2025年魯教五四新版選擇性必修1語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年魯教五四新版選擇性必修1語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷503考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是。

①問(wèn)君西游何時(shí)還②青泥何盤(pán)盤(pán)③但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木④但悲不見(jiàn)九州同A.兩個(gè)“何”字相同，兩個(gè)“但”字相同。B.兩個(gè)“何”字相同，兩個(gè)“但”字不同。C.兩個(gè)“何”字不同，兩個(gè)“但”字相同。D.兩個(gè)“何”字不同，兩個(gè)“但”字不同。2、閱讀下面的文言文；回答問(wèn)題。

申屠蟠字子龍，陳留外黃人也，少有名節(jié)。同縣緱氏女玉為父報(bào)仇，外黃令梁配欲論殺玉。蟠時(shí)年十五，為諸生，進(jìn)諫曰：“玉之節(jié)義，足以感無(wú)恥之孫，激忍辱之子，不遭明時(shí)，尚當(dāng)表旌廬墓，況在清聽(tīng)，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞，得減死論。鄉(xiāng)人稱(chēng)之。蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十余年。遂隱居學(xué)治京氏《易》嚴(yán)氏《春秋》小戴《禮》，三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，學(xué)無(wú)常師。始與濟(jì)陰王子居同在太學(xué)，子居病困，以身托蟠。蟠即步負(fù)其喪，至濟(jì)陰，遇司隸從事于河、鞏之間。從事義之，為符傳護(hù)送蟠，蟠不肯，投傳于地而去。事畢，還家。前后凡蒲車(chē)特征，皆不就。年七十四，以壽終。下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）A.同縣緱氏女玉為父報(bào)仇B(yǎng).足以感無(wú)恥之孫C.遇司隸從事于河、鞏之間D.為符傳護(hù)送蟠3、下列各句中畫(huà)線的詞語(yǔ)，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相近的一項(xiàng)是（）A.知足者富，____者有志B.合抱之木，生于____C.跨者_(dá)___D.越____，吳王使之將4、下列各項(xiàng)修辭方法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。B.春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。C.梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。D.忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。5、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用情況歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）

①自見(jiàn)者不明②其脆易泮③小學(xué)而大遺④學(xué)不學(xué)。

⑤上決浮云，下絕地紀(jì)⑥贏糧而景從A.①②/③④/⑤⑥B.①②/③/④/⑤⑥C.①/②③/④/⑤⑥D(zhuǎn).②/③①④/⑤/⑥6、下列句子中有詞類(lèi)活用用法的一項(xiàng)是（）A.不知疾之所自起B(yǎng).焉能治之C.國(guó)與國(guó)不相攻D.兄之不慈弟7、下列句子中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型,與例句相同的一項(xiàng)是()

例句:故虧父而自利A.雖至天下之為盜賊者B.故賊人以利其身C.自見(jiàn)者不明D.故竊異室以利其室8、下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.死而不亡者壽B.治之于未亂C.九層之臺(tái)，起于累土D.千里之行，始于足下9、下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)》由孔子弟子及其再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。B.“癢序”都是學(xué)校，其中，商代叫庠，周代叫序；太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。C.“四書(shū)”是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱(chēng)，是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書(shū)和科舉取士的初級(jí)教科書(shū)。南宋朱熹撰寫(xiě)了《四書(shū)章句集注》，“四書(shū)”之名由此而來(lái)。D.周朝時(shí)期，周天子分給諸侯的地方，叫作“國(guó)”；諸侯封給大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的轄區(qū)一般叫“天下”。評(píng)卷人得分二、語(yǔ)言表達(dá)(共7題，共14分)10、下面是中國(guó)扶貧基金會(huì)的會(huì)徽標(biāo)識(shí)。請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素；并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。

__________________________11、下面文段有三處推斷存在問(wèn)題；請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)誘惑太多；只有通過(guò)有意義的文藝節(jié)日才能提升人的精神境界。央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的走紅，必然使中國(guó)詩(shī)詞能夠很好地被傳承和發(fā)展下去。中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，不僅會(huì)讓中國(guó)人怡養(yǎng)性情，也必將讓外國(guó)人深深嘆服。

①不是只有有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界。

②______

③______12、分析下面的例子；指出它們分別違背了哪條邏輯基本規(guī)律。

（1）編輯同志；您說(shuō)我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表吧。

（2）2月30日；晴。今天一天都沒(méi)有出太陽(yáng)，心情真不好。爸爸買(mǎi)回兩條金魚(yú)，養(yǎng)在魚(yú)缸里淹死1條，我很傷心。（摘自一小學(xué)生日記）

（3）或者采納他的意見(jiàn)；或者拋棄他的意見(jiàn)，我都不贊成。

（4）在某棟學(xué)生宿舍樓內(nèi)；一男生宿舍經(jīng)常大聲播放音響，眾學(xué)生紛紛投訴。一次宿管人員前去制止，指責(zé)他們道：“你們整天播放音響影響別人休息，這是違反學(xué)校制度的。”該宿舍一男生反駁道：“影響別人怎么了，不影響你！”

（5）在廣州公交BRT某學(xué)院站內(nèi)；某學(xué)生向管理員投訴：“你們的公交車(chē)總是晚點(diǎn)，那電子班次顯示表有什么用！”該管理員反駁道：“要是公車(chē)總是準(zhǔn)時(shí)，那建BRT有什么用？”

（6）一學(xué)生如是說(shuō)：“關(guān)于大學(xué)老師上課要不要點(diǎn)名的問(wèn)題，我認(rèn)為不點(diǎn)名好，因?yàn)榇_實(shí)存在一些質(zhì)量不高的課程，點(diǎn)名在一定程度上限制了學(xué)生的自由，浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間，另外點(diǎn)名多少體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的不信任。但是我也覺(jué)得不點(diǎn)名不好，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生存在厭學(xué)現(xiàn)象，并且逃課成風(fēng)，如果教師上課不點(diǎn)名這是縱容學(xué)生，不負(fù)責(zé)任，變相助長(zhǎng)逃課風(fēng)氣。”13、按要求回答下列問(wèn)題。在電影院里，幾個(gè)年輕人旁若無(wú)人地議論著影片的內(nèi)容，聲音越來(lái)越大，旁邊一位老年人小聲提醒他們：“你們別再說(shuō)話了，好嗎？"有個(gè)年輕人卻反問(wèn)道：“你不是也在說(shuō)話嗎？”

請(qǐng)根據(jù)畫(huà)橫線的詞語(yǔ)，分析年輕人的邏輯錯(cuò)誤。14、根據(jù)要求答題。某機(jī)關(guān)辦公室有甲、乙、丙、丁、成五名工作人員，在商量假日誰(shuí)值班時(shí)，概括起來(lái)有以下幾條意見(jiàn)：（1）如果戊值班，則甲或丙也值班。（2）如果甲值班，則乙也值班。（3）如果丙值班，則乙也值班。（4）如果戊不值班，則丁也不值班。（5）丁已確定去值班。

請(qǐng)問(wèn)：在上述情況下，乙是否值班？請(qǐng)說(shuō)明理由。15、三段論推理是以一個(gè)一般性的原則（大前提）以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提）；并由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過(guò)程。請(qǐng)仿照下面完整的三段論示例，將其他兩句話還原成三段論。

示例：所有企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益；國(guó)有企業(yè)也是企業(yè)，所以國(guó)有企業(yè)應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益。

(1)你是新聞學(xué)院的學(xué)生；你應(yīng)該學(xué)好新聞理論。

(2)這臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)是電子計(jì)算機(jī)，它應(yīng)該具有輸入輸出裝置。16、“歸謬法”是一種常見(jiàn)的論證方法；首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申；類(lèi)比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。仿照下面的示例，用歸謬法批駁觀點(diǎn)。

示例：

觀點(diǎn)：核電站有微量的放射性；所以核電站是不應(yīng)該存在的。

歸謬：

如果說(shuō)“核電站因?yàn)橛形⒘糠派湫跃筒粦?yīng)該存在”是對(duì)的；那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不應(yīng)該存在?？墒牵笞匀辉趺茨懿淮嬖谀?？所以不能僅因?yàn)楹穗娬居形⒘康姆派湫跃驼f(shuō)核電站不應(yīng)該存在。

