勞動(dòng)-節(jié)儉-音樂(lè)-高考常見(jiàn)作文話題全面解讀與運(yùn)用

高考作文話題面面觀一、【勞動(dòng)】（一）相關(guān)名句1、在生命所有的季節(jié)播種，喜悅存在于勞動(dòng)的過(guò)程中。——畢淑敏2、當(dāng)一個(gè)人在深思的時(shí)候，他并不是虛度光陰。有看得見(jiàn)的勞動(dòng)，也有看不見(jiàn)的勞動(dòng)?！旯?、勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的心靈?！臼⒑头?、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠?！_(dá)芬奇5、勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困?！璧?、年輕人的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案——這就是春華秋實(shí)的含義?！獙W(xué)者余世存7、懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。——英國(guó)諺語(yǔ)8、懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的?！惶m克林9、江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。——范仲淹《江上漁者》10、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?！罴潯稇戅r(nóng)·其一》11、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！罴潯稇戅r(nóng)·其二》12、足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！拙右住队^刈麥》13、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣?！諟Y明《歸園田居·其三》14、人生在勤，不索何獲？——張衡（二）相關(guān)素材1、黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂(lè)律；虞舜種田補(bǔ)魚(yú)，燒制陶器，天下大和，百姓無(wú)事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無(wú)論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說(shuō)，無(wú)不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。2、潛心工作，找到幸福支點(diǎn)的吳孟超96歲，卻仍然穿著他的工作服，每天7點(diǎn)吃完飯去上班，到病房查房或去看門診，每周仍然堅(jiān)持做3臺(tái)以上的手術(shù)，而且都是難度極高的手術(shù)?！叭绻幸惶煳乙瓜氯ィ妥屛业乖谑中g(shù)室吧，這是我一生最大的幸福。”——“中國(guó)肝膽外科之父”96歲的吳孟超這樣說(shuō)道。3、思想上的勞動(dòng)者——史蒂芬·霍金全身癱瘓的霍金，一輩子困于輪椅，卻從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)物理的鐘情。他是輪椅上的囚徒，也是思想上的自由者（三）相關(guān)語(yǔ)段1、勞動(dòng)教育是人生的“必修課”，但讓它從課程表上的一種價(jià)值召喚真正成為砥礪成長(zhǎng)的廣闊天地，可能還有很長(zhǎng)的路要走。不讓勞動(dòng)教育流于形式，尤需社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)齊心協(xié)力創(chuàng)造更多有利條件，讓青少年真正走進(jìn)生活的課堂、走進(jìn)勞動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，在扎根大地的勞動(dòng)中，展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。2、勞動(dòng)，為成長(zhǎng)灑下陽(yáng)光，給生活帶來(lái)希望。新時(shí)代的大中小學(xué)生正處在成長(zhǎng)的黃金期，成長(zhǎng)意味著希望。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，讓更多青少年深入到勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，勞動(dòng)必會(huì)賦予他們更多的成長(zhǎng)空間和力量。上好勞動(dòng)教育這一課，青少年的明天會(huì)更有希望，我們的國(guó)家也會(huì)更有力量。3、勞動(dòng)可以助我們琢磨踏實(shí)品質(zhì)?！对?shī)經(jīng)》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而勞動(dòng)恰好便是可以切、磋、塚、磨我們踏實(shí)品質(zhì)的有力硎石。正如臺(tái)灣的道禾書(shū)院，秉持“求難，求拙，求慢，求少”的教學(xué)理念的校長(zhǎng)曾國(guó)俊，堅(jiān)持要求每位學(xué)生都必須參與到校園稻田的耕種中去。