2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)世界古代政治文明的多樣性與國(guó)家治理

2025屆新高考?xì)v史沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

世界古代政治文明的多樣性與國(guó)家治理知識(shí)導(dǎo)圖專題線索本專題主要內(nèi)容有英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命及資本主義制度的確立；資本主義制度在世界的擴(kuò)展；近代西方的文官制度和法律與教化、基層治理等線索一：世界古代政治制度的多樣性古代西亞、埃及、印度、中國(guó)發(fā)展為大河文明，政治上實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度；以雅典為代表的古代希臘逐步形成城邦民主政治，成為西方民主政治的源頭；中古時(shí)期，西歐形成了封君封臣制度以及教會(huì)權(quán)力與世俗王權(quán)并立的局面線索二：資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義政治制度的確立英美分別通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命建立君主立憲制和民主共和制，成為西方民主政治的兩種基本形式，成為以后世界各國(guó)民主化建設(shè)的藍(lán)本，推動(dòng)了世界民主化進(jìn)程。工業(yè)革命后，民主政治進(jìn)一步擴(kuò)展，德意志、意大利、俄國(guó)、日本也相繼確立近代資本主義政治制度，大大推動(dòng)了世界的民主化進(jìn)程專題線索線索三：近代西方的文官制度與法律教化近代西方資本主義國(guó)家建立起考試選官的文官制度，以規(guī)避政黨更替造成的政府工作動(dòng)蕩。在羅馬法的基礎(chǔ)上，英國(guó)和法國(guó)分別發(fā)展了英美法系和大陸法系，它們均強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，保護(hù)個(gè)人權(quán)利?；浇毯托陆痰茸诮虃惱砑捌浣袒饔迷谖鞣骄哂刑厥獾匚?，并經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程近代以來(lái)，隨著西方民族國(guó)家的形成，規(guī)范國(guó)與國(guó)之間交往的國(guó)際法也逐漸形成并得以發(fā)展，近代外交制度隨之建立線索四：西方國(guó)家的基層治理古希臘的社會(huì)基層治理依靠村社進(jìn)行，體現(xiàn)了自治的特點(diǎn)；西歐中古時(shí)期的基層治理以莊園和城市為中心，教會(huì)在人們的日常行為中發(fā)揮了指導(dǎo)作用，有很大的世俗影響力；近代西歐民族國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)基層治理的管理，如英國(guó)的近代自治市制度、美國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、法國(guó)的自治市鎮(zhèn)，社區(qū)組織也開(kāi)始形成03預(yù)測(cè)命題趨向02研析高考真題排查主干知識(shí)01內(nèi)容索引排查主干知識(shí)一、古代亞洲、非洲、美洲的政治制度與國(guó)家治理1．古代亞洲[①]要點(diǎn)整合古巴比倫王國(guó)古巴比倫王國(guó)建立君主專制制度。城市成為地方行政單位，頒布《漢謨拉比法典》，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威波斯帝國(guó)地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度；地方上實(shí)行行省制；建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)亞歷山大帝國(guó)[②]地跨歐亞非三大洲，繼承波斯帝國(guó)的基本制度，宣揚(yáng)君權(quán)神授，地方實(shí)行行省制阿拉伯帝國(guó)阿拉伯人建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。其最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)奧斯曼帝國(guó)最高統(tǒng)治者蘇丹，既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者古代印度公元前6世紀(jì)，出現(xiàn)種姓制度。4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但政令不夠統(tǒng)一。13世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教，最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力，地方實(shí)行行省制古代日本646年開(kāi)始的“大化改新”，建立了中央集權(quán)國(guó)家。