湖南省岳陽市岳陽縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題（含答案）

2025年高三上學(xué)期歷史期末考試一、單選題（每題3分，共48分）1．商朝擁有龐大的巫職機(jī)構(gòu)，史職人員附屬其下，天文歷法、典籍史料充斥著迷信色彩。西周祭祀、占卜、教育都由掌禮機(jī)構(gòu)管理，巫的地位低，史官等政務(wù)官職機(jī)構(gòu)擴(kuò)大。這一變化說明西周（）A.宗教信仰思想淡化B.治國理政觀念調(diào)整C.禮樂制度影響擴(kuò)大D.國家管理機(jī)構(gòu)成熟2．從秦至隋朝，銅幣錢文是貨幣重量的大小。而到了唐代，表示錢幣重量的錢文消失了，代以“通寶”這類寫有國號(hào)、年號(hào)或者吉利語的錢幣。這一變化說明（）A.貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)商業(yè)主導(dǎo)地位B.貨幣的政府信用性日漸突出C.貨幣由多樣化逐漸趨向單一D.金屬貨幣被紙制貨幣所取代3．如表為兩漢時(shí)期皇帝頒布“罪己詔”的情況統(tǒng)計(jì)。由此可見漢代（）朝代皇帝下詔次數(shù)下詔原因西漢宣帝2地震；總結(jié)失政元帝5地震、日食；總結(jié)失政東漢光武帝3日食、地震；總結(jié)失政和帝1蝗災(zāi)安帝3一系列自然災(zāi)害A：“罪己詔”多在國家動(dòng)亂時(shí)頒布B.統(tǒng)治者都敢于自我反省C.君主行為受到主流學(xué)說的影響D.天人感應(yīng)學(xué)說深入人心4．西晉時(shí)期在九品中正制外，還有“拔寒素”，即不以出身、門第等“資”為限制，而是以鄉(xiāng)論、清議的方式對候選者進(jìn)行德、才評定，中正官全程參與并主導(dǎo)對寒素”的選拔?！鞍魏亍钡膶?shí)行（）A.打破了士族對選官的壟斷B.彌補(bǔ)了九品中正制的不足C.為科舉制的形成創(chuàng)造了條件D.有利于消除士族與寒門差異5．如圖是中國近代某一歷史時(shí)期的革命形勢發(fā)展示意圖。這一時(shí)期（）A.星星之火已成燎原之勢B.清政府己成了“洋人的朝廷”C.人民解放戰(zhàn)爭勝利在望D.基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治6．如表為康熙二十年代江南田地和稅賦占全國的比例，據(jù)此可知，江南地區(qū)（）地區(qū)田地（畝）銀米麥（石）全國總計(jì)607843001244497244331131江南4480064741378543327849江南占全國比例（％）7.3716.9276.84A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速B.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型潛力不足C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展D.人地矛盾日益嚴(yán)重7．下表時(shí)間內(nèi)容明洪武六年按六部建制分設(shè)六科給事中，負(fù)責(zé)稽查六部，凡大臣章奏發(fā)下，分類抄出；如有違誤，則予駁正明洪武十五年御史臺(tái)改稱都察院，專職彈劾百司。都察院下設(shè)十三道監(jiān)察御史，職糾內(nèi)外官員。監(jiān)察御史秩正七品，外出巡按“代天子巡狩”“大事奏裁，小事立斷”由此可見，明洪武時(shí)期（）A.構(gòu)建了系統(tǒng)的司法運(yùn)行機(jī)制B.提高了政府的效能與責(zé)任感C.抑制了各級(jí)官員的腐敗行為D.完善了君主專制的治理體系8．《漢謨拉比法典》第08條明確規(guī)定：“倘賣酒婦不受谷以為西克拉（計(jì)量單位）之費(fèi)，而按超重的砝碼收銀，向西克拉之定率量比之谷物之定率量為低，則此賣酒婦應(yīng)被檢舉。該規(guī)定旨在（）A.用立法規(guī)范市場行為B.保護(hù)私人物權(quán)C.維護(hù)競爭中契約精神D.法律的普適性9.1940年，黨中央成立延安自然科學(xué)院，設(shè)有大學(xué)部、中學(xué)部和實(shí)習(xí)工廠。積極開展自然科學(xué)“大眾化運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)用唯物辯證法研究自然科學(xué)，并與全國自然科學(xué)界保持聯(lián)系。據(jù)此可知，相關(guān)活動(dòng)的戰(zhàn)略基點(diǎn)為（）A.人民戰(zhàn)爭革命理念B.鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線C.擴(kuò)大黨的階級(jí)基礎(chǔ)D.配合正面戰(zhàn)場御敵10．下面是1959年上海人民美術(shù)出版社出版的一幅宣傳畫。（作者：哈瓊文）該宣傳畫（）A.體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對生活的美好愿望B.號(hào)召群眾積極參與愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)C.