2024年河北省石家莊二中高考語文模擬練習(xí)試卷

第1頁（共1頁）2024年河北省石家莊二中高考語文模擬練習(xí)試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（一）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。虛擬數(shù)字人（亦稱“數(shù)智人”）概念于2001年由美國科學(xué)家聯(lián)盟提出。所謂虛擬數(shù)字人，就是由計算機圖形學(xué)、圖形渲染、動作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音合成等計算機手段創(chuàng)造及使用，并具有多重人類特征（外貌特征、人類表演能力、人類交互能力等）的綜合產(chǎn)物。也可以說，虛擬數(shù)字人是基于語音合成、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、人工智能（AI）、全息投影、實時傳輸?shù)葦?shù)字技術(shù)設(shè)計制作出的仿真式數(shù)字形象。隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實、動作捕捉、聲音合成等技術(shù)的發(fā)展和融合，現(xiàn)在的數(shù)字人可以實現(xiàn)對人類形態(tài)、動作、語言等方面的高度還原，極大地擴展了人類在數(shù)字世界中的表達(dá)和交互能力。虛擬數(shù)字人可以是現(xiàn)實世界里某位具體人物的數(shù)字孿生形象，例如與周杰倫同臺表演的“鄧麗君”、央廣主持人王冠的“分身”數(shù)字人；也可以是現(xiàn)實世界里不存在的人物形象，并具有感知、表達(dá)、互動、娛樂等能力，例如虛擬歌手“初音未來”“洛天依”，或抖音平臺上很多虛擬主播形象。黨的二十大報告就“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”做出部署，要加快建設(shè)數(shù)字中國。習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競爭力。”2023年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指出要打造自信繁榮的數(shù)字文化。如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心。數(shù)字時代的知識生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大的改變，所以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是由內(nèi)而外、脫胎換骨地蛻變。這正是我國博物館在硬件條件全面提升的背景下，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2022年7月22日，中國國家博物館首個虛擬數(shù)字人“艾雯雯”通過短視頻正式和觀眾見面?！鞍泵衷⒁庖匀斯ぶ悄転榧夹g(shù)基礎(chǔ)，展示對文明、文化、文物的喜愛，對文博工作的熱愛?！鞍鄙泶┑摹靶虑嗄辍盩恤，字樣來源于國博館藏的《新青年》封面，展示了新時代新青年的精神信仰。不難發(fā)現(xiàn)，目前博物館推出的數(shù)字人都相對簡單，以視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾自由交互：制作周期相對較長、后續(xù)發(fā)展乏力，亟待資金、技術(shù)、內(nèi)容策劃等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)。對于博物館而言，數(shù)字人應(yīng)用集中在“宣傳展示型”代言人和“觀眾服務(wù)型”引導(dǎo)員的虛擬人應(yīng)用場景上，因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問題。作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂?，F(xiàn)實案例中，博物館數(shù)字人外形趨同，依舊沒有脫離“美女主播”“美女講解員”的傳統(tǒng)形象思維。真正實用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧”的。博物館在數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后人工智能技術(shù)的應(yīng)用，如智能對話中的意圖、槽位、語料等設(shè)計，專業(yè)語料庫的建設(shè)，等等。數(shù)字人的“智慧”問答體現(xiàn)在對每個意圖設(shè)計和問法語料的豐富程度上。專業(yè)語料越充沛，人機對話效果越好。然而，市面上沒有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足、導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行“信息投喂”。所謂“博物館知識”信息目前大致可以分為兩類，一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信息；二是展覽信息、展品信息、歷史等知識型信息。這其中，既有通識，又有專業(yè)知識。這些信息需要專業(yè)人員進(jìn)行收集、整理、解讀等處理，并對非結(jié)構(gòu)化的自然語言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個數(shù)字人智慧模型構(gòu)建的過程，需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺和智能對話管理平臺等技術(shù)支撐。虛擬數(shù)字人的制作不只是簡單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美，融合多門學(xué)科知識，如心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作，需要博物館多個職能部門的通力配合：不僅是技術(shù)部門，還需要展覽策劃部門、社會教育部門、開放服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。例如，文博專業(yè)知識語料庫建設(shè)，需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研究，講解員的講解詞撰寫，還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語言轉(zhuǎn)化?；诓┪镳^真正業(yè)務(wù)的底層需求，打造專屬的數(shù)字人服務(wù)模式，才能使應(yīng)用場景創(chuàng)新落地。（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．?dāng)?shù)字人是利用多種計算機手段創(chuàng)制的具有多重人類特征的綜合產(chǎn)物，在技術(shù)支持下，可以拓展人類在數(shù)字世界中的表達(dá)和交互能力。B．黨中央、國務(wù)院對我國博物館在數(shù)字時代的轉(zhuǎn)型做出明確指示，我國博物館必將徹底進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。C．由于資金、技術(shù)以及內(nèi)容策劃等因素的影響，目前博物館推出的數(shù)字人無法完全滿足宣傳展示和服務(wù)觀眾的需求。D．?dāng)?shù)字人技術(shù)應(yīng)用前景廣闊，博物館要打造專屬的數(shù)字人服務(wù)模式，驅(qū)動應(yīng)用場景創(chuàng)新落地，為觀眾提供更加智能化、個性化的服務(wù)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．虛擬數(shù)字人的出現(xiàn)極大地改變了人們的生活，如在某音等短視頻中，呈現(xiàn)在我們面前與我們交流的人物可能并非真實的人。B．博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時代知識生產(chǎn)和傳播發(fā)生巨大改變的必然產(chǎn)物，“艾雯雯”的出現(xiàn)體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。C．目前博物館推出的數(shù)字人“尚未真正做到與觀眾自由交互”，是因為專業(yè)語料庫建設(shè)不足，配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)無法予以“信息投喂”。D．?dāng)?shù)字人能為博物館的服務(wù)和展覽提供有效支持，未來博物館數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用需要重點關(guān)注內(nèi)容建構(gòu)、組織建設(shè)等方面。（3）下列選項中，最能體現(xiàn)博物館數(shù)字人“有趣的靈魂”的一項是A．“海上絲綢之路”博物館的數(shù)字人“嶺梅香”很精致，她的服飾材質(zhì)、布料暗紋、表情形態(tài)甚至毛發(fā)鬢角都經(jīng)過了精細(xì)打磨。