當(dāng)漠漠水田中的同學(xué)們真的能夠在插秧時(shí)明白“做事要一步一個(gè)印，不要好高鶩遠(yuǎn)，而應(yīng)專注于眼前”時(shí)，我們亦可知道，勞動(dòng)，能夠?qū)⑽覀兊囊庵酒焚|(zhì)打磨得更加踏實(shí)沉穩(wěn)，不急不噪。（四）原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能?。　币灿械恼f(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不少于800字?！痉段膮⒖肌咳松谇?，不索何獲？同學(xué)們：大家好，我今天演講的題目為《人生在勤，不索何獲？》往昔，仲尼攜一卷木牘，慨嘆“四體不勤，五谷不分”諄諄以教諸子；今夕，習(xí)主席立一方經(jīng)緯，寄語(yǔ)“勞動(dòng)本身就是一種幸福，只有勞動(dòng)實(shí)干的人生才稱得上是幸福的人生”殷殷以托青年。誠(chéng)然，時(shí)光不負(fù)趕路人，唯有勞動(dòng)實(shí)干，方能博得自己的一番璀璨。因此，人生在勤，不索何獲？同學(xué)們，我輩之青年，應(yīng)當(dāng)以勞動(dòng)實(shí)干，為奮斗之基石，以青春之我，筑青春之國(guó)家。將勞動(dòng)實(shí)干的熱血注入民族的宏圖，揮灑自己的綿薄之力。青春之我，以勞動(dòng)實(shí)干為燈，點(diǎn)人生坦途之明。蕭伯納曾言：“生命的道路在于那山谷里，點(diǎn)亮一盞萬(wàn)年燈，普照大千世界?！眲趧?dòng)實(shí)干就是點(diǎn)亮我們?nèi)松雇镜娜f(wàn)年燈。他，埋頭于數(shù)據(jù)方案分析十年之久，日夜奔波于實(shí)驗(yàn)室與田野日夜之間，如一位地地道道的農(nóng)民一樣，只為一株植物而奔波勞作，卻實(shí)現(xiàn)了“世界之人民得以溫飽”的夢(mèng)想。正是不計(jì)身心的勞動(dòng)實(shí)干，袁隆平方為自己的水稻研究走出一條坦途，惠及萬(wàn)千民眾。人生在勤，不索何獲？唯有勞動(dòng)實(shí)干，方能走出一方清明天地。青春之我，以勞動(dòng)實(shí)干為基石，筑國(guó)家之棟梁。習(xí)主席曾言：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一份光，發(fā)一份熱?！边@是我們將勞動(dòng)實(shí)干印刻于民族之魂的體現(xiàn)。君不見(jiàn)五四青年振臂呼號(hào)，奔走于街頭巷尾，為民族發(fā)聲；更不見(jiàn)“鐵人進(jìn)喜”，縱身油井，以實(shí)際行動(dòng)，繪出油田建設(shè)的宏圖偉業(yè)。同學(xué)們，人生在勤，不索何獲？他們的示例足以向我們證明，以勞動(dòng)發(fā)聲，以實(shí)干發(fā)熱，方能繪社會(huì)之藍(lán)圖，聚民族之精魂。同學(xué)們，勞動(dòng)實(shí)干不是映現(xiàn)在歷史節(jié)點(diǎn)的曇花一現(xiàn)，而是流淌在歲月波瀾里的亙古長(zhǎng)新。“不馳于空想，不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作?！笔沁@個(gè)時(shí)代對(duì)我們的呼喚。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)國(guó)家都有自己的際遇，這一切的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)勞動(dòng)實(shí)干。同學(xué)們，人生在勤，不索何獲？我輩之青年，應(yīng)將責(zé)任的熱血注入青春的長(zhǎng)河，用勞動(dòng)實(shí)干的淚泉灌溉夢(mèng)想的莊園。從自身做起，從身邊的細(xì)微之處做起，只要?jiǎng)趧?dòng)不止，只要實(shí)干不歇，則夢(mèng)想不棄，未來(lái)可期。試看我輩之青年，以勞動(dòng)實(shí)干為楫，搏時(shí)代之激流，浪遏飛舟！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！二、【節(jié)儉】（一）相關(guān)名句1、食者，圣人之所寶也?！?、倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！茏?、所貴惟賢，所寶惟谷。——東漢·張衡4、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！啤だ钌屉[5、高筑墻，廣積糧?！鞔ぶ焐?、惜衣有衣，惜食有食?！鞔ゑT夢(mèng)龍7、良田萬(wàn)頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺。8、克勤于邦，克儉于家?！渡袝?shū)》9、儉，德之共也；侈，惡之大也。10、一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬(wàn)戶？11、食不過(guò)佳，充饑則可；身不過(guò)華，遮身則可。12、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。13、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮14、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美?！抉R光15、糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。16、民以食為天。17、浪費(fèi)糧食是最大的犯罪！