觀點(diǎn)：鍛煉身體可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷；所以我們應(yīng)該避免進(jìn)行體育鍛煉。

歸謬：評(píng)卷人得分三、其他(共5題，共10分)17、請(qǐng)閱讀下列《大衛(wèi)?科波菲爾》（節(jié)選）的內(nèi)容；思考：這段文字描寫(xiě)有何表達(dá)效果？

在他入獄后的第一個(gè)星期天，我決定去看看他，并跟他一起吃頓中飯。我向人問(wèn)了路說(shuō)得先到一個(gè)地方，快到時(shí)就會(huì)看到另一個(gè)跟它一樣的地方在它附近會(huì)看到一個(gè)院子穿過(guò)那院子，再一直往前走，就能看到一個(gè)監(jiān)獄看守。我一一照辦了。最后，終于看到了一個(gè)看守（我真是個(gè)可憐的小家伙），我想到羅德里克·藍(lán)登關(guān)在負(fù)債人監(jiān)獄里時(shí)，跟他同獄的只有一個(gè)人，那人除了身上裹的塊破地毯外，一無(wú)所有。這時(shí)我淚眼模糊，心里直撲騰，那個(gè)看守在我面前直搖晃。18、一詞多義。

（1）自伐者無(wú)功動(dòng)詞，____

（2）此五霸之伐也名詞，____

（3）十年春，齊師伐我動(dòng)詞，____

（4）坎坎伐檀兮動(dòng)詞，____19、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這幾句詩(shī)的表達(dá)效果。20、閱讀《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》第37-62段，概括段落大意。21、閱讀《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》節(jié)選，體會(huì)加點(diǎn)字詞的作用。根據(jù)這一想法，縣委先后抽調(diào)了120名干部、老農(nóng)和技術(shù)員，組成一支三結(jié)合的“三害”調(diào)查隊(duì)，在全縣展開(kāi)了大規(guī)模的追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作。焦裕祿和縣委其他領(lǐng)導(dǎo)干部都參加了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。那時(shí)候，焦裕祿正患著慢性的肝病，許多同志擔(dān)心他在大風(fēng)大雨中奔波，會(huì)加劇病情的發(fā)展，勸他不要參加，但他毫不猶豫地拒絕了同志們的勸告，他說(shuō)：“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道?！彼辉敢庾谵k公室里依靠別人的匯報(bào)來(lái)進(jìn)行工作，說(shuō)完就背著干糧，拿起雨傘和大家一起出發(fā)了。每當(dāng)風(fēng)沙最大的時(shí)候，也就是他帶頭下去查風(fēng)口、探流沙的時(shí)候，雨最大的時(shí)候，也就是他帶頭下去冒雨涉水，觀看洪水流勢(shì)和變化的時(shí)候。他認(rèn)為這是掌握風(fēng)沙、水害規(guī)律最有利的時(shí)機(jī)。評(píng)卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共1題，共8分)22、閱讀下面的文字；完成各題。

材料一:專(zhuān)家指出,所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”,是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。近十幾年來(lái),核心素養(yǎng)的教育與測(cè)評(píng)日益引起全球的關(guān)注,甚至成為許多國(guó)家或地區(qū)制定教育政策、開(kāi)展教育改革的基礎(chǔ)。面對(duì)日新月異的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)變革,全球許多國(guó)際組織、國(guó)家和地區(qū)都在思考如何培養(yǎng)未來(lái)的公民,以使其能夠更好地適應(yīng)未來(lái)的工作與生活。(摘編自人民日?qǐng)?bào)《今天,為何要提“核心素養(yǎng)”》)材料二:中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)注:“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是基于全面發(fā)展的落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要,它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。對(duì)于“核心素養(yǎng)”一詞,不同國(guó)家表述不同,如美國(guó)將其稱(chēng)為“關(guān)鍵素養(yǎng)”,澳大利亞稱(chēng)為“綜合能力”,但都表達(dá)了對(duì)于未來(lái)的公民到底應(yīng)該是什么樣子、應(yīng)該具備怎樣素質(zhì)的追問(wèn)。材料三:作為與終身學(xué)習(xí)戰(zhàn)略并行的教育變革的指導(dǎo)體系,核心素養(yǎng)已成為近十年來(lái)歐盟教育發(fā)展的支柱性理念。歐盟希望以核心素養(yǎng)取代傳統(tǒng)的以“讀、寫(xiě)、算”為核心的基本能力,引發(fā)并指導(dǎo)各成員國(guó)的課程變革。2006年12月,歐洲議會(huì)(EuropeanParliament)和歐盟理事會(huì)(EuropeanCouncil)通過(guò)了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案,向各成員國(guó)推薦母語(yǔ)、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會(huì)素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系,每個(gè)核心素養(yǎng)均從知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)維度進(jìn)行描述。在這一建議案中,核心素養(yǎng)被定義為:在知識(shí)社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合。歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力,其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。相比分科知識(shí),歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征,但它并沒(méi)有排斥母語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能,這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng),但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能,而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。(摘自胡升平《核心素養(yǎng)·歐盟的觀點(diǎn)》新浪博客)材料四:知識(shí)在人的外層,能力在人的中層,素養(yǎng)在人的內(nèi)層。也就是說(shuō),素養(yǎng)跟人的關(guān)系最緊密。知識(shí)、能力一般只停留在人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和范圍,但素養(yǎng)還進(jìn)入人的情意、精神,乃至于血液、神經(jīng),它和人的整個(gè)生命融為一體,變成人的天性、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格,所以它會(huì)在一切場(chǎng)合、一切活動(dòng)中自然流露、表現(xiàn)出來(lái),這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點(diǎn)。素養(yǎng)具有綜合性、包容性。一般而言,能力包含知識(shí),而素養(yǎng)包含知識(shí)和能力。但值得強(qiáng)調(diào)的是,不是所有的知識(shí)和能力都能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng),只有當(dāng)知識(shí)由公共知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為個(gè)體知識(shí)、能力,由只在特殊情境表現(xiàn)出來(lái)的能力轉(zhuǎn)化為具有廣泛的遷移性的能力時(shí),知識(shí)和能力才會(huì)成為人的一種素養(yǎng)。反過(guò)來(lái)說(shuō),最有價(jià)值的知識(shí)和能力就是可以轉(zhuǎn)化為人的素養(yǎng)的知識(shí)和能力。(摘編自余文森《核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意蘊(yùn)》)【小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()。A．學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展應(yīng)具有的必備品格和關(guān)鍵能力。B．中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)涉及文化、自身、社會(huì)等方面，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措。C．歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)以具備終身學(xué)習(xí)能力為核心，統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。D．能力包含知識(shí)，而素養(yǎng)包含知識(shí)和能力,并能在活動(dòng)中自然流露和表現(xiàn)出來(lái)。因此素養(yǎng)比能力更有價(jià)值?！拘☆}2】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()。A．材料一和材料二從社會(huì)價(jià)值的角度全面闡釋了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和價(jià)值。B．材料二圖示表明中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是多方面的，并以“全面發(fā)展的人”為核心。C．材料四從結(jié)構(gòu)這個(gè)方面,論述了素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點(diǎn)，并指出素養(yǎng)具有綜合性、包容性。D．四則材料圍繞中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，涉及核心素養(yǎng)的教育、發(fā)展，以及國(guó)外成果。【小題3】根據(jù)上述材料，說(shuō)明中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)在內(nèi)涵方面有哪些不同。評(píng)卷人得分五、古代詩(shī)歌閱讀(共4題，共32分)23、閱讀下面這首唐詩(shī)；完成下列小題。