12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期，以天皇為首的朝廷只是名義上的中央政府，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)古代朝鮮7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島；10世紀(jì)初，王建建立高麗王朝，仿效中國(guó)唐朝制度在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，通過(guò)科舉考試選拔官員2．古代非洲：古代埃及建立起比較完善的官僚系統(tǒng)，法老掌握大權(quán)。3．古代美洲瑪雅文明建立眾多城市國(guó)家，氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)，氏族為平民阿茲特克文明16世紀(jì)初，國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期，上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)印加文明15世紀(jì)末16世紀(jì)初發(fā)展為帝國(guó)，最高統(tǒng)治者是國(guó)王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)，將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，設(shè)貴族長(zhǎng)官管理二、西方古典政治文明與基層治理1．古希臘、羅馬的政治制度與法律古希臘雅典實(shí)行民主政治，國(guó)家權(quán)力掌握在公民大會(huì)、議事會(huì)、官員和公民法庭手中，公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政治，王位世襲，國(guó)王壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)，長(zhǎng)老會(huì)議員終身任職古羅馬共和國(guó)實(shí)行貴族寡頭政治，國(guó)家權(quán)力由執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)掌握，頒布了《十二銅表法》帝國(guó)形成君主政治，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；《羅馬民法大全》是古羅馬法律的最高成就2．中古西歐的政治制度與法律(1)基本特征：封君封臣制度[③]、莊園與農(nóng)奴制度、世俗王權(quán)與基督教會(huì)長(zhǎng)期并立。(2)政治制度(3)中古的法律：各日耳曼王國(guó)編纂了“日耳曼法”。教會(huì)制定和頒布了教會(huì)法。11世紀(jì)，歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法的傳播。3．中古拜占庭帝國(guó)和俄羅斯的政治制度(1)拜占庭帝國(guó)：6世紀(jì)，查士丁尼在位時(shí)編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。(2)俄羅斯：1547年，伊凡四世加冕為沙皇，并頒布新法典，實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。4．基層治理古希臘基層治理依靠村社進(jìn)行，村社實(shí)行自治，村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)中古西歐封建社會(huì)莊園是主要的基層單位，莊園主或管家管理莊園事務(wù)；10—11世紀(jì)，西歐城市興起，城市享有不同程度的自治；基督教會(huì)在基層治理中發(fā)揮了重要作用[①]古代各大帝國(guó)興起的政治條件是什么？提示：奴隸制國(guó)家的建立和統(tǒng)一；建立了較為完備的官僚機(jī)構(gòu)。[②]試說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)政治統(tǒng)治的特點(diǎn)。提示：繼承波斯帝國(guó)的行政制度，將統(tǒng)治中心遷移到東方；地方上實(shí)行分省統(tǒng)治；利用通婚緩和民族矛盾；征服者的政治地位較高；融合東西方的政體特點(diǎn)。[③]在西歐封建社會(huì)中封君與封臣之間存在怎樣的關(guān)系？提示：封君和封臣之間互有義務(wù)：封君要善待封臣，并且按照規(guī)定賞賜封臣；封臣效忠封君，與封君同敵共友，而且對(duì)封君的命令不能有絲毫違背。深度思考返回研析高考真題視角1依托法典內(nèi)容考查古代國(guó)家政治特點(diǎn)(2023·新課標(biāo)卷)公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治思維點(diǎn)撥據(jù)時(shí)空觀念和所學(xué)，明確材料中的法典是《漢謨拉比法典》。