B．中國國家博物館虛擬文物科普工作者“仝古今”知識更新快，語言標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音自然，音色恒定，形象不走樣，服務(wù)不受外界情緒干擾。C．虛擬數(shù)字人主播基于算法和模型生成，作為娛樂主播可以廣泛搜尋互聯(lián)網(wǎng)信息，并自動生成關(guān)于明星的八卦信息吸引觀眾。D．中國國家版本館推出的數(shù)字員工“沁沁”，“能聽”又“能說”，既能為游客實時解答相關(guān)信息，又能帶領(lǐng)游客沉浸式游覽展館。（4）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検遣块T名稱展覽策劃部門①開放服務(wù)部門技術(shù)部門配合工作博物館展覽大綱、展品背后的故事挖掘與撰寫等講解詞撰寫、通俗化解讀、觀眾反饋的匯總與分析等開放服務(wù)信息，包括交通、開放、服務(wù)設(shè)施、餐飲等信息②相關(guān)專業(yè)歷史學(xué)、考古學(xué)……教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)……管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)……計算機硬件、軟件開發(fā)、信息系統(tǒng)集成、數(shù)據(jù)處理……A．根據(jù)材料內(nèi)容，①處指的是“社會教育部門”。B．根據(jù)材料內(nèi)容，②處可填“對非結(jié)構(gòu)化的信息進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理、提供技術(shù)支撐等”。C．博物館數(shù)字人建設(shè)以技術(shù)部門為核心，著力搭建專業(yè)技術(shù)平臺。D．博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯(lián)動進(jìn)行分工合作。（5）作者采用哪些方法證明我國“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行”？請根據(jù)材料概括。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。（16分）2．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題?？輼s隨想①我一直對身邊那些四季碧綠的植物頗有微詞。香樟、黃楊、女貞、月季，甚至家家戶戶一盆又一盆搬進(jìn)又搬出的盆景，讓人看不懂，讀不透——該落葉時不落葉，該枯萎時不枯萎，它們是想對時間進(jìn)行囚禁，還是想對空間進(jìn)行霸占呢？院中的那棵桂花樹就是如此，占據(jù)著院子?xùn)|南角。院子本來就很小，特別是在冬天，那一隅因此從未在陽光下通透過，讓人生出壓抑、陰郁之感。那樹真就是一個異物，雖然在冬天依然綠著，已然生氣不足了，給人的感覺是永遠(yuǎn)地耷拉著，一副理不直氣不壯的神態(tài)，既不合時宜，也不合常理。②我常常對著它或者它們嘆息：一棵從未落光葉子的植物，還是植物嗎？③一切都應(yīng)歸于自然，自然而然。而一切自然都是美好的，不得也不會有所偏廢。一切自然的東西又總存在著弱點，因而這個弱點也同樣是美好的，有時甚至是因為有了這個弱點才產(chǎn)生出美好來。它讓人對它產(chǎn)生出透明的意在言外的感覺，讓世界意味深長地一目了然。④那些田野里的草，那些房前屋后的樹，每到春天便枝繁葉茂，每至夏秋便壯碩掛果，每挨冬日便敞開心扉似的露出它純真的本來面目，孤零零地接受一場又一場雨雪的敲打與拷問。每一個季節(jié)都是平等的，每一次季節(jié)的轉(zhuǎn)換、交替都是一次弱點的呈現(xiàn)，是上一個季節(jié)向下一個季節(jié)交出的答卷，向世界進(jìn)行的一次心心相印的表達(dá)，特別是秋冬時節(jié)，曠野之上，被收割或凋零后呈現(xiàn)出來的一切，都是那么的樸素與親和。每一片葉子的辭別，每一株小草的遁隱，都是刪繁就簡后一馬平川、神清氣爽的詩意美感。梅堯臣“零落黃金蕊，雖枯不改香”的贊嘆一定是因此而得來。⑤春草青青，夏花灼灼，秋雨瑟瑟，冬雪茫茫。四季一致，春天便沒有了來處，沒有了來處自然就沒有了歸途。沒了來處與歸途，那世界何以堪？從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋。長年枝繁葉茂，帶來的必是負(fù)累與擁擠，一種錙銖必較、不知敬畏的為所欲為。一切都會水到渠成，一切也都會水落石出。⑥黃帝炎帝堯帝以至先民們找到了春夏秋冬，發(fā)現(xiàn)了日升日落，判別了月盈月虧，并因此鎖定了農(nóng)事。農(nóng)事乃立國之本。農(nóng)事的鎖定實際是對一切生活秩序的鎖定。即便是孔子著書立說，其名也謂之《春秋》。據(jù)傳，上古時代，先有春秋之別，后有冬夏。春秋者，枯榮是也。陰陽六制又稱：春為規(guī)，秋為矩，春秋合乃規(guī)矩?？鬃又氖且?guī)矩，時代、歷史演進(jìn)的是枯榮。⑦枯榮的更替讓人類繁衍至今，并受用至今，歲月因此隆重，人類因此能詩意地棲居。有了枯榮便有了世界，有了枯榮便有了一切。于花團(tuán)錦簇中讀出凜冽，人類才可能綿延不絕，永不停息。⑧每個生命都如離弦之箭，“嗖”的一聲射出，當(dāng)速度到達(dá)極限時，就有了枯萎的意境──沒有了速度的箭鏃當(dāng)然就是枯萎了的箭鏃。他們前前后后紛紛下墜，沒有一個折返，也沒有一個停留在空中，他們落下，那么自然，那么從容，那么無拘無束地散開，然后歸于平靜。是結(jié)束，也孕育著新的飛行。每個生命的從枯到榮是生機，從榮到枯是收獲。收獲的果實瓜熟蒂落后必有一處痕跡，根深蒂固的痕跡必會跨越時空，橫陳于世。就像那一座一座的村莊，代際的更迭中血脈留存，因此鄉(xiāng)土中國的村莊仿佛一直走在我們的后面，而對于現(xiàn)在的我們，村莊則一直在前面等待著對我們進(jìn)行核實，核實我們的身份，核實我們是哪一棵舊枝上長出來的新果實。⑨我們是帶著曾經(jīng)的痕跡品嘗一切的。人類大約百分之八的DNA是在遠(yuǎn)古時代感染致病、致死的逆轉(zhuǎn)錄病毒的殘余。如今，這些內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒序列不產(chǎn)生感染性病毒，其中一些還具有重要的功能，例如形成胎盤所必不可少的一種名為合胞素的蛋白質(zhì)，最初就是通過逆轉(zhuǎn)錄病毒感染而進(jìn)入人類祖先及其他哺乳動物的基因的。⑩多么讓人恐懼又多么讓人興奮的結(jié)果。?我忽然就理解了歷代很多畫家為什么喜歡畫殘荷、殘菊了，他們畫的是枯萎，更是凋零處的縷縷生機，肅殺處的種種意猶未盡。?日升日落面對的是大江東去、潮起潮落。一窗春風(fēng)，一地翠茵，一簾秋雨，一江寒雪，這便是自然世界的“頂配”，這是我們?nèi)祟惖谋仨殹缫爸希囊粎才畈莶皇菣憋L(fēng)沐雨，哪一顆桃杏不是歷夏經(jīng)冬，哪一棟屋宇不在演繹悲歡離合的四季！而生命就在這輪回中生生不息。?即便是四季碧綠的植物，也是如此。就如我家院中的那棵桂花樹，其葉片壽命長達(dá)兩三年或更久一些，然后再靜悄悄地，一片一片地，部分地老去脫落，部分地長出新葉，它們陸續(xù)更新，便看似終年常綠。所以，枯榮其實依然在悄悄繼續(xù)。（取材于金國泉的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．那樹真就是一個異物異物：珍奇的事物B．一種錙銖必較、不知敬畏的為所欲為錙銖必較：過分計較C．等待著對我們進(jìn)行核實核實：檢驗查證D．而生命就在這輪回中生生不息生生不息：延續(xù)不終止（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．本文以作者對四季碧綠植物的不滿開篇，引出后文對“枯榮”的思考。B．作者認(rèn)為自然的都是美好的，即便是弱點，有時弱點也能產(chǎn)生出美好。C．第④段末引用詩句，是為了表現(xiàn)花朵枯萎時的美感及其香味的持久性。D．結(jié)尾處照應(yīng)開頭，前后呼應(yīng)，強調(diào)了“枯榮”作為自然規(guī)律的必然性。（3）作者認(rèn)為“枯榮的更替是自然界的頂配，是人類的必須”。請結(jié)合全文，概括作者這樣說的理由。（4）第⑤段的畫線句在語言表達(dá)上具有表現(xiàn)力，請結(jié)合文本具體賞析。從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：凡治國之道，先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧①，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。（節(jié)選自《管子?治國》）材料二：徭役多則民苦，民苦則權(quán)勢起，權(quán)勢起則復(fù)除②重，復(fù)除重則貴人富?？嗝褚愿毁F人，起勢以藉人臣，非天下長利也。故曰：徭役少則民安，民安則下無重權(quán)，下無重權(quán)則權(quán)勢滅，權(quán)勢滅則德在上矣。今夫水之勝火亦明矣，然而釜灊③間之，水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。今夫治之禁奸又明于此，然法守之臣為釜鬵之行，則法獨明于胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之傳言，《春秋》所記，犯法為逆以成大奸者，未嘗不從尊貴之臣也。