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PAGEPAGE1人地關(guān)系思想的演化可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵實力人地關(guān)系思想的演化與可持續(xù)發(fā)展(2024·全國卷Ⅱ改編)?;?、蔗基、果基魚塘是珠江三角洲地區(qū)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)景觀和被聯(lián)合國推介的典型生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式。改革開放以來,隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,傳統(tǒng)的基塘農(nóng)業(yè)用地,大部分變?yōu)榻ㄔO(shè)用地,保留下來的基塘也變?yōu)橐曰ɑ?、菜基為主。?jù)此完成(1)、(2)題。(1)珠江三角洲地區(qū)傳統(tǒng)的基塘農(nóng)業(yè)體現(xiàn)的人地關(guān)系是 ()A.地理環(huán)境確定論 B.人類中心論C.人地伙伴論 D.人定勝天論(2)桑基、蔗基魚塘被保留的很少,反映了該生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式 ()A.與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展方向不一樣B.不具有在其他地區(qū)推廣的價值C.與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展要求不相符D.不適應(yīng)當(dāng)?shù)厮疅釛l件的改變【解析】(1)選C,(2)選A。第(1)題,傳統(tǒng)的基塘農(nóng)業(yè)是一種典型的生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè),能夠?qū)崿F(xiàn)人類與地理環(huán)境友好相處。第(2)題,隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,珠江三角洲地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)漸漸由第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向其次、三產(chǎn)業(yè),桑基、蔗基魚塘與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展方向不一樣。作為典型的生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式,桑基、蔗基、果基模式符合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向,可以在水熱條件豐富的地區(qū)推廣。瞄準(zhǔn)方向提高效率【學(xué)問+方法突破】(勾選本題考查的學(xué)問和方法)題號考查的學(xué)問和方法(1)突破1A.原始社會B.農(nóng)業(yè)社會C.工業(yè)社會D.現(xiàn)代社會(2)突破2A.生態(tài)效益B.社會效益C.經(jīng)濟效益D.綜合效益答案:(1)ABCD(2)ABCD突破1借助生產(chǎn)力發(fā)展的社會階段駕馭主要的人地關(guān)系思想突破2可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵可持續(xù)發(fā)展包括社會、經(jīng)濟和生態(tài)持續(xù)發(fā)展,其中生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ),經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件,社會持續(xù)發(fā)展是目的。這三個系統(tǒng)都是在人的管理調(diào)控下進(jìn)行的,三者間的關(guān)系如下:讀“不同歷史時期人類對人地關(guān)系的相識示意圖”,回答1、2題。1.圖①時期,人類對自然環(huán)境的看法主要是 ()A.崇拜 B.依靠C.折服 D.友好2.下列圖序中,符合人地關(guān)系思想歷史演化的是 ()A.①②③ B.②①③C.①③② D.②③①【解析】1選C,2選B。第1題,圖①中人類一味對環(huán)境進(jìn)行索取,強調(diào)的是對環(huán)境、資源的開發(fā)和改造,這反映了人類對環(huán)境的看法是折服。第2題,圖②中人類對環(huán)境影響微弱,受環(huán)境的影響大,應(yīng)是人類早期的人地關(guān)系表現(xiàn);圖③反映了人類在開發(fā)利用資源環(huán)境的同時也對環(huán)境進(jìn)行愛護(hù)。下圖為漫畫《自罰》,讀圖完成3、4題。3.該漫畫揭示了科學(xué)的人地關(guān)系思想是 ()A.崇拜自然 B.改造自然C.折服自然 D.人地協(xié)調(diào)發(fā)展4.該漫畫反映的主要環(huán)境問題是 ()A.水土流失 B.酸雨危害C.風(fēng)沙肆虐 D.全球變暖【解析】3選D,4選C。第3題,該漫畫描述了人類濫伐森林,導(dǎo)致沙塵漫天、雜物亂飛,生態(tài)環(huán)境惡化,漫畫旨在揭示人類應(yīng)敬重客觀規(guī)律,樹立人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)的人地關(guān)系思想。第4題,漫畫中顯示森林中的林木只剩下樹樁、枯枝、落葉飄舞、風(fēng)沙灰塵等,并沒有顯示水土流失、酸雨、全球變暖等??沙掷m(xù)發(fā)展的思想是人類在改造環(huán)境和相識人地關(guān)系的過程中逐步發(fā)展起來的?!翱沙掷m(xù)發(fā)展”這一概念提出后引發(fā)了很多科學(xué)家的愛好和探討,也從不同角度闡釋了可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此回答5、6題。5.巴伯在其《經(jīng)濟、自然資源不足和發(fā)展》一書中,將可持續(xù)發(fā)展定義為“在愛護(hù)自然資源的質(zhì)量和其所供應(yīng)服務(wù)的前提下,使經(jīng)濟發(fā)展凈的利益增加到最大限度”,該定義偏重 ()A.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展 B.社會可持續(xù)發(fā)展C.經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展 D.環(huán)境可持續(xù)發(fā)展6.下列屬于社會可持續(xù)發(fā)展探討范疇的是 ()A.增加綠地面積B.提高人均國民生產(chǎn)總值C.發(fā)展科技,削減并消退文盲D.預(yù)防和治理污染【解析】5選C,6選C。第5題,“使經(jīng)濟發(fā)展凈利益增加到最大程度”,突
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