√據(jù)材料“公元前18世紀(jì)，西亞……‘石柱上所銘刻’”可知，此法典是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布的《漢謨拉比法典》，該法典意在宣揚(yáng)君權(quán)神授和維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，而材料“必遵從……不得變更……不得破壞……”體現(xiàn)了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威，故選B項(xiàng)；波斯帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)晚期，與題中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是法律成就，而不是軍事成就，排除C項(xiàng)；埃及地處北非的尼羅河流域，不屬于西亞地區(qū)，排除D項(xiàng)。視角2以種姓制度為切入點(diǎn)考查古印度政治(2023·河北卷)古代印度種姓制度形成后，個(gè)人種姓地位不能變動(dòng)，但低級(jí)種姓以職業(yè)集團(tuán)為單位，通過(guò)傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說(shuō)明古代印度A．中間階層不斷壯大 B．等級(jí)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜C．血緣關(guān)系逐漸弱化 D．社會(huì)矛盾有所緩和√據(jù)材料“職業(yè)集團(tuán)……‘亞種姓’”可知，古代印度在個(gè)人種姓制度之外，由于職業(yè)發(fā)展的需要，從事相同或類似工作的低級(jí)種姓的人們形成新的“亞種姓”，細(xì)致地規(guī)定了個(gè)人在社會(huì)中的地位，每大種姓下面還有成百上千個(gè)“亞種姓”，這說(shuō)明古代印度等級(jí)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，故選B項(xiàng)；材料涉及的是低級(jí)種姓，未涉及中間階層，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“個(gè)人種姓地位不能變動(dòng)”可知，在印度的種姓制度下，其等級(jí)身份世代世襲不可逾越，“血緣關(guān)系逐漸弱化”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；印度種姓制度的特點(diǎn)之一即是各階級(jí)之間界限分明，但材料未涉及各種姓之間的關(guān)系，不能得出“社會(huì)矛盾有所緩和”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。視角3立足于禁衛(wèi)軍的建立考查古羅馬政治(2024·湖北卷)羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來(lái)越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(guó)A．軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定B．經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C．皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力D．邊境壓力增加軍費(fèi)支出思維點(diǎn)撥

題干主旨：禁衛(wèi)軍的權(quán)力逐漸膨脹(以至于認(rèn)為自己對(duì)皇帝的任命擁有否決權(quán))?！探l(wèi)軍因特殊待遇和不斷增加的賞金而權(quán)力膨脹，甚至認(rèn)為皇帝的任命須征得他們的同意，這顯示出軍人集團(tuán)的勢(shì)力過(guò)大，威脅政權(quán)穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；羅馬皇帝為了鞏固統(tǒng)治給予禁衛(wèi)軍特殊待遇，材料中軍人待遇的提升并不是經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是皇帝的賞賜導(dǎo)致禁衛(wèi)軍權(quán)力膨脹，未涉及軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力的變化，排除C項(xiàng)；材料未提及邊境壓力和軍費(fèi)支出的關(guān)系，排除D項(xiàng)。視角4透過(guò)羅馬皇帝的事跡考查羅馬帝國(guó)政治(2023·湖北卷)某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是A．羅馬帝國(guó)一分為二B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法D．