2024高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)題型組合滾動(dòng)練16含解析

PAGE8-題型組合滾動(dòng)練(十六)(分值：109分建議用時(shí)：100分鐘)序號(hào)12348910得分答案一、綜合運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)喜劇與丑有著不解之緣。在喜劇發(fā)展史上，丑始終被作為_(kāi)_______的重要因素貫穿于喜劇進(jìn)程中。這是________人類對(duì)美丑辯證關(guān)系的科學(xué)理解。正像法國(guó)聞名作家維克多·雨果說(shuō)的“滑稽丑怪作為崇高美麗的配角和比照”“丑就在美的旁邊，畸形靠近著美麗，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗和光明相共”。一般而言，()，孤立的、純粹的丑并不具備審美價(jià)值，而當(dāng)它以無(wú)害的感性形式進(jìn)入喜劇世界，即被________主動(dòng)的審美價(jià)值。這是因?yàn)橄矂∈且孕Φ氖侄稳シ穸ㄉ钪械某?、褒揚(yáng)美，是“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”的緣由。喜劇的笑是通過(guò)丑獲得的，其中包含惡的丑和善的丑。一張丑怪的面孔，一個(gè)笨拙的動(dòng)作，一種狼狽的姿態(tài)，一個(gè)愚蠢的字眼……都會(huì)產(chǎn)生滑稽感，贏得笑聲，激發(fā)喜劇愉悅。喜劇的丑是笑的魔方，由對(duì)丑的漫畫(huà)式勾畫(huà)，完成對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律的揭示，使觀眾獲得富有________的審美愉悅。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．不行缺少鑒于給與創(chuàng)建性B．不行分割鑒于給與啟示性C．不行分割基于給予創(chuàng)建性D．不行缺少基于給予啟示性D[“不行缺少”強(qiáng)調(diào)“缺少”二字；“不行分割”強(qiáng)調(diào)“分割”二字，是無(wú)法把整體或有聯(lián)系的二者分開(kāi)之意。此空強(qiáng)調(diào)“丑”作為喜劇中一種不行缺少元素的重要意義，所以應(yīng)選用“不行缺少”?！盎凇笔怯捎?、依據(jù)之意；“鑒于”表示以某種狀況為前提加以考慮，或用在表示因果關(guān)系的復(fù)句中前一分句句首，指出后一分句行為的依據(jù)、緣由或理由。此句是強(qiáng)調(diào)這是依據(jù)人類對(duì)美丑辯證關(guān)系的科學(xué)理解，所以應(yīng)選用“基于”?！敖o與”是使對(duì)方有所得之意；“給予”是交給、寄予之意，一般用于抽象事物。此空與“審美價(jià)值”搭配，所以應(yīng)選用“給予”?！皠?chuàng)建性”一詞強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新；“啟示性”強(qiáng)調(diào)通過(guò)某事物而有所領(lǐng)悟，有所啟示。此句是強(qiáng)調(diào)喜劇由對(duì)丑的漫畫(huà)式勾畫(huà)，完成對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律的揭示，從而讓人有所領(lǐng)悟，所以應(yīng)選用“啟示性”。故選D。]2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．獨(dú)立存在的丑是無(wú)意義的，丑總是與美相伴相隨B．丑總是與美相伴相隨，兩者相比較而存在C．兩者相比較而存在，丑總是與美相伴相隨D．丑總是與美相伴相隨，獨(dú)立存在的丑是無(wú)意義的B[依據(jù)文意，此處上承“丑就在美的旁邊……”，同時(shí)連接下文“孤立的、純粹的丑并不具備審美價(jià)值……主動(dòng)的審美價(jià)值”，所以括號(hào)內(nèi)句子應(yīng)強(qiáng)調(diào)丑與美的共生性和相關(guān)性，所以解除A、D兩項(xiàng)。