然而法令之所以備，刑罰之所以誅，常于卑賤，是以其民絕望，無所告訴。大臣比周蔽上為一陰相善而陽相惡以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。偏借其權(quán)勢，則上下易位矣，此言人臣之不可借權(quán)勢。（節(jié)選自《韓非子?備內(nèi)》）【注】①末作文巧：奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造。②復(fù)除：免除徭役和賦稅。③釜篙：古代炊具。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。大臣比A周B蔽C上D為一E陰相善F而陽相惡G以示H無私（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“凡治國之道”的“治”與《諫逐客書》中“舉地千里，至今治強”的“治”含義相同。B．“民無所游食則必農(nóng)”的“農(nóng)”與《過秦論》中“囊括四海之意”的“囊”用法不同。C．《春秋》是中國古代儒家典籍之一，即《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”之一。D．“人主掩蔽”的“掩蔽”與《陳情表》中“而劉夙嬰疾病”中的“嬰”體現(xiàn)的句式相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．百姓富有則安鄉(xiāng)重家、敬上畏罪；百姓貧窮則不安于鄉(xiāng)居、輕視家園、對抗君上而違犯禁令，可見“富民”十分重要。B．國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。如果百姓放棄農(nóng)業(yè)，那土地也就荒蕪了，進(jìn)而國家也就貧窮了。C．徭役多，不僅讓百姓困苦，還會讓臣下勢力發(fā)展起來，大臣權(quán)勢強大，定會心生逆之念，這不符合國家的長遠(yuǎn)利益。D．違犯法律、大逆不道的人，大都是尊貴大臣，可是法律防備的、刑罰要懲辦的，常都是卑賤之人，這讓百姓感到絕望。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。②水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。（5）兩則材料都提到“安民”，請簡要概括“安民”的具體方法和通過“安民”要達(dá)到的目的。（二）古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。田園樂【1】王維其三采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。其六桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。其七酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。注釋：【1】《田園樂》共七首，這組詩是王維隱居輞川時作。（1）以下對三首詩歌的理解，不正確的一項是A．“其三”前兩句，描寫詩人“采菱”“策杖”的日常活動。B．“其六”前兩句，描寫輞川“桃紅”“柳綠”的春日美景。C．“其七”前兩句，描寫詩人流連于山泉林木間的情狀。D．“其七”后兩句，描寫詩人從早到晚不停勞作的辛苦。（2）以下對三首詩歌的賞析，不正確的一項是A．“其三”后兩句，以典故中的人物來自比，含蓄地表達(dá)了詩人的志趣。B．“其六”前兩句，注重?zé)捵?，“紅”“綠”“含”“帶”等詞語生動形象。C．“其六”后兩句，“家童未掃”與“山客猶眠”，運用了反襯的手法。D．三首詩都是六言絕句，對仗工整，多方面展現(xiàn)田園之樂。（3）蘇軾評論王維的詩與畫說：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的山水田園詩具有“詩中有畫”的特點。請你談?wù)剬@一特點的理解，并結(jié)合《田園樂》的具體詩句分析。（三）名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機會北渡黃河與金兵作戰(zhàn)，相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“，”。（2）《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方來信中的“生事”之論時，先指出變法的理論根據(jù)是“”，然后闡明變法的根本目的是“”。（3）終身學(xué)習(xí)是提升自我的最好途徑，古人深明其理。請寫出兩句古詩文中表述學(xué)習(xí)方法的句子“，”。三、語言運用（共20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀文字，完成題目。①海淀區(qū)上莊南沙河畔，將近600歲的紫禁城將建設(shè)一個新院區(qū)，即故宮北院區(qū)。②北院區(qū)與明清西郊“三山五園”相鄰，向北有長城、十三陵，向南有圓明園、頤和園，未來有望形成一條重要具有特色的文化旅游線路。③總體設(shè)計理念是建一座“園林中的博物館”，將園林納入展覽的一部分，使建筑與園林相映生輝。④。⑤這座擁有古典氣質(zhì)的現(xiàn)代博物館建成后，有望躋身世界一流現(xiàn)代博物館之列。（1）下列說法不正確的一項是A.①句句首“海淀區(qū)”的前面可加上“在”。B.②句中畫波浪線的部分語序不當(dāng)。C.③句中加點的成語可以換為“相得益彰”。D.⑤句中“之列”二字不能刪去。（2）請將下面語句依次填回④句中的橫線處，使語意連貫、完整。要求：不用抄寫原句，只需按照合理順序，將“甲”“乙”“丙”“丁”四字寫在答題卡上。【甲】紫禁城明麗的色彩系統(tǒng)也在北院區(qū)得以承接【乙】借助從中提煉的“軸線、秩序、等級”等特質(zhì)【丙】凝聚成巨大的博物館群落【丁】設(shè)計靈感來自對中國傳統(tǒng)“殿”“堂”“含”“院”的理解（二）文言文運用Ⅱ（共2小題，13分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年關(guān)將至，《中國奇譚》悄然點起了一把火。人們不斷表達(dá)喜愛之情，各類解讀紛至沓來，有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來，媒體贊美該片是“進(jìn)化的國漫，不變的中國浪漫”。雖然《中國奇譚》的主角們是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現(xiàn)實寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強的情感表達(dá)，讓不少觀眾狠狠共情。“小妖怪們”在這個寒冷的冬天爆火，為一顆顆飽經(jīng)風(fēng)霜的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。《中國奇譚》是由上海美術(shù)電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動畫集。作為國產(chǎn)動畫“領(lǐng)頭羊”的上美影用以“不模仿別人，不重復(fù)自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國動畫，世界著名動畫導(dǎo)演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜。這次上美影與B站的珠聯(lián)璧合，讓《中國奇譚》實打?qū)嵒鸪鋈Α！吨袊孀T》飽含著濃郁的中國味，不時給人似曾相識的感覺。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當(dāng)齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會回憶起兒時遙遠(yuǎn)的英雄夢想。（1）請以“作為國產(chǎn)動畫‘領(lǐng)頭羊’的上美影……”為開頭，把文中畫橫線的句子改成整句。可以少量增刪詞語，但不得改變原意。（2）關(guān)鍵詞搜索，指用戶在使用搜索引擎時，輸入能夠最大程度概括所要查找內(nèi)容的幾個詞語的一種方法。關(guān)鍵詞是用戶獲取信息的簡化詞匯。如何使用“關(guān)鍵詞搜索”方法在搜索引擎中查找本語段？請根據(jù)材料內(nèi)容列出四個關(guān)鍵詞。8．（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老子云：“治大國，如烹小鮮?！睔v史上人們對此句解讀有很多種。下面兩種解讀比較常見：河上注：“烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也?！薄对娊?jīng)?檜?匪風(fēng)》毛傳云：“烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民。”“治大國，如烹小鮮。”的邏輯推理形式為類比推理，請參照兩種解讀對烹飪佳肴與治理國家的相通之處具體分析。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！袄m(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。