2024高考政治一輪復習第13單元探索世界與追求真理第34課把握思維的奧妙教案新人教版必修4

PAGE19-第34課把握思維的奧妙最新考綱核心素養(yǎng)1.物質(zhì)確定意識：意識的起源；意識的生理基礎；意識的內(nèi)容與形式。2.意識的能動作用：意識能動性的特點；意識能動性的表現(xiàn)。3.客觀規(guī)律與意識的能動作用：一切從實際動身，實事求是。政治認同物質(zhì)確定意識要求我們要一切從實際動身，我國所制定的各項政策都是一切從實際動身的結(jié)果我們通過學習，知道我們在實際工作中，要一切從實際動身，使主觀和客觀相符合；同時要求我們正確發(fā)揮意識的能動作用正確發(fā)揮主觀能動性，有序參加公共事務、擔當社會責任科學精神公共參加物質(zhì)確定意識1．意識的起源：意識是①物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是②社會發(fā)展的產(chǎn)物。2．意識的生理基礎：意識是③人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的④生理基礎。3．意識的內(nèi)容與形式：意識是客觀存在的⑤主觀映象。意識的內(nèi)容是⑥客觀的，意識的形式是⑦主觀的。點撥：大腦≠人腦；客觀存在≠客觀實在。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．意識是對客觀存在的正確反映。_________________________________________________________________[矯正]不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，但反映不肯定都是正確的。2．一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的前提。_________________________________________________________________[矯正]生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提，一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎。3.有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象。_________________________________________________________________[矯正]從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，所以，應當是有什么樣的反映對象就有什么樣的意識內(nèi)容。4．有了人腦，就有了意識。_________________________________________________________________[矯正]沒有人腦，肯定不會有意識；但是，有了人腦，卻不肯定產(chǎn)生意識，因為意識產(chǎn)生還須要反映對象。5．意識的內(nèi)容和形式都是主觀的。_________________________________________________________________[矯正]意識的內(nèi)容是物質(zhì)，故是客觀的；但是，意識的形式卻是主觀的。1．物質(zhì)確定意識(1)物質(zhì)確定意識的原理和方法論原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)確定意識為什么從意識的起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物從意識的生理基礎看意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎從意識的內(nèi)容看意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的方法論(怎么做)一切從實際動身，使主觀符合客觀(2)物質(zhì)確定意識的表現(xiàn)從時間上看先有物質(zhì)，后有意識；物質(zhì)是本原的，意識是派生的從性質(zhì)上看物質(zhì)是本原的，意識是派生的；世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依靠于物質(zhì)從地位上看物質(zhì)確定意識，意識依靠于物質(zhì)2.正確理解意識內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①從意識的主觀形式上看：意識是由學問、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。②從意識的主觀差別上看：對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、學問水同等差異，會產(chǎn)生不同的反映。③從意識的主觀特征上看：意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映考點展示全國卷5年1考命題揭秘導航意識的內(nèi)容與形式2024·全國卷Ⅲ·23從詳細題型上看，以選擇題為主。從核心素養(yǎng)上看，以科學精神為主。從考查方式上看，主要以選擇題形式考查意識的起源、生理基礎、內(nèi)容和形式。一些特別的意識現(xiàn)象如文學作品等，常為高考關(guān)注的命題領(lǐng)域。運用意識產(chǎn)生過程的有關(guān)學問，分析有關(guān)理論或現(xiàn)象1．一些地方出現(xiàn)過“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識或相識。這表明()①意識是自然發(fā)展的產(chǎn)物②意識是人類社會的產(chǎn)物③社會是意識發(fā)展的產(chǎn)物④實踐是相識的來源A．①②B．①③C．②④D．③④C[題干指向社會對人的意識的影響，而不是自然界對人的意識的影響，故①錯誤、②正確；題干強調(diào)社會影響意識，而不是意識影響社會，故③不符合題意；材料中的人類社會活動指向?qū)嵺`，故④符合題意。]