在B、C兩項(xiàng)中，“兩者”應(yīng)代指“丑”和“美”，應(yīng)在前一句出現(xiàn)“丑”和“美”之后再運(yùn)用“兩者”一詞來(lái)代指，所以解除C項(xiàng)。故選B。]3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．這是因?yàn)橄矂∈且孕Φ氖侄稳シ穸ㄉ钪械某?、褒揚(yáng)美的藝術(shù)，是“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”的緣由。B．這是因?yàn)橄矂∈恰皩⒛菬o(wú)價(jià)值的撕破給人看”的藝術(shù)，是以笑的手段去否定生活中的丑、褒揚(yáng)美的緣由。C．這是因?yàn)橄矂∈恰皩⒛菬o(wú)價(jià)值的撕破給人看”的藝術(shù)，是以笑的手段去否定生活中的丑、褒揚(yáng)美。D．這是因?yàn)橄矂∈且孕Φ氖侄稳シ穸ㄉ钪械某?、褒揚(yáng)美的藝術(shù)，是“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”。D[原句中有兩處語(yǔ)?。阂皇恰斑@是因?yàn)椤木売伞?，句式雜糅，解除A、B兩項(xiàng)；二是語(yǔ)序不當(dāng)，依據(jù)邏輯依次，喜劇應(yīng)先“以笑的手段去否定生活中的丑、褒揚(yáng)美”然后才能“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”，解除B、C兩項(xiàng)。故選D。]4．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)()A．真是事出意外！舍弟太過(guò)頑皮，碰碎了您家這么珍貴的花瓶，敬請(qǐng)寬恕，我們確定照價(jià)賠償。B．他的書(shū)法龍飛鳳舞，引來(lái)一片贊美，但落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無(wú)法彌補(bǔ)，只好連聲致歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！”C．他是我最信任的摯友，頭腦敏捷，處事周到，每次我遇到難題寫(xiě)信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。D．我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆常常一起逛街、一起旅游，話多得好像恒久都說(shuō)不完。A[A項(xiàng)，舍弟，謙辭，對(duì)人稱自己的弟弟。運(yùn)用正確。B項(xiàng)，獻(xiàn)丑，謙辭，用于表演技能或?qū)懽鞯臅r(shí)候，虛心地說(shuō)自己的水平不高。句中已經(jīng)“出了差錯(cuò)”，不是虛心，此處應(yīng)當(dāng)用“愧疚”。C項(xiàng)，垂詢，敬辭，稱別人(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))垂問(wèn)。句中說(shuō)“我”垂詢摯友，謙敬不分。D項(xiàng)，內(nèi)人，對(duì)人稱自己的妻子。句中說(shuō)“郭教授的內(nèi)人”，謙敬不分。]5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)移動(dòng)支付帶來(lái)的消費(fèi)人群變更，不僅體現(xiàn)在性別比例上，__①__。如今，越來(lái)越多的中老年人起先用手機(jī)下單、支付，__②__。中老年人簡(jiǎn)單受騙，是因?yàn)橹欣夏耆烁?jiǎn)單受實(shí)惠信息吸引，對(duì)于不明二維碼防范意識(shí)差。同時(shí)，由于愛(ài)面子、怕子女指責(zé)，遭遇網(wǎng)絡(luò)欺詐往往不聲張，__③__，使這一群體追回?fù)p失的比例低于其他年齡段。[解析]第①空，依據(jù)前文“不僅體現(xiàn)在”可知，此空應(yīng)以“也體現(xiàn)在”開(kāi)頭；依據(jù)后文“中老年人”的提示，可知此空應(yīng)填與“也體現(xiàn)在年齡結(jié)構(gòu)上”類似的句子。第②空，依據(jù)后文“中老年人簡(jiǎn)單受騙”可知，此空所填內(nèi)容要體現(xiàn)中老年人這樣做存在風(fēng)險(xiǎn)，與前文形成轉(zhuǎn)折。