請以“續(xù)航”為題目，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年河北省石家莊二中高考語文模擬練習(xí)試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（一）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。虛擬數(shù)字人（亦稱“數(shù)智人”）概念于2001年由美國科學(xué)家聯(lián)盟提出。所謂虛擬數(shù)字人，就是由計算機圖形學(xué)、圖形渲染、動作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音合成等計算機手段創(chuàng)造及使用，并具有多重人類特征（外貌特征、人類表演能力、人類交互能力等）的綜合產(chǎn)物。也可以說，虛擬數(shù)字人是基于語音合成、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、人工智能（AI）、全息投影、實時傳輸?shù)葦?shù)字技術(shù)設(shè)計制作出的仿真式數(shù)字形象。隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實、動作捕捉、聲音合成等技術(shù)的發(fā)展和融合，現(xiàn)在的數(shù)字人可以實現(xiàn)對人類形態(tài)、動作、語言等方面的高度還原，極大地擴展了人類在數(shù)字世界中的表達(dá)和交互能力。虛擬數(shù)字人可以是現(xiàn)實世界里某位具體人物的數(shù)字孿生形象，例如與周杰倫同臺表演的“鄧麗君”、央廣主持人王冠的“分身”數(shù)字人；也可以是現(xiàn)實世界里不存在的人物形象，并具有感知、表達(dá)、互動、娛樂等能力，例如虛擬歌手“初音未來”“洛天依”，或抖音平臺上很多虛擬主播形象。黨的二十大報告就“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”做出部署，要加快建設(shè)數(shù)字中國。習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競爭力?！?023年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指出要打造自信繁榮的數(shù)字文化。如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心。數(shù)字時代的知識生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大的改變，所以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是由內(nèi)而外、脫胎換骨地蛻變。這正是我國博物館在硬件條件全面提升的背景下，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2022年7月22日，中國國家博物館首個虛擬數(shù)字人“艾雯雯”通過短視頻正式和觀眾見面。“艾雯雯”名字寓意以人工智能為技術(shù)基礎(chǔ)，展示對文明、文化、文物的喜愛，對文博工作的熱愛。“艾雯雯”身穿的“新青年”T恤，字樣來源于國博館藏的《新青年》封面，展示了新時代新青年的精神信仰。不難發(fā)現(xiàn)，目前博物館推出的數(shù)字人都相對簡單，以視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾自由交互：制作周期相對較長、后續(xù)發(fā)展乏力，亟待資金、技術(shù)、內(nèi)容策劃等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)。對于博物館而言，數(shù)字人應(yīng)用集中在“宣傳展示型”代言人和“觀眾服務(wù)型”引導(dǎo)員的虛擬人應(yīng)用場景上，因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問題。作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂。現(xiàn)實案例中，博物館數(shù)字人外形趨同，依舊沒有脫離“美女主播”“美女講解員”的傳統(tǒng)形象思維。真正實用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧”的。博物館在數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后人工智能技術(shù)的應(yīng)用，如智能對話中的意圖、槽位、語料等設(shè)計，專業(yè)語料庫的建設(shè)，等等。數(shù)字人的“智慧”問答體現(xiàn)在對每個意圖設(shè)計和問法語料的豐富程度上。專業(yè)語料越充沛，人機對話效果越好。然而，市面上沒有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足、導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行“信息投喂”。所謂“博物館知識”信息目前大致可以分為兩類，一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信息；二是展覽信息、展品信息、歷史等知識型信息。這其中，既有通識，又有專業(yè)知識。這些信息需要專業(yè)人員進(jìn)行收集、整理、解讀等處理，并對非結(jié)構(gòu)化的自然語言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個數(shù)字人智慧模型構(gòu)建的過程，需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺和智能對話管理平臺等技術(shù)支撐。虛擬數(shù)字人的制作不只是簡單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美，融合多門學(xué)科知識，如心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作，需要博物館多個職能部門的通力配合：不僅是技術(shù)部門，還需要展覽策劃部門、社會教育部門、開放服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。例如，文博專業(yè)知識語料庫建設(shè)，需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研究，講解員的講解詞撰寫，還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語言轉(zhuǎn)化。基于博物館真正業(yè)務(wù)的底層需求，打造專屬的數(shù)字人服務(wù)模式，才能使應(yīng)用場景創(chuàng)新落地。（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA．?dāng)?shù)字人是利用多種計算機手段創(chuàng)制的具有多重人類特征的綜合產(chǎn)物，在技術(shù)支持下，可以拓展人類在數(shù)字世界中的表達(dá)和交互能力。B．黨中央、國務(wù)院對我國博物館在數(shù)字時代的轉(zhuǎn)型做出明確指示，我國博物館必將徹底進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。C．由于資金、技術(shù)以及內(nèi)容策劃等因素的影響，目前博物館推出的數(shù)字人無法完全滿足宣傳展示和服務(wù)觀眾的需求。D．?dāng)?shù)字人技術(shù)應(yīng)用前景廣闊，博物館要打造專屬的數(shù)字人服務(wù)模式，驅(qū)動應(yīng)用場景創(chuàng)新落地，為觀眾提供更加智能化、個性化的服務(wù)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．虛擬數(shù)字人的出現(xiàn)極大地改變了人們的生活，如在某音等短視頻中，呈現(xiàn)在我們面前與我們交流的人物可能并非真實的人。B．博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時代知識生產(chǎn)和傳播發(fā)生巨大改變的必然產(chǎn)物，“艾雯雯”的出現(xiàn)體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。C．目前博物館推出的數(shù)字人“尚未真正做到與觀眾自由交互”，是因為專業(yè)語料庫建設(shè)不足，配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)無法予以“信息投喂”。D．?dāng)?shù)字人能為博物館的服務(wù)和展覽提供有效支持，未來博物館數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用需要重點關(guān)注內(nèi)容建構(gòu)、組織建設(shè)等方面。（3）下列選項中，最能體現(xiàn)博物館數(shù)字人“有趣的靈魂”的一項是DA．