18、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱?！濉そ鹄t《格言聯(lián)璧·持躬》節(jié)儉則會(huì)有節(jié)制,有節(jié)制則百善都興起來(lái);奢侈則會(huì)放肆,放肆則百惡都會(huì)爆發(fā)出來(lái)。（二）精選題目1、拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”2、讓“節(jié)約糧食”蔚然成風(fēng)3、“節(jié)約糧食”，絕不是形式主義4、請(qǐng)對(duì)糧食，心懷敬畏5、制止浪費(fèi)，當(dāng)為每個(gè)人的日常自覺(jué)6、“節(jié)約糧食”要從全民理念走進(jìn)生活日常7、一起做光盤行動(dòng)的倡議者8、一起抵制“浪費(fèi)糧食”的陋習(xí)9、節(jié)約糧食，從不浪費(fèi)每一粒米飯開(kāi)始10、節(jié)約糧食永遠(yuǎn)在路上10、節(jié)約糧食,需個(gè)人自覺(jué)也需剛性約束11、珍惜糧食，守護(hù)“舌尖上文明”（三）精選語(yǔ)段1、未雨綢繆，始終要有危機(jī)意識(shí)“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！北绕疬^(guò)去，我們現(xiàn)在確實(shí)手中有糧、心中不慌，端牢“中國(guó)飯碗”有底氣，但不能忘記，每一粒糧食都來(lái)自辛勤的勞動(dòng)，倉(cāng)廩充實(shí)不是揮霍浪費(fèi)的理由。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是一種習(xí)慣，更是一種精神，必須傳承發(fā)揚(yáng)下去。2、文明消費(fèi)，杜絕舌尖上的浪費(fèi)全國(guó)至少有27個(gè)省份的商務(wù)廳、省級(jí)餐飲飯店協(xié)會(huì)或消費(fèi)者協(xié)會(huì)發(fā)出倡議書(shū)，倡議企業(yè)及消費(fèi)者杜絕餐飲浪費(fèi)行為，培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣。在各省倡議書(shū)中，提示節(jié)約，提供小份菜、半份菜和提倡提供打包是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)也發(fā)文要求，禁止大胃王式鋪張浪費(fèi)的直播行為，抖音快手等直播平臺(tái)回應(yīng)稱情節(jié)嚴(yán)重將直接封號(hào)。3、珍惜糧食，才能真正體會(huì)風(fēng)物之美要體驗(yàn)食物的精妙，不在于暴飲暴食，而是用心從一粒米中慢慢回味它生長(zhǎng)的溫度。珍惜糧食，才能真正體會(huì)風(fēng)物之美，持之以恒營(yíng)造浪費(fèi)可恥節(jié)約為榮的新風(fēng)尚，才能讓我們的小康之路更平坦更健康。4、每一粒糧食都值得溫柔以待在信奉“民以食為天”的中國(guó)，對(duì)食物的熱愛(ài)與講究讓我們創(chuàng)造出了令人驚艷的魯菜、川菜、粵菜、閩菜、淮揚(yáng)菜、浙菜、湘菜、徽菜等“八大菜系”，還有不計(jì)其數(shù)的各色小吃美食。舌尖上的中國(guó)，舌尖上的美味，不應(yīng)該只攪動(dòng)味蕾，更要走心。當(dāng)一個(gè)人耐心而細(xì)致地對(duì)待每一粒糧食，珍惜從田間到餐桌這一路的艱辛與不易，反而能折射動(dòng)人的品格。5、美食不可辜負(fù)，更不可浪費(fèi)享受美食是件快樂(lè)的事情，“吃播”的本義應(yīng)是推薦美食、分享快樂(lè)。但一些平臺(tái)和主播過(guò)分追求流量和利益，使“吃播文化”走向極端，變得越來(lái)越畸形。一些大胃王吃播日復(fù)一日挑戰(zhàn)食量“上限”，有些主播在鏡頭前看似津津有味地大吃大喝，鏡頭后卻是各種剪輯卡點(diǎn)來(lái)掩蓋假吃、催吐、倒入垃圾桶等，這些極端現(xiàn)象不僅鋪張浪費(fèi)、危害自身健康，更誤導(dǎo)了消費(fèi)習(xí)慣、對(duì)飲食文化造成不良影響。分享健康、節(jié)儉的飲食習(xí)慣與飲食文化，回歸生活、回歸健康，這樣的“吃播”才能得到更多觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。6、每個(gè)人都應(yīng)該為節(jié)約糧食盡一份責(zé)任節(jié)約要從“小”做起，糧食安全不僅需要科技興農(nóng)，增收增產(chǎn)，更要用餐桌上的節(jié)約，來(lái)守護(hù)安全的底線。不挑食、不剩菜、光盤行動(dòng)，做好吃飯時(shí)的“小”事，就是為節(jié)約糧食出了一份力；節(jié)約要從“久”做起，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，這既是文化傳承，也是時(shí)代要求，需要我們始終保持節(jié)約意識(shí)，形成全民的生活習(xí)慣；節(jié)約要從“我”做起，文明養(yǎng)成需要?jiǎng)傂约s束，更需要自覺(jué)自愿，我們每個(gè)人都要成為節(jié)約糧食的“踐行者”。了解“一粒米千滴汗”的辛勞，進(jìn)而感恩大自然的饋贈(zèng)和勞動(dòng)者的付出；懂得“取之有度，用之有節(jié)”的道理，所以盡己所能減少浪費(fèi)以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。