批判大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的高速度浮夸風(fēng)D.肯定了人民公社體制下群眾積極性11．如表所示為20世紀(jì)二三十年代伊拉克發(fā)展大事記。這可用來說明（）年份事件1921英國將費(fèi)薩爾立為伊拉克國王1922費(fèi)薩爾政府與英國簽訂《英伊條約》伊拉克取得名義上的獨(dú)立1930英國宣布正式結(jié)束委任統(tǒng)治，伊拉克成為一個(gè)獨(dú)立的國家1932伊拉克在英國的支持下成為國際聯(lián)盟的成員國A.一戰(zhàn)改變歐洲政治格局B.國際聯(lián)盟推動(dòng)民族自決C.大國協(xié)調(diào)作用得到發(fā)揮D.世界殖民體系遭到?jīng)_擊12.1953年，我國財(cái)政支出大幅增加，貨幣需求增加，帶來通貨膨脹隱患。為此，中國人民銀行先后推出優(yōu)待儲(chǔ)蓄、控制信貸規(guī)模等措施，但1954-1955年我國GDP增速均值降到5.6％1956年財(cái)政部門增加了財(cái)政支出，GDP增速快速反彈至15％。1954-1957年，我國的GDP增速均值為9.4％這反映了當(dāng)時(shí)我國（）A.正處于國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)恢復(fù)時(shí)期B.財(cái)政政策服務(wù)于工業(yè)化建設(shè)C.經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展的良好態(tài)勢D.經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)進(jìn)入成熱階段13.1882年，明治天皇頒布《軍人敕諭》，要求士兵全部背誦。其中提到朕即汝等軍人的大元帥”“朕之能否保衛(wèi)國家，上應(yīng)天心，以報(bào)祖宗之殊恩，全視汝輩軍人之能否克盡其職”。這一敕諭的頒布（）A.反映新舊思想的斗爭B.鞏固封建專制的統(tǒng)治C.意在推動(dòng)近代法治的完善D.旨在樹立天皇的獨(dú)尊地位14．下表是1953年新中國第一次全國人口普查的數(shù)據(jù)（單位：％）。該普查數(shù)據(jù)（）人口屬性男性女性18歲以上18歲以下漢族各少數(shù)民族城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村比重51.8248.1858.9241.0893.946.0613.2686.74A.為召開人民代表大會(huì)作了準(zhǔn)備B.為加快基層民主建設(shè)做好準(zhǔn)備C.表明我國人口的結(jié)構(gòu)較為合理D.為全面開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供依據(jù)15．下圖為一戰(zhàn)時(shí)期俄國發(fā)行的明信片，其左上方寫道“一切都被士兵的頭盔壓縮在一起，一個(gè)理想社會(huì)的秩序！按照普魯士最新的方法，英雄只需要有一條鞭子”?！独硐肷鐣?huì)的秩序》該明信片（）A.說明俄德兩國軍事力量對比懸殊B.揭露德國發(fā)動(dòng)法西斯戰(zhàn)爭的罪行C.意在激起俄國民眾參戰(zhàn)熱情D.掩蓋了一戰(zhàn)的帝國主義性質(zhì)16．根據(jù)所學(xué)知識(shí)，影響如圖中曲線變化趨勢的主要因素是（）A.市場經(jīng)濟(jì)體制的建立B.中國人口流動(dòng)迅猛發(fā)展C.農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變二、材料題（共52分）17．（本題12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一從19世紀(jì)60年代開始，地主階級(jí)先后創(chuàng)辦了一些軍用與民用企業(yè)，放寬了對社會(huì)商業(yè)活動(dòng)的限制。甲午中日戰(zhàn)爭后，在不觸動(dòng)清王朝統(tǒng)治的前提下，維新運(yùn)動(dòng)從政制、官制、商務(wù)、產(chǎn)業(yè)到科考、學(xué)堂、報(bào)館、書局等方面制定“新法”，終以戊戌政變宣告終結(jié)。隨著中華民族與帝國主義矛盾加深，國內(nèi)革命風(fēng)潮涌起，清廷不得不重啟“新政”。迫于內(nèi)外壓力，清廷在1906年頒布“預(yù)備立憲”上諭，但又以“規(guī)制未備，民智未開”為由，施行“仿行憲政”來應(yīng)付，最終沒有挽回封建王朝覆滅的命運(yùn)。1921年7月，中國共產(chǎn)黨在第一個(gè)黨綱中宣布中國革命要“沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”，其后又提出“產(chǎn)業(yè)組合”。蔡和森呼吁“沒收一切生產(chǎn)手段-土地、大工廠、資本和交通工具為國有，以建筑共產(chǎn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。