征服占領(lǐng)北非和意大利√由材料“力圖建立‘一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)’的新秩序”可知，這位羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者力圖恢復(fù)往日羅馬帝國(guó)的榮耀，同時(shí)該羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)法律貢獻(xiàn)較大，據(jù)此可以推斷這位羅馬帝國(guó)皇帝是查士丁尼，查士丁尼在位時(shí)期，羅馬占領(lǐng)北非和意大利，故選D項(xiàng)；羅馬帝國(guó)一分為二是在查士丁尼之前，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)都城為君士坦丁堡，排除B項(xiàng)；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，而且是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)。視角5依托法律文件考查英國(guó)王權(quán)的范圍(2023·廣東卷)英王亨利一世(1100—1135年在位)的加冕憲章規(guī)定了國(guó)王對(duì)教會(huì)財(cái)產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國(guó)王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該法律文件A．明確了君主立憲制的原則B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會(huì)的矛盾D．維護(hù)了市民階層的利益思維點(diǎn)撥關(guān)鍵信息：憲章規(guī)定了國(guó)王“不能做或決意不去做的事”?！虛?jù)材料“特別是載明了國(guó)王所不能做或決意不去做的事”可知，加冕憲章明確規(guī)定了王權(quán)與貴族之間的權(quán)限關(guān)系，對(duì)王權(quán)的權(quán)力范圍進(jìn)行了明確界定，體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念，故選B項(xiàng)；英國(guó)君主立憲制逐漸確立的時(shí)間是在“光榮革命”之后，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；加冕憲章實(shí)際上對(duì)王權(quán)、教會(huì)和貴族的權(quán)限進(jìn)行了清晰的界定，有利于規(guī)范各個(gè)利益主體之間的關(guān)系，客觀上有利于緩和王權(quán)與教會(huì)的矛盾，排除C項(xiàng)；加冕憲章只能在一定程度上減輕王權(quán)對(duì)市民階層利益的侵犯，但其主要目的不是維護(hù)市民階層的利益，排除D項(xiàng)。返回

考情分析命題趨勢(shì)1.重點(diǎn)知識(shí)：古巴比倫、古代印度、古希臘、羅馬的政治統(tǒng)治；古代帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張；中古時(shí)期王權(quán)的演變等2.關(guān)鍵能力：著重考查判斷推理和獲取解讀歷史信息的能力、邏輯思維能力3.核心價(jià)值：尊重文明多樣性；文明傳承和文明交流；社會(huì)進(jìn)步備考策略1.運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)地理環(huán)境和歷史條件對(duì)古代文明多元特征的影響2.注意結(jié)合教材形勢(shì)示意圖，理解帝國(guó)擴(kuò)張對(duì)區(qū)域文明所產(chǎn)生的影響3.注意按照時(shí)序把握中世紀(jì)的社會(huì)特征4.注意將本專題內(nèi)容與中國(guó)古代政治制度、近代西方政治制度等內(nèi)容相聯(lián)系預(yù)測(cè)命題趨向高頻點(diǎn)1古代各大帝國(guó)興起的條件(1)地理因素：依靠大河或海洋的有利條件，便于對(duì)外貿(mào)易和擴(kuò)張。(2)經(jīng)濟(jì)因素：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，增強(qiáng)了實(shí)力。(3)政治因素：奴隸制國(guó)家的建立和統(tǒng)一；建立了較為完備的官僚機(jī)構(gòu)。(4)文化因素：具有發(fā)達(dá)的文化并向周邊地區(qū)擴(kuò)展、滲透。(5)其他因素：利用自身優(yōu)勢(shì)和軍事實(shí)力，對(duì)外殖民擴(kuò)張；吸收和借鑒不同地區(qū)文明成果。演練1．(2024·四川成都三模)公元1世紀(jì)，羅馬法律規(guī)定，尤尼亞拉丁人在羅馬衛(wèi)隊(duì)中至少服役6年后，可獲得羅馬市民籍；如果拉丁人為羅馬建造一艘不低于10000莫迪(1莫迪≈8.91公升)的運(yùn)糧船，并為羅馬運(yùn)送糧食6年，可獲得羅馬市民籍。這些規(guī)定A．打破了貴族的政治壟斷B．適應(yīng)了國(guó)家擴(kuò)張的需要C．限制了公民法適用范圍D．