登太白峰①李白西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。太白②與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)③。愿乘泠風(fēng)④去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山。一別武功⑤去，何時(shí)復(fù)更還？[注]①本詩(shī)作于由于朝廷昏庸、權(quán)貴排斥，李白“直掛云帆濟(jì)滄?！钡恼伪ж?fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的背景下。②太白：這里指太白星，即金星。③天關(guān)：古星名，又名天門(mén)。④泠風(fēng)：和風(fēng)，清風(fēng)。⑤武功：地名，一說(shuō)山名，在今陜西省武功縣?！拘☆}1】下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是。A．開(kāi)頭兩句，運(yùn)用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法，既回應(yīng)了詩(shī)題“登太白峰”，又表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。B．此詩(shī)的三四句與《蜀道難》中“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，都是從正面實(shí)寫(xiě)太白山的險(xiǎn)峻雄奇。C．此詩(shī)的五六句，境界開(kāi)闊，形象自由輕快，詩(shī)人飄飄然有出世之思；化用“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語(yǔ)意。D．詩(shī)人借助想象，描寫(xiě)登山并幻想神游天界的情景，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的惆悵愁?lèi)炐那椤！拘☆}2】《登太白峰》中，用來(lái)表現(xiàn)太白峰的高的哪些藝術(shù)手法，與《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的藝術(shù)手法相同？請(qǐng)分析。24、閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。定風(fēng)波蘇軾①元豐六年七月六日，王文甫家飲釀白酒，大醉，集古句②作墨竹詞。雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書(shū)帙晚，簾卷，清陰微過(guò)酒尊涼。人畫(huà)竹身肥擁腫，何用？先生落筆勝蕭郎③。記得小軒岑寂夜，廊下，月和疏影上東窗?！咀ⅰ竣佼?dāng)時(shí)蘇軾謫居黃州。②本詞截取杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》、白居易《畫(huà)竹歌并引》、曹希蘊(yùn)《墨竹》中的部分詩(shī)句拼集而成。③蕭郎，指唐代畫(huà)家蕭悅，善畫(huà)竹。

作者采用集句詩(shī)的方式，將竹子描寫(xiě)得形神畢肖。這些詩(shī)句是怎樣描寫(xiě)竹子的？請(qǐng)結(jié)合上闋相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。25、請(qǐng)賞析“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)”。26、《春江花月夜》的整體結(jié)構(gòu)，有人認(rèn)為是前后脫節(jié)的，“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”一句前后缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)聯(lián)；有人認(rèn)為全詩(shī)渾然一體，不脫節(jié)。你如何看待這個(gè)問(wèn)題?評(píng)卷人得分六、寫(xiě)作題(共5題，共45分)27、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫(xiě)作。

曾參說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語(yǔ)·泰怕》）一則寓言說(shuō)：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫(xiě)一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。28、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫(xiě)作。

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。29、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語(yǔ)·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。——胡適《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境?！獥钣跐伞缎⒌赖睦硐肱c現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。30、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》②過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》④吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。31、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹(shù)；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。于是，大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類(lèi)題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法；理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。

①何：疑問(wèn)代詞；什么。句意：西行的友人什么時(shí)候回來(lái)。

②何：疑問(wèn)副詞；多么。句意：青泥嶺多么曲折盤(pán)旋。

③但：副詞；只。句意：只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫。

④但：副詞；只。句意：只是為沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而感到悲傷。

故選C。

【點(diǎn)睛】

文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點(diǎn)。《考試說(shuō)明》要求掌握的文言虛詞共18個(gè)，一定要個(gè)個(gè)落實(shí)，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類(lèi)集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個(gè)選項(xiàng)兩個(gè)句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實(shí)。對(duì)于典型用例，經(jīng)常復(fù)習(xí)，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實(shí)了。2、C【分析】【分析】

【詳解】

本題是考查的古今異義。古漢語(yǔ)中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞；這就是古今異義。判斷句子有沒(méi)有古今異義不是很難，重要的是要結(jié)合古文中的上下文，平時(shí)一定要多積累東西，可以說(shuō)考試?yán)锏墓沤癞惲x憑借平時(shí)的課文和做過(guò)的題，基本都可以答出來(lái)。

A項(xiàng)；報(bào)仇：采取行動(dòng)來(lái)打擊仇敵。古今同義。

B項(xiàng)；無(wú)恥：不顧羞恥，不知羞恥。古今同義。

C項(xiàng)；從事：古義，官名；今義，做；投身到（事業(yè)中去）；（按某種辦法）處理。古今異義。

D項(xiàng)；護(hù)送：陪同前往使免遭意外（多指用武裝保護(hù)）。古今同義。

故選C。

【點(diǎn)睛】

對(duì)古今異義詞的詞義的判定，主要采用如下方法：①因文定義，也就是依據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境，根據(jù)其前后詞語(yǔ)的含義，通過(guò)相關(guān)或相似聯(lián)想擬用某一具體意義，最終通過(guò)比較其是否符合事理來(lái)確定其準(zhǔn)確含義。②代入分析，在判斷古今異義詞時(shí)，還可以按照古漢語(yǔ)中以單音詞為主的特點(diǎn)，對(duì)單個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)缓蠓湃胝Z(yǔ)境進(jìn)行分析。③課文遷移，一般情況下，在中學(xué)階段要學(xué)近百篇傳世佳作，從中也積累了一定的詞匯量，這是閱讀淺易文言文的一筆重要財(cái)富。如果能將從課本中學(xué)到的詞語(yǔ)含義進(jìn)行靈活遷移，就能夠快速地推斷出閱讀材料中詞語(yǔ)的含義。3、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)試題；首先要審清楚題干的要求，如本題“意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相近的一項(xiàng)”，這是針對(duì)古今異義設(shè)題，然后把詞語(yǔ)的今義代入句中，如講不通則考慮古今異義。

A項(xiàng)；“強(qiáng)行”古義為強(qiáng)勁奮進(jìn)，今義為用強(qiáng)制的方式進(jìn)行。

B項(xiàng)；“毫末”在古今皆有極微小的事物的含義。

C項(xiàng)；“不行”古義為不前進(jìn)，今義為不可以。

D項(xiàng)；“有難”古義為被別的國(guó)家侵略，今義為有困難。

故選B。4、D【分析】【分析】

【詳解】

此題考查學(xué)生把握修辭手法和理解詩(shī)句意思的能力。修辭手法包括比喻；夸張、借代、對(duì)比、反復(fù)、通感、對(duì)偶、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、排比等。需要學(xué)生熟練掌握每種修辭的分類(lèi)和特點(diǎn)。

D項(xiàng)；使用了頂真手法。

ABC三項(xiàng)使用了對(duì)仗(對(duì)偶)。

故選D。

【點(diǎn)睛】

對(duì)偶修辭：

字?jǐn)?shù)相等；結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同，意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。

作用：整齊勻稱(chēng)；節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂(lè)美感。

主要方式：

1；正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。

例如：墻上蘆葦；頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

2；反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。

例如：橫眉冷對(duì)千夫指；俯首甘為孺子牛。

3；串對(duì)（流水對(duì)）。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形。

例句：才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。5、C【分析】【詳解】

本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”；解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。

①明：形容詞活用作動(dòng)詞，明察。②脆：形容詞活用作名詞，脆弱的時(shí)候。③小、大：形容詞活用作名詞，小的方面，大的方面。④學(xué)：動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為學(xué)。⑤上、下：名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。⑥景：名詞作“從”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，像影子那樣。故選C。6、D【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生把握文言實(shí)詞活用類(lèi)型的能力。

D項(xiàng)；“慈”，形容詞用作動(dòng)詞，“慈”本是形容詞，后面帶了賓語(yǔ)，要活用為動(dòng)詞，慈愛(ài)。

其他三個(gè)選項(xiàng)沒(méi)有詞類(lèi)活用。

故選D。7、D【分析】【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞中詞類(lèi)活用的辨析。

例句：虧；使動(dòng)用法，使受損失。

A項(xiàng)；盜，動(dòng)詞作名詞，小偷。

B項(xiàng)；賊，名詞作動(dòng)詞，傷害。

C項(xiàng)；明，形容詞作動(dòng)詞，明察。

D項(xiàng)；利，形容詞使動(dòng)用法，使受利。

例句與D項(xiàng)都是使動(dòng)用法。

故選D。8、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言文句式的能力。

A項(xiàng)；一般句式，“死而不亡者壽”的意思是：身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。

B項(xiàng)；狀語(yǔ)后置句，“治之于未亂”的意思是：要在禍亂產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備。正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谖磥y治之”。

C項(xiàng)；狀語(yǔ)后置句，“九層之臺(tái)，起于累土”的意思是：九層高臺(tái)是從一筐土開(kāi)始堆積起來(lái)的。正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诶弁疗稹薄?/p>

D項(xiàng)；狀語(yǔ)后置句，“千里之行，始于足下”的意思是：走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谧阆率肌薄?/p>

故選A。9、B【分析】【詳解】

本題考核理解古代文化常識(shí)的能力；文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂；官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