-摘編自郭若平《從近代歷史進(jìn)程看中國式現(xiàn)代化-“新論斷·新闡釋”筆談》材料二二十世紀(jì)早期，包括李大釗、陳獨(dú)秀等中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的中國知識(shí)分子，表現(xiàn)出了對“現(xiàn)代”一詞的青睞，開始大量地討論“現(xiàn)代科學(xué)”“現(xiàn)代社會(huì)”“現(xiàn)代革命”“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)組織”等議題。中國共產(chǎn)黨成立初期，瞿秋白在《現(xiàn)代文明的問題與社會(huì)主義》一文中指出，“現(xiàn)代文明”首先是“技術(shù)文明”。早期黨員學(xué)者嵇文甫將二十世紀(jì)前四十年的文化運(yùn)動(dòng)整合成中國一步一步在“現(xiàn)代化”的發(fā)展史。在中國共產(chǎn)黨革命年代，與“現(xiàn)代”一詞聯(lián)系最為緊密、出現(xiàn)頻次最多的依然是“軍隊(duì)”“軍事”“裝備”“武器”等主題詞。-摘編自洪汛《中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化觀念的百年演進(jìn)及其歷史意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析中國早期現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的局限性。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國共產(chǎn)黨早期現(xiàn)代化意識(shí)的特征及其歷史意義。18．（本題14分）“中國”是一個(gè)具有特定空間，由不同民族和不同文化在漫長的歷史中不斷融合而形成的共同體。閱讀材料，完成下列要求。內(nèi)容出處“中國”一詞出現(xiàn)后，僅在古代中國就衍生出多種含義，如王國都城及京畿地區(qū)、中原地區(qū)、國內(nèi)或內(nèi)地、諸夏族居地乃至華夏國家等。許宏《前中國時(shí)代與“中國”的初興》在遼宋夏金對峙時(shí)期，金人一直自稱“中國”。金人進(jìn)據(jù)中原后，即沿襲漢族儒士這種“中原政權(quán)即是中國”的傳統(tǒng)觀念，其實(shí)金朝爭正統(tǒng)，并不是為了將同時(shí)存在的其他政權(quán)排除在“中國”之外，不過是為金朝爭得一定的政治地位，以便得到各個(gè)政權(quán)的承認(rèn)，更有利于他們的統(tǒng)治而已。趙永春《試論金人的“中國”觀》整個(gè)中國是一個(gè)“天下”......將各種地方文化吸納入中原文化，使“天下”的文化多元而漸變，共存而不排他。這樣一個(gè)核心，加上其放射的影響力，終于形成了后世的“中國”。于是，即使在古代各地的居民原來可能是有不同基因的族群，經(jīng)過如此布局，實(shí)際上所謂的“中國”居民，已經(jīng)是來源復(fù)雜的混合體。“中原”向四周擴(kuò)散，又不斷融合，終于熔鑄為一個(gè)人數(shù)眾多的文化、經(jīng)濟(jì)、政治共同體。許倬云《說中國》材料并結(jié)合中國古代史內(nèi)容，自擬一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）19．（本題12分）不同時(shí)期不同國家的政治制度各具特色。回答下列問題。材料一七國乃是以春秋時(shí)代許多戰(zhàn)爭而產(chǎn)生的集權(quán)國家，已不是原來的封建諸侯國。這些集權(quán)國家的政權(quán)在官僚士大夫之手而不在封建貴族之手。一些國君意識(shí)到，要想比對手在王位上坐得更久，就不能讓地方封建領(lǐng)主繼續(xù)分享他的權(quán)威。領(lǐng)地不能再作為封邑在親屬和公子之間進(jìn)行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官來管理各個(gè)地區(qū)。許倬云先生將這種國家稱之為“新型國家”。-摘編自劉建軍《古代中國政治制度十六講》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括“新型國家”的主要特征。材料二從世界史的觀點(diǎn)看，美國革命之所以重要，并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國家......一個(gè)獨(dú)立的共和國在美洲的建立，它意味著啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想是切實(shí)可行的-一個(gè)民族有可能建立一個(gè)國家，有可能制定一種建立在個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)上的切實(shí)可行的政體。-據(jù)（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三下圖是某同學(xué)針對美國1787年憲法設(shè)計(jì)的一枚紀(jì)念郵票（2）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明你對美國是一個(gè)新的、不同類型的國家”的理解。