第③空，依據(jù)后文“追回?fù)p失的比例低于其他年齡段”提示可知，此空是要表達(dá)這一群體追回?fù)p失低的緣由，即不能實(shí)行剛好的補(bǔ)救措施。[答案]①也體現(xiàn)在年齡結(jié)構(gòu)上②但這卻存在著確定平安隱患③不能實(shí)行剛好的補(bǔ)救措施6．請(qǐng)為下面這段新聞報(bào)道擬一個(gè)標(biāo)題。要求保留關(guān)鍵信息，不超過(guò)20個(gè)字。(5分)“一國(guó)兩制”青年論壇于2024年11月至2024年1月以網(wǎng)上問(wèn)卷的形式訪問(wèn)了317名過(guò)去五年從內(nèi)地高校畢業(yè)的香港學(xué)生。調(diào)查結(jié)果顯示，港生對(duì)于前往粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的看法普遍主動(dòng)，其中有近兩成的受訪者已經(jīng)在大灣區(qū)發(fā)展，超過(guò)四成將來(lái)三年內(nèi)考慮往大灣區(qū)發(fā)展。近半數(shù)受訪港生表示，因大灣區(qū)的樓價(jià)和房租都低于香港，情愿在工資水平也調(diào)低的狀況下考慮前往大灣區(qū)發(fā)展。[解析]本題考查壓縮語(yǔ)段的實(shí)力，詳細(xì)考查的是擬寫(xiě)新聞標(biāo)題。此類問(wèn)題一般包含兩個(gè)要素，即“人物(事物)和事務(wù)”，答案一般是個(gè)主謂句，“誰(shuí)干什么”或是“誰(shuí)怎么樣”，最終確定要留意字?jǐn)?shù)的限制。本題陳述的“人物”為“內(nèi)地畢業(yè)港生”，而主要事務(wù)就是“對(duì)前往大灣區(qū)發(fā)展看法主動(dòng)”。所以標(biāo)題可以是，內(nèi)地畢業(yè)港生對(duì)前往大灣區(qū)發(fā)展看法主動(dòng)。[答案]內(nèi)地畢業(yè)港生對(duì)前往大灣區(qū)發(fā)展看法主動(dòng)7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《次北固山下》一詩(shī)中，通過(guò)“________________，________________”的歲月更迭來(lái)表達(dá)相思的同時(shí)，又融入了新事物產(chǎn)生于舊事物之中的自然理趣，字里行間呈現(xiàn)出樂(lè)觀向上、主動(dòng)進(jìn)取的精神風(fēng)貌。(2)《師說(shuō)》中認(rèn)為愚人更加愚笨的緣由是“________________，________________”。(3)《念奴嬌·赤壁懷古》中詩(shī)人想象豐富，“卷起千堆雪”的其實(shí)是“________________”，寫(xiě)景化靜為動(dòng)的是“________________”一句。[答案](1)海日生殘夜江春入舊年(2)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師(3)驚濤拍岸亂石穿空二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成8～12題。(20分)孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰相齊十一年，宣王卒，湣王即位。即位三年，而封田嬰于薛。孟嘗君在薛，招致諸侯來(lái)賓及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無(wú)貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語(yǔ)，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語(yǔ)，問(wèn)親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問(wèn)，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光?？团?，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無(wú)所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。