B項(xiàng)；“商代叫庠，周代叫序”順序顛倒了，正確的是：商代叫“序”，周代叫“庠”。

故選B。二、語(yǔ)言表達(dá)(共7題，共14分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考核圖文轉(zhuǎn)換能力，要求分析徽標(biāo)的構(gòu)圖要素和寓意，解答本題，首先，要讀懂試題要求，然后要看懂中國(guó)扶貧基金會(huì)的會(huì)徽標(biāo)識(shí)的意思，再依據(jù)試題要求并結(jié)合圖標(biāo)寫(xiě)出構(gòu)圖要素和圖形寓意。答題時(shí)重點(diǎn)抓住名稱(chēng)”扶貧基金會(huì)“徽標(biāo)，然后抓住圖中的彩帶、雙手和心型圖案分析寓意即可?！窘馕觥渴纠簶?gòu)圖要素：該圖由一雙手、飄帶構(gòu)成。一雙手捧起了一個(gè)由飄帶構(gòu)成的“心”的圖案。寓意：一雙大手，表達(dá)出人們的呵護(hù)幫助；而飄帶相連成的“心”，表達(dá)的是愛(ài)心和希望。整個(gè)會(huì)徽表達(dá)出奉獻(xiàn)愛(ài)心的主題。11、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言綜合表達(dá)的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖；注重分析語(yǔ)句的意思，從邏輯的角度判斷這些說(shuō)法的正誤，這是解答本題的關(guān)鍵。

比如“只有通過(guò)有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，有意義的文藝節(jié)目可能會(huì)提升人的精神境界，但提升人的精神境界不是只有有意義的文藝節(jié)目這一途徑。同理，節(jié)目的走紅，可能可以使中國(guó)詩(shī)詞很好地被繼承和發(fā)展下去，但是節(jié)目的走紅與中國(guó)詩(shī)詞能很好地被繼承和發(fā)展下去沒(méi)有必然聯(lián)系。中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，可能讓一些外國(guó)人深深嘆服，也可能有一些外國(guó)人對(duì)此不太理解，也就無(wú)法嘆服?！窘馕觥竣?節(jié)目的走紅，不一定能使中國(guó)詩(shī)詞很好地被繼承和發(fā)展下去。②.中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，不一定能讓外國(guó)人都深深嘆服。12、略

【分析】【詳解】

此題考查了分析句子內(nèi)部邏輯關(guān)系的能力。邏輯順序；即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序，這種順序常用于事理說(shuō)明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系；層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過(guò)程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

（1）“那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表”說(shuō)法不妥；違反同一律，“作品幼稚”指作品的語(yǔ)言形式和思想都不成熟，與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

（2）“2月30日；晴。今天一天都沒(méi)有出太陽(yáng)”“養(yǎng)在魚(yú)缸里淹死1條”說(shuō)法錯(cuò)誤，違反矛盾律。2月沒(méi)有30號(hào)。沒(méi)有不出太陽(yáng)的晴天，更沒(méi)有會(huì)淹死的金魚(yú)。

（3）“都不贊成”說(shuō)法錯(cuò)誤；采納他的意見(jiàn)與否，二者相互矛盾，不能同時(shí)否定，違反排中律。

（4）“影響別人怎么了；不影響你！”說(shuō)法錯(cuò)誤，該男生說(shuō)話違反了同一律。該宿管員對(duì)男生說(shuō)的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對(duì)于該宿舍人說(shuō)的，是指這個(gè)宿舍外的其他人，當(dāng)然包括宿管員。

（5）“要是公車(chē)總是準(zhǔn)時(shí)；那建BRT有什么用？”說(shuō)法錯(cuò)誤，違反了充足理由律。這名管理員的回答包含了這樣的一個(gè)推理——公交車(chē)總是準(zhǔn)時(shí)的話，那BRT就沒(méi)用；BRT有用，所以公交車(chē)不總是準(zhǔn)時(shí)。這是錯(cuò)誤的推理，BRT并不是單為候車(chē)而建。

（6）同時(shí)肯定“點(diǎn)名好”與“點(diǎn)名不好”，說(shuō)法錯(cuò)誤，違反了排中律的要求。點(diǎn)名好與點(diǎn)名不好是互相矛盾的兩個(gè)判斷，此同學(xué)既不認(rèn)同這個(gè)，又不認(rèn)同那個(gè)，犯了“模棱兩可”的錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）違反同一律；“作品幼稚”與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

（2）2月沒(méi)有30號(hào)。沒(méi)有不出太陽(yáng)的晴天；更沒(méi)有會(huì)淹死的金魚(yú)。違反矛盾律。

（3）采納他的意見(jiàn)與否；二者相互矛盾，不能同時(shí)否定，違反排中律。

（4）該宿管員對(duì)男生說(shuō)的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對(duì)于該宿舍人說(shuō)的；是指這個(gè)宿舍外的其他人，當(dāng)然包括宿管員，但當(dāng)男生說(shuō)“影響別人怎么了，不影響你”，這個(gè)“別人”是相對(duì)于這個(gè)宿管人員說(shuō)的，指該宿管員以外的其他人，而包括那個(gè)宿舍的人。所以，該男生違反了同一律。

（5）這名管理員的回答包含了這樣的一個(gè)推理——公交車(chē)總是準(zhǔn)時(shí)的話；那BRT就沒(méi)用；BRT有用，所以公交車(chē)不總是準(zhǔn)時(shí)。這是錯(cuò)誤的推理，BRT并不是單為候車(chē)而建，違反了充足理由律。

（6）點(diǎn)名好與點(diǎn)名不好是互相矛盾的兩個(gè)判斷，此同學(xué)既不認(rèn)同這個(gè)，又不認(rèn)同那個(gè)，違反了排中律的要求，犯了“模棱兩可”的錯(cuò)誤。13、略

【分析】【詳解】

本題考查分析概念的內(nèi)涵。題干要求根據(jù)畫(huà)橫線的詞語(yǔ)，分析年輕人的邏輯錯(cuò)誤?；卮鸫祟}時(shí)要把概念放在具體語(yǔ)境中，分析概念的內(nèi)涵是否相同。劃線句中“說(shuō)話”，在不同的語(yǔ)境中“說(shuō)話”的內(nèi)涵不同。該語(yǔ)境中，老年人小聲提醒年輕人“你們別再說(shuō)話了”中的“說(shuō)話”指的是年輕人足以影響他人觀看電影的大聲說(shuō)話；那個(gè)年輕人反問(wèn)的“你不是也在說(shuō)話嗎”中的“說(shuō)話”指的是老年人提醒年輕人的小聲說(shuō)話。年輕人把自己影響他人的大聲說(shuō)話理解成老人提醒題目的小聲說(shuō)話，這是兩個(gè)內(nèi)涵不同的概念，顯然年輕人混淆了，當(dāng)成具有同樣內(nèi)涵的一個(gè)概念了，所以他們的邏輯是錯(cuò)誤的?！窘馕觥?jī)商幃?huà)橫線的詞語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)涵不同。其中，老年人小聲提醒他們“你們別再說(shuō)話了，好嗎？”中的“說(shuō)話”指的是年輕人足以影響他人觀看電影的大聲說(shuō)話；那個(gè)年輕人反問(wèn)的“你不是也在說(shuō)話嗎？”中的“說(shuō)話”指的是老年人提醒年輕人的小聲說(shuō)話。14、略

【分析】【詳解】

本題考查形式推理中的分析推理的能力。答題時(shí)要注意：。答題步驟：首先回答山姆有罪。然后用二難推理法證明山姆有罪。本題采用二難推理法可知：乙值班。推理過(guò)程如下：根據(jù)已知條件“丁已確定去值班”和“如果戊不值班，則丁也不值班”，可知戊值班。結(jié)合已知條件“如果戊值班，則甲或丙也值班”可知甲或丙值班。最后再由已知條件“如果甲值班，則乙也值班”“如果丙值班，則乙也值班”可知：乙值班。【解析】乙值班。根據(jù)已知條件（5）和（4），可知戊值班。結(jié)合已知條件（1）可知甲或丙值班。最后再由已知條件（2）（3）可知乙值班。15、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查邏輯推理的能力。題干講明了三段論推理的形式，例句以直觀的形式對(duì)題干進(jìn)行了詮釋。考生解答時(shí)可參照例句仔細(xì)閱讀題干，明確三段論推理的格式和要求，然后按照例句的形式改寫(xiě)所給句子。本題所給的兩組句子都缺少一個(gè)小前提，首先要補(bǔ)出來(lái)，（1）句需要補(bǔ)的是“所有新聞學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論”，（2）句需要補(bǔ)出的是“所有的電子計(jì)算機(jī)都有輸入輸出裝置”，然后再按例句形式分別改寫(xiě)即可?！窘馕觥?1)所有新聞學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論，你是新聞學(xué)院的學(xué)生，所以你應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論。(2)所有的電子計(jì)算機(jī)都有輸入輸出裝置，這臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)是電子計(jì)算機(jī)，所以這俞電子計(jì)算機(jī)應(yīng)該有輸入輸出裝置。16、略

