中華石鼓園講解詞

中華石鼓園講解詞第一篇：中華石鼓園講解詞中華石鼓園講解詞（廣場(chǎng)及小景點(diǎn)部分）一、前言（總綱）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)（朋友），歡迎您光臨中華石鼓園！中華石鼓園是寶雞市委、市政府建設(shè)的十大文化旅游項(xiàng)目之一。它坐落在被譽(yù)為“中華第一古物”石鼓出土的石鼓山上，占地500余畝。它是以周秦文化為主題，融遺址保護(hù)、青銅器展覽、石鼓文化展示、林園觀光、考古研究和休閑娛樂為一體的文化生態(tài)公園。兩大標(biāo)志性建筑陳倉石鼓閣和青銅器博物院，分別代表了周秦兩大歷史文化主題。作為城市地標(biāo)性建筑的陳倉石鼓閣，以其別致的造型和雄姿，成為我國(guó)西北地區(qū)第一名勝高樓；全國(guó)最大的青銅器博物院，以其造型之獨(dú)特、收藏青銅器文物之豐富、考古研究?jī)r(jià)值之高，使公園具有博大精深的文化歷史元素和社會(huì)文明品味；園內(nèi)20個(gè)文化經(jīng)典，以形象動(dòng)感的歷史故事雕塑和自然實(shí)景，向游客闡釋中華民族精神文明的特征和淵源。園內(nèi)名花集錦，異樹薈萃，綠化面積達(dá)75%，實(shí)為鑲嵌在寶雞城區(qū)一塊璀璨的寶石。二、石鼓閣石鼓閣是中華石鼓園兩大主體建筑之一，寶雞城市新地標(biāo)。石鼓文《車工》《田車》《鑾車》從不同角度對(duì)秦國(guó)君狩獵作了記載。“車馬盛獵”就是石鼓文“吾車篇”的生動(dòng)再現(xiàn)，它記述一場(chǎng)由秦國(guó)君主親自參加、組織的大規(guī)模圍獵活動(dòng)。展現(xiàn)了圍獵的氣勢(shì)：列陣森嚴(yán)、帝之子（天子），即借“天”與神來表明和強(qiáng)化政權(quán)的合法性，從而形成了君權(quán)神授、祭政合一、家政合一的政治形態(tài)。因此，歷代王朝祭天視為一項(xiàng)十分重大的禮儀活動(dòng)，借助神權(quán)顯示威儀，強(qiáng)化王權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。于是就修筑祭天場(chǎng)所，或去名寺大山，定期舉行聲勢(shì)浩大、規(guī)格極高的祭祀活動(dòng)。同時(shí)，封建社會(huì)王位嫡傳的宗法制度，又形成了敬祖祭祖的祭祀文化。最高統(tǒng)治者通過對(duì)祖先的祭奠，表明自己位置的合法和正統(tǒng)。所以，敬祖又是周秦及封建王朝一項(xiàng)重大政治文化活動(dòng)。石鼓文《吾水》《吳人》等篇目，就有對(duì)秦國(guó)君祭祀活動(dòng)的記載。每當(dāng)有重大祭祀活動(dòng)，他們即選擇良辰吉日，或在專門的祭祀場(chǎng)所，或去名山古寺（廟），或率文武百官，或帶本宗本族親眷，以牛羊?yàn)榧榔?，更衣焚香，虔誠(chéng)跪拜，或祈求太平，或告慰神靈，或遙祭祖先，以達(dá)到其不同目的?！凹雷婢刺臁本褪沁@種活動(dòng)的再現(xiàn)。（四）千河風(fēng)光和涉馬渡河這組景點(diǎn)反映了兩個(gè)歷史事件和事實(shí)。我們先看千河風(fēng)光。千河風(fēng)光涉及到秦發(fā)展史上的一個(gè)重大事件。千河是千山山脈經(jīng)過隴山流經(jīng)千陽而后流入寶雞，同渭河交匯的一個(gè)河流，它屬于渭河的一個(gè)支流。公元前763年，秦文公從西垂宮（今甘肅禮縣）率七百兵卒，朝著正東方向，一邊打獵，一邊尋找新的發(fā)展基地。經(jīng)過一年的風(fēng)餐雨露，于第二年到達(dá)千河和渭河的交會(huì)之處（史書記載在陜西寶雞、眉縣之間。即現(xiàn)在的代家灣一帶）。文公看到此地草豐水美，即占卜看是否適宜居住，結(jié)果顯示吉利。于是人文化的根，中華傳統(tǒng)道德凝聚力作用的重要元素。電視連續(xù)劇《走西口》中，山西祁縣名商田家恪守“仁、義、禮、智、信”，并視之為做人做事經(jīng)商的信條世代相傳。他們對(duì)“仁、義、禮、智、信”的解釋為：“大忠大愛是為仁，大孝大勇是為義，修齊治平是為禮，大恩大恕是為智，公平合理是為信?！焙髞?，革命黨人徐木匠站在更高的角度，為“仁、義、禮、智、信”注入了新的內(nèi)容：“世界大同是為仁，祖國(guó)山河是為義，家國(guó)天下是為禮，剛?cè)嵯酀?jì)是為智，一諾千金是為信?！蔽宓聢@即以“仁義禮智信”為內(nèi)容，分別用五個(gè)不同的歷史人物或典故傳說，形象生動(dòng)地闡釋了中華民族傳統(tǒng)美德的淵源、繼承和發(fā)揚(yáng)。其中仁園“虞芮之訟”展現(xiàn)了周初寬容仁讓之風(fēng)；義園“太伯奔吳”則向我們述說了一個(gè)不計(jì)名利、顧全大局的千古佳話；禮園中周禮的締造者周公以其高達(dá)的形象成為周禮文化的一個(gè)歷史符號(hào)；而智園中的黑白博弈與隕石散落之景象，為游客留下豐富的想象空間；信園中的“剪桐封弟”為我們解讀了“君無戲言”的歷史典故和做人信條。（一）仁園（虞芮之訟）這個(gè)景點(diǎn)雕塑的故事叫《虞芮之訟》。說的是周初時(shí)，當(dāng)時(shí)還是西伯的姬昌治國(guó)有方，為百姓和諸侯稱頌。相鄰的虞國(guó)（今山西平陸一帶）和芮國(guó)（今陜西韓城一帶）為邊界發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，互不相讓，兩國(guó)國(guó)君遂一起去周國(guó)請(qǐng)姬昌評(píng)判。一入周境，見農(nóng)人互讓田界，行人互相讓路，人人都讓長(zhǎng)者，到處充滿謙讓之風(fēng)。兩國(guó)君非常慚愧：“我請(qǐng)他繼位，他依然不為所動(dòng)，王位自然傳予姬昌。姬昌（周文王）即位后滅掉了商王朝，建立了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)800年之久的周朝。太伯三讓天下的崇高德行為歷代所敬仰，孔子在《論語》中說：“太伯可謂至德也矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”司馬遷在《史記》中也引用孔子的原話大加稱贊，并特意把吳太伯排列為吳氏世家位次之首。太伯的仁義之舉，深受江南人的愛戴，很快他就同江南人打成一片。并在江南成就了自己的事業(yè)——建立了吳國(guó)，創(chuàng)建了吳文化。當(dāng)時(shí)，南蠻（南蠻在當(dāng)時(shí)有歧視的意思，所以我們現(xiàn)在把它稱為揚(yáng)越）揚(yáng)越之地還是未開化狀態(tài)。太伯和仲雍就教他們學(xué)習(xí)西周先進(jìn)科學(xué)文化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。在傳播文化方面，太伯和當(dāng)?shù)厝艘黄鸩捎谩耙允癁榧?、以炭為筆、以歌為教”的方法，教育孩子們寫字、讀書、唱歌。太伯把周族的詩歌和當(dāng)?shù)卦械男U歌、土謠相融合，獨(dú)創(chuàng)了“吳歌”，此后又吸收越、楚、齊等地文化精髓，培育形成了具有水鄉(xiāng)特色、兼容并蓄、獨(dú)放異彩的“勾吳文化”，從而構(gòu)成了中華文化中極為重要的一脈——吳文化。因此，無錫民間千百年來一直奉他為“山歌老祖”。無錫人迄今還奉吳太伯為“田神”、“種田老祖”。據(jù)說，吳太伯到了江南以后，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上改“一年一熟”為“一年兩熟”，實(shí)施稻、麥輪作，提高了糧食產(chǎn)量。在較短時(shí)間里，他教會(huì)了居民栽桑養(yǎng)蠶，飼養(yǎng)畜禽，江南處處呈現(xiàn)出六畜興旺的喜人景象。此間，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用衽d修水利，開挖了中國(guó)歷史上第一條人工云和——太伯河。這條全長(zhǎng)約22.5公里、寬約22米的河道竣工后，梅村一帶農(nóng)業(yè)周公名姬旦，周武王的弟弟。開始，他幫助周武王伐紂建周，后在扶持成王鞏固周政權(quán)中發(fā)揮了決定性作用。之后在古卷阿（今岐山縣周公廟）專制《周禮》。禮在中國(guó)古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。作為道德規(guī)范，它是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者和貴族等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求?！吨芏Y》所涉及之內(nèi)容極為豐富。大至天下九州，天文歷象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國(guó)建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農(nóng)商醫(yī)卜，工藝制作，各種名物、典章、制度，無所不包?？