秦昭王聞其賢，乃先使涇陽(yáng)君為質(zhì)于齊，以求見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君將入秦，來(lái)賓莫欲其行，諫，不聽(tīng)。蘇代謂曰：“今旦代從外來(lái)，見(jiàn)木偶人與土偶人相與語(yǔ)。木偶人曰：‘天雨，子將敗矣?！僚既嗽唬骸疑谕?，敗則歸土。今日雨，流子而行，未知所止息也?！袂?，虎狼之國(guó)也，而君欲往，如有不得還，君得無(wú)為土偶人所笑乎？”孟嘗君乃止。齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥埂Ｇ裘蠂L君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘，入秦獻(xiàn)之昭王。最下坐有能為狗盜者，乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞盡鳴，遂發(fā)傳出。始孟嘗君列此二人于來(lái)賓，來(lái)賓盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。齊湣王不自得，以其遣孟嘗君。孟嘗君至，則以為齊相，任政。孟嘗君相齊，其舍人魏子為孟嘗君收邑入，三反而不致一入。孟嘗君問(wèn)之，對(duì)曰“有賢者，竊假與之，以故不致入?！泵蠂L君怒而退魏子。居數(shù)年，人或毀孟嘗君于齊湣王曰：“孟嘗君將為亂?！奔疤锛捉贉⊥酰瑴⊥跻庖擅蠂L君，孟嘗君乃奔。魏子所與粟賢者聞之乃上書(shū)言孟嘗君不作亂請(qǐng)以身為盟遂自剄宮門(mén)以明孟嘗君湣王乃驚，而蹤跡驗(yàn)問(wèn)，孟嘗君果無(wú)反謀，乃復(fù)召孟嘗君。孟嘗君因謝病，歸老于薛。湣王許之。(節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》，有刪改)8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．魏子所與粟賢者聞之/乃上書(shū)言孟嘗君不作亂/請(qǐng)以身為盟/遂自剄宮門(mén)以明孟嘗君/B．魏子所與粟/賢者聞之/乃上書(shū)言孟嘗君/不作亂請(qǐng)以身為盟/遂自剄宮門(mén)以明孟嘗君/C．魏子所與粟賢者聞之/乃上書(shū)言孟嘗君/不作亂/請(qǐng)以身為盟/遂自剄宮門(mén)以明孟嘗君/D．魏子所與粟/賢者聞之/乃上書(shū)言孟嘗君不作亂/請(qǐng)以身為盟/遂自剄宮門(mén)以明孟嘗君/A[“魏子所與粟賢者聞之”的意思是“曾經(jīng)得到魏子贈(zèng)糧的那位賢人聽(tīng)說(shuō)了這件事”，語(yǔ)意完整連貫，中間不能斷開(kāi)，解除B、D兩項(xiàng)；“言孟嘗君不作亂”是上書(shū)的內(nèi)容，中間不能斷開(kāi)，解除C項(xiàng)。故選A。]9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．庶弟，指庶出之弟。庶，宗法制度下家庭的旁支，與“嫡”相對(duì)，例如庶子指妾生的兒子，嫡出子女稱父親的妾為庶母。B．食客，指古代寄食在豪門(mén)貴族家里為主子謀劃、奔跑的人，這些人大都有一技之長(zhǎng)，并以此獲得主子青睞。C．親戚，指和自己有血緣或婚姻關(guān)系的人。唐朝孔穎達(dá)對(duì)“親戚”的注解為“親指族內(nèi)，戚言族外”。此處指族外親屬。D．舍人，隨侍身邊的親近屬官的通稱。與《廉頗藺相如列傳》中“為趙宦者令繆賢舍人”中的“舍人”意思相同。C[C項(xiàng)，此處的“親戚”指族內(nèi)之人，如父母、兄弟等人。]10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．孟嘗君出身富貴，但能禮賢下士。他拿出家財(cái)厚待來(lái)賓，食客不分貴賤，待遇都與他自己的一樣，這令很多人傾心歸附。B．孟嘗君聽(tīng)取建議，拒絕前往秦國(guó)。孟嘗君準(zhǔn)備去秦國(guó)，而門(mén)客蘇代奇妙設(shè)喻勸阻，使得孟嘗君終生沒(méi)有入秦為相。C．孟嘗君身陷逆境，門(mén)客助其脫險(xiǎn)。孟嘗君被困秦國(guó)，被不為人敬重而能為狗盜、雞鳴的來(lái)賓所救，最終勝利逃離秦國(guó)。D．孟嘗君深得人心，得人以死相報(bào)。魏子替孟嘗君收封邑租稅，借其名義將租稅贈(zèng)給一位賢人，這位賢人最終以死來(lái)證明孟嘗君清白。