【分析】【詳解】

本題考查運(yùn)用邏輯推理的論證方法的能力。題干要求用歸謬法駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，題干中給出“歸謬”的方式“假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、類(lèi)比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)”，因此答題時(shí)先假設(shè)“我們因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷而避免進(jìn)行體育鍛煉”是對(duì)的，然后推出荒謬的結(jié)論“藥品也可能給我們帶來(lái)副作用，所以我們也應(yīng)該避免吃藥”，進(jìn)而駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)?！窘馕觥咳绻f(shuō)“我們因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷而避免進(jìn)行體育鍛煉”是對(duì)的，那么藥品也可能給我們帶來(lái)副作用，所以我們也應(yīng)該避免吃藥。可是，生病了不吃藥，任其自由發(fā)展，我們不僅不能恢復(fù)健康，還可能會(huì)失去生命。所以不能因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷，而避免進(jìn)行體育鍛煉。三、其他(共5題，共10分)17、略

【分析】【詳解】

此題考查鑒賞文段表達(dá)效果的能力。

閱讀文本可知，此段文字主要內(nèi)容寫(xiě)“我”去看守所探望米考伯先生的經(jīng)過(guò)，作者如此翔實(shí)、細(xì)致的描寫(xiě)此經(jīng)過(guò)，為下文敘寫(xiě)更能突出米考伯先生的性格特征。同時(shí)，這里也間接揭示了米考伯一家負(fù)債的原因。故此段文字描寫(xiě)使得小說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)意義。更加真實(shí)可信?！窘馕觥咳绱讼鑼?shí)、細(xì)致的描寫(xiě)使得小說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)意義。18、略

【分析】【詳解】

本題考查文言實(shí)詞。

“伐”：①<動(dòng)>砍伐。《伐檀》：“坎坎伐檀兮；置之河之干兮?！保ū绢}第四句）

②<動(dòng)>敲打。高適《燕歌行》：“摐金伐鼓下榆關(guān)?！?/p>

③<動(dòng)>討伐；攻打?！恫軇フ搼?zhàn)》：“十年春；齊師伐我?！保ū绢}第三句）

④<動(dòng)>攻破；破壞?！吨\攻》：“故上兵伐謀；其次伐交?！?/p>

⑤<名>功勞；功業(yè)?！缎帕昃`符救趙》：“北救趙而西卻秦；此五霸之伐也?！保ū绢}第二句）

⑥<動(dòng)>夸耀，自夸?！肚袀鳌罚骸懊恳涣畛?，平伐其功。”本題第一句“自伐者無(wú)功”的“伐”也是這個(gè)意思?！窘馕觥浚?）夸耀（2）功績(jī)，戰(zhàn)功（3）討伐，攻打（4）砍伐19、略

【分析】【詳解】

本題考查對(duì)詩(shī)歌詩(shī)句賞析的能力。詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見(jiàn)的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒ǎ瑢?xiě)出來(lái)什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情?？蓮氖址?、情感、語(yǔ)言等方面作答，言之有理皆可。這幾句的意思是“人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂(lè)，不要讓金杯無(wú)酒空對(duì)皎潔的明月。上天造就每個(gè)人就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。且把烹煮羔羊和宰牛當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，一次痛飲三百杯也不為多”，句式由開(kāi)篇的長(zhǎng)句變成一組整齊的七字句。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)，情感由“君不見(jiàn)高堂明見(jiàn)悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的“悲”而翻作“歡樂(lè)”。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已，詩(shī)人有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。于是詩(shī)人用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人鼓掌贊嘆的好句子?！坝杏谩倍摇氨亍?，非常的自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。所以此句是深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可以得其萬(wàn)分之一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎”，而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。【解析】感情由“悲”轉(zhuǎn)為“歡”，節(jié)奏頓轉(zhuǎn)和緩，句式變?yōu)槠咦铸R言?！绊殹薄澳薄氨亍薄斑€”“且”等一連串表明意愿的詞語(yǔ)，將詩(shī)人的感情由歡暢一步步推進(jìn)、提升，積聚成高亢、嘹亮的豪飲高歌。20、略

【分析】【詳解】

本題考查概括段落大意的能力。

我們先要通讀這部分內(nèi)容，然后逐層概括，第37-43段，講的是焦裕祿病危的內(nèi)容；第44-46段，講的是焦裕祿病危時(shí)對(duì)蘭考的牽掛；第47-59段，講的是焦裕祿臨終前對(duì)蘭考的牽掛；第60-62段，講的是焦裕祿的離世。由此，可以概括出段意?！窘馕觥繉咏猓旱谖宀糠郑ǖ?7-62段），寫(xiě)焦裕祿病危、臨終前對(duì)蘭考縣的牽掛以及他的離世。21、略

【分析】【詳解】

本題考查理解重要字詞含義的能力。

根據(jù)課文內(nèi)容“每當(dāng)風(fēng)沙最大的時(shí)候，也就是他帶頭下去查風(fēng)口、探流沙的時(shí)候，雨最大的時(shí)候，也就是他帶頭下去冒雨涉水，觀看洪水流勢(shì)和變化的時(shí)候”可知，兩個(gè)“最大”指是“風(fēng)沙最大”“雨最大”，也就是環(huán)境最為惡劣的時(shí)候，而這時(shí)候恰恰是焦裕祿同志去工作的時(shí)候“也就是他帶頭下去查風(fēng)口、探流沙”“帶頭下去冒雨涉水，觀看洪水流勢(shì)和變化”，因?yàn)檫@是掌握風(fēng)沙、水害規(guī)律最有利的時(shí)機(jī)。兩個(gè)“最大”，一個(gè)“最有利”，表現(xiàn)出焦裕祿勇于吃苦、一心為民、迎難而上的精神?！窘馕觥?jī)蓚€(gè)“最大”與一個(gè)“最有利”，表現(xiàn)出焦裕祿勇于吃苦、一心為民、迎難而上的精神。四、現(xiàn)代文閱讀(共1題，共8分)22、略

【分析】【小題1】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題時(shí)；閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置；內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。

D項(xiàng)；“因此，素養(yǎng)比能力更有價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料三“相比分科知識(shí)，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性；跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒(méi)有排斥母語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng)，但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能，而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)”可知，作者并沒(méi)有明確地指出素養(yǎng)比能力更重要。

故選D。

【小題2】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干；明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。

A項(xiàng)；材料一闡釋了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，材料二更側(cè)重闡釋中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的價(jià)值。

C項(xiàng)；“素養(yǎng)在人的內(nèi)層是最本質(zhì)特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤；文中說(shuō)，“素養(yǎng)還進(jìn)入人的情意；精神,乃至于血液、神經(jīng),它和人的整個(gè)生命融為一體,變成人的天性、習(xí)慣、氣質(zhì)、性格,所以它會(huì)在一切場(chǎng)合、一切活動(dòng)中自然流露、表現(xiàn)出來(lái),這是素養(yǎng)最本質(zhì)的特點(diǎn)”，可見(jiàn)素養(yǎng)最本質(zhì)的特點(diǎn)是“素養(yǎng)能夠從內(nèi)層自然流露出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)”。

D項(xiàng)；應(yīng)為四則材料圍繞學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，涉及核心素養(yǎng)的教育；發(fā)展、歐盟的研究，以及素養(yǎng)本質(zhì)特點(diǎn)。

故選B。

【小題3】本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)；要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)；范圍；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