胺Q為上古文化史之寶庫，也是封建社會(huì)一切行為之規(guī)范，此后中國(guó)兩千多年歷史中，作為國(guó)家典章制度的藍(lán)本，以人法天的《周禮》對(duì)我國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定起了歷史性作用。所以孔子說：治國(guó)不以禮，猶天梠而耕也。當(dāng)我們自豪地稱禮儀之邦時(shí)，源于寶雞的周禮自有其不可估量的意義。（四）智園“智”，即智慧、聰明，有才能，有智謀。孔子認(rèn)為，有智慧的人才能認(rèn)識(shí)到“仁”對(duì)它有利，才能去實(shí)行“仁”。只有統(tǒng)治者才是“智者”，他們中絕大多數(shù)人都可成為“仁人”，而“小人”無智。儒家把“智”看成是實(shí)現(xiàn)其最高道德原則“仁”的重要條件之一。談們要實(shí)現(xiàn)“達(dá)德”，而要實(shí)現(xiàn)“達(dá)德”必須經(jīng)過“知”的吳歌步驟，即博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。漢儒則把“智”列入“五常”之中。佛家視智為深不可測(cè)之大海和作為追求的最高境界，儒家視智為之中。一個(gè)人沒有忠信仁義之素質(zhì)，靠禮實(shí)現(xiàn)，能否有禮，則靠信來持守。所以說，忠信仁義靠禮體現(xiàn)，靠信堅(jiān)守。曾子說：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？’”孔子在《論語》與弟子接二連三述說信，頻率僅次于仁和禮，可見信在其學(xué)說體系中的核心地位。還有，從“信”字的結(jié)構(gòu)看，是“人”和“言”，這就告訴我們，一是任何社會(huì)信息都是通過人的語言來傳播的；二是我們對(duì)任何一個(gè)事物的評(píng)價(jià)，也都是“人”通過語言來進(jìn)行的，所謂“人言可畏”，就是這個(gè)意思。同時(shí)，我們?cè)谇蠛灢坟詴r(shí)可能看到這樣的一段卦辭：“剪桐雖是作兒涇，封北成圭語不移，何以偽為成實(shí)事，言因無戲故如新?！笨梢娂敉┓獾艿牡涔试诿耖g流傳之廣，足見誠(chéng)信于國(guó)家、于社會(huì)、于人生之重要。第二篇：主席園講解詞主席園講解詞主席園位于會(huì)址的東北側(cè)，它的設(shè)計(jì)巧妙的融合了毛主席的生平事跡和中國(guó)革命的部分歷程?，F(xiàn)在大家看到的是主席園的入口平臺(tái)，直徑是18.4米，寓意著1848年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。主席園的臺(tái)階是為了慶祝建黨90周年，于2011年竣工落成的。共有151級(jí)臺(tái)階，分為4個(gè)層面。這里是第一個(gè)休息平臺(tái)，橫切面的寬是1.9米，與第二個(gè)休息平臺(tái)間共有11級(jí)臺(tái)階，寓意著1911年辛亥革命爆發(fā)。第二個(gè)休息平臺(tái)寬也是1.9米，與第三個(gè)休息平臺(tái)間共有21個(gè)臺(tái)階，寓意1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，第三個(gè)休息平臺(tái)的寬1.9米，與第四個(gè)休息平臺(tái)間共有35個(gè)臺(tái)階，寓意1935年遵義會(huì)議勝利召開。第四個(gè)休息平臺(tái)橫切面寬為7.1米，寓意七月一日黨的生日，它與最后一個(gè)平臺(tái)間共有83級(jí)臺(tái)階，寓意毛主席享年83歲。接著我們舉行瞻仰儀式。：請(qǐng)各位來賓面向主席像列隊(duì)：我們現(xiàn)在看到的這座主席像于1969年制作，2009年安矗，像高7.1米，寓意著七月一日黨的生日。基座為正八邊形，寓意著紅軍的八角帽，基座周圍還鐫刻著毛主席不同時(shí)段的毛體詩詞，整個(gè)主席園設(shè)計(jì)昭示著國(guó)家興旺，人民安康！接著舉行瞻仰儀式:全體肅穆，向毛主席三鞠躬。（一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。。）向毛主席敬獻(xiàn)鮮花，請(qǐng)來賓繞主席像一周。第三篇：紅軍紀(jì)念碑園講解詞2014紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園講解詞尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位來賓，歡迎來到紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園參觀，非常榮幸能為大家作講解服務(wù)，有不足的地方請(qǐng)給予指正。紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園坐落于松潘縣川主寺鎮(zhèn)，是中共中央、中央軍委為了緬懷先烈，教育后人，紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征這一人類史上的奇跡而決定修建的。1988年4月動(dòng)工，1990年8月竣工，原中共中央政治局常委、中央軍委副主席劉華清出席了竣工儀式。占地面積為299畝，由紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、大型花崗石群雕以及主碑三大部分組成，是在雪山草地的自然風(fēng)貌上加以大量的文字材料和形象的手段將紅軍長(zhǎng)征過程中的告別蘇區(qū)、北上艱苦歷程、最后的團(tuán)結(jié)勝利表現(xiàn)的淋漓盡致。紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)首批百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家國(guó)防教育基地和全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地等。名位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我的手勢(shì)往上看，聳立于元寶山山頂?shù)膱F(tuán)結(jié)勝利主碑，從這個(gè)位臵看上去更加的雄偉、壯觀?？偢?1.3米,上面的紅軍戰(zhàn)士身穿羊皮背心,一手持步槍,象征勝利，一手拿鮮花，象征和平，雙手高舉成V字型，歡呼長(zhǎng)征的勝利。亞金銅貼面的三角立柱體碑身高24米，象征長(zhǎng)征歷時(shí)24個(gè)月，每面上方鑲嵌一顆紅色五角星，象征一、二、四三大主力紅軍在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊密團(tuán)結(jié)，堅(jiān)不可摧，形成一支不可戰(zhàn)勝的武裝力量，最終取得長(zhǎng)征的勝利。在此我們不能看到的是碑座與碑基。碑座是由一個(gè)高2.5米的雪山型漢白玉基座，象征雪山。而下面輔設(shè)的地板為綠色水磨石，象征草地?？傮w寓意“雪山草地樹金碑”。各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在正對(duì)我們的九個(gè)金色大字是改革開放總設(shè)計(jì)師、長(zhǎng)征的親歷者鄧小平同志在1988年7月，也就是他84歲高齡時(shí)為碑園題的名。金色的大字鑲嵌在紅色的石壁上，寓意二萬五千里長(zhǎng)征是用革命的鮮血鋪成的金色大道。各位領(lǐng)導(dǎo)，您可曾注意到,小平同志在革命紀(jì)念地，題詞從不署名,在我們這里也不例外，他老人家曾經(jīng)說過“革命的勝利是無數(shù)的先烈血染疆場(chǎng)換來的，他們都沒有留下名字，我把我的名字留在這里不合適。”但是為了表達(dá)我們阿壩州人民對(duì)他老人家虛懷若谷、高風(fēng)亮節(jié)的敬意，于06年將他老人家的名字補(bǔ)充了上去。各位領(lǐng)導(dǎo)可以在此拍照留念，這里是碑園的最佳攝影點(diǎn)，可以將題詞、群雕以及主碑三大景觀全部定格到您的相機(jī)之中。名位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我繼續(xù)參加，紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園,它不同于其他地區(qū)修建的紀(jì)念紅長(zhǎng)征某一事件或某一戰(zhàn)斗的紀(jì)念建筑，而是紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利的總碑,具有象征意義。