B[B項(xiàng)，“孟嘗君終生沒(méi)有入秦為相”錯(cuò)誤，文中“昭王即以孟嘗君為秦相”說(shuō)明孟嘗君最終還是做了秦相。]11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)孟嘗君客無(wú)所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。(4分)譯文：(2)來(lái)賓盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。(4分)譯文：[解析](1)客：名詞作狀語(yǔ)，對(duì)于客人。遇：對(duì)待。親：親近。(2)羞：意動(dòng)用法，以……為羞，感到羞愧。卒：最終。拔：解救。[答案](1)孟嘗君對(duì)于(來(lái)到門(mén)下的)來(lái)賓不挑揀，都友善地對(duì)待他們。來(lái)賓人人都認(rèn)為孟嘗君親近自己。(2)來(lái)賓全都感到羞愧，等孟嘗君在秦國(guó)遭到劫難，最終靠著這兩個(gè)人解救了他。12．請(qǐng)從文中概括出孟嘗君的待客之道。(3分)[解析]解答此題，需結(jié)合原文進(jìn)行分析，從“孟嘗君客無(wú)所擇，皆善遇之”可以看出孟嘗君待客不挑揀，沒(méi)有厚薄親疏之分；從“孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M，自剄”可以看出孟嘗君公允坦誠(chéng)，待客真誠(chéng)；從“乃夜為狗……以獻(xiàn)秦王幸姬”“客之居下坐者……遂發(fā)傳出”可以看出孟嘗君人盡其才的待客用人之道。[答案]①孟嘗君待客不挑揀，沒(méi)有厚薄親疏之分。②孟嘗君公允坦誠(chéng)，待客真誠(chéng)。③孟嘗君在選用來(lái)賓時(shí)，能做到人盡其才。【參考譯文】孟嘗君名文，姓田。田文的父親是靖郭君田嬰。田嬰，是齊威王的小兒子、齊宣王的庶弟。田嬰在齊國(guó)擔(dān)當(dāng)相國(guó)十一年，宣王去世，湣王即位。(湣王)即位三年，賜田嬰封地薛邑。孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國(guó)的來(lái)賓以及犯罪逃亡的人，(很多人)都?xì)w附了孟嘗君。孟嘗君拿出家財(cái)厚待他們，因此使天下的賢士無(wú)不傾心歸附(于他)。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嘗君接待來(lái)賓，(與來(lái)賓)坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后支配侍從文書(shū)，負(fù)責(zé)記錄孟嘗君與來(lái)賓的談話內(nèi)容，問(wèn)明來(lái)賓親戚的住處。來(lái)賓離開(kāi)后，孟嘗君就已經(jīng)派使者(到來(lái)賓親戚家里)問(wèn)候，為來(lái)賓的親戚奉贈(zèng)財(cái)物。孟嘗君曾經(jīng)款待來(lái)賓吃晚飯，有個(gè)人遮住了火光。那個(gè)來(lái)賓大怒，認(rèn)為飯菜不一樣，沒(méi)有吃飯就要辭別而去。孟嘗君站起來(lái)，端著自己的飯菜與他的相比。那個(gè)來(lái)賓非常慚愧，就自殺了。因此很多賢士都來(lái)歸附孟嘗君。孟嘗君對(duì)于(來(lái)到門(mén)下的)來(lái)賓不挑揀，都友善地對(duì)待他們。來(lái)賓人人都認(rèn)為孟嘗君親近自己。秦昭王聽(tīng)說(shuō)孟嘗君賢能，就先派涇陽(yáng)君到齊國(guó)做人質(zhì)，來(lái)懇求見(jiàn)到孟嘗君。孟嘗君準(zhǔn)備去秦國(guó)，(而)來(lái)賓都不想讓他出行，規(guī)勸他，(他)不聽(tīng)。蘇代對(duì)他說(shuō)：“今日早上我從外面來(lái)，見(jiàn)到一個(gè)木偶人與一個(gè)土偶人在交談。木偶人說(shuō)：‘天一下雨，你就要?dú)牧??！僚既苏f(shuō)：‘我由泥土生成，毀壞了就回到泥土里?，F(xiàn)在天下起雨來(lái)，水流沖著你跑，不知道會(huì)把你沖到哪里去了?！?dāng)今的秦國(guó)，是個(gè)虎狼一般的國(guó)家，而您執(zhí)意前往，假如不能回來(lái)，您能不被土偶人訕笑嗎？”孟嘗君這才停止了(出行的準(zhǔn)備)。齊湣王二十五年，最終又派孟嘗君去秦國(guó)，秦昭王馬上讓孟嘗君擔(dān)當(dāng)秦國(guó)宰相。