材料一摘編自人民日?qǐng)?bào)《今天；為何要提“核心素養(yǎng)”》，通過(guò)材料一中專(zhuān)家所說(shuō)，中國(guó)所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，是指“學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)；技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)”；通過(guò)材料三中內(nèi)容，2006年12月，歐洲議會(huì)和歐盟理事會(huì)通過(guò)了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，在這一建議案中，歐盟學(xué)生的核心素養(yǎng)被定義為：“在知識(shí)社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合”。可見(jiàn)，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)容不同。

依據(jù)材料二所說(shuō)，中國(guó)“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是基于全面發(fā)展的落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要,它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而依據(jù)材料三所說(shuō)，“歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求”?？梢?jiàn)，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)的價(jià)值取向（目標(biāo)或特點(diǎn))不同?！窘馕觥俊拘☆}1】D

【小題2】B

【小題3】①內(nèi)容不同：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力；是關(guān)于學(xué)生知識(shí)；技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)是指在知識(shí)社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合。

②價(jià)值取向（目標(biāo)或特點(diǎn))不同：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是基于全面發(fā)展的落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要，它包含多方面多層次的品質(zhì)結(jié)構(gòu)；歐盟學(xué)生核心素養(yǎng)的理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)一涵蓋了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。五、古代詩(shī)歌閱讀(共4題，共32分)23、略

【分析】【分析】

【小題1】本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力；考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力；技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

B項(xiàng)；“都是從正面實(shí)寫(xiě)太白山的險(xiǎn)峻雄奇”錯(cuò)誤，前者化實(shí)為虛，以虛寫(xiě)實(shí)，后者正面實(shí)寫(xiě)。

故選B。

【小題2】此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。

都運(yùn)用想象和夸張的手法：“太白與我語(yǔ)；為我開(kāi)天關(guān)”意思為：太白星向我問(wèn)候，要為我打開(kāi)天關(guān)。李白并沒(méi)有直接刻畫(huà)太白峰的高峻雄偉，只是寫(xiě)他和太白星側(cè)耳傾談，悄語(yǔ)密話的情景，就生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實(shí)為虛，以虛寫(xiě)實(shí)的手法?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”句意為：上有擋住太陽(yáng)神六龍車(chē)的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪；曲折回旋的河川。詩(shī)人將夸張和想象手法融為一體，表現(xiàn)蜀道高險(xiǎn)?！芭e手可近月，前行若無(wú)山”句意為：舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無(wú)山巒阻礙。運(yùn)用夸張修辭表現(xiàn)山之高，高到伸手就可以接近月亮。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌表現(xiàn)手法技巧答題步驟：

①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫(xiě)（細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場(chǎng)景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)等；寫(xiě)作手法—渲染、烘托、對(duì)比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂(lè)景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②明確詩(shī)中使用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩(shī)句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果即對(duì)塑造人物形象，表情達(dá)意的作用?！窘馕觥俊拘☆}1】B

【小題2】①想象（虛寫(xiě)）；“太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)”，用想象（虛寫(xiě)）的手法，以虛寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)太白峰的高?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”，是詩(shī)人想象自己在蜀道中的所見(jiàn)：上面有迫使太陽(yáng)神的車(chē)子掉頭的高俊山峰，下面有奔騰澎湃回旋倒退的激流。

②夸張?！芭e手可近月，前行若無(wú)山”運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)太白峰的高?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)”用夸張寫(xiě)蜀道的高。24、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生詩(shī)歌藝術(shù)手法的鑒賞能力。解答時(shí)應(yīng)按照“手法+詩(shī)句分析+效果”的模式作答。

題目“這些詩(shī)句是怎樣描寫(xiě)竹子的？”，本題考查景物描寫(xiě)，考生應(yīng)注意景物描寫(xiě)的角度有正側(cè)面、虛實(shí)、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、視聽(tīng)等，有修辭手法的需一并說(shuō)明。本詩(shī)中描寫(xiě)竹子的詩(shī)句是“雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書(shū)帙晚，簾卷，清陰微過(guò)酒尊涼”，其中“雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香”為正面描寫(xiě)，從視覺(jué)和嗅覺(jué)兩個(gè)角度寫(xiě)出了“雨后竹葉潤(rùn)澤，風(fēng)吹竹葉清香”的情景；“秀色亂侵書(shū)帙晚，簾卷，清陰微過(guò)酒尊涼”為側(cè)面描寫(xiě)，從側(cè)面烘托竹色的青蔥、竹蔭的涼爽?！扒帧薄斑^(guò)”兩個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用擬人的修辭，細(xì)膩傳神地刻畫(huà)竹子的形神，寫(xiě)出了竹的動(dòng)態(tài)美?！窘馕觥烤C合運(yùn)用多種感官描寫(xiě)，雨后竹葉潤(rùn)澤，風(fēng)吹竹葉清香，視覺(jué)嗅覺(jué)相結(jié)合，竹蔭使杯里的酒帶上涼意，這是觸覺(jué)，多種感官結(jié)合，使竹子的形象更加飽滿生動(dòng)；巧妙運(yùn)用動(dòng)詞化靜為動(dòng)，巧妙運(yùn)用“洗”“吹”“侵”“過(guò)”等動(dòng)詞，細(xì)膩傳神地刻畫(huà)竹子的形神，寫(xiě)出了竹的動(dòng)態(tài)美，使畫(huà)面生動(dòng)可感；正側(cè)結(jié)合，既有對(duì)竹子形色香味的正面描寫(xiě)，也借“書(shū)秩晚”“酒尊涼”從側(cè)面烘托竹色的青蔥、竹蔭的涼爽。25、略

【分析】【詳解】

本題考查鑒賞作品的思想內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。解答此類(lèi)題目首先要結(jié)合文本的藝術(shù)手法分析文本的思想內(nèi)容；然后根據(jù)要求作答。

這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)“鴻雁不停地飛翔而不能飛出無(wú)邊的月光；月照江面魚(yú)龍?jiān)谒刑S激起陣陣波紋。昨天夜里夢(mèng)見(jiàn)花落閑潭，可惜的是春天已過(guò)了一半自己卻還不能回家。江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠(yuǎn)。不知道有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情灑滿了江邊的樹(shù)林”。望長(zhǎng)空，鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚(yú)兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無(wú)用。一向以傳信為任的魚(yú)雁，如今也無(wú)法傳遞音訊──該又憑添幾重愁苦！最后八句寫(xiě)游子，詩(shī)人用落花；流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情?！氨庵圩印边B做夢(mèng)也念念歸家──花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录牛弧盁o(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮?，灑滿在江邊的樹(shù)林之上“落月?lián)u情滿江樹(shù)”，這結(jié)句的“搖情”──不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩(shī)人之情交織成一片，灑落在江樹(shù)上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

【點(diǎn)睛】

鑒賞表達(dá)技巧類(lèi)命題角度；主要有以下方面：

1.從語(yǔ)言運(yùn)用角度：語(yǔ)言是否準(zhǔn)確；簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象；具有怎樣獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格（幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉等）；句式特色；長(zhǎng)短整散結(jié)合；運(yùn)用了什么獨(dú)特的修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等），有什么表達(dá)效果。

2.從結(jié)構(gòu)安排角度：開(kāi)頭結(jié)尾各有特色；結(jié)構(gòu)嚴(yán)密；完整勻稱(chēng)；烘托鋪墊，前后照應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。

3.從表現(xiàn)手法角度：是否運(yùn)用了想象；聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比；先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、融情于景等手法及其作用。

4.從表達(dá)方式角度：各種表達(dá)方式是否運(yùn)用自如，靈活多變；敘述人稱(chēng)的選擇，第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)的好處；敘述順序的安排，倒、插敘手法的運(yùn)用及作用；描寫(xiě)的特點(diǎn)，肖像、心理描寫(xiě)，側(cè)面、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，景物描寫(xiě)等的作用?！窘馕觥吭?shī)人用落花，流水，殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情?！俺脸痢倍咒秩玖怂墓录?；“無(wú)限路”加深了他的相思?！皳u情”化靜為動(dòng)，與江水江樹(shù)一起晃動(dòng)，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。26、略

【分析】【詳解】

本題考查考生的探究能力；考查學(xué)生閱讀文本；提取篩選、整合信息，并在此基礎(chǔ)上概括得出自己的觀點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，要首先明確作者的看法，然后根據(jù)自己的理解，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容進(jìn)行歸納即可。