“海上絲綢之路”博物館的數(shù)字人“嶺梅香”很精致，她的服飾材質(zhì)、布料暗紋、表情形態(tài)甚至毛發(fā)鬢角都經(jīng)過了精細(xì)打磨。B．中國國家博物館虛擬文物科普工作者“仝古今”知識更新快，語言標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音自然，音色恒定，形象不走樣，服務(wù)不受外界情緒干擾。C．虛擬數(shù)字人主播基于算法和模型生成，作為娛樂主播可以廣泛搜尋互聯(lián)網(wǎng)信息，并自動生成關(guān)于明星的八卦信息吸引觀眾。D．中國國家版本館推出的數(shù)字員工“沁沁”，“能聽”又“能說”，既能為游客實時解答相關(guān)信息，又能帶領(lǐng)游客沉浸式游覽展館。（4）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検荂部門名稱展覽策劃部門①開放服務(wù)部門技術(shù)部門配合工作博物館展覽大綱、展品背后的故事挖掘與撰寫等講解詞撰寫、通俗化解讀、觀眾反饋的匯總與分析等開放服務(wù)信息，包括交通、開放、服務(wù)設(shè)施、餐飲等信息②相關(guān)專業(yè)歷史學(xué)、考古學(xué)……教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)……管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)……計算機硬件、軟件開發(fā)、信息系統(tǒng)集成、數(shù)據(jù)處理……A．根據(jù)材料內(nèi)容，①處指的是“社會教育部門”。B．根據(jù)材料內(nèi)容，②處可填“對非結(jié)構(gòu)化的信息進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理、提供技術(shù)支撐等”。C．博物館數(shù)字人建設(shè)以技術(shù)部門為核心，著力搭建專業(yè)技術(shù)平臺。D．博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯(lián)動進(jìn)行分工合作。（5）作者采用哪些方法證明我國“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行”？請根據(jù)材料概括。【解答】（1）B.“黨中央、國務(wù)院對我國博物館在數(shù)字時代的轉(zhuǎn)型做出明確指示”錯誤。根據(jù)原文第二段“黨的二十大報告……2023年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指出要打造自信繁榮的數(shù)字文化。如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心”可知，黨中央、國務(wù)院明確指出的是“要打造自信繁榮的數(shù)字文化”，該信息只是傳遞出“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心”。該項分析錯誤。故選B。（2）C.“是因為專業(yè)語料庫建設(shè)不足，配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)無法予以‘信息投喂’”以偏概全。根據(jù)第四段對“智慧型”數(shù)字人的闡釋，目前需要解決兩個方面的問題：一是人工智能本身的技術(shù)問題；二是內(nèi)容方面的問題，包括專業(yè)語料庫，對文化遺產(chǎn)知識研究與積累、解讀，等等。故選C。（3）A.闡述虛擬數(shù)字人是精致的，是經(jīng)過了精心打磨，與“靈魂”無關(guān)。B.“不受外界情緒干擾”表明博物館數(shù)字人并不能真正做到與觀眾交互。C.其生成信息源于互聯(lián)網(wǎng)，缺乏可信度，也可能存在侵權(quán)，因此不能稱之為“有趣的靈魂”。D.“沁沁”作為數(shù)字人，具有專業(yè)的知識，能為游客實時解答相關(guān)信息，又能帶領(lǐng)游客沉浸式游覽展館，體現(xiàn)了數(shù)字人“有趣的靈魂”這一特征。故選D。（4）C．“以技術(shù)部門為核心”錯誤，根據(jù)材料最后一段“技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識研究與積累、解讀更為重要”可知，技術(shù)部門并非核心部門，因此該項錯誤。故選C。（5）①借助事實論據(jù)和道理論證。結(jié)合“隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實、動作捕捉、聲音合成等技術(shù)的發(fā)展和融合，現(xiàn)在的數(shù)字人可以實現(xiàn)對人類形態(tài)、動作、語言等方面的高度還原，極大地擴展了人類在數(shù)字世界中的表達(dá)和交互能力”“例如與周杰倫同臺表演的‘鄧麗君’……或抖音平臺上很多虛擬主播形象”可知，“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型”有其重要性和必要性，作者用事實論據(jù)指出不少行業(yè)已經(jīng)使用數(shù)字人，并取得了良好的效果；②列舉國家政策、引用權(quán)威言論。結(jié)合“習(xí)近平總書記指出……”“2023年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》……”可知，分析博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必要性，再引用國家出臺的相關(guān)法律法規(guī)及重要觀點，證明這是國家重要方針之一；③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論?！澳壳安┪镳^推出的數(shù)字人都相對簡單，以視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾自由交互……因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問題”從博物館自身發(fā)展的需求來分析當(dāng)前數(shù)字人存在的問題，需要對其進(jìn)行真正意義上的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。答案：（1）B（2）C（3）D（4）C（5）①借助事實論據(jù)和道理論證，闡明了這是科技趨勢與時代發(fā)展需求，如數(shù)字人技術(shù)的迅猛發(fā)展和各種類型的數(shù)字人的出現(xiàn)，表明博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是必然趨勢，是符合時代發(fā)展需求的。②列舉國家政策、引用權(quán)威言論。如國家密集出臺系列政策，要求“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論，當(dāng)前數(shù)字人存在諸多問題，而要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，博物館“需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能”，唯有如此，才能更好弘揚民族文化，吸引觀眾。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。（16分）2．（16分）閱讀下面作品，完成下列各題。枯榮隨想①我一直對身邊那些四季碧綠的植物頗有微詞。香樟、黃楊、女貞、月季，甚至家家戶戶一盆又一盆搬進(jìn)又搬出的盆景，讓人看不懂，讀不透——該落葉時不落葉，該枯萎時不枯萎，它們是想對時間進(jìn)行囚禁，還是想對空間進(jìn)行霸占呢？院中的那棵桂花樹就是如此，占據(jù)著院子?xùn)|南角。院子本來就很小，特別是在冬天，那一隅因此從未在陽光下通透過，讓人生出壓抑、陰郁之感。那樹真就是一個異物，雖然在冬天依然綠著，已然生氣不足了，給人的感覺是永遠(yuǎn)地耷拉著，一副理不直氣不壯的神態(tài)，既不合時宜，也不合常理。②我常常對著它或者它們嘆息：一棵從未落光葉子的植物，還是植物嗎？③一切都應(yīng)歸于自然，自然而然。而一切自然都是美好的，不得也不會有所偏廢。一切自然的東西又總存在著弱點，因而這個弱點也同樣是美好的，有時甚至是因為有了這個弱點才產(chǎn)生出美好來。它讓人對它產(chǎn)生出透明的意在言外的感覺，讓世界意味深長地一目了然。④那些田野里的草，那些房前屋后的樹，每到春天便枝繁葉茂，每至夏秋便壯碩掛果，每挨冬日便敞開心扉似的露出它純真的本來面目，孤零零地接受一場又一場雨雪的敲打與拷問。每一個季節(jié)都是平等的，每一次季節(jié)的轉(zhuǎn)換、交替都是一次弱點的呈現(xiàn)，是上一個季節(jié)向下一個季節(jié)交出的答卷，向世界進(jìn)行的一次心心相印的表達(dá)，特別是秋冬時節(jié)，曠野之上，被收割或凋零后呈現(xiàn)出來的一切，都是那么的樸素與親和。每一片葉子的辭別，每一株小草的遁隱，都是刪繁就簡后一馬平川、神清氣爽的詩意美感。梅堯臣“零落黃金蕊，雖枯不改香”的贊嘆一定是因此而得來。⑤春草青青，夏花灼灼，秋雨瑟瑟，冬雪茫茫。四季一致，春天便沒有了來處，沒有了來處自然就沒有了歸途。沒了來處與歸途，那世界何以堪？從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋。長年枝繁葉茂，帶來的必是負(fù)累與擁擠，一種錙銖必較、不知敬畏的為所欲為。一切都會水到渠成，一切也都會水落石出。⑥黃帝炎帝堯帝以至先民們找到了春夏秋冬，發(fā)現(xiàn)了日升日落，判別了月盈月虧，并因此鎖定了農(nóng)事。農(nóng)事乃立國之本。農(nóng)事的鎖定實際是對一切生活秩序的鎖定。即便是孔子著書立說，其名也謂之《春秋》。據(jù)傳，上古時代，先有春秋之別，后有冬夏。春秋者，枯榮是也。陰陽六制又稱：春為規(guī)，秋為矩，春秋合乃規(guī)矩。孔子著的是規(guī)矩，時代、歷史演進(jìn)的是枯榮。⑦枯榮的更替讓人類繁衍至今，并受用至今，歲月因此隆重，人類因此能詩意地棲居。有了枯榮便有了世界，有了枯榮便有了一切。于花團(tuán)錦簇中讀出凜冽，人類才可能綿延不絕，永不停息。⑧每個生命都如離弦之箭，“嗖”的一聲射出，當(dāng)速度到達(dá)極限時，就有了枯萎的意境──沒有了速度的箭鏃當(dāng)然就是枯萎了的箭鏃。他們前前后后紛紛下墜，沒有一個折返，也沒有一個停留在空中，他們落下，那么自然，那么從容，那么無拘無束地散開，然后歸于平靜。是結(jié)束，也孕育著新的飛行。每個生命的從枯到榮是生機，從榮到枯是收獲。收獲的果實瓜熟蒂落后必有一處痕跡，根深蒂固的痕跡必會跨越時空，橫陳于世。就像那一座一座的村莊，代際的更迭中血脈留存，因此鄉(xiāng)土中國的村莊仿佛一直走在我們的后面，而對于現(xiàn)在的我們，村莊則一直在前面等待著對我們進(jìn)行核實，核實我們的身份，核實我們是哪一棵舊枝上長出來的新果實。⑨我們是帶著曾經(jīng)的痕跡品嘗一切的。人類大約百分之八的DNA是在遠(yuǎn)古時代感染致病、致死的逆轉(zhuǎn)錄病毒的殘余。如今，這些內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒序列不產(chǎn)生感染性病毒，其中一些還具有重要的功能，例如形成胎盤所必不可少的一種名為合胞素的蛋白質(zhì)，最初就是通過逆轉(zhuǎn)錄病毒感染而進(jìn)入人類祖先及其他哺乳動物的基因的。⑩多么讓人恐懼又多么讓人興奮的結(jié)果。?我忽然就理解了歷代很多畫家為什么喜歡畫殘荷、殘菊了，他們畫的是枯萎，更是凋零處的縷縷生機，肅殺處的種種意猶未盡。?日升日落面對的是大江東去、潮起潮落。一窗春風(fēng)，一地翠茵，一簾秋雨，一江寒雪，這便是自然世界的“頂配”，這是我們?nèi)祟惖谋仨?。曠野之上，哪一叢蓬草不是櫛風(fēng)沐雨，哪一顆桃杏不是歷夏經(jīng)冬，哪一棟屋宇不在演繹悲歡離合的四季！而生命就在這輪回中生生不息。?即便是四季碧綠的植物，也是如此。就如我家院中的那棵桂花樹，其葉片壽命長達(dá)兩三年或更久一些，然后再靜悄悄地，一片一片地，部分地老去脫落，部分地長出新葉，它們陸續(xù)更新，便看似終年常綠。所以，枯榮其實依然在悄悄繼續(xù)。（取材于金國泉的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是AA．那樹真就是一個異物異物：珍奇的事物B．一種錙銖必較、不知敬畏的為所欲為錙銖必較：過分計較C．等待著對我們進(jìn)行核實核實：檢驗查證D．而生命就在這輪回中生生不息生生不息：延續(xù)不終止（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是CA．本文以作者對四季碧綠植物的不滿開篇，引出后文對“枯榮”的思考。B．作者認(rèn)為自然的都是美好的，即便是弱點，有時弱點也能產(chǎn)生出美好。C．第④段末引用詩句，是為了表現(xiàn)花朵枯萎時的美感及其香味的持久性。D．結(jié)尾處照應(yīng)開頭，前后呼應(yīng)，強調(diào)了“枯榮”作為自然規(guī)律的必然性。（3）作者認(rèn)為“枯榮的更替是自然界的頂配，是人類的必須”。請結(jié)合全文，概括作者這樣說的理由。（4）第⑤段的畫線句在語言表達(dá)上具有表現(xiàn)力，請結(jié)合文本具體賞析。從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋?！窘獯稹浚?）A.原文“院中的那棵桂花樹就是如此，占據(jù)著院子?xùn)|南角。院子本來就很小，特別是在冬天，那一隅因此從未在陽光下通透過，讓人生出壓抑、陰郁之感。那樹真就是一個異物，雖然在冬天依然綠著，已然生氣不足了，給人的感覺是永遠(yuǎn)地耷拉著，一副理不直氣不壯的神態(tài)，既不合時宜，也不合常理”，可見從感情色彩上看，“我”對桂花樹是否定的，是有“微詞”的，所以不能是褒義詞“珍奇的事物”，應(yīng)解釋為“另類的事物”。故選A。（2）C.第④段末引用詩句，是為了表現(xiàn)“每一片葉子的辭別，每一株小草的遁隱，都是刪繁就簡后一馬平川、神清氣爽的詩意美感”，不是“表現(xiàn)花朵枯萎時的美感及其香味的持久性”。故選C。（3）作者認(rèn)為“枯榮的更替是自然界的頂配，是人類的必須”。由原文“一切都應(yīng)歸于自然，自然而然。而一切自然都是美好的，不得也不會有所偏廢”“從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋。長年枝繁葉茂，帶來的必是負(fù)累與擁擠，一種錙銖必較、不知敬畏的為所欲為。一切都會水到渠成，一切也都會水落石出”可見，對于自然來說，四季各有特點且依序更迭，枯榮的變化展現(xiàn)了自然的本來面目，季節(jié)更迭符合自然規(guī)律。由原文“⑥黃帝炎帝堯帝以至先民們找到了春夏秋冬，發(fā)現(xiàn)了日升日落，判別了月盈月虧，并因此鎖定了農(nóng)事。農(nóng)事乃立國之本。農(nóng)事的鎖定實際是對一切生活秩序的鎖定。即便是孔子著書立說，其名也謂之《春秋》。據(jù)傳，上古時代，先有春秋之別，后有冬夏。春秋者，枯榮是也。陰陽六制又稱：春為規(guī)，秋為矩，春秋合乃規(guī)矩?？鬃又氖且?guī)矩，時代、歷史演進(jìn)的是枯榮”可見，對于人類而言，由四季而立農(nóng)事，立農(nóng)事而定秩序，枯榮合而規(guī)矩生；由原文“枯榮的更替讓人類繁衍至今，并受用至今，歲月因此隆重，人類因此能詩意地棲居。有了枯榮便有了世界，有了枯榮便有了一切。于花團(tuán)錦簇中讀出凜冽，人類才可能綿延不絕，永不停息”可知，枯榮的更替讓人類繁衍至今；由原文“每個生命的從枯到榮是生機，從榮到枯是收獲。收獲的果實瓜熟蒂落后必有一處痕跡，根深蒂固的痕跡必會跨越時空，橫陳于世。就像那一座一座的村莊，代際的更迭中血脈留存，因此鄉(xiāng)土中國的村莊仿佛一直走在我們的后面，而對于現(xiàn)在的我們，村莊則一直在前面等待著對我們進(jìn)行核實，核實我們的身份，核實我們是哪一棵舊枝上長出來的新果實”可見，代際更迭中延續(xù)的血脈傳承使我們能夠確定自己的故鄉(xiāng)；由原文“人類大約百分之八的DNA是在遠(yuǎn)古時代感染致病、致死的逆轉(zhuǎn)錄病毒的殘余。如今，這些內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒序列不產(chǎn)生感染性病毒，其中一些還具有重要的功能，例如形成胎盤所必不可少的一種名為合胞素的蛋白質(zhì)，最初就是通過逆轉(zhuǎn)錄病毒感染而進(jìn)入人類祖先及其他哺乳動物的基因的”，人類因感染病毒生病死亡，代際更迭中，遠(yuǎn)古的基因可促使后續(xù)生命的形成。（4）“從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋”從句子形式上看是一組整句，以整齊的語言形式展現(xiàn)生命榮枯的過程，語勢貫通，一氣呵成，既具有整齊美，又富有氣勢；從藝術(shù)手法上看，改句運用比喻修辭，將榮枯的雙向過程具體化、形象化。將從枯到榮的過程比喻為攀登、綻放的過程，展現(xiàn)出此過程體現(xiàn)的生命力；將從榮到枯的過程比喻成凱旋，表達(dá)了對生命的贊美；從遣詞造句上看，該句善用動詞，如“攀登”“綻放”“凱旋”等動詞，生動地表現(xiàn)出生命從枯到榮的燦爛，從榮到枯的光榮，表情達(dá)意準(zhǔn)確生動。答案：（1）A（2）C（3）對于自然來說，四季各有特點且依序更迭，枯榮的變化展現(xiàn)了自然的本來面目，季節(jié)更迭符合自然規(guī)律。對于人類而言，由四季而立農(nóng)事，立農(nóng)事而定秩序，枯榮合而規(guī)矩生；枯榮的更替讓人類繁衍至今；代際更迭中延續(xù)的血脈傳承使我們能夠確定自己的故鄉(xiāng)；人類因感染病毒生病死亡，代際更迭中，遠(yuǎn)古的基因可促使后續(xù)生命的形成。（4）①該句善用動詞，表情達(dá)意準(zhǔn)確生動。如“攀登”“綻放”“凱旋”等動詞，生動地表現(xiàn)出生命從枯到榮的燦爛，從榮到枯的光榮。②運用比喻，將榮枯的雙向過程具體化、形象化。將從枯到榮的過程比喻為攀登、綻放的過程，展現(xiàn)出此過程體現(xiàn)的生命力；將從榮到枯的過程比喻成凱旋，表達(dá)了對生命的贊美。③運用整句，以整齊的語言形式展現(xiàn)生命榮枯的過程，語勢貫通，一氣呵成。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：凡治國之道，先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧①，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。（節(jié)選自《管子?