簡要評價(jià)該同學(xué)的設(shè)計(jì)。（3）概括20世紀(jì)80年代以來我國與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)中國特色政治文明的舉措。20．（本題14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)早期的民族遷徙和混合，破壞了原來以血緣關(guān)系為紐帶的民族關(guān)系，促進(jìn)了以地域、語言和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為紐帶的更高階段的民族的形成。在新民族形成過程中，產(chǎn)生了建立統(tǒng)一的民族國家的進(jìn)步趨向。這一趨向，一方面經(jīng)常受到中世紀(jì)連綿不斷的戰(zhàn)亂和分裂勢力的削弱，另一方面又受到市民階級(jí)和廣大農(nóng)民的支持而增強(qiáng)。在幾種力量交互作用的混亂局面中，王權(quán)是進(jìn)步力量。王權(quán)與市民階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，并利用廣大農(nóng)民，從而使要求建立民族國家的趨向逐漸占了主導(dǎo)地位。到14、15世紀(jì)，這種趨向終于以理論形式表現(xiàn)出來，這便是市民階級(jí)的民族主義思想。近代西歐民族主義產(chǎn)生和形成，也與文藝復(fù)興和宗教改革這兩大革命運(yùn)動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起。這兩大運(yùn)動(dòng)大大增強(qiáng)了民族意識(shí)，促進(jìn)了民族主義的產(chǎn)生和形成。-摘編自范保學(xué)《西歐民族主義初探--從文藝復(fù)興到德國統(tǒng)一》材料二法國大革命播下了近代民族主義的種子，而后法國進(jìn)行了一系列對外侵略和擴(kuò)張，將大革命的成果以戰(zhàn)爭的形式向外輸出，加速了歐洲其他國家民族主義的發(fā)展。19世紀(jì)20-40年代地域廣泛的歐洲民族運(yùn)動(dòng)連綿不斷，一浪高過一浪，大批民族國家在歐洲應(yīng)運(yùn)而生。民族國家的建立，大大促進(jìn)了歐美資本主義工業(yè)化的迅猛發(fā)展，隨著資本主義的極度膨脹，民族主義逐漸失去了先前爭取本民族正當(dāng)利益的進(jìn)步性，日益蛻變?yōu)槊褡迳澄闹髁x和殖民主義。在民族主義的旗幟下，歐美列強(qiáng)逐步走上了武力拓展市場、把廣大亞非拉地區(qū)淪為其殖民地的道路。與此前后，殖民地被壓迫民族的“應(yīng)激型”民族主義逐漸興起。但是，相比于歐美列強(qiáng)，亞非拉地區(qū)民族主義的發(fā)展要緩慢得多，在西方的入侵和本國民族意識(shí)覺醒這二者之間，存在著一個(gè)相當(dāng)大的時(shí)間差。-摘編自李詹《近代歐洲民族主義的蛻變和亞非拉“應(yīng)激型”民族主義的興起》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代西歐民族主義產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代民族主義傳播的特點(diǎn)并簡評其影響。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓γ褡逯髁x的認(rèn)識(shí)。參考答案題號(hào)12345678910答案BBCBBBDAAB題號(hào)111213141516答案DBDACD17．（1）局限性：都是在應(yīng)對西方列強(qiáng)給中國社會(huì)帶來的壓力，同時(shí)回應(yīng)國內(nèi)社會(huì)矛盾的被動(dòng)變革；缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃；僅是清廷及部分社會(huì)精英主導(dǎo)的有限變革。（任答兩點(diǎn)即可）（2）特征：以社會(huì)主義為方向；現(xiàn)代化的內(nèi)涵范圍廣泛；重視現(xiàn)代化循序漸進(jìn)的過程；高度重視軍事現(xiàn)代化；服務(wù)于革命斗爭的需要。（任答三點(diǎn)即可）意義：推動(dòng)了馬克思主義的傳播；為黨的政權(quán)建設(shè)和社會(huì)治理提供指導(dǎo)；為當(dāng)今中國式現(xiàn)代化提供借鑒。（任答兩點(diǎn)即可）18．論題：中華民族是眾多民族在統(tǒng)一國家發(fā)展進(jìn)程中不斷交融而形成的。闡述：隨著春秋戰(zhàn)國以來“蠻”“夷”“戎”“狄”的融入，華夏族發(fā)展成了漢族；魏晉南北朝時(shí)期，北方的“五胡”和南方少數(shù)民族與漢族交融，形成了早期的中華民族；遼金元明清時(shí)期，隨著契丹、蒙古、滿洲等族的漸次融入，中華民族不斷發(fā)展壯大。這個(gè)過程既是多民族的多元發(fā)展，又是整個(gè)中華民族的一體發(fā)展，兩者相輔相成。眾多民族各有其發(fā)展的歷史和文化，表現(xiàn)為中華民族的多元性；也有著長期在統(tǒng)一國家中共處并發(fā)展的不可分割的聯(lián)系，最終自覺