解答此題；要先表達(dá)自己的觀點(diǎn)，然后再針對(duì)自己的觀點(diǎn)，從文中找出相關(guān)的根據(jù)。例如本題中，如果認(rèn)為從整體結(jié)構(gòu)看前后脫節(jié)，就要分析出“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”一句與這句詩(shī)的前后缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)聯(lián)的表現(xiàn)；如果認(rèn)為全詩(shī)渾然一體，不脫節(jié)。也要分析出“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”一句與這句詩(shī)的前后相互緊密關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)。論述要充分；嚴(yán)密，能自圓其說(shuō)即可。

【點(diǎn)睛】

具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)?！窘馕觥俊居^點(diǎn)一】前后脫節(jié)。詩(shī)歌前半部分的16句話借美景抒寫(xiě)關(guān)于宇宙人生的思考；自“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”開(kāi)始抒寫(xiě)游子思婦的惆悵感傷。前面的哲理和后面的抒情缺少邏輯關(guān)聯(lián)，不能合為一個(gè)整體。

【觀點(diǎn)二】全詩(shī)渾然一體，并不脫節(jié)。詩(shī)歌起筆便用景語(yǔ)勾勒出一幅春江花月夜的美妙圖畫(huà)。美景引發(fā)詩(shī)人的哲理思考，從“江畔何人初見(jiàn)月”以下八句中，我們聽(tīng)到的不是哀怨和絕望，而是對(duì)人生的熱愛(ài)和追求。此后，詩(shī)人收回思緒，再次欣賞美景：江水東流，只有一輪“孤月”懸于天上。難道她是在等待意中人？“孤月”尚且“待人”，何況游子、思婦？詩(shī)人于是馳騁想象，將我們引人一個(gè)情思更為濃郁的詩(shī)境，感受游子，思婦的兩地相思之情。詩(shī)歌將景、理、情融為一體，并不脫節(jié)。六、寫(xiě)作題(共5題，共45分)27、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文；暗含任務(wù)驅(qū)動(dòng)，“讀了上面兩個(gè)材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負(fù)重前行”，前者意思是：讀書(shū)人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志,因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大,要走的路很長(zhǎng)。第二個(gè)寓言中的“那些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人”意思也是在強(qiáng)調(diào)負(fù)重前行的重要性。從文體來(lái)看，材料沒(méi)有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫(xiě)作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；如寫(xiě)作記敘文，在寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。

參考立意：

1.負(fù)重前行；任重道遠(yuǎn)。

2.人生需要負(fù)重。

3.負(fù)重的生命。

可用素材：

1.在某山區(qū)的著名旅游景點(diǎn)；有一段被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“鬼谷”的最危險(xiǎn)的路段，路窄坡陡，兩邊是萬(wàn)丈深淵。每當(dāng)導(dǎo)游們帶隊(duì)來(lái)到這里時(shí)，一定要讓游客們挑點(diǎn)或者扛點(diǎn)什么東西。

“這么危險(xiǎn)的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負(fù)重前行，那不是更危險(xiǎn)嗎？”游客不解。

導(dǎo)游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發(fā)生過(guò)好幾次事故，都是迷路的游客在毫無(wú)壓力的情況下一不小心掉下去的。當(dāng)?shù)厝嗣刻於紡倪@條路上挑著東西來(lái)來(lái)往往，卻從沒(méi)人出事。只有你意識(shí)到危險(xiǎn)了，再負(fù)重前行，反而會(huì)更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國(guó)西漢時(shí)期的一位大將軍。一天有個(gè)屠夫說(shuō)韓信要是個(gè)英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過(guò)去。韓信剛拔出劍想刺過(guò)去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個(gè)人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開(kāi)了。

后來(lái)；韓信參加了農(nóng)民軍起義軍，屢建戰(zhàn)功，被劉邦拜為大將軍，后來(lái)率軍擊敗了項(xiàng)羽，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個(gè)屠夫封他為中尉，負(fù)責(zé)緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認(rèn)為當(dāng)年屠夫的行為并無(wú)惡意；反而激勵(lì)了自己的意志，忍辱負(fù)重才有今天。屠夫聽(tīng)了后羞愧萬(wàn)分低下頭，韓信的手下將士聽(tīng)了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認(rèn)的三國(guó)里最能忍的人之一；一生所受屈辱數(shù)不勝數(shù)，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，年過(guò)四十依舊一事無(wú)成；看看人家江東小霸王孫策，年不過(guò)雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒(méi)把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來(lái)更是連老婆和手下頭號(hào)大將關(guān)羽都被曹操掠走，有沒(méi)有發(fā)生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來(lái)關(guān)羽“過(guò)五關(guān)斬六將”逃回來(lái)了。

行文結(jié)構(gòu)：

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式；層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文；首先通過(guò)分析材料引出自己的觀點(diǎn)，然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取。

首先；提出自己的中心論點(diǎn)：從古到今，哪個(gè)成功人士不是負(fù)重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點(diǎn)論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當(dāng)今的女排等等。

最后；總括全文，再次點(diǎn)題。做到首尾呼應(yīng)。

【點(diǎn)睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說(shuō)，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫(huà)來(lái)說(shuō)，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話可說(shuō)?！窘馕觥糠段模?/p>

負(fù)重前行。

有人說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)把我們壓得越貼進(jìn)大地，我們就越能真實(shí)得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負(fù)重的時(shí)候，才能經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮。人也如此，只有在負(fù)重的情況下才能走得更遠(yuǎn)?；貞浤莻€(gè)風(fēng)雪交加，斷食短糧的地方，一個(gè)頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個(gè)信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報(bào)圣恩”于是面對(duì)衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對(duì)李陵的勸說(shuō)他堅(jiān)定不移。他，便是那個(gè)用19年的熱血青春換大漢尊嚴(yán)的蘇武。試問(wèn)一個(gè)人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因?yàn)楹?那原因只有一個(gè)：他心中有一個(gè)信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負(fù)重前行，讓蘇武這個(gè)名字永垂史冊(cè)。劉翔，這個(gè)歷經(jīng)幾漲幾落的運(yùn)動(dòng)員也是一個(gè)能負(fù)擔(dān)得起重量的人。雅典奧運(yùn)會(huì)上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國(guó)的人沸騰喝彩，北京奧運(yùn)會(huì)上卻因報(bào)病下賽而讓全國(guó)人失望。一漲一落，不知這個(gè)年輕人默默負(fù)擔(dān)了多少，一喜一悲，不知這個(gè)年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅(jiān)持下來(lái)了，一路負(fù)重，也一路前行。終于在國(guó)際比賽中劉翔又光芒萬(wàn)丈，他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴世人，劉翔是一個(gè)抵住壓力，是一個(gè)能負(fù)重前行的人!我很喜歡當(dāng)前十分流行的一句廣告語(yǔ)：“有壓力，不減動(dòng)力?！倍?dāng)紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長(zhǎng)。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導(dǎo)演定為長(zhǎng)像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過(guò)來(lái)了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時(shí)代》，現(xiàn)在的文章近乎成了收視長(zhǎng)紅的保證，而對(duì)一路走過(guò)的艱辛，文章只說(shuō)：“我有家要養(yǎng)，有孩子要養(yǎng)，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負(fù)擔(dān)當(dāng)動(dòng)力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險(xiǎn)阻，聰明人變壓力為動(dòng)力，負(fù)重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來(lái)。冰心曾說(shuō)：成功的花人們往往只看到它花七時(shí)的驚艷無(wú)涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒(méi)人看到。花猶如此，人不也一樣嗎?當(dāng)我們面對(duì)生活與學(xué)悅的雙重壓力時(shí)不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風(fēng)驟雨中走出的人。負(fù)重前行，才能走得更遠(yuǎn)!28、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標(biāo)對(duì)于立德樹(shù)人的根本任務(wù)的要求；關(guān)注了學(xué)生個(gè)性化多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，能較好地檢測(cè)學(xué)生的核心素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)教材中的“表達(dá)與交流”也給予了非常好的檢測(cè)。是基于教材；忠實(shí)于課程標(biāo)準(zhǔn)，又從時(shí)代出發(fā)，能夠彰顯以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革的成果，體現(xiàn)了科學(xué)性，時(shí)代性和系統(tǒng)性。2019年是一個(gè)有特殊意義的年份：五四運(yùn)動(dòng)100周年、建國(guó)70周年、革開(kāi)放40周年。任務(wù)要求中明確提出要以青年當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作，也即要體現(xiàn)出青年對(duì)國(guó)家事件的思考。本題一方面引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，一方面引導(dǎo)學(xué)生思考自己的使命，具有關(guān)照現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的意義。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿：立意要結(jié)合青年生活實(shí)際，聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)；進(jìn)步、民主、科學(xué)精神，思考1919年中國(guó)的現(xiàn)狀，明確青年人的擔(dān)當(dāng)——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進(jìn)的感召力。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信：寫(xiě)作時(shí)要提及“參加開(kāi)過(guò)大典慶祝游行”，但不能花費(fèi)大量篇幅描繪場(chǎng)景，重點(diǎn)是青年的思考。要考慮新中國(guó)成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國(guó)成立的歷史意義；更要分析祖國(guó)今后的命運(yùn)，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。青年人站在歷史與未來(lái)的節(jié)點(diǎn)——要更自信、更堅(jiān)定，要擔(dān)當(dāng)起奮斗的責(zé)任與使命。文章體式限制為書(shū)信，需要符合書(shū)信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信：回到40年前，作為1979年的學(xué)生，作為時(shí)代的參與者，未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實(shí)事求是分析社會(huì)現(xiàn)狀，將目光放遠(yuǎn)至西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，明確改革開(kāi)放的歷史必然性。對(duì)于未來(lái)要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。寫(xiě)作落筆不要空泛，可以結(jié)合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質(zhì)，開(kāi)放、創(chuàng)新的精神，重視科技的動(dòng)力。文章體式限制為書(shū)信，需要符合書(shū)信的基本格式，亦要符合寫(xiě)信人和收信人都是青年學(xué)生的基本特點(diǎn)。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感：觀后感要回顧五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，緬懷五四先驅(qū)崇高的愛(ài)國(guó)情懷和革命精神，總結(jié)黨和人民探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年為全面建成小康社會(huì)；加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。寫(xiě)作時(shí)個(gè)人的震撼、感動(dòng)的情感可以穿插其中，更要寫(xiě)出其對(duì)自身的激勵(lì)。