川主寺既不是紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)點(diǎn)，也不是長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，為什么要將總碑建于此呢，我們即將來到碑志，它會(huì)為我們揭曉答案。大家請(qǐng)看，這是用黑色花崗石精心鐫刻的《碑志》，以390個(gè)精煉的文字，熱情而又如實(shí)地講述了紅軍長(zhǎng)征的豐功偉績(jī)及在此建碑的旨意，概述了碑園風(fēng)貌和建碑的艱辛，并刻上參建和協(xié)助單位，永志后世。（碑志書法秀勁，雕刻精細(xì)，值得一讀。碑志由陳劍虹執(zhí)筆撰寫，經(jīng)過川大歷史系、中文系的專家、教授討論修改后對(duì)文字進(jìn)行了推敲。最后由趙蘊(yùn)玉書寫，李定洪刻字）。碑志分為四個(gè)部分，第一個(gè)層次主要講述了紅軍長(zhǎng)征二萬五千里的一些重大事件。中華民族，上下五千年。千古江山，英雄輩出，唯萬里長(zhǎng)征，舉世無雙。中國(guó)工農(nóng)紅軍，不畏遠(yuǎn)征艱險(xiǎn)，受命于危難之際，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于生死之間。遵義會(huì)議，轉(zhuǎn)危為安。凌厲邁里，逶迤千城，前仆后繼，披肝瀝膽。任雪山莽莽，任草地茫茫?？缛f水千山，伴月冷星寒。汗飛三江水，血染九重山?？v橫神州十一省，長(zhǎng)驅(qū)二萬五千里。勝利會(huì)師，鐵流三萬，悲壯歷程，天驚地撼。中華威，民族魂，創(chuàng)一代天驕，垂萬代風(fēng)范。第二個(gè)層次主要講述了將總碑建于阿壩州的歷史原因?！叭芳t軍，同征此間，爬雪山，過草地，戰(zhàn)包座，打塔山，確立北上方針，奔赴抗日前線”。這些事件都發(fā)生阿壩州境內(nèi)。一提到長(zhǎng)征，人們首先就會(huì)想到“爬雪山，過草地”這一段最為艱苦的歷程，而雪山草地幾乎在阿壩州境內(nèi)。不僅如此，紅軍在阿壩州逗留的時(shí)間最長(zhǎng)，紅軍長(zhǎng)征歷時(shí)兩年，而在阿壩州呆的時(shí)間就長(zhǎng)達(dá)16個(gè)月。第三個(gè)層次主要講述了將碑建于此的地理原因。主碑是“背靠雪山，面對(duì)草地”。這里的雪山并不是當(dāng)年紅軍翻越的大雪山，而是毛澤東同志《七律長(zhǎng)征》“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”詩句中所說的岷山山脈主峰——雪寶頂，而草地則是當(dāng)年紅軍走過的茫茫水草地，歷史上屬松潘草地，現(xiàn)在分別為紅原、若爾蓋大草原，距此40多公里。不僅如此，碑園是“側(cè)連九寨風(fēng)光，后接黃龍仙境，三景鼎立，隔山呼應(yīng)”，到九寨溝是88公里，到黃龍是40公里。無論是到九寨溝還是黃龍都會(huì)經(jīng)過此地，在享受自然風(fēng)光的同時(shí)，緬懷先烈，傳誦長(zhǎng)征精神。更好的發(fā)揮愛國(guó)主義教育的作用。第四個(gè)層次主要講述的是在高原建碑的艱辛。阿壩州的平均海拔都在3000米以上，在此建碑，可以說是向人們?cè)僖淮握故炯t軍那種不怕苦不怕累的長(zhǎng)征精神。各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我繼續(xù)參觀。展現(xiàn)在我們面前的這個(gè)廣場(chǎng)叫“種子廣場(chǎng)”，廣場(chǎng)中心的雕塑名為“黎明火種”。它是將一顆直徑為60公分的亞金銅球,放在三塊倒臵的黑灰色巨石下，比喻在舊中國(guó)，深受三座大山重壓的中國(guó)共產(chǎn)黨人和一切進(jìn)步勢(shì)力，就象生機(jī)勃勃的種子，要破土而出，推翻舊世界，創(chuàng)建新中國(guó)。我們?cè)诖丝梢钥吹饺龎K石頭的共同特點(diǎn)，那便是上面大、下面小，說明它的根基始終是不穩(wěn)的，最終會(huì)被推倒。走近，我們可以看到在種子旁邊有一些火焰，正如毛澤東同志在井岡山所說：“星星之火，可以燎原”！星火雖小，必成燎原之勢(shì)，燃遍神州大地。這組雕塑藝術(shù)家們用抽象的手法介紹了長(zhǎng)征的時(shí)代背景產(chǎn)，并拉開了整個(gè)碑園的序曲。各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我走入紀(jì)念館，去感受那段風(fēng)起云涌的萬里長(zhǎng)征。紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館修建于2006年，在州委州政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在黃龍管理局的整體規(guī)劃下，2012年進(jìn)行了風(fēng)貌改造及重新布展，2013年全面竣工，它由序廳和五個(gè)展區(qū)組成。現(xiàn)在我們看到的是序廳。序廳主要采用大型的聲、光、電、視頻景觀再現(xiàn)了紅軍在阿壩翻雪山過草地的真實(shí)場(chǎng)景，體現(xiàn)了紅軍“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念。而這座雪山則是當(dāng)年中央紅軍進(jìn)入阿壩州，翻越的第一座雪山---夾金山。它位于寶興縣與小金縣之間，海拔為4114米，山頂終年積雪，氣候變化無常。當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一首民歌謠：“夾金山，夾金山，鳥兒飛不過，猿猴也難攀，要想越過夾金山，除非神仙到人間”，可見爬雪山的艱難。這組名叫《艱苦卓絕》的英雄組雕，則反映了紅軍不怕遠(yuǎn)征難的豪邁氣概。而這紅軍長(zhǎng)征路線圖則清楚的向我們展示了各方面軍長(zhǎng)征的路線。1934年10月，中共中央率領(lǐng)主力紅軍也就是紅一方面軍從江西瑞金、福建長(zhǎng)汀等地出發(fā)，開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，途徑11個(gè)省份，于1935年10月到達(dá)陜北。為策應(yīng)中央紅軍，紅四、二方面軍分別于1935年4月、11月從各自的根據(jù)地出發(fā)，開始長(zhǎng)征。1936年10月，三大主力紅軍在甘肅會(huì)寧會(huì)師，至此，完成了長(zhǎng)達(dá)兩年的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征的勝利成為我國(guó)革命從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我的手勢(shì)看看序廳的頂部，它是由藏族的哈達(dá)和羌族的羌紅來造型，代表吉祥、美好的祝福，同時(shí)也增強(qiáng)了展廳的親和力，寓意阿壩州藏羌回漢各族人民對(duì)紅軍無私的奉獻(xiàn)和大力的支援。各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請(qǐng)，現(xiàn)在我們來到第一個(gè)展區(qū)，感覺走入了中央蘇區(qū)，此展區(qū)以江西民居風(fēng)格為背景，而這棵大榕樹象征著頑強(qiáng)的生命力，寓意紅軍和當(dāng)?shù)乩习傩諔?zhàn)勝敵人的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心。1931年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)九一八事變，一舉侵略我國(guó)東北三省，在這民族危難、國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)鍵時(shí)刻，共產(chǎn)黨高舉抗日旗臶，而以蔣介石為首的國(guó)民黨則依然堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，對(duì)各大蘇區(qū)進(jìn)行大規(guī)模圍剿，由于中央蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人左傾錯(cuò)誤指揮，導(dǎo)致紅軍第五次反“圍剿”失敗，損失慘重。中央蘇區(qū)日趨縮小，紅軍被迫開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。第一組紅七軍團(tuán)北上1934年7月，為了調(diào)動(dòng)和牽制敵人，紅7軍團(tuán)在軍團(tuán)長(zhǎng)尋淮洲（照）、政委樂少華（照）的率領(lǐng)下，以北上抗日先遣隊(duì)的名義，經(jīng)福建向閩浙皖贛挺進(jìn)。