7、節(jié)約照鑒著一個(gè)社會(huì)的文明品質(zhì)浪費(fèi)還是節(jié)約，這看似是個(gè)人的行為選擇，卻照鑒著一個(gè)社會(huì)的文明品質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)中，一些人缺乏節(jié)約意識(shí)，有意無(wú)意地浪費(fèi)糧食、糟蹋糧食，一些人愛(ài)面子、講排場(chǎng)，不同程度地過(guò)度消費(fèi)、攀比鋪張，造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)，這些都與社會(huì)文明背道而馳。文明，在于“人人相善其群”的公德意識(shí)，在于敬畏自然、尊重勞動(dòng)的自律自覺(jué)，在于重視公共利益的價(jià)值尺度……由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛勞，進(jìn)而感恩大自然的饋贈(zèng)和勞動(dòng)者的付出；懂得“取之有度，用之有節(jié)”的道理，所以盡己所能減少浪費(fèi)以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。這種敬畏自然、尊重勞動(dòng)、顧及群體的價(jià)值選擇，值得我們提倡和堅(jiān)守。由儉入奢易，由奢入儉難。在全社會(huì)大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，需要我們每個(gè)人把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸實(shí)踐、見(jiàn)諸行動(dòng)，更需要持之以恒、久久為功，讓“克勤克儉”“戒奢以儉”的價(jià)值理念真正深入人心、蔚然成風(fēng)。8、節(jié)儉是尊重勞動(dòng)的應(yīng)有姿態(tài)節(jié)儉文化中的謙遜與珍惜，反映了對(duì)勞動(dòng)成果的敬畏。從一株秧苗到一碗米飯，從一粒黃豆到一瓶醬油，從一顆蓼藍(lán)種子到一匹藍(lán)印花布，都要?dú)v經(jīng)幾十道工序。人們欣羨田園生活，本質(zhì)上則是對(duì)樸素生活的向往、對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的贊嘆。品鱸魚(yú)美，勿忘“出沒(méi)風(fēng)波里”的艱辛；食盤中餐，須記“田家秋作苦”的汗水。萬(wàn)物生長(zhǎng)，每一分傾注時(shí)光與汗水的勞動(dòng)都不容辜負(fù)，而節(jié)儉正是尊重勞動(dòng)的應(yīng)有姿態(tài)。三、【音樂(lè)】（一）相關(guān)名句1、音樂(lè)常使死亡遲延?！了?、當(dāng)我坐在那架破舊古鋼琴旁邊的時(shí)候，我對(duì)最幸福的國(guó)王也不羨慕?！ｎD3、音樂(lè)是思維著的聲音?！旯?、音樂(lè)是比一切智能、一切哲學(xué)更高的啟示。誰(shuí)能滲透我音樂(lè)的意義，便能超脫尋常人無(wú)以自拔的苦難?！惗喾?、沒(méi)有音樂(lè)，生命是沒(méi)有價(jià)值的?！岵?、樂(lè)之入人也深，其化人也速。移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。——《樂(lè)記》7、生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂(lè)不是我自己的，我把歡樂(lè)注進(jìn)音樂(lè)，為的是讓全世界感到歡樂(lè)?！?、音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！K霍姆林斯基9、音樂(lè)是一種需要用時(shí)間加以衡量的精神元素?！Ｄ?0、音樂(lè)有一種形成性格的力量，因而應(yīng)列入年輕人的教育之中。——亞里斯多德11、欣賞音樂(lè)，需要有辨別音律的耳朵，對(duì)于不辨音樂(lè)的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。——馬克思12、我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的?！獝?ài)因斯坦13、音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)研究，把人教育成美和善的?！乩瓐D14、音樂(lè)表達(dá)的是無(wú)法用語(yǔ)言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西?！旯?5、體操和音樂(lè)兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂(lè)可以陶冶精神?！乩瓐D16、德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也；金、石、絲、竹，樂(lè)之器也。（德是人性之正，樂(lè)是德之光華，金、石、絲、竹是樂(lè)的工具。）17、凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。18、音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！魳?lè)家冼星海19、心應(yīng)感而動(dòng)，聲從變而發(fā)。心有盛衰，聲亦降殺，哀樂(lè)之情，必形于聲音?！?0、愔愔琴德，不可測(cè)兮；體清心遠(yuǎn)，邈難極兮；良質(zhì)美手，遇今世兮；紛綸翕響，冠眾藝兮；識(shí)音者希，孰能珍兮；能盡雅琴，唯至人兮！