⑤2049年9月30日，寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信：需要關(guān)注大時(shí)間為“2049年”，小時(shí)間為“國(guó)慶節(jié)”。行文中要關(guān)注到時(shí)代的變遷，更要思考祖國(guó)變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國(guó)情懷，具體可以是勇于創(chuàng)新艱苦奮斗等民族精神。行文中應(yīng)該有對(duì)功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔(dān)當(dāng)。文章體式限制為書(shū)信，需要符合書(shū)信的基本格式，注意謙敬?！窘馕觥坷模?/p>

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)觀后感一個(gè)國(guó)家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發(fā)覺(jué)，五四精神已經(jīng)深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛(ài)國(guó)主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“青春是生命的春天。”青春始終洋溢著一種催人奮進(jìn)的激情，等著我們綻放自己的個(gè)性與光芒。時(shí)值五四青年節(jié)，雖五四運(yùn)動(dòng)已與我們遙遠(yuǎn)，但是，那些不畏強(qiáng)權(quán)、誓死捍衛(wèi)祖國(guó)的青年們的精神，一直激發(fā)、激勵(lì)著中華兒女為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說(shuō),青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà),鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經(jīng)有這樣一群意氣風(fēng)發(fā)的青年，他們用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)，但他們的精神將代代相傳，永續(xù)不滅?；赝逅?，我們懂得了什么是槍林箭雨，荊棘滿布的艱難險(xiǎn)阻，什么是時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫形勢(shì)，什么是驚天動(dòng)地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺(jué)醒與吶喊，為中國(guó)人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來(lái)了從未有過(guò)的現(xiàn)代意識(shí)。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發(fā)出不同時(shí)代的廣大青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就偉大夢(mèng)想的源源動(dòng)力。這是一個(gè)古老國(guó)家重新屹立的精神底蘊(yùn),更是一個(gè)偉大民族走向復(fù)興的磅礴力量。青春短暫,夢(mèng)想不滅?！扒嗄曜罡挥谐瘹?、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，正值青年一代的中國(guó)人，踩著改革開(kāi)放的腳印一路走來(lái)，要把握好當(dāng)下，奮進(jìn)新時(shí)代，努力擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時(shí)，也推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。以此，才不枉我們是華夏兒女。29、略

【分析】【詳解】

本題考查寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題目；包含三句名言，屬于多材料作文?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真分析每句名言，找出每句的側(cè)重點(diǎn)，然后再綜合分析，題中“究竟是什么‘孝’，從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？”是在提示考生根據(jù)材料寫(xiě)出你理解的“孝”是什么樣的。

審題：名句一；強(qiáng)調(diào)行孝應(yīng)當(dāng)在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個(gè)詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時(shí)候，想要長(zhǎng)期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。只有對(duì)自己父母有著深切篤定的孝心，才會(huì)由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母，不僅應(yīng)對(duì)父母心存敬愛(ài)，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的?？鬃咏虒?dǎo)子夏的話是在告訴我們：明白侍奉父母除了敬養(yǎng)于內(nèi)，還應(yīng)表現(xiàn)于外，精神上敬重父母，不讓父母親有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，這是胡適的觀點(diǎn)，這里并不是反對(duì)孝順，而是說(shuō)不要因?yàn)椤靶㈨槨倍プ晕摇?/p>

名句三；“傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是‘道德底線’，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境”，可結(jié)合“久病床前無(wú)孝子”等例子分析，這是有一定道理的，也可以反觀其意，認(rèn)為孝道是傳統(tǒng)底線。

綜合以上三句話；孝順要做到發(fā)自內(nèi)心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，帶著真誠(chéng)。孝順不是盲從，而是有主見(jiàn)的。

立意：

1.孝順不是表面文章。

2.行獨(dú)立自主事；做堂堂正正人；不要因?yàn)椤靶㈨槨倍プ晕遥?/p>

3.將“孝”銘記于心；將道德理想變成道德底線；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情?！弊鳛槿f(wàn)物之靈的人，焉能不孝？焉能不知恩圖報(bào)？所以應(yīng)該毫無(wú)疑問(wèn)地首肯：孝敬父母是“道德底線”。常言道，一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人，他能愛(ài)他人和愛(ài)社會(huì)嗎？古人因此說(shuō)，百善孝為先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的東西，如果說(shuō)提倡尊老愛(ài)幼是綱，綱舉目張，相親相愛(ài)的親情關(guān)系因水到而渠成。

2.如果說(shuō)父母對(duì)子女的無(wú)私之愛(ài)有著相當(dāng)大的本能成分；那么，子女對(duì)父母的感恩其實(shí)并不那么無(wú)私。一種名曰無(wú)私的金字塔的聳立，必須依靠道德的有力支撐。道德力越強(qiáng)，人就可能越無(wú)私。不是所有的人都經(jīng)得起人性的考驗(yàn)，除非內(nèi)心具有強(qiáng)大的道德力量。

3.孔子去逝后；眾弟子如墓三年，唯子貢如墓六年，若只是一般的老師，弟子縱然不會(huì)如此盡心盡力?？梢?jiàn)，子貢以及眾弟子是把孔子當(dāng)成父親來(lái)對(duì)待。這也是“孝”。

4.在中國(guó)社會(huì)，如果不孝敬父母，談不上文明，你也不會(huì)有真正的自由，更不可能對(duì)他人友善。推及任何一個(gè)詞，包括法治，沒(méi)有孝道，你都不可能獲得它真正的中國(guó)價(jià)值。我瞬間明白，核心價(jià)值觀是對(duì)每個(gè)中國(guó)公民至少是較高要求，而你不守住孝道底線，24個(gè)字也許可以背誦，卻永遠(yuǎn)不可能真正踐行。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)觀點(diǎn)明確的題目，如本題“真正的孝順是真誠(chéng)而有主見(jiàn)的”。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，簡(jiǎn)引相關(guān)材料，指出“孝”不是簡(jiǎn)單的掛在嘴邊上的事，要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，態(tài)度上不能“色難”。進(jìn)一步分析孝順并不代表著盲從，對(duì)老人的好與不好都順從，那是愚孝。真正的孝順不能失去自我，要有主見(jiàn)。然后，聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結(jié)