出發(fā)時(shí)，合計(jì)6000余人，全軍團(tuán)僅有長(zhǎng)短槍1200余支，大部分戰(zhàn)士仍然背著大刀，扛著梭鏢。第二組紅六軍團(tuán)西征同時(shí)，中共中央、中革軍委命令紅6軍團(tuán)撤出湘贛根據(jù)地西征（訓(xùn)令）。此舉帶有為中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移探路的性質(zhì)。8月，紅6軍團(tuán)開始西征，這是紅六軍團(tuán)西征時(shí)的組織序列（表）。第三組中央紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移隨著紅七、紅六軍團(tuán)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，1934年10月，中共中央、中革軍委率領(lǐng)中央紅軍主力5個(gè)軍團(tuán)及2個(gè)縱隊(duì)8.6萬人，從江西瑞金（照）、于都等地出發(fā)開始長(zhǎng)征。這是長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)中共中央、中華蘇維埃共和國(guó)中央政府、中央革命軍事委員會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)人。第四組紅25軍挺進(jìn)陜南紅25軍2900余人在軍長(zhǎng)程子華（照），政委吳煥先（照）的率領(lǐng)下，于1934年11月，高舉中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日第二先遣隊(duì)的旗臶，從河南省羅山縣河家沖（照）出發(fā)，開始轉(zhuǎn)移。這是紅25軍發(fā)布的《中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日第二先遣隊(duì)出發(fā)宣言》。第五組紅四方面軍開始長(zhǎng)征為策應(yīng)中央紅軍作戰(zhàn)，紅四方面軍于1935年3月發(fā)起嘉陵江戰(zhàn)役（照）。大范圍機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，歷時(shí)24天，控制了東起嘉陵江（圖）、西至北川（圖），南起梓潼（圖），北抵川甘邊界（圖）的廣大地域，有力地策應(yīng)了中央紅軍在川黔滇邊的機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，實(shí)際上開始了長(zhǎng)征（圖）。第六組紅2、紅6軍團(tuán)開始長(zhǎng)征1935年9月，蔣介石調(diào)集130個(gè)團(tuán)向湘鄂川黔根據(jù)地發(fā)動(dòng)新的“圍剿”，紅2、6軍團(tuán)為爭(zhēng)取主動(dòng)，決定主動(dòng)實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移開始了長(zhǎng)征。這是紅2、6軍團(tuán)長(zhǎng)征出發(fā)地在劉家坪、瑞塔鋪（照）；紅2、6軍團(tuán)部分干部的合影（2張照片）。第七組南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)紅軍主力長(zhǎng)征后，留在長(zhǎng)江南北的一部分紅軍和游擊隊(duì)，在項(xiàng)英、陳毅（照片）的領(lǐng)導(dǎo)下，在南方八省十五個(gè)地區(qū)，堅(jiān)持了艱苦的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。粉碎了國(guó)民黨軍多次殘酷的“清剿”，箝制和消耗了大量的國(guó)民黨軍，在戰(zhàn)略上配合了紅軍主力的作戰(zhàn)，保持了黨在南方的戰(zhàn)略支點(diǎn)，保存了革命骨干。各位領(lǐng)導(dǎo)這邊請(qǐng)，現(xiàn)在我們來到第二個(gè)展區(qū)，遵義會(huì)議放光7芒用兵如神破重圍。第一組突破四道封鎖線強(qiáng)渡烏江中央紅軍撤離革命根據(jù)地后，連續(xù)突破敵人三道封鎖線（照），但是在突破第四道封鎖線——湘江時(shí)，遭受了慘重的損失，中央紅軍由出發(fā)時(shí)的8.6萬人銳減到3萬余人。這是湘江戰(zhàn)役舊址之一——湘江（照）。中央紅軍突破第四道封鎖線后，國(guó)民黨軍判明中央紅軍要去湘西與紅2、6軍團(tuán)會(huì)合，火速調(diào)集重兵張網(wǎng)以待。博古、李德不察敵情，仍堅(jiān)持原定會(huì)合計(jì)劃。在中央紅軍面臨覆沒的危急時(shí)刻，毛澤東力主向國(guó)民黨軍隊(duì)力量薄弱的貴州前進(jìn)。在通道會(huì)議上（照），毛澤東的正確意見得到了張聞天、周恩來、王稼祥等同志的支持。在貴州黎平會(huì)議上（照），肯定了毛澤東的正確主張，轉(zhuǎn)兵貴州。1935年1月，中央紅軍分三路強(qiáng)渡烏江，爾后，智取黔北重鎮(zhèn)遵義城（照）。在這里召開了著名的遵義會(huì)議（照片），總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在最危急的關(guān)頭挽救了紅軍，挽救了黨，為勝利地完成長(zhǎng)征，打開中國(guó)革命新局面，奠定了最重要的基礎(chǔ)。這是參加會(huì)議的中共中央政治委員、候補(bǔ)委員以及紅軍總部和各軍團(tuán)主要負(fù)責(zé)人（表）。遵義會(huì)議后，中共中央在川、滇、黔交界的一個(gè)叫雞鳴三省的地方，中共中央政治局常委進(jìn)行了分工，決定由張聞天接替博古負(fù)總責(zé)。隨后成立了由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的“三人軍事指揮小組”（照），負(fù)責(zé)指揮紅軍的作戰(zhàn)行動(dòng)。第二組四渡赤水河巧渡金沙江紅軍占領(lǐng)遵義后，蔣介石調(diào)集40萬兵力進(jìn)逼遵義地區(qū)，對(duì)紅軍形成鐵桶般的重重包圍。毛澤東等指揮紅軍采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，迂回穿插于敵人重兵之間，取得四渡赤水的偉大勝利（圖）。這是紅軍渡赤水渡口——土城、太平渡、茅臺(tái)、二郎灘（照）。四渡赤水之戰(zhàn)是中央紅軍長(zhǎng)征中最精彩的軍事行動(dòng)，是以少勝多、變被動(dòng)為主動(dòng)的光輝典范。毛澤東后來談到四渡赤水，認(rèn)為這是他軍事生涯中的“得意之筆”。隨后紅軍渡過金沙江，向北挺進(jìn)。第三組強(qiáng)渡大渡河飛奪瀘定橋要順利北上，必須通過一片彝族聚居地?？倕⒅\長(zhǎng)劉伯承與彝族沽雞部落首領(lǐng)小葉丹在彝海邊歃血為盟（雕塑照），宣傳黨的民族政策，幫助建立中國(guó)彝民紅軍沽雞支隊(duì)。紅軍在彝族人民的幫助下，順利通過了彝族區(qū)。接著強(qiáng)渡了大渡河，飛奪了瀘定橋，打開了中央紅軍北上道路，粉碎了蔣介石企圖把中央紅軍變?yōu)椤笆_(dá)開第二”的美夢(mèng)。這是1936年美國(guó)記者埃德加〃斯諾與強(qiáng)渡大渡河勇士的合影（照）。【小紅軍刷標(biāo)語景觀】各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)看這邊，這里有兩位小紅軍，正在刷標(biāo)語墻。在長(zhǎng)征途中，紅軍留下了無數(shù)石刻、木刻、手寫標(biāo)語。這些標(biāo)語是紅軍宣傳群眾、鼓舞斗志、瓦解敵軍的重要武器。各位領(lǐng)導(dǎo)這邊請(qǐng)，現(xiàn)在我們來到第三展區(qū)，從這個(gè)展區(qū)開始，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到了我們阿壩州。第一組中央紅軍與紅四方面軍會(huì)師1935年5月，紅四方面軍攻占茂縣后，總部在此召開會(huì)議，決定由李先念、何畏率第30軍和第9軍各一部，西進(jìn)懋功（今小金）地區(qū)，迎接中央紅軍。同時(shí)要求各部隊(duì)迅速做好兩軍會(huì)師的思想準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備。這是刻有紅軍標(biāo)語的茂縣石塔（照）。6月12日，中央紅軍先頭部隊(duì)一軍團(tuán)2師4團(tuán)翻越終年積雪、空氣稀薄的夾金山，在山腳下，與紅四方面軍策應(yīng)部隊(duì)9軍25師74團(tuán)意外相逢。征戰(zhàn)8個(gè)多月的中央紅軍，行程萬里，前面不是險(xiǎn)峻的高山大河，就是圍追堵截的敵人，這回出現(xiàn)在面前的是自己人！鋼鐵戰(zhàn)士們的熱淚奪眶而出！兩大主力紅軍的先頭部隊(duì)會(huì)師的喜訊，通過電臺(tái)傳到總部，很快傳遍了兩方面軍的整個(gè)部隊(duì)，全軍上下一片歡騰。