治國》）材料二：徭役多則民苦，民苦則權(quán)勢起，權(quán)勢起則復(fù)除②重，復(fù)除重則貴人富。苦民以富貴人，起勢以藉人臣，非天下長利也。故曰：徭役少則民安，民安則下無重權(quán)，下無重權(quán)則權(quán)勢滅，權(quán)勢滅則德在上矣。今夫水之勝火亦明矣，然而釜灊③間之，水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。今夫治之禁奸又明于此，然法守之臣為釜鬵之行，則法獨明于胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之傳言，《春秋》所記，犯法為逆以成大奸者，未嘗不從尊貴之臣也。然而法令之所以備，刑罰之所以誅，常于卑賤，是以其民絕望，無所告訴。大臣比周蔽上為一陰相善而陽相惡以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。偏借其權(quán)勢，則上下易位矣，此言人臣之不可借權(quán)勢。（節(jié)選自《韓非子?備內(nèi)》）【注】①末作文巧：奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造。②復(fù)除：免除徭役和賦稅。③釜篙：古代炊具。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。大臣比A周B蔽C上D為一E陰相善F而陽相惡G以示H無私（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．“凡治國之道”的“治”與《諫逐客書》中“舉地千里，至今治強”的“治”含義相同。B．“民無所游食則必農(nóng)”的“農(nóng)”與《過秦論》中“囊括四海之意”的“囊”用法不同。C．《春秋》是中國古代儒家典籍之一，即《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”之一。D．“人主掩蔽”的“掩蔽”與《陳情表》中“而劉夙嬰疾病”中的“嬰”體現(xiàn)的句式相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．百姓富有則安鄉(xiāng)重家、敬上畏罪；百姓貧窮則不安于鄉(xiāng)居、輕視家園、對抗君上而違犯禁令，可見“富民”十分重要。B．國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。如果百姓放棄農(nóng)業(yè)，那土地也就荒蕪了，進(jìn)而國家也就貧窮了。C．徭役多，不僅讓百姓困苦，還會讓臣下勢力發(fā)展起來，大臣權(quán)勢強大，定會心生逆之念，這不符合國家的長遠(yuǎn)利益。D．違犯法律、大逆不道的人，大都是尊貴大臣，可是法律防備的、刑罰要懲辦的，常都是卑賤之人，這讓百姓感到絕望。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。②水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。（5）兩則材料都提到“安民”，請簡要概括“安民”的具體方法和通過“安民”要達(dá)到的目的。【解答】（1）句意：大臣勾結(jié)，串通一氣蒙騙君主，暗地里互相要好，表面上相互憎惡，以便表示沒有私情。“大臣比周”主謂短語，B處斷開；“蔽上為一”承前省略主語“大臣”，與“大臣比周”為兩件事情，E處斷開；“陰相善而陽相惡”，“而”表并列，連接前后兩種行為，所以G處斷開；“無私”為“示”的賓語，H處不斷。故選BEG。（2）A．治理/治理得好。句意：凡是治理國家的方法/攻占土地千里，國家至今安定強盛。B．務(wù)農(nóng)，名詞作動詞/像囊一樣，名詞作狀語。句意：百姓無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)/有像囊一樣吞并天下的野心。C．《師說》“六藝”，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種儒家經(jīng)書。D．被蒙蔽/被纏繞，都是被動句式。句意：君主被蒙蔽/而祖母劉氏很久前就被疾病纏身。故選A。（3）C.“定會心生逆之念”分析錯誤，材料二“犯法為逆以成大奸者，未嘗不從尊貴之臣也”的意思是“違犯法律、叛逆作亂而篡權(quán)奪位的人，從沒有不屬于尊貴大臣的”，但尊貴的大臣并不一定必生叛逆之念。故選C。（4）①“俱”，都；“王”，稱王。譯文：然而都能稱王于天下（統(tǒng)一天下），為什么呢？一定是國富而糧多（的緣故）。②“竭盡”，燒干；“所以”，用來??的辦法。譯文：水在上面沸騰以致燒干，而火在下面卻能夠燒得非常旺盛，這是因為水失去了用來滅火的條件。（5）原文材料一說到“凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)”“是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事”。第一則材料通過禁止“奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造”來實現(xiàn)“安民”，通過“安民”達(dá)到“多粟、強兵、廣地、富國”的目的；材料二說到“徭役少則民安，民安則下無重權(quán)，下無重權(quán)則權(quán)勢滅，權(quán)勢滅則德在上矣”。通過“輕徭”來“安民”，最終達(dá)到強化君主權(quán)勢、抑制權(quán)貴的目的。答案：（1）BEG（2）A（3）C（4）①然而都能稱王于天下（統(tǒng)一天下），為什么呢？一定是國富而糧多（的緣故）。②水在上面沸騰以致燒干，而火在下面卻能夠燒得非常旺盛，這是因為水失去了用來滅火的條件。（5）①第一則材料通過禁止“奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造”來實現(xiàn)“安民”，通過“安民”達(dá)到“多粟、強兵、廣地、富國”的目的。②材料二通過“輕徭”來“安民”，最終達(dá)到強化君主權(quán)勢、抑制權(quán)貴的目的。參考譯文：材料一：大凡治國的道理，一定要先使百姓富裕，百姓富裕就容易治理，百姓貧窮就難以治理。怎么知道是這種情形呢？百姓富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。百姓貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國往往是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使百姓富裕起來，然后再加以治理。從前，歷代的君主，法度不一，號令不同，然而都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國之急務(wù)，一定要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，百姓便無法游蕩求食，百姓無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。百姓從事農(nóng)業(yè)則土地得到開墾，土地開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕，國富則兵力可以強大，兵強則戰(zhàn)爭可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強、國土廣和國家富都一定來源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動，卻不能維持自家生活。這樣，百姓就放棄農(nóng)業(yè)而從事奢侈性的工商業(yè)。棄農(nóng)而從事奢侈性的工商業(yè)，那土地也就荒蕪而國家貧窮了。材料二：徭役多，百姓就困苦；百姓困苦，臣下勢力就發(fā)展起來；臣下勢力發(fā)展起來，免除徭役和賦稅的人就增多；免除徭役和賦稅的人增多了，權(quán)貴就富有起來，君主坑害百姓而使權(quán)貴富有，就給臣下擴張勢力提供了條件，這不符合國家的長遠(yuǎn)利益。所以說，徭役輕，百姓就安定；百姓安定，臣下就沒有大權(quán)；臣下沒有大權(quán)，他們的勢力就消滅了；他們的勢力消滅了，恩惠就全歸君主了。現(xiàn)在看來，水能滅火的道理也夠明白的了，然而用鍋子把水和火隔開，水在上面沸騰以致燒干，而火在下面卻燒得非常旺盛，這是因為水失去了滅火的條件。現(xiàn)在拿治國措施中的禁止奸邪來說，道理比這更加明白了，但執(zhí)法大臣起了鍋子那樣的阻隔作用，那么，法律只在君主心里明白，卻已經(jīng)失去了它得以禁奸的作用了。在上古的傳說中，在史書的記載里，違犯法律、叛逆作亂而篡權(quán)奪位的人，從沒有不屬于尊貴大臣的。這樣一來，法令要防備的，刑罰要懲辦的，通常是地位低賤的人，因此百姓感到絕望，無處可去申訴冤屈。大臣相互勾結(jié)，串通一氣蒙騙君主，暗地里互相要好，表面上相互憎惡，以便表示沒有私情。他們互相作為耳目，等待著鉆君主的空子。君主受著蒙蔽，無從了解真情，有君主之名而無君主之實，大臣壟斷法令而獨斷專行；周天子正是這樣。君主權(quán)勢旁落，上下也就換了位置；這就是說，君主不能把自己的權(quán)勢讓給臣下。（二）古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。田園樂【1】王維其三采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。