部之一，戶部隸屬尚書省。所以答案選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制【解析】【答案】A3、B【分析】【解析】略【解析】【答案】B4、B【分析】略。【解析】【答案】B5、A【分析】依據(jù)材料可知；反映的是將強(qiáng)制剃除頭發(fā)；鬢毛和胡須的髡刑和強(qiáng)制剃除鬢毛、胡須而保留頭發(fā)的耐刑等刑罰作為純粹的恥辱刑，是基于古人認(rèn)為損害身體及其鬢毛和胡須均屬于不孝行為，這反映出受傳統(tǒng)文化對(duì)刑法的影響較大，故A項(xiàng)正確。

材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗革新和法律執(zhí)行的嚴(yán)肅性；故BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

強(qiáng)制剃除頭發(fā)；鬢毛和胡須的髡刑和強(qiáng)制剃除鬢毛、胡須是對(duì)犯罪的羞辱性處罰；不能體現(xiàn)走向?qū)捜?，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查中國(guó)古代的政治制度。需要掌握秦朝法律制度的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析。

本題考查對(duì)秦朝法律制度的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力?！窘馕觥緼6、B【分析】【分析】本題考查的是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)鍵信息是“1860年”再聯(lián)系已學(xué)知識(shí)分析即可．【解析】【解答】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息是“1860年”再聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知；”變局論”的出現(xiàn)是清朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部一部分士大夫在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后進(jìn)一步覺(jué)醒的標(biāo)志．

故選B．7、A【分析】【分析】從材料“中國(guó)擅長(zhǎng)的是道；西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來(lái)也包括器的”可以看出，材料中所說(shuō)的道，指的是傳統(tǒng)的思想道德而不是科學(xué)技術(shù)，因此A正確B錯(cuò)誤。故選A。C項(xiàng)錯(cuò)誤民本思想和制度是建立在傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上的；D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】在近代，隨著民族危機(jī)的出現(xiàn)和加深，中國(guó)人開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的探索，材料既反映了傳統(tǒng)的思想在受到?jīng)_擊的情況。具體表現(xiàn)由洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，康有為主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度，主張維新改良；陳獨(dú)秀則主張共和，反對(duì)儒家倫理道德。中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)由排斥西方先進(jìn)制度和思想文化到全盤西化，再到正確認(rèn)識(shí)西方文化過(guò)程。二、填空題(共7題，共14分)8、B【分析】【分析】本題考查中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．需要掌握中國(guó)各個(gè)時(shí)期教育事業(yè)的發(fā)展的狀況，解題的關(guān)鍵對(duì)中國(guó)各個(gè)時(shí)期教育事業(yè)的發(fā)展的狀況的識(shí)記．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；1995年中共中央提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，有力地推動(dòng)了中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，但是中國(guó)國(guó)民教育體系初步形成是在20世紀(jì)60年代，故本題錯(cuò)誤．

故答案為錯(cuò)誤．9、A【分析】【分析】本題考查近代物質(zhì)生活的變遷．考查近代中國(guó)中西合璧的服飾-旗袍、中山裝．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；中山裝是由孫中山綜合西式服裝考核中式服裝的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的，它的出現(xiàn)是西方文化對(duì)中國(guó)文化的影響，改良旗袍也是結(jié)合西方服飾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)旗裝進(jìn)行的改良，體現(xiàn)了西方文化對(duì)中國(guó)文化的影響，故本題正確．

故答案為A．10、錯(cuò)【分析】【分析】本題考查中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展．考查中國(guó)近代民族資本主義的產(chǎn)生．考查學(xué)生學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)民族工業(yè)產(chǎn)生相關(guān)知識(shí)的掌握．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開(kāi)啟中國(guó)近代化進(jìn)程的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，不是民族資本主義的產(chǎn)生，故本題表述錯(cuò)誤．11、略

【分析】（1）本題考查工業(yè)革命的影響，考查學(xué)生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。由材料給出的時(shí)間信息可以得知英國(guó)廢除《航海條例》的原因有工業(yè)革命完成、自由主義思想興起等。“影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從推動(dòng)世界貿(mào)易的發(fā)展、以歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)初步形成等角度回答。（2）本題考查羅斯福新政的相關(guān)知識(shí)；考查學(xué)生閱讀和獲取信息；調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。由材料給出的時(shí)間信息可以得知世界“倒退”的原因是1929--1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)上“各國(guó)自衛(wèi)”是因?yàn)榱_斯福新政放棄金本位，實(shí)行美元貶值，刺激出口。其實(shí)質(zhì)是帶有貿(mào)易保護(hù)色彩。

（3）本題考查布雷頓森林體系和關(guān)貿(mào)總協(xié)定的原因；考查學(xué)生閱讀和獲取信息；調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后形成世界經(jīng)濟(jì)需要“規(guī)則和制度”這一共識(shí)的原因是吸取經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和世界大戰(zhàn)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)秩序混亂的教訓(xùn)以及國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的必然需要。其措施有建立布雷頓森林體系、簽訂《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》。