——嵇康（二）相關(guān)素材1、高山流水伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山?！鄙龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辩娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。（伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“好啊！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到流水，鐘子期又說(shuō)：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙?。?、嵇康絕響康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼?，索琴?gòu)椫唬骸拔粼⒛釃L從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。（嵇康即將在東市受刑，太學(xué)學(xué)生三千人，請(qǐng)求讓嵇康做他們老師，沒(méi)有得到允許。嵇康回頭看了看自己的影子，要過(guò)琴來(lái)彈奏，說(shuō)：“過(guò)去袁孝尼曾經(jīng)跟隨我想學(xué)習(xí)《廣陵散》，我吝惜保密沒(méi)有傳授給他，《廣陵散》要絕響了！”時(shí)年四十。）3、《二泉映月》1978年，日本著名指揮家，小澤征爾先生到北京中央音樂(lè)學(xué)院訪問(wèn)，聆聽(tīng)二胡獨(dú)奏《二泉映月》。小澤掩面而泣，從坐著的椅子上跪了下去，他虔誠(chéng)地說(shuō)：“這種音樂(lè)應(yīng)當(dāng)跪著，坐著和站著聽(tīng)都是極不恭敬的?！倍抖吃隆肥侵袊?guó)民間音樂(lè)家華彥鈞（阿炳）的代表作。這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力。4、讓時(shí)間在音樂(lè)中流逝的指揮家曹鵬（97歲）他的一生，是藝術(shù)和教育的一生。在戰(zhàn)火紛飛的年代，他用音樂(lè)振奮人心；在獨(dú)自求學(xué)的日子，他用音樂(lè)鍛造靈魂。雖然說(shuō)手執(zhí)指揮棒，但是他從來(lái)不拘泥于殿堂：他將交響樂(lè)帶到了工廠、農(nóng)村、軍營(yíng)、校園，讓每一個(gè)平凡的角落，都有美好的旋律；他也用音樂(lè)，叩開(kāi)了一個(gè)特殊群體關(guān)閉已久的心靈。他用自己的生命篇章告訴我們，如果時(shí)間一定要流逝，就在音樂(lè)中流逝。5、用音符譜就人生樂(lè)章的呂其明一個(gè)人最難得的就是，歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。“七一勛章”獲得者呂其明不忘初心、牢記使命，一輩子只做一件事：用音符譜就人生樂(lè)章。他把自己不平凡的人生經(jīng)歷化作了一曲又一曲歌頌黨、歌頌祖國(guó)、歌頌人民的動(dòng)人旋律。（三）寫作構(gòu)思《樂(lè)音悠悠傳千古》開(kāi)頭“……”，……，那是……；“……”，……，這是……。無(wú)論物換星移，還是滄海桑田，樂(lè)音悠悠，綿延千古萬(wàn)代，照亮萬(wàn)里黑夜。主體音樂(lè)以真，凈化人們之魂。……曾說(shuō)：“……。”/……（闡釋）/那是……，君不見(jiàn)……；那是……，君不見(jiàn)……；那是……，君不見(jiàn)……。/音樂(lè)是真情與真情的紐帶，……。音樂(lè)以美，發(fā)出刺目之光?！f(shuō)：“……?！?……（闡釋）/……，音樂(lè)教會(huì)我們……；……，音樂(lè)教會(huì)我們……；……，音樂(lè)教會(huì)我們……。/音樂(lè)是美麗的畫筆，……。音樂(lè)以善，探尋生命之本?！f(shuō)：“……。”/……（闡釋）/……，見(jiàn)證了……；……，體現(xiàn)了……。/音樂(lè)是宏偉的史書(shū)，……。結(jié)尾……（四）范文欣賞《以樂(lè)怡情，以樂(lè)育人》西塞羅曾言：“我對(duì)理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的?！倍魳?lè)，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂(lè)陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂；飽滿的情感、蘊(yùn)藏的思想，音樂(lè)亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂(lè)之美怡情，進(jìn)而以音樂(lè)之善育人，方能收獲盡善盡美之效。“八音合奏，終和且平?！币魳?lè)之美，在于其優(yōu)美的旋律與律動(dòng)的節(jié)奏。“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄；“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬(wàn)物之音、縱攬?zhí)斓刂?，扣人心弦；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語(yǔ)，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田；“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與