6月14日，中共中央、中革軍委負(fù)責(zé)人率領(lǐng)中央紅軍翻過夾金山，抵達(dá)達(dá)維鎮(zhèn)，受到紅四方面軍指戰(zhàn)員的夾道歡迎受，這個(gè)場(chǎng)景便是兩大主力意外會(huì)師的地方----達(dá)維會(huì)師橋。為慶祝兩大主力會(huì)師，當(dāng)晚在達(dá)維喇嘛寺前的一個(gè)坡地上，召開了慶祝大會(huì)。這是紅一、四會(huì)師后互贈(zèng)禮品一覽表（表）。【同樂會(huì)景觀復(fù)原】現(xiàn)在我們看到的是懋功天主教堂同樂會(huì)復(fù)原場(chǎng)景。21日，中共中央在懋功縣城天主教堂舉行了干部同樂會(huì)，團(tuán)以上干部參加了會(huì)議，會(huì)議由周恩來同志主持，毛澤東、朱德作了重要講話。隨后表演了文藝節(jié)目，還教唱了《兩大主力會(huì)合歌》歌聲飄揚(yáng)，氣氛熱烈。各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我上樓參觀。在樓梯的兩側(cè)是紅軍在長(zhǎng)征途中留下的標(biāo)語，有的是宣傳紅軍政策的，有的是鼓舞斗志的，也有的是反對(duì)國(guó)民黨軍閥的，可見紅軍十分重視宣傳工作，隨時(shí)隨地都在向群眾灌輸革命道理，真正地體現(xiàn)了長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)。各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)景觀，表現(xiàn)的是兩河口會(huì)議的一個(gè)場(chǎng)景。1935年6月26日，中央政治局在懋功北部的兩河口召開擴(kuò)大會(huì)議，討論紅一、四方面軍會(huì)師后發(fā)展的戰(zhàn)略方針問題。會(huì)議由張聞天主持。出席會(huì)議的有張聞天、毛澤東、周恩來、朱德、博古、王稼祥、張國(guó)燾、劉少奇、鄧發(fā)、凱豐，以及劉伯承、李富春、林彪、聶榮臻、彭德懷、林伯渠等16人。一致同意周恩來、毛澤東等多數(shù)人提出的北上建立川陜甘根據(jù)地的意見。6月29日，召開的中央政治局常委會(huì)議，決定增補(bǔ)張國(guó)燾為中革軍委副主席。為了統(tǒng)一行動(dòng)，為了紅軍的團(tuán)結(jié)，中共中央先后在黑水蘆花、松潘沙窩及毛兒蓋等地召開會(huì)議，重申北上抗日戰(zhàn)略方針，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建川陜甘根據(jù)地是當(dāng)前紅一、四方面軍面臨的歷史任務(wù)。這是8月20日，中央政治局在毛兒蓋召開的擴(kuò)大會(huì)議（照）。由于張國(guó)燾堅(jiān)持南下，9月2日，中共中央在若爾蓋巴西召開會(huì)議，著重強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)紅一、四方面軍的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一行動(dòng)的重要意義。這是會(huì)議舊址巴西班佑寺院（照）。張國(guó)燾不聽中央勸告，堅(jiān)持南下（文照）。9月12日，中共中央政治局在甘肅俄界召開擴(kuò)大會(huì)議，通過《中央關(guān)于張國(guó)燾同志的錯(cuò)誤的決議》，并決定將北上紅軍改稱陜甘支隊(duì)。10月5日，張國(guó)燾在卓木碉公然宣布另立中央（照）。這是中共中央發(fā)布的令張國(guó)燾立刻取消第二“中央”的決定（文照）。張國(guó)燾不得不在6月6日宣布取消另立的“中央”。紅軍在阿壩州期間，除了召開這些重要會(huì)議，還進(jìn)行了艱苦卓絕的戰(zhàn)斗。第三組艱苦卓絕戰(zhàn)頑敵1935年5月1日至7月中旬，紅四方面軍發(fā)動(dòng)了土門戰(zhàn)役。這是戰(zhàn)役舊址——茂汶土門區(qū)三元橋（照）。土門，是進(jìn)入茂縣的要隘，位于茂縣、北川、安縣交界處，易守難攻。土門戰(zhàn)役的勝利，為中央紅軍與四方面軍會(huì)師創(chuàng)造了條件。隨后又攻克雁門關(guān)，進(jìn)占威州鎮(zhèn)，這是雁門關(guān)戰(zhàn)斗遺址（照）。兩軍在懋功勝利會(huì)師后，又進(jìn)行了毛兒蓋戰(zhàn)役、松潘戰(zhàn)役、包座戰(zhàn)役等大小戰(zhàn)役數(shù)十次。前面的這個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)的便是包座戰(zhàn)役。紅軍走出水草地，完全出乎敵人的預(yù)料。胡宗南得悉紅軍北上的消息后，急調(diào)第49師增援包座，企圖在上下包座至阿西茸一線堵截紅軍北上。包座是進(jìn)入甘南的必經(jīng)之地，為了打開向甘南通道，紅軍前敵總指揮部決定8月29日，紅四方面軍第30、第4軍向包座發(fā)起戰(zhàn)斗。到31日，增援的第49師敵人大部被殲滅，上下包座均被紅軍占領(lǐng)。包座戰(zhàn)斗是四方面軍在中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下取得的一次重大勝利，打開了北進(jìn)甘南的門戶，為紅軍長(zhǎng)征的勝利，作出了重大的貢獻(xiàn)。毛澤東、周恩來等率領(lǐng)紅一、三軍先行北上后，張國(guó)燾發(fā)布南下命令，先后發(fā)起綏崇丹懋及天蘆名雅戰(zhàn)役等，在攻12占百丈關(guān)時(shí)受挫，被迫撤出百丈。經(jīng)7晝夜的激戰(zhàn)，斃傷敵人1.5萬余人，但自己傷亡也近萬人。這是四方面軍南下作戰(zhàn)從進(jìn)攻轉(zhuǎn)入防御的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是百丈關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)遺址（照）第四組軍民魚水深情各位領(lǐng)導(dǎo)，我們這個(gè)展區(qū)主要體現(xiàn)了軍民魚水深情。紅軍來到阿壩后，開展了許多的活動(dòng)，幫助群眾建立地方武裝、地方政權(quán)，如西北聯(lián)邦政府、格勒得沙共和國(guó)、中共大金省委、綏靖回民蘇維埃政府等。不僅如此，紅軍還嚴(yán)格遵守群眾紀(jì)律，執(zhí)行當(dāng)?shù)孛褡遄诮陶?，這是紅軍欠款木制借據(jù)（照）。阿壩藏羌回漢各族人民在自身缺衣少糧的情況下，先后為紅軍籌集牛、馬等牲畜20余萬頭，糧食2000余萬斤。還為紅軍鋪路、修橋，當(dāng)通司、作向?qū)У?，積極的參加紅軍，這是阿壩州各縣參加紅軍的情況（表）。紅軍在阿壩人民的支援、幫助下，建立了炸藥炸彈廠（照）、醫(yī)院（照）、臨時(shí)兵工廠（照）、被服廠和紅軍大學(xué)（照）等。為紅軍的行軍打仗，培養(yǎng)干部等提供了有利條件。第五組翻雪山過草地各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們可以在廊橋上看看序廳的雪山和草地，此時(shí)居高臨下看草地才能看清草地的泥潭交錯(cuò)，有一種稍有不慎就被吞沒的感覺。各位領(lǐng)導(dǎo)，紅軍翻越的雪山，大部分位于阿壩州，海拔4000米以上，山上終年積雪，空氣稀薄，時(shí)而艷陽高照，時(shí)而狂風(fēng)暴雨。這樣的天氣，對(duì)于長(zhǎng)期生活、戰(zhàn)斗在我國(guó)南方又經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉和一路作戰(zhàn)已經(jīng)疲憊不堪的中央紅軍來說，是一場(chǎng)嚴(yán)峻的生死考驗(yàn)。當(dāng)時(shí)他們穿著單衣草鞋，食不果腹，要翻越這酷寒缺氧的雪山，只能靠辣椒面、棕背心、麻布片（文物）等物品御寒，以“寒風(fēng)透骨涼，風(fēng)涼血不涼”的豪邁氣概，踏著積雪，互相拉著、拽著，深一腳淺一腳的艱難前行。就這樣，一座又一座雪山被他們踩在腳下。然而也有許許多多的戰(zhàn)士因累倒、凍僵，長(zhǎng)眠于雪山上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅軍在阿壩州翻越了夾金山、夢(mèng)筆山、長(zhǎng)板山（亞克夏山）、昌德山、打古山等8座雪山。紅軍走過的草地，面積約15200平方公里，海拔在三千五至四千米以上，氣候甚為惡劣，年平均氣溫在零度以下。自然條件的惡劣，使得許多區(qū)域渺無人煙。部隊(duì)進(jìn)入草地后，幾乎每天都有雨。雨水不僅淋透了戰(zhàn)士們的衣衫，也淹沒了部隊(duì)前進(jìn)的路線。