其六桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。其七酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。注釋：【1】《田園樂》共七首，這組詩是王維隱居輞川時作。（1）以下對三首詩歌的理解，不正確的一項是DA．“其三”前兩句，描寫詩人“采菱”“策杖”的日常活動。B．“其六”前兩句，描寫輞川“桃紅”“柳綠”的春日美景。C．“其七”前兩句，描寫詩人流連于山泉林木間的情狀。D．“其七”后兩句，描寫詩人從早到晚不停勞作的辛苦。（2）以下對三首詩歌的賞析，不正確的一項是CA．“其三”后兩句，以典故中的人物來自比，含蓄地表達(dá)了詩人的志趣。B．“其六”前兩句，注重?zé)捵?，“紅”“綠”“含”“帶”等詞語生動形象。C．“其六”后兩句，“家童未掃”與“山客猶眠”，運用了反襯的手法。D．三首詩都是六言絕句，對仗工整，多方面展現(xiàn)田園之樂。（3）蘇軾評論王維的詩與畫說：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的山水田園詩具有“詩中有畫”的特點。請你談?wù)剬@一特點的理解，并結(jié)合《田園樂》的具體詩句分析。【解答】（1）D.“描寫詩人從早到晚不停勞作的辛苦”說法錯誤，從詩中來看，“南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂”是說在南園采摘朝露濕潤的蔬菜，在東谷夜來小米搗舂，這是詩人向往田園生活，突出一種閑適之情。故選：D。（2）C.“運用了反襯的手法”說法錯誤，從詩中來看，“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，這兩句是說落花灑滿庭院小童尚未清掃，黃鶯啼鳴山客依舊沉睡，這是以動襯靜，表現(xiàn)山客心中的寧靜。故選：C。（3）王維是唐代著名詩人，也是杰出的畫家，蘇軾說他“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是對王維詩畫藝術(shù)的精準(zhǔn)概括，王維的詩中有畫，是指他的詩歌創(chuàng)作中，善于將繪畫藝術(shù)引入詩歌，通過色彩、線條、構(gòu)圖等要素，將山水景物描繪得栩栩如生，使詩歌具有畫的效果；而畫中有詩，則是指他的繪畫作品中，融入了詩人的情感，使得畫作充滿詩意，給人以更多的想象空間。結(jié)合《田園樂》的具體詩句來看，“其三”中“杏樹壇邊漁父，桃花源里人家”，通過“杏樹”“桃花”等意象，勾畫出一幅美麗的田園風(fēng)光圖；“其六”中“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”，通過“紅”“綠”“宿雨”“朝煙”等景物，描繪出桃花含雨、柳絲籠煙的美麗圖景；“其七”中“南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂”，通過“南園”“東谷”“露葵”“黃粱”等景物，展現(xiàn)了一幅詩人向往的田園生活圖。答案：（1）D（2）C（3）“詩中有畫”，指詩人善于以畫法入詩，描寫景物細(xì)致入微，繪形繪色，能使讀者感受到詩中的畫面美。如《田園樂（其六）》，色彩鮮明、描寫細(xì)致，構(gòu)成一幅工筆重彩的圖畫。選取“桃紅”“柳綠”春天常見的景物，突出春天特點；運用“紅”“綠”兩個顏色詞，色彩鮮明，展現(xiàn)了一幅柳暗花明的圖畫；細(xì)致描繪“含宿雨”“帶朝煙”，展現(xiàn)如畫美景。譯文：其三采菱泛舟體驗渡頭疾風(fēng)正吹，拄著拐杖到樹林西面看夕陽西斜。我就是那杏樹壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。其六桃花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早晨的煙霧中。被雨打落得花瓣灑滿庭園，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。其七喝酒時正好遇到山泉，醉后喜歡抱琴倚靠在大松樹旁。早上到南園去摘折露葵，晚上來到東谷舂搗黃粱。賞析：其三這首詩以其細(xì)膩的筆觸，繪制了一幅栩栩如生的田園風(fēng)光畫卷。詩人身處渡頭，一邊采摘菱角，一邊感受著風(fēng)急浪涌的自然氣息，這種真實的描繪不僅展現(xiàn)了自然環(huán)境的壯美，更透露出了詩人內(nèi)心的激蕩與期待。隨著詩篇的深入，詩人拄著拐杖，悠然漫步于樹林之西，夕陽的余暉斜照下來，為整幅畫面增添了一抹柔和而溫暖的色彩。詩中的“杏樹壇邊漁父，桃花源里人家”兩句，巧妙地以漁父和桃花源為象征，展現(xiàn)了詩人對田園生活的深深向往與贊美。杏樹壇邊的漁父，生活得逍遙自在，與世無爭，這種悠閑自得的生活態(tài)度令人羨慕。而桃花源里的人家，則象征著詩人心中理想的和諧美好社會，那里的人們過著寧靜而美好的生活，與世隔絕，如同人間仙境。這種田園生活的寧靜與美好，與詩人所處的紛擾塵世形成了鮮明的對比，進(jìn)一步突出了詩人對田園生活的向往和贊美。在欣賞這首詩的過程中，我們不禁要感嘆王維的巧妙構(gòu)思和高超筆法。他通過對自然景物的細(xì)膩描繪，將我們帶入了一個充滿詩意的世界，讓我們能夠親身感受到田園生活的寧靜與美好。同時，詩人還巧妙地運用了象征手法，將漁父和桃花源作為田園生活的代表，進(jìn)一步強化了詩歌的主題。這種象征手法的運用，不僅使詩歌的主題更加鮮明，也讓我們更加深入地理解了詩人對田園生活的向往和贊美?？偟膩碚f，這首詩不僅具有很高的藝術(shù)價值，也為我們提供了一個理解唐代田園詩歌的重要視角。通過這首詩，我們可以更加深入地理解唐代田園詩歌的魅力，也可以從中感受到詩人獨特的人生哲學(xué)和對美好生活的向往。其六繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風(fēng)雨，但并不細(xì)致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”“朝煙”來寫“夜來風(fēng)雨”，也有同樣的藝術(shù)效果。在勾勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫?！疤抑藏玻谱破淙A”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過層層渲染、細(xì)致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”?；渚驮摯驋?，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。無人過問滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界。“未掃”二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現(xiàn)時仍有兩類，一種偏于意，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優(yōu)點。（三）名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）宋代愛國名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機會北渡黃河與金兵作戰(zhàn)，相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。（2）《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方來信中的“生事”之論時，先指出變法的理論根據(jù)是“（舉）先王之政”，然后闡明變法的根本目的是“（以）興利除弊”。（3）終身學(xué)習(xí)是提升自我的最好途徑，古人深明其理。請寫出兩句古詩文中表述學(xué)習(xí)方法的句子“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。【解答】故答案為：（1）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（重點字：襟）（2）（舉）先王之政（以）興利除弊（重點字：弊）（3）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（重點字：己）三、語言運用（共20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀文字，完成題目。①海淀區(qū)上莊南沙河畔，將近600歲的紫禁城將建設(shè)一個新院區(qū)，即故宮北院區(qū)。②北院區(qū)與明清西郊“三山五園”相鄰，向北有長城、十三陵，向南有圓明園、頤和園，未來有望形成一條重要具有特色的文化旅游線路。③總體設(shè)計理念是建一座“園林中的博物館”，將園林納入展覽的一部分，使建筑與園林相映生輝。④。⑤這座擁有古典氣質(zhì)的現(xiàn)代博物館建成后，有望躋身世界一流現(xiàn)代博物館之列。（1）下列說法不正確的一項是DA.①句句首“海淀區(qū)”的前面可加上“在”。B.②句中畫波浪線的部分語序不當(dāng)。C.③句中加點的成語可以換為“相得益彰”。D.⑤句中“之列”二字不能刪去。（2）請將下面語句依次填回④句中的橫線處，使語意連貫、完整。要求：不用抄寫原句，只需按照合理順序，將“甲”“乙”“丙”“丁”四字寫在答題卡上?！炯住孔辖敲鼷惖纳氏到y(tǒng)也在北院區(qū)得以承接【乙】借助從中提煉的“軸線、秩序、等級