（4）本題考查貿(mào)易自由化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；考查學(xué)生閱讀和獲取信息；調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，貿(mào)易自由化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系，即貿(mào)易自由化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；貿(mào)易自由化代替貿(mào)易保護(hù)主義有助于世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。

【解析】（1）原因：工業(yè)革命完成；自由主義思想興起。影響：推動(dòng)世界貿(mào)易的發(fā)展；以歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)初步形成。（2）1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。措施：羅斯福新政放棄金本位，實(shí)行美元貶值，刺激出口。實(shí)質(zhì)：該措施實(shí)質(zhì)帶有貿(mào)易保護(hù)色彩。（3）原因：吸取經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和世界大戰(zhàn)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)秩序混亂的教訓(xùn)；國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的必然需要。措施：建立布雷頓森林體系；簽訂《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》。（4）貿(mào)易自由化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；貿(mào)易自由化代替貿(mào)易保護(hù)主義有助于世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。12、略

【分析】【解析】1956年我國(guó)在農(nóng)村實(shí)行的是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，不是人民公社，所以該題錯(cuò)誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)13、√【分析】【分析】本題考查宋明理學(xué)；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的果實(shí)，也是春秋戰(zhàn)國(guó)和漢代這一歷史時(shí)期所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過(guò)程．它以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響．【解析】【解答】√“行是知之始，知是行之成”與王陽(yáng)明的”致良知“一致，故正確．14、×【分析】【分析】本題考查美國(guó)的1787年憲法，著重考查對(duì)憲法主要內(nèi)容記憶能力．【解析】【解答】根據(jù)1787年美國(guó)憲法規(guī)定，美國(guó)總統(tǒng)是由民主選舉，由各州普選產(chǎn)生代表組成選舉團(tuán)，然后再由選舉團(tuán)選舉產(chǎn)生，實(shí)際上是實(shí)行簡(jiǎn)接選舉制形式，每屆任期四年，故錯(cuò)誤．三、判斷題(共8題，共16分)15、×【分析】【分析】本題考查的是壟斷組織，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【解答】根據(jù)“1901年；世界出現(xiàn)了第一個(gè)擁有十億美元的公司-美國(guó)鋼鐵公司”聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要因?yàn)榈诙瘟斯I(yè)革命的開(kāi)展．“蒸汽時(shí)代”是第一次工業(yè)革命的成果．所以題干說(shuō)法有誤．

故答案為：×16、×【分析】【分析】本題考查的新航路開(kāi)辟的影響，考查學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的是識(shí)記能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知；以西歐為中心的資本主義世界市場(chǎng)基本形成是在第一次工業(yè)革命后．

故答案為：×17、√【分析】【分析】本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國(guó)式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主．【解析】【解答】毛澤東從理論和實(shí)踐上成功解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題是在土地革命時(shí)期；土地革命時(shí)期毛澤東探索出了了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，從而為中國(guó)的革命指明了方向．

故答案為：√．18、×【分析】【分析】本題主要考查梭倫改革的主要措施．梭倫改革是雅典城邦乃至整個(gè)古希臘歷史上最重要的社會(huì)政治改革之一，它為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟了道路，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)．【解析】【解答】梭倫改革頒布《解負(fù)令》；廢除了債務(wù)奴隸制，并不是奴隸制．

故答案為：×19、×【分析】【分析】本題考查的是十月革命的性質(zhì)，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知；俄國(guó)的十月革命它是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命．中國(guó)的辛亥革命是中國(guó)近代一次徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命．

故答案為：×20、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念；同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想，標(biāo)志著量子理論的誕生！數(shù)年之后，在量子理論的基礎(chǔ)上，奧地利；德國(guó)的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查現(xiàn)代的科技成就。21、×【分析】【分析】本題考查的是壟斷組織，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【解答】根據(jù)“1901年；世界出現(xiàn)了第一個(gè)擁有十億美元的公司-美國(guó)鋼鐵公司”聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要因?yàn)榈诙瘟斯I(yè)革命的開(kāi)展．“蒸汽時(shí)代”是第一次工業(yè)革命的成果．所以題干說(shuō)法有誤．

故答案為：×22、×【分析】【分析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)及影響．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個(gè)新的里程碑．對(duì)宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無(wú)神論與有神論的斗爭(zhēng)．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生；主張人是由猿演變來(lái)的，打破了上帝創(chuàng)人說(shuō)，啟蒙運(yùn)動(dòng)是在17；18世紀(jì)，達(dá)爾文的進(jìn)化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．四、辨析題(共2題，共14分)23、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。24、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。五、連線題(共1題，共9分)25、略