有些地段，連續(xù)幾十里水深沒膝，使向?qū)щy以尋找過去游牧留下的痕跡，有的戰(zhàn)士也因此偏離了部隊(duì)路線，陷入沼澤而失去生命。面對(duì)大雨、冰雹，戰(zhàn)士們連藏身之地也找不到。常常方向也難辨，有時(shí)艱難地行進(jìn)了幾小時(shí)，才發(fā)現(xiàn)又回到了原地。饑渴威脅著紅軍的生命，而高原的寒冷則削弱了紅軍的力量。八月的草地，白天最高溫度可達(dá)30度，但是晝夜溫差卻在25度以上。白天紫外線灼傷皮膚，晚上凍得渾身發(fā)抖，戰(zhàn)士們只能背靠背互相取暖。每當(dāng)黑夜過去，宿營(yíng)地便留下許多長(zhǎng)眠的英靈。在革命信念的激勵(lì)下，紅軍與大自然展開了殊死的搏斗，戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了人類史上的奇跡。長(zhǎng)征途中，特別是雪山草地，犧牲最多的便是擔(dān)架員和炊事員，擔(dān)架員在他生命的最后一刻也不愿意放棄擔(dān)架上的傷員，他們把生的希望留給別人，把死卻留給了自己。這是連環(huán)畫《擔(dān)架隊(duì)員》。紅軍長(zhǎng)征在阿壩地區(qū)，面臨最大的問題便是糧食問題，阿壩州是地廣人稀，物產(chǎn)缺乏的地方，當(dāng)?shù)氐牟孛裨谏罾щy，糧食緊缺的情況下，也無私的支援了紅軍。這是紅軍在藏民家征集糧食的場(chǎng)景。各們領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們看到的是藏族同胞帶領(lǐng)紅軍走出水草地的場(chǎng)景。紅軍在阿壩地區(qū)，通司、向?qū)г趲椭t軍戰(zhàn)勝種種困難中，起到了特殊重要的作用。當(dāng)我們的祖國(guó)日益富強(qiáng)，當(dāng)人民過上幸福生活的時(shí)候，我們一定不能忘記他們的名字。在這個(gè)專題中，展示了12名長(zhǎng)征中犧牲的省軍職以上領(lǐng)導(dǎo)干部（照），422名犧牲的營(yíng)職以上干部（表），阿壩州籍紅軍烈士（表），以及長(zhǎng)征中犧牲的成千上萬的普通戰(zhàn)士和無名英烈。他們用信念、熱血和生命創(chuàng)造了歷史偉業(yè)，在億萬人民心中樹起了一座永遠(yuǎn)的豐碑。這里還介紹了長(zhǎng)征途中的老紅軍、小紅軍、女紅軍及長(zhǎng)征中的外國(guó)人，各位領(lǐng)導(dǎo)可以了解一下。各位領(lǐng)導(dǎo)，小心臺(tái)階。在樓梯兩側(cè)是七副楠木題詞，是部分黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在建碑時(shí)為碑園的題詞。景觀《藏族媽媽》現(xiàn)在看到的景觀名為藏族阿媽，它反應(yīng)的是一個(gè)真實(shí)的故事。紅四方面軍只有十五、六歲的戰(zhàn)士楊宗毅，隨部隊(duì)翻越黨嶺山時(shí)不幸病到了！當(dāng)他醒來的時(shí)候已經(jīng)在一位藏族阿媽家里。在阿媽的細(xì)心照顧下他的病很快就好了，（雖然只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話但是在這里卻融匯了偉大的母愛）。因?yàn)樵谛〖t軍離開的時(shí)候那位藏族阿媽把自己孩子腳上的唯一一雙鞋脫下來送給了。母愛的偉大在于奉獻(xiàn)，而誰家的阿媽不愛自家的孩子。這里陳列了不同時(shí)期頒發(fā)的21枚功勛獎(jiǎng)?wù)?。功勛?jiǎng)?wù)率擒娙擞脽嵫蜕T就的崇高榮譽(yù)。它見證著人民軍隊(duì)為創(chuàng)建新中國(guó)而浴血奮戰(zhàn)的崢嶸歲月，激勵(lì)著后人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興忘我奮斗。第四部分團(tuán)結(jié)北上戰(zhàn)頑敵三支勁旅大會(huì)師長(zhǎng)征中，各路紅軍在戰(zhàn)略上密切配合、互相支援、共同北上。1936年10月9日，紅四方面軍與紅一方面軍在甘肅會(huì)寧會(huì)師（照）。22日，紅二方面軍到達(dá)甘肅將臺(tái)堡（現(xiàn)屬于寧夏）與紅一方面軍會(huì)師，至此，紅軍三大主力勝利會(huì)師，長(zhǎng)征勝利結(jié)束（示意圖）。這是各路紅軍長(zhǎng)征的里程表及實(shí)力統(tǒng)計(jì)表（表），紅一方面軍25000里，紅二方面軍20000余里，紅四方面軍10000余里，紅25軍10000余里；各路紅軍長(zhǎng)征總里程為65000里。各位領(lǐng)導(dǎo)這是紀(jì)念館最后一個(gè)展區(qū)，影評(píng)今日阿壩，它阿壩州政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多方位的介紹了阿壩的發(fā)展。各位領(lǐng)導(dǎo)可以自行觀看一下。這里介紹的是阿壩紅色舊址和阿壩新風(fēng)貌的一些照片。各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在請(qǐng)隨我繼續(xù)參觀外圍景觀，現(xiàn)在正對(duì)我們的團(tuán)結(jié)勝利主碑此時(shí)顯的更加雄偉壯觀，他有一大奇觀叫“金碑夕照”。在每個(gè)晴天的下午，當(dāng)太陽從對(duì)面的龍頭山緩緩落下時(shí)，由于陽光的照射，整個(gè)碑體發(fā)出耀眼的光芒，金光閃閃，極為壯觀。這是在建碑前沒有考慮到的，也是建碑史上的第一次，因而被譽(yù)為“中華第一金碑”。眼前這組單面浮雕，高3米，長(zhǎng)9米，它與前面的三軍銅像、斷壁浮雕是一個(gè)整體。雕塑家們運(yùn)用形象逼真的手法塑造了56位人物，生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)年蘇區(qū)人民支援紅軍，和紅軍被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移時(shí)，與蘇區(qū)父老鄉(xiāng)親熱情送別的場(chǎng)面。現(xiàn)在我們來到三軍銅像。三位戰(zhàn)士，背心而立，揮手告別，他們分別代表長(zhǎng)征時(shí)的三大主力。我們可以從他們的裝束上來鑒別。各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)看，這位穿布鞋的戰(zhàn)士，代表的是各方面條件最差的紅一方面軍。長(zhǎng)途行軍，連續(xù)作戰(zhàn)，每天頭上有幾十架飛機(jī)轟炸偵察，地上有幾百萬敵軍圍追堵截，我們的紅軍卻只開動(dòng)自己的雙腳，行軍二萬五千里。是長(zhǎng)征中行程最長(zhǎng)的紅軍部隊(duì)。這位穿皮靴的戰(zhàn)士代表的是條件最好的紅四方面軍，而這位穿布鞋的戰(zhàn)士則代表的是條件介于一、四方面軍之間的紅二方面軍。紅二方面軍的領(lǐng)導(dǎo)人之一賀龍當(dāng)年就是兩把菜刀鬧革命，在這里將菜刀演變?yōu)榇蟮丁，F(xiàn)在我們看到的是斷壁浮雕，從上至下完全斷開，正是雕塑家們別出心裁的表現(xiàn)手法，加重當(dāng)年紅軍離開蘇區(qū)時(shí)的被迫氣氛和依依不舍的深情。你看，一邊是蘇區(qū)老百姓，手捧美食揮淚送別；一邊是全副武裝的紅軍戰(zhàn)士揮手踏上遠(yuǎn)征。把兩邊合在一起又是一幅完整的畫面。各位領(lǐng)導(dǎo),現(xiàn)在我們看到的是，表現(xiàn)中國(guó)工農(nóng)紅軍北上艱苦歷程的大型群雕，它是由四川美術(shù)學(xué)院和中國(guó)人民革命軍事博物館10位著名雕塑家的集體創(chuàng)作，是當(dāng)前我國(guó)規(guī)?？涨暗默F(xiàn)代群雕。它共有九個(gè)主題，十九位人物。首先映入我們眼簾的這組名叫“開路先鋒”，他是由彪悍的藏族向?qū)Ш鸵幻t軍戰(zhàn)士組成。他們身著披風(fēng)，并肩抗著“馬克辛”機(jī)槍，走在隊(duì)伍的最前面，他們是長(zhǎng)征中無數(shù)尖刀部隊(duì)和偵察英雄的縮影。這組叫“勇往直前”，由兩名年齡不同、手握鋼槍的紅軍戰(zhàn)士組成，他們是無數(shù)浴血征戰(zhàn)的紅軍英雄的縮影。第三組叫“團(tuán)結(jié)北上”，由艱難跋涉的3名紅軍戰(zhàn)士組成。三位紅軍戰(zhàn)士代表了三個(gè)方面軍。這組叫“草地情深”，由一名騎著戰(zhàn)馬、懷抱嬰兒的女紅軍和一位正送上酥油茶的藏族姑娘組成。在過草地的途中，一位紅軍的后代誕生了，面對(duì)巍巍雪山，茫茫草地，饑寒交迫，奶水枯竭，人馬斷糧，孩子怎能生存?媽媽的心在流淚、在滴血。忽然，一頂帳蓬在地平線上出現(xiàn)，一位美麗健壯的藏族姑娘跑來了，她迎接紅軍來到草地，為紅軍送來熱騰騰的、香噴噴的奶茶。給孩子帶來了生的希望，她用甘甜的乳汁喂養(yǎng)紅軍后代——祖國(guó)的未來。