有人勸告秦昭王道：“孟嘗君賢能，可他又是齊王的同宗，現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)秦國(guó)宰相，(謀劃事情)必定先替齊國(guó)準(zhǔn)備，而后才考慮秦國(guó)，秦國(guó)可要危急了。”于是秦昭王才作罷。(他)把孟嘗君囚禁起來(lái)，計(jì)議想殺掉孟嘗君。孟嘗君(知道狀況緊急)就派人冒昧地去求見(jiàn)昭王的寵姬懇求解救。(那個(gè))寵姬說(shuō)：“我希望得到孟嘗君的白色狐皮裘。”孟嘗君來(lái)的時(shí)候，帶有一件白色狐皮裘，到秦國(guó)后獻(xiàn)給了昭王。最終的座位上有個(gè)會(huì)裝成狗盜東西的人，就在夜里裝成狗，鉆入了秦宮的倉(cāng)庫(kù)，取出所獻(xiàn)的那件白色狐皮裘回來(lái)，獻(xiàn)給了昭王的寵姬。寵姬替孟嘗君向昭王說(shuō)情，昭王(便)釋放了孟嘗君。孟嘗君到了(函谷)關(guān)，關(guān)防法令規(guī)定雞鳴才放旅客出去，孟嘗君擔(dān)憂追兵趕來(lái)，來(lái)賓中有個(gè)地位較為低下的能夠仿照雞叫，(他一叫)很多雞一起叫了起來(lái)，于是(他們)交驗(yàn)通關(guān)憑證，出了關(guān)。當(dāng)時(shí)孟嘗君把這兩個(gè)人支配在來(lái)賓中，來(lái)賓全都感到羞愧，等孟嘗君在秦國(guó)遭到劫難，最終靠著這兩個(gè)人解救了他。自此以后，來(lái)賓們都佩服(孟嘗君廣招來(lái)賓不分人等的做法)。齊湣王因?yàn)榕汕裁蠂L君去秦國(guó)而感到內(nèi)疚。孟嘗君回到齊國(guó)后，(齊湣王)就讓他做齊國(guó)宰相，執(zhí)掌國(guó)政。孟嘗君任齊國(guó)宰相時(shí)，他的舍人魏子替他去收封邑的租稅，三次來(lái)回，卻一次也沒(méi)把租稅收回來(lái)。孟嘗君問(wèn)他(這是什么原因)，(魏子)回答說(shuō)：“有位賢德的人，(我)私自借您的名義把租稅贈(zèng)給了他，所以沒(méi)有收回來(lái)?！泵蠂L君大怒，讓魏子離開(kāi)。過(guò)了幾年，有人在齊湣王面前毀謗孟嘗君說(shuō)：“孟嘗君將要發(fā)動(dòng)叛亂?！钡鹊教锛捉俪至藴⊥?，湣王便猜疑是孟嘗君(策劃的)，(為避開(kāi)殃禍)孟嘗君就出逃了。曾經(jīng)得到魏子贈(zèng)糧的那位賢人聽(tīng)說(shuō)了這件事，就上書(shū)(給湣王)說(shuō)孟嘗君不會(huì)作亂，懇求以自己的生命發(fā)誓，于是在宮殿門(mén)口自殺來(lái)證明孟嘗君的清白。湣王這才感到震驚，便追查詢問(wèn)實(shí)際狀況，孟嘗君果真沒(méi)有叛亂陰謀，他就又召回了孟嘗君。孟嘗君就推托有病，辭官回薛邑養(yǎng)老。湣王答應(yīng)了他的懇求。三、寫(xiě)作13．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)法國(guó)童話《小王子》中，有一段對(duì)白。小王子問(wèn)：“儀式是什么？”狐貍說(shuō)：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！眱x式，大家并不生疏。過(guò)生日，是一種儀式。成人節(jié)儀禮，是一種儀式。古人云“沐浴焚香，撫琴賞菊”，沐浴焚香也是儀式。有人喜愛(ài)這種儀式，追求這種有儀式感的生活。他們認(rèn)為，一年365天，除了吃喝拉撒，毫無(wú)期盼，生活重復(fù)，乏善可陳，多么可怕。也有人卻嗤之以鼻，認(rèn)為儀式感是“偽精致”對(duì)生活的滲透，會(huì)導(dǎo)致對(duì)表面化、形式化的追求，甚至是虛榮的表象化和志向的物質(zhì)化。還有人認(rèn)為……對(duì)儀式和有儀式感的生活，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫(xiě)作指導(dǎo)】材料解讀：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文既要看到材料的限制性，又要看到材料的開(kāi)放性。先看本題材料的限制性。①首先是內(nèi)容限制。題目分為三個(gè)部分。第一部分用《小王子》中的對(duì)話引出“儀式”的內(nèi)涵，并舉例說(shuō)明“儀式”在生活中的表現(xiàn)形式；其