推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展√材料反映了其他國(guó)家的人為羅馬帝國(guó)服務(wù)一段時(shí)間后，即可成為羅馬市民，該法律規(guī)定適應(yīng)了羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和維護(hù)統(tǒng)治的需要，B項(xiàng)正確；材料未涉及羅馬貴族的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)市民身份的獲得方式，擴(kuò)大了羅馬公民法的適用范圍，排除C項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。高頻點(diǎn)2羅馬能夠征服廣大地區(qū)且成功維持統(tǒng)治的原因(1)與其強(qiáng)大的軍隊(duì)制度密切相關(guān)。它的軍隊(duì)主要是由自由農(nóng)民組成的公民兵，軍紀(jì)嚴(yán)明，有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。羅馬人善于學(xué)習(xí)，吸收了對(duì)手的軍事技術(shù)，并有效地利用同盟者的力量，始終能夠獲得比較充足的人力和物力。(2)為統(tǒng)治被征服地區(qū)，羅馬創(chuàng)造了同盟體系、行省制度和庇護(hù)制度，廣泛輸出羅馬文化，把被征服地區(qū)的人，特別是社會(huì)上層與羅馬統(tǒng)治階級(jí)緊密聯(lián)系在一起，獲得了被征服地區(qū)的支持。演練2．(2024·河南開(kāi)封模擬)從公元2世紀(jì)中葉起，羅馬皇帝把數(shù)萬(wàn)日耳曼人遷移到帝國(guó)境內(nèi)人口稀少的地區(qū)，特別是在2世紀(jì)60年代之后，大量的日耳曼人被允許進(jìn)入帝國(guó)領(lǐng)土。其條件是：除確實(shí)自愿當(dāng)兵以外，他們只可被用于農(nóng)業(yè)并且被束縛在土地上。這一舉措A．表明羅馬帝國(guó)陷入分裂B．導(dǎo)致封建制在羅馬帝國(guó)建立C．推動(dòng)了印歐人的大遷徙D．有利于穩(wěn)定羅馬的莊園經(jīng)濟(jì)√根據(jù)材料可知，羅馬皇帝將日耳曼人遷移到帝國(guó)境內(nèi)人口稀少的地區(qū)，并將其束縛在土地上從事農(nóng)業(yè)，有利于增加農(nóng)業(yè)人口和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促進(jìn)土地的開(kāi)發(fā)和利用，從而穩(wěn)定了羅馬的莊園經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)陷入分裂是在4世紀(jì)后期，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)實(shí)行的是奴隸制，封建制度并沒(méi)有在羅馬帝國(guó)建立，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“除確實(shí)自愿當(dāng)兵以外，他們只可被用于農(nóng)業(yè)并且被束縛在土地上”可知，這一措施不利于人口遷徙，排除C項(xiàng)。高頻點(diǎn)3中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變歷程

中世紀(jì)初期，王權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系是和平相處，相互利用。中世紀(jì)中期，王權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系是既相互勾結(jié)，又相互斗爭(zhēng)。中世紀(jì)后期，王權(quán)與教權(quán)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，起初教權(quán)擺脫世俗王權(quán)控制，進(jìn)入極盛時(shí)期；然后教權(quán)盛極而衰，并從屬于王權(quán)。演練3．(2024·廣東珠海模擬)歐洲中世紀(jì)初，王權(quán)軟弱，權(quán)力分散；而基督教占有大量土地和莊園，是西歐最大的封建主，教權(quán)高于王權(quán)；中世紀(jì)后期，王權(quán)逐漸強(qiáng)大，王權(quán)逐漸高于教權(quán)。此變化根源于A．城市工商業(yè)的發(fā)展 B．城市的興起與自治C．大學(xué)的廣泛建立 D．教會(huì)勢(shì)力的衰落√結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，隨著城市工商業(yè)的發(fā)展，城市以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，A項(xiàng)正確；城市的興起與自治以及教會(huì)勢(shì)力的衰落是材料變化的原因，但不是其根本原因，排除B、D兩項(xiàng)；大學(xué)的廣泛建立與王權(quán)和教權(quán)的博弈無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)1對(duì)雅典民主政治的狹隘性認(rèn)識(shí)不到位(1)在民主范圍上非常有限。其實(shí)質(zhì)是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主。