這組叫“征途葬禮”，由一名肩挎鋼槍、手捧鮮花的彝族戰(zhàn)士（我們從他的發(fā)型可以看出是彝族戰(zhàn)士）組成。此雕塑表現(xiàn)了長(zhǎng)征過程中十分悲痛的場(chǎng)面。很多紅軍戰(zhàn)士在犧牲的時(shí)候沒有碑銘，有的只是青山埋忠骨。這組雕塑就作為我們后人對(duì)他們深情紀(jì)念的表達(dá)吧!這一組是“前仆后繼”，由一位老炊事班長(zhǎng)，攙扶著一位受了傷的紅軍戰(zhàn)士組成，表現(xiàn)了永不放棄，永不拋棄的革命傳統(tǒng)精神。這一座獨(dú)立凝思的紅軍指揮員雕塑的名叫“回顧思考”。他望著前方，思考著過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，紅軍長(zhǎng)征一路與天斗、與地斗、與敵人的艱苦過程，一路的心酸讓這位紅軍指戰(zhàn)員一路的沉思?，F(xiàn)在大家將看到的這組由5個(gè)人物組成的雕塑群，叫“山間小憩”。它是在充滿硝煙的征途中，相對(duì)寧靜的一刻。描述了紅軍戰(zhàn)士稍事休息的生動(dòng)場(chǎng)景?？催@位指揮員，正在靜思，似乎在總結(jié)上場(chǎng)戰(zhàn)役成敗的原因，又仿佛在考慮著下一步的計(jì)劃。年長(zhǎng)的戰(zhàn)士坐下吸著當(dāng)?shù)刈灾频囊环N土煙，年輕一點(diǎn)的戰(zhàn)士正利用這短短的休息時(shí)間，攀上懸崖峭壁，刻“紅軍萬歲”的標(biāo)語。石洞前一對(duì)青年紅軍，他們正說著悄悄話，談?wù)撝硐?、?zhàn)斗和美好的明天。最后一組叫“英靈會(huì)聚”，它在群雕的頂端，在彩云中一個(gè)個(gè)若隱的紅軍頭像，它象征著紅軍戰(zhàn)士的英靈與日月同輝，與大地共存，激勵(lì)人們“不要忘記過去”，努力建設(shè)美好的未來。第四篇：Qetbsk德和園展室講解詞-+懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實(shí)際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉;它剝奪你對(duì)前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對(duì)人生也越來越懷疑?！潞蛨@展室講解詞一展室第一展室是扮戲樓,這里是當(dāng)時(shí)演員們化妝、扮相、休息的場(chǎng)所，現(xiàn)在展室中展出的是外國(guó)使節(jié)送給慈禧太后的禮品。中間這部分是慈禧太后的專用車乘。其中這輛黑色的是汽車，生產(chǎn)于1898年，據(jù)說是袁世凱送給慈禧的貢禮。它的外形保留馬車的痕跡，但實(shí)際的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)原理已經(jīng)和今天的汽車完全一樣了，它也是中國(guó)所引進(jìn)的第一部汽車。慈禧太后坐在車的后排座位上，前面是司機(jī)的位置。（在司機(jī)座位的下方，您可以看到一個(gè)圓洞，它是用來放置搖棒的，通過搖動(dòng)搖棒發(fā)動(dòng)引擎）四周黃色的人力車，是日本送給慈禧太后的。車燈產(chǎn)于英國(guó)的伯明翰，慈禧太后駐園期間曾乘坐人力車由太監(jiān)拉著她在園內(nèi)平坦的地區(qū)游玩。前邊地上擺放的是肩輿，它相當(dāng)于是四川的滑桿。這是慈禧太后登萬壽山時(shí)乘坐的，抬轎的是八名太監(jiān)。后面擺放的是紫檀雕龍大衣柜，是慈禧太后來園時(shí)存放衣物的。這架鋼琴（西北角）是1903年慈禧太后六十九歲時(shí)美國(guó)人送給她的生日禮物。當(dāng)時(shí)由宮廷“女官”為慈禧彈奏鋼琴（慈禧本人不會(huì)彈）。中間這是一架八音琴，它是由英國(guó)贈(zèng)送的，相當(dāng)于今天的八音盒。上滿發(fā)條后可以演奏出當(dāng)時(shí)的十六首世界名曲，包括藍(lán)色的多瑙河等。八音琴兩邊擺放的是景泰藍(lán)制成的麻姑獻(xiàn)壽。麻姑是中國(guó)古代神話傳說中長(zhǎng)壽而美麗的仙女，她身邊的仙鶴和小鹿也分別代表飛禽和走獸中的長(zhǎng)壽動(dòng)物。這也是慈禧太后做壽時(shí)，大臣們送給她的壽禮，祝她萬壽無疆。麻姑手中拿的是靈芝，被認(rèn)為是救命的仙草。她肩上扛的是鋤頭，傳說她曾三次使滄海變?yōu)樯Ｌ铮蓞⒄铡堕L(zhǎng)廊彩畫》第134頁）。這架黑色的鋼琴（東北角）是在1862年由德國(guó)送給清朝宮廷的。它的琴鍵都是用象牙制作的，現(xiàn)在仍然可以彈奏，音質(zhì)悅耳動(dòng)聽。1這張畫像是1905年美籍荷蘭畫師華士·胡博為慈禧繪制的一張油畫像，畫像上方寫的是“大清國(guó)慈禧皇太后”，慈禧太后頭上戴的叫“冠”，是滿族特有的發(fā)飾。手中拿的是團(tuán)扇，上面繪有牡丹花，是富貴的象征。指甲上戴的是純金制成的護(hù)甲套，那是為了保護(hù)指甲使用的。身上穿的這件衣服繡有“團(tuán)壽”圖案，每個(gè)壽字的中間還有一顆珍珠，因此這件衣服叫做百壽珍珠衫。西方油畫非常講究立體感，這張畫像您仔細(xì)觀看，其他部分立體感很強(qiáng)，惟獨(dú)面部顯得平實(shí)，原因是畫師在畫像時(shí)，慈禧不愿意讓別人看到她臉上的皺紋，因此畫師就將臉部的皺紋除去了。慈禧看上去像一位40多歲的婦人，但當(dāng)時(shí)她的實(shí)際年齡已經(jīng)近70歲了。二展室這里曾是看戲廊，是清朝王公大臣陪慈嬉看戲的地方。現(xiàn)在這里是清代宮廷生活用品展室。前兩組展柜展出的是慈禧太后和隆裕皇后的春、夏、秋、冬四季服飾。第三個(gè)展柜里是皇帝的秋裝。這些服裝都是復(fù)制的。接下來展柜里展出的都是慈禧在園內(nèi)生活使用過的物品，都是真品。第四展柜的中間展出有慈禧太后使用過的梳妝臺(tái)，左下方有德國(guó)送給她的香水。第五展柜里展出有外國(guó)送的果盤，用來盛放水果。果盤上邊的展品是日本贈(zèng)送的漆寶燒花瓶，是仿照中國(guó)景泰藍(lán)工藝制成的。下方左側(cè)為手把鏡，右側(cè)是胭脂盒。第六展柜中間擺放的是靈芝，由9顆小靈芝組成，非常稀有，也是慈禧做壽時(shí)，大臣們送給她的壽禮。在中國(guó)古代靈芝非常難尋，這樣大的靈芝更是非常珍貴。靈芝下方展出的是慈禧用過的檀香扇、手電筒，電筒中間包著紙的長(zhǎng)筒是電池。下方左側(cè)是鍍金的蠟臺(tái)。第七展柜中間擺放有鍍銀的西餐具，這是在宴請(qǐng)外國(guó)使節(jié)時(shí)使用的。刀、叉把兒是由象牙制作的。第八展柜中間擺放有中餐具，這是中國(guó)江西景德鎮(zhèn)產(chǎn)的瓷器，右側(cè)下方是由玉石制成的碗和勺子。左側(cè)擺放的黃釉碗、瓷盤都是皇家御用的。第九展柜中擺放的是日本送的金漆多寶組合柜，它是用來盛放珠寶的首飾盒。四周擺放有寫毛筆字用的文房用具。第十展柜中擺放有黃楊木雕刻的八仙。八仙過海是中國(guó)古代的神話傳說（可參照《長(zhǎng)廊彩畫》第9頁），八仙從左往右依次是：呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、何仙姑、曹國(guó)舅、張果老、藍(lán)采和、漢鐘離。黃楊木木質(zhì)非常細(xì)膩，看不到樹木本身的棕眼，其根雕作品可與象牙作品媲美。第十一組展柜中展出的是日本送給慈禧的獵槍，還有德國(guó)送的“千里眼”，又稱望遠(yuǎn)鏡。右下方擺放的是書檔，兩面立起，中間可擺放書籍。三展室第三展室是光緒皇帝看戲期間臨時(shí)休息的地方，現(xiàn)在里面展出有光緒皇帝的蠟像。光緒皇帝生于1871年，死于1908年，一共活了38歲。他是慈禧太后的侄子也是外甥，在慈禧太后的一手安排下，他四歲時(shí)就做了清朝的第九位皇帝。光緒皇帝在園內(nèi)的寢宮是玉瀾堂，我們到那里再做詳細(xì)介紹。四展室第四展室叫做慶善堂，晚清時(shí)期慈禧曾邀請(qǐng)美國(guó)女畫家卡爾來園為她繪制油畫像，這里就是為她畫像的地方。您可以看到茶幾上擺放有調(diào)色板、顏料盒，再現(xiàn)了慈禧太后畫像時(shí)的場(chǎng)景。對(duì)面可租古裝照相，您可以身著清代帝后服飾，親自體驗(yàn)一下當(dāng)年帝后的感覺。五展室第五展室是光緒皇帝的皇后—隆?；屎蟮男菹⑹摇？淮采系拇矄紊侠C著金鳳的圖案，房?jī)?nèi)擺放的蠟像就是隆?；屎?。慈禧太后看戲時(shí)，隆裕皇后經(jīng)常陪伴在她的身邊。隆裕是慈禧的親侄女，是慈禧弟弟的女兒。她在頤和園內(nèi)也有自己的寢宮叫宜蕓館，我們到那里再做詳細(xì)介紹。六展示第六展室叫頤樂殿，是慈禧太后看戲的正殿。中間為慈禧看戲方便設(shè)有一個(gè)大寶座，與寶座相配套的圍屏叫做金漆琺瑯九龍百鳥朝鳳大圍屏，屏風(fēng)上方刻有七條龍，下方左右各有一條龍，合為“九龍”。屏中央的“鳳”代表的是君，就是慈禧太后，兩邊的孔雀和仙鶴分別代表的是王公、大臣。孔雀上方的壽帶鳥代表父子，仙鶴上方的八哥代表兄弟。