人類社會活動對人類相識的影響，既可以從唯物論角度理解為意識是人類社會的產(chǎn)物，又可以從相識論角度理解為實踐是相識產(chǎn)生的來源，還可以從歷史唯物主義角度理解為社會存在確定社會意識。結(jié)合人工智能的發(fā)展，考查意識是人腦的機能2．(2024·杭州期中)人工智能已成為移動互聯(lián)網(wǎng)之后，中國的下一個科技“風口”。阿里巴巴人工智能試驗室已開發(fā)出“天貓精靈”和“城市大腦”兩款人工智能產(chǎn)品。以下對人工智能的正確理解是()A．人工智能從根本上變更了意識活動的主體性B．隨著科技的發(fā)展，意識活動能把志向變?yōu)楝F(xiàn)實C．人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)D．人工智能同人類思維活動在本質(zhì)上是一樣的C[A項錯誤，人工智能不能變更意識活動的主體性；B項強調(diào)的是意識的作用，與題意不符；D項表述錯誤，人工智能只是工具，故不會具有思維；人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，故C項入選。]結(jié)合意識的根源、內(nèi)容等，考查意識的本質(zhì)3．(2024·全國卷Ⅲ·23)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化溝通的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變更可以看出()①意識內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更②沒有被反映者就不行能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變更根源于社會生活實踐的變更A．①② B．①③C．②④ D．③④C[從中國舊體詩內(nèi)容的變更可以看出，意識的內(nèi)容來自客觀世界，意識內(nèi)容的變更根源于社會生活實踐的變更，②④符合題意?！耙庾R內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更”和“有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象”屬于唯心主義觀點，①③錯誤，解除。]政治高考選擇題的錯誤選項的設置方式之一是“倒”，就是將選項觀點中的兩個概念或因素的位置顛倒，從而選項的性質(zhì)由正確變?yōu)殄e誤。本題的第③項的錯誤觀點就是這樣形成的，所以要充分關(guān)注選項設置的這一方式。4．隨著我國社會的發(fā)展，人們之間的問候語也發(fā)生了巨大變更：20世紀六七十年頭是“你吃了嗎”；20世紀八九十年頭是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”；21世紀初是“買房了嗎”“炒股了嗎”等；現(xiàn)在是“你好”“買車了嗎”“你旅游了嗎”等。從人們之間有不同的問候語可以看出()①沒有被反映對象就不行能有任何意識的內(nèi)容②有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象③意識內(nèi)容的變更根源于社會生活實踐的變更④意識內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反應方式的變更A．①④ B．②③C．①③ D．②④C[問候語的內(nèi)容隨著時代的變更而變更，說明意識內(nèi)容的變更根源于社會生活實踐的變更，意識是客觀存在在人腦中的反映，沒有被反映對象就不行能有任何意識的內(nèi)容，①③當選；②④錯誤。]意識的能動作用1．人能夠能動地相識世界(1)意識活動具有①目的性。(2)意識活動具有②自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。①意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識不僅能夠反映事物的③外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的④本質(zhì)和規(guī)律，意識活動的主動創(chuàng)建性，是人能夠相識世界的重要條件。②世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物。2．人能夠能動地改造世界(1)意識對改造客觀世界具有⑤指導作用。人們在意識的指導下⑥能動地改造世界，即通過⑦實踐把⑧觀念的東西變成⑨現(xiàn)實的東西，創(chuàng)建出沒有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西。(2)意識對于人體生理活動具有eq\o\ac(○,10)調(diào)整和?限制作用。3．意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的?反映，又對物質(zhì)具有能動的?反作用。點撥：留意“反映”和“反作用”的區(qū)分，前者只表現(xiàn)人類形成意識，后者指向人類意識形成以后通過指導實踐而引起客觀事物變更。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．蜘蛛織網(wǎng)等意識活動不具有目的性。_________________________________________________________________[矯正]蜘蛛織網(wǎng)等不是意識活動，意識活動是人類特有的。2．意識推動人類活動不斷向前發(fā)展。_________________________________________________________________[矯正]意識有正確與錯誤之分，不同性質(zhì)的意識的作用是不同的，只有正確的意識才能起推動作用。3．物質(zhì)的確定作用和意識的能動作用是一視同仁的。_________________________________________________________________[矯正]意識的能動作用特別大，但還不能與物質(zhì)的確定作用一視同仁，物質(zhì)的確定作用始終是第一位的。4．意識的能動性就是意識對物質(zhì)的反作用。