【分析】試題分析：（1）材料中的“隨后美蘇發(fā)生核對(duì)抗的風(fēng)險(xiǎn)驟增；阿拉伯國(guó)家實(shí)施石油禁運(yùn)，世界經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)。由于和以色列關(guān)系太緊密，美國(guó)被很多歐洲和阿拉伯盟國(guó)孤立?！奔词强梢詺w納出正確的答案。大凡戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)面影響都是主要的，所以從材料中歸納時(shí)要偏重于這個(gè)點(diǎn)。（2）高端的科學(xué)技術(shù)總是有兩面性的，如果用于戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難，如果合理利用就會(huì)造福人類，所以我們必須要合理利用核能。分析這個(gè)問(wèn)題時(shí)，要從兩個(gè)方面考慮，不要能偏重一方面，這也是歷史史學(xué)研究的重要方式方法。材料中的“到20世紀(jì)70年代早期，核技術(shù)已成為未來(lái)高效發(fā)電方法的首選”，就能體現(xiàn)出正確合理的利用核能可以造福人類?？键c(diǎn)：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平·烽火連綿的局部戰(zhàn)爭(zhēng)·中東戰(zhàn)爭(zhēng)【解析】【答案】（1）導(dǎo)致國(guó)際局勢(shì)緊張（美國(guó)和其他國(guó)家關(guān)系緊張）；引發(fā)了“石油危機(jī)”；認(rèn)識(shí)到要用和平方式解決爭(zhēng)端。（6分）（2）核技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該以世界的和平與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，防止核能運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)災(zāi)難；科學(xué)開(kāi)發(fā)和利用核能為人類造福，如核電站的建設(shè)和使用；安全使用核能，避免事故發(fā)生。（9分）六、材料解析題(共4題，共20分)26、略

【分析】（1）本題考查隋唐三省六部制的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，由材料圖示并結(jié)合所學(xué)隋唐三省六部制的權(quán)力流程和運(yùn)作方式，可知三省分工合作、又相互牽制監(jiān)督，體現(xiàn)了一定的民主色彩；第二小問(wèn)，但對(duì)中國(guó)古代這一制度的評(píng)價(jià)既不能夸大、也不能縮小，要指出其體現(xiàn)了封建君主專制的實(shí)質(zhì)。（2）本題考查美國(guó)1787年憲法的相關(guān)知識(shí)；考查學(xué)生解讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?？山Y(jié)合所學(xué)，從美國(guó)的“三權(quán)分立”的原則；“權(quán)力的制約與平衡”的核心、聯(lián)邦政府與各地州的關(guān)系、兩黨制等方面進(jìn)行分析，任答兩點(diǎn)即可。

（3）本題考查對(duì)美國(guó)民主政治和1787年憲法認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生解讀材料并調(diào)運(yùn)所學(xué)解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，可知二者的側(cè)重點(diǎn)不同，即教科書對(duì)美國(guó)憲法的評(píng)價(jià)存在著從批判其局限性到肯定其進(jìn)步性的變化；第二小問(wèn)，由材料并結(jié)合所學(xué)可知，兩種評(píng)價(jià)的時(shí)間分別是1958年和2005年，前者中美關(guān)系緊張，而后者中美關(guān)系早已正常化。在中美關(guān)系緊張的時(shí)期，美國(guó)對(duì)華實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖、外交孤立、軍事威脅，這必然會(huì)造成中國(guó)去強(qiáng)調(diào)批判資產(chǎn)階級(jí)代議制的虛偽性，側(cè)重于批判美國(guó)1787年憲法的局限性；而在中美關(guān)系正?；臅r(shí)期，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)展了思想解放運(yùn)動(dòng)，并不斷完善社會(huì)主義民主和法制，同時(shí)隨著世界格局的變動(dòng)，中國(guó)看待美國(guó)1787年憲法也就從人類政治文明建設(shè)的高度去肯定了，任答兩點(diǎn)即可。（4）本題考查對(duì)人類政治文明發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生解讀材料、結(jié)合所學(xué)知識(shí)并概括問(wèn)題的能力。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，可從人類政治文明發(fā)展的本質(zhì)趨勢(shì)的角度概括為“從專制、人治到民主、法治”。【解析】（1）中書省負(fù)責(zé)決策；門下省負(fù)責(zé)審議，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。三省分工合作，相互牽制監(jiān)督，體現(xiàn)了一定的民主色彩。其實(shí)質(zhì)是封建君主專制。

（2）立法權(quán)；行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立；又互相制約；參眾兩院平衡了民主的廣泛性與精英政治的矛盾；在參、眾議員的名額上平衡了大州和小州的矛盾；實(shí)行兩黨制。（任答兩點(diǎn)即可）

（3）變化：從側(cè)重于批判美國(guó)憲法的局限性到側(cè)重于肯定美國(guó)憲法的進(jìn)步性。原因：中美關(guān)系早已實(shí)現(xiàn)正常化并不斷加強(qiáng)；兩極格局瓦解；意識(shí)形態(tài)的影響日漸淡化；中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，解放思想，能更理性地看待美國(guó)；完善社會(huì)主義民主與法制。（任答兩點(diǎn)即可）

（4）從專制、人治到民主、法治的發(fā)展趨勢(shì)。27、略