右下角水中的鴛鴦代表夫妻，左邊樹上的一對(duì)錦雞代表姐妹，其他小鳥則代表朋友。整個(gè)畫面包含了人世間的各種關(guān)系，被稱做“五倫”。表明在慈禧太后的統(tǒng)治之下，百姓過著國(guó)泰民安、安居樂業(yè)的幸福生活。寶座兩邊的籠鳥是十八世紀(jì)末法國(guó)送的，籠中的小鳥上滿發(fā)條后可以象真鳥一樣的鳴叫?；\鳥旁邊是紅銅九桃大香爐，由九個(gè)桃子所組成。頤樂殿的東側(cè)是慈禧的茶點(diǎn)室，室內(nèi)的條案上依次擺放著水法八音象鐘，捧盒是用來盛糕點(diǎn)用的，太獅少獅插屏上有天然大理石形成的圖案。室內(nèi)還有張魚桌，里面有象牙雕刻的小鳥圖案，可以在桌內(nèi)放水養(yǎng)魚，相當(dāng)于魚缸。西側(cè)是慈禧的午休室，是她看戲累了臨時(shí)休息的地方。除了在寶座中間看戲，慈禧有時(shí)也在西側(cè)的炕床上看戲（床上的物品都是復(fù)制的，家具都是清代宮廷使用過的）據(jù)說這里是觀看演員出臺(tái)亮相的最佳位置。頤樂殿內(nèi)寶座上方匾額榮鏡登宏：正大光明的意思從后門出頤樂殿火道口：木板底下都是火道口，由太監(jiān)將優(yōu)質(zhì)的木炭放到火道口里，暖氣會(huì)順著殿底下的通道傳到殿里，供殿內(nèi)取暖。七展室第七展室是西看戲廊，現(xiàn)在是玻璃器皿陳列室。里邊展出的都是一些玻璃和洋瓷器皿，都是歐洲國(guó)家送給清朝宮廷的。第四展柜里展出有意大利送的一對(duì)兒瓷制香皂盒，上面點(diǎn)綴有丁香花，還有兩個(gè)小天使安琪兒的造型，它是用來裝香皂的。第五展柜下方為希臘送的一對(duì)兒印花彩蛋，它是用來盛放香粉的。第八展柜下方是日本送的湯盆，它巧妙地運(yùn)用了三條魚的魚尾做為支撐點(diǎn)，而且魚的造型也是非常逼真的，您可以仔細(xì)欣賞。第十展柜上方擺放的是荷蘭送的口盂，它的外形是三位荷蘭少年托著一條美人魚。余下的展柜中都是一些花瓶和花插?；ㄆ亢突ú宓膮^(qū)別是花瓶可插一束花，而花插只插一枝花。西看戲廊和東看戲廊當(dāng)年都是大臣們看戲的地方，當(dāng)時(shí)是沒有門、窗的。以柱子為界，用木板隔成十二間，大臣們按照官職的大小和輩份的高低從北向南依次排列，只能從側(cè)面觀賞到舞臺(tái)的演出。照片說明慈禧太后的照片是在1903和1904年之間拍攝的，照片分為單人照、化妝照和合影。二展中的照片是慈禧太后的單人照和化妝照。從照片中您可以看到慈禧晚年的相貌和服飾，每張照片她的服飾都是不同的，而且總是金玉滿身。您看第六張，慈禧身上的這件漁網(wǎng)狀的披肩是用3500顆珍珠串聯(lián)起來的，非常珍貴。第七張是慈禧太后的化妝照，她坐在荷花叢中扮演的是觀音的形象，旁邊雙手合十站立的是觀音的護(hù)法神韋陀，他的扮演者是慈禧的總管太監(jiān)李蓮英。后面站立的是四格格，她們是晚清時(shí)期慶親王的兩個(gè)女兒。七展照片共五幅（由北至南）這是一張慈禧太后的合影照。第二排中間是慈禧太后，前排右側(cè)的是隆裕皇后，她是慈禧的親侄女，是中國(guó)歷史上的最后一位皇后，也是最后一位皇太后。前排左側(cè)是瑾妃，她是光緒皇帝的妃子。她的妹妹珍妃是光緒皇帝的寵妃。但是在1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)被慈禧太后命人推到井里害死了。這口井在故宮，名為“珍妃井”。后排兩個(gè)宮女模樣打扮的是榮齡和德玲，她們的父親是駐法公使叫裕庚。她們?cè)S父出訪過法國(guó)，會(huì)說英語和法語。在慈禧身邊任貼身女官和翻譯。慈禧右側(cè)的那位女士就是她們的母親。這些照片的攝制者就是她們的哥哥勛齡。他被稱作是御用攝影師。您現(xiàn)在看到的照片并不是原件，而是重新擴(kuò)印的。第二幅合影照。上面的人物從左到右分別是瑾妃、隆?；屎?、慈禧太后、三格格、四格格，前排右側(cè)矮個(gè)兒的是李蓮英，左側(cè)高個(gè)兒是崔玉貴。他們是慈禧太后身邊的兩名總管太監(jiān)。慈禧身前趴伏著她的愛犬“海龍”。第三幅是慈禧乘座肩輿的照片，1903年攝于仁壽殿前。第四幅是慈禧乘平底船在中海游湖時(shí)的照片，攝于1904年。第五幅是慈禧與外國(guó)公使夫人的一張合影，攝于1903年。第五篇：Irxqwl德和園展室講解詞生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。－－泰戈?duì)柕潞蛨@展室講解詞一展室第一展室是扮戲樓,這里是當(dāng)時(shí)演員們化妝、扮相、休息的場(chǎng)所，現(xiàn)在展室中展出的是外國(guó)使節(jié)送給慈禧太后的禮品。禧太后的專用車乘。其中這輛黑色的是汽車，生產(chǎn)于是袁世凱送給慈禧的貢禮。它的外形保留馬車的痕跡，驅(qū)動(dòng)原理已經(jīng)和今天的汽車完全一樣了，汽車。慈禧太后坐在車的后排座位上，前面是司機(jī)的位置。座位的下方，您可以看到一個(gè)圓洞，它是用來放置搖棒的，通過搖動(dòng)搖棒發(fā)動(dòng)引擎）四周黃色的人力車，是日本送給慈禧太后的。車燈產(chǎn)于英國(guó)的伯明翰，慈禧太后駐園期間曾乘坐人力車由太監(jiān)拉著她在園內(nèi)平坦的地區(qū)游玩。前邊地上擺放的是肩輿，它相當(dāng)于是四川的滑桿。登萬壽山時(shí)乘坐的，抬轎的是八名太監(jiān)。柜，是慈禧太后來園時(shí)存放衣物的。這架鋼琴（西北角）是1903她的生日禮物。當(dāng)時(shí)由宮廷“女官”為慈禧彈奏鋼琴（慈禧本人不會(huì)彈）。中間這是一架八音琴，它是由英國(guó)贈(zèng)送的，上滿發(fā)條后可以演奏出當(dāng)時(shí)的十六首世界名曲，包括藍(lán)色的多瑙河等。八音琴兩邊擺放的是景泰藍(lán)制成的麻姑獻(xiàn)壽。話傳說中長(zhǎng)壽而美麗的仙女，她身邊的仙鶴和小鹿也分別代表飛禽和走獸中的長(zhǎng)壽動(dòng)物。這也是慈禧太后做壽時(shí)，大臣們送給她的壽禮，祝她萬壽無疆。麻姑手中拿的是靈芝，被認(rèn)為是救命的仙草。她肩上扛的是鋤頭，傳說她曾三次使滄海變?yōu)樯Ｌ镞@架黑色的鋼琴（東北角）是在它的琴鍵都是用象牙制作的，現(xiàn)在仍然可以彈奏，音質(zhì)悅耳動(dòng)聽。它也是中國(guó)所引進(jìn)的第一部后面擺放的是紫檀雕龍大衣相當(dāng)于今天的八音盒。麻姑是中國(guó)古代神（可參照《長(zhǎng)廊彩畫》年由德國(guó)送給清朝宮廷的。年，據(jù)說但實(shí)際的內(nèi)部（在司機(jī)這是慈禧太后第1341中間這部分是慈1898年慈禧太后六十九歲時(shí)美國(guó)人送給頁）。1862這張畫像是1905年美籍荷蘭畫師華士·胡博為慈禧繪制的一張油畫像，畫像上方寫的是“大清國(guó)慈禧皇太后”，慈禧太后頭上戴的叫“冠”，是滿族特有的發(fā)飾。手中拿的是團(tuán)扇，上面繪有牡丹花，是富貴的象征。指甲上戴的是純金制成的護(hù)甲套，那是為了保護(hù)指甲使用的。身上穿的這件衣服繡有“團(tuán)壽”圖案，每個(gè)壽字的中間還有一顆珍珠，因此這件衣服叫做百壽珍珠衫。西方油畫非常講究立體感，這張畫像您仔細(xì)觀看，其他部分立體感很強(qiáng)，惟獨(dú)面部顯得平實(shí)，原因是畫師在畫像時(shí)，就將臉部的皺紋除去了。慈禧看上去像一位她的實(shí)際年齡已經(jīng)近二展室這里曾是看戲廊，是清代宮廷生活用品展室。的春、夏、秋、冬四季服飾。第三個(gè)展柜里是皇帝的秋裝。這些服裝都是復(fù)制的。接下來展柜里展出的都是慈禧在園內(nèi)生活使用過的物品，都是真品。第四展柜的中間展出有慈禧太后使用過的梳妝臺(tái)，左下方有德國(guó)送給她的香水。放水果。果盤上邊的展品是日本贈(zèng)送的漆寶燒花瓶，藍(lán)工藝制成的。下方左側(cè)為手把鏡，右側(cè)是胭脂盒。第六展柜中間擺放的是靈芝，由9們送給她的壽禮。珍貴。靈芝下方展出的是慈禧用過的檀香扇、手電筒，電筒中間包著紙的長(zhǎng)筒是電池。的西餐具，這是在宴請(qǐng)外國(guó)使節(jié)時(shí)使用的。刀、叉把兒作的。第八展柜中間擺放有中餐具，這是中國(guó)江西景德鎮(zhèn)產(chǎn)的瓷器，右側(cè)下方是由玉石制成的碗和勺子。家御用的。第九展柜中擺放的是日本送的金漆多寶組合柜，盛放珠寶的首飾盒。擺放有黃楊木雕刻的八仙。廊彩畫》第9頁），八仙從左往右依次是：呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、何70歲了。是清朝王公大臣陪慈嬉看戲的地方。前兩組展柜展出的是慈禧太后和隆?；屎蟮谖逭构窭镎钩鲇型鈬?guó)送的果盤，左側(cè)擺放的黃釉碗、八仙過海是中國(guó)古代的神話傳說40多歲的婦人，但當(dāng)時(shí)這樣大的靈芝更是非常2慈禧不愿意讓別人看到她臉上的皺紋，因此畫師現(xiàn)在這里用來盛是仿照中國(guó)景泰顆小靈芝組成，非常稀有，也是慈禧做壽時(shí)，大臣在中國(guó)古代靈芝