(2)在民主性質(zhì)上非常原始。它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。(3)抽簽選舉和輪番而治有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。演練4．(2024·江西鷹潭二模)阿斯帕西婭是古希臘著名政治家伯里克利的情人，據(jù)說(shuō)伯里克利的演說(shuō)稿大部分出自這位美貌與智慧并重的情人之手，甚至大哲學(xué)家蘇格拉底和柏拉圖都尊她為導(dǎo)師，向她學(xué)習(xí)雄辯術(shù)。但歷史學(xué)家對(duì)她的記述甚少，其真實(shí)命運(yùn)竟不為后世所知。由此可知A．西方人文主義已經(jīng)萌芽B．雅典社會(huì)世風(fēng)日下道德淪喪C．雅典民主政治達(dá)到頂峰D．雅典民主政治存在一定弊端√材料反映了阿斯帕西婭作為一位美貌與智慧并存、能力極為出眾的女性，卻沒(méi)能夠直接參與雅典政治生活，沒(méi)有在歷史上留下太多的痕跡，這反映了雅典民主政治只是少數(shù)人的民主，婦女被排除在政治生活之外，D項(xiàng)正確；人文主義強(qiáng)調(diào)的是人的作用和價(jià)值，材料的主旨不是人文主義的萌芽，而是女性在古希臘的地位，排除A項(xiàng)；歷史學(xué)家對(duì)阿斯帕西婭的記述甚少說(shuō)明古希臘的民主政治不健全，并未體現(xiàn)雅典社會(huì)道德淪喪，排除B項(xiàng)；材料主旨是女性在古代希臘的政治地位低下，不能得出“雅典民主政治達(dá)到頂峰”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)2對(duì)古代世界大帝國(guó)的相似性認(rèn)識(shí)不清(1)性質(zhì)上：多數(shù)是奴隸制大帝國(guó)。(2)體制上：均確立了專制集權(quán)體制，宣揚(yáng)君權(quán)神授。(3)管理上：均建立了完善的管理體制，地方大都實(shí)行行省制。(4)命運(yùn)上：均被內(nèi)部或外部勢(shì)力摧毀，但都影響深遠(yuǎn)。演練5．(2024·山東臨沂模擬)波斯、馬其頓亞歷山大和羅馬所建立的都是橫跨歐亞非的大帝國(guó)。它們都由蕞爾小邦發(fā)展起來(lái)，經(jīng)歷了從小到大、從邊陲到中心、后來(lái)者居上但又終究分崩離析的過(guò)程。這主要是因?yàn)锳．國(guó)家治理難以適應(yīng)擴(kuò)張需要B．內(nèi)部缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C．帝國(guó)之間對(duì)外武力征服激烈D．當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變√根據(jù)材料可知，波斯、馬其頓亞歷山大和羅馬所建立的都是橫跨歐亞非的大帝國(guó)，但后來(lái)均分崩離析，由于這些古代的大帝國(guó)內(nèi)部缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，再加上內(nèi)部的民族和宗教矛盾，最終導(dǎo)致帝國(guó)的崩潰，B項(xiàng)正確；對(duì)外擴(kuò)張使這些帝國(guó)由蕞爾小邦發(fā)展起來(lái)，其國(guó)家治理也在一定程度上適應(yīng)了對(duì)外擴(kuò)張的需要，排除A項(xiàng)；帝國(guó)之間對(duì)外武力征服激烈只是其崩潰的一個(gè)原因，并非主要原因，排除C項(xiàng)；國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變是這些帝國(guó)崩潰的外部原因，并非主要原因，排除D項(xiàng)。創(chuàng)新點(diǎn)縱向透析中世紀(jì)王權(quán)與教權(quán)關(guān)系的演變

教會(huì)力量的增長(zhǎng)是中世紀(jì)時(shí)期歐洲政治力量發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)，是王權(quán)與教會(huì)的力量同時(shí)發(fā)展，而教會(huì)力量的增長(zhǎng)在質(zhì)量上超過(guò)王權(quán)的發(fā)展。進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭(zhēng)的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，而教權(quán)則由此逐漸沒(méi)落。中世紀(jì)王權(quán)觀念是現(xiàn)代國(guó)家權(quán)力觀念得以產(chǎn)生的母體，是解析西方政治如何由中世紀(jì)走向現(xiàn)代的鑰匙。演練6．(2024·湖南長(zhǎng)沙模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變階段史實(shí)初期751年，法蘭克王國(guó)宮相丕平在教會(huì)的支持下當(dāng)上了法蘭克的國(guó)王，于是，為了酬謝教會(huì)，丕平兩次向與教皇為敵的倫