_________________________________________________________________[矯正]意識的能動性，既表現(xiàn)為對物質(zhì)的能動反映，又表現(xiàn)為對物質(zhì)的能動反作用。5．人們之間的不同看法體現(xiàn)出意識活動的主動創(chuàng)建性。_________________________________________________________________[矯正]人們之間的不同看法既體現(xiàn)意識活動的自覺選擇性，也體現(xiàn)主動創(chuàng)建性。1．意識能動性的特點具有目的性人們在反應客觀世界的時候，總是抱有肯定的目的，在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推想將來，能夠創(chuàng)建一個志向的或幻想的世界2.意識能動性的表現(xiàn)提示：在意識的能動作用問題上要克服的錯誤相識：意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用；意識的能動作用就是意識能夠干脆作用于客觀事物；正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。3．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)確定意識，意識是客觀存在的反映意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用方法論一切從實際動身，實事求是重視意識的作用、精神的力氣，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識提示：物質(zhì)的確定作用和意識的能動作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會導致形而上學或唯心主義錯誤?？键c展示全國卷5年3考命題揭秘導航意識能動性的表現(xiàn)2024·全國卷Ⅱ·23從詳細題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以科學精神為主。從考查方式上看，結(jié)合詩詞漫畫、社會熱點等材料，以選擇題形式考查意識能動性的特點和表現(xiàn)、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系等，主觀題常綜合考查意識的能動作用。2024·全國卷Ⅰ·212024·全國卷Ⅱ·39(1)以人類相識世界的各種成果為載體，考查意識能動性的特點1．(2024·全國卷Ⅱ·23)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊在后面跟著，果真順當?shù)卣业搅朔祷氐穆?。下列觀點正確的是()①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)覺②正確相識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根究竟都源于實踐A．①③B．①④C．②③D．②④C[本題考查老馬識途體現(xiàn)的哲學道理。正是由于管仲正確相識了馬有“識途”的功能，并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問題，體現(xiàn)了人的意識活動的能動性，②③當選；物質(zhì)確定意識，而非意識確定物質(zhì)，①顛倒了二者的關(guān)系，解除；實踐是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動，動物的活動不是實踐，故④錯誤。]本題解答過程中，留意選項觀點在細微環(huán)節(jié)上的表述。老馬之“智”——識途，屬于動物心理，不屬于意識；人類之“智”——用老馬識途，則屬于意識。所以，前者不能體現(xiàn)意識活動的能動性，不是來源于實踐，后者體現(xiàn)意識活動的能動性，是來源于實踐。2．(2024·棗莊一模)科幻電影以已知的科學原理和科學成就為背景，描述了人類對將來世界的幻想，體現(xiàn)出對人類命運的關(guān)懷，激發(fā)了人們對未知事物的探究。下列對科幻電影的相識正確的是()A．科幻電影是超越客觀存在的思維成果B．科幻電影是溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶C．科幻電影的奇異性體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)建性D．相識的主體差異性確定了科幻電影的特色C[科幻電影屬于意識范疇，不能超越客觀存在，A錯誤，應解除；實踐是主觀見之于客觀的活動，是溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶，B錯誤，應解除；科幻電影的奇異性體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)建性，C符合題意；相識的主體差異性不能確定科幻電影的特色，D夸大了相識的作用，應解除。]結(jié)合人類相識或改造世界的過程或成果，考查意識能動性的表現(xiàn)3．(2024·全國卷Ⅰ·21)平安生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏平安意識是最大的平安隱患，麻痹大意往往導致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學上看，平安意識之所以成為平安生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為()①人的意識確定了實踐發(fā)展的方向和進程②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③人的意識是促成實踐中的沖突轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同A．①③ B．①④C．②③ D．②④C[本題的題眼是“平安意識成為平安生產(chǎn)的關(guān)鍵的緣由”。題眼突出了平安意識的重要性，②③符合題意。①中“確定”夸大了意識的作用，說法錯誤；④說法肯定化，不同的人對同一事物的相識可能會有差異，但實踐結(jié)果的性質(zhì)不肯定不同。]對意識的能動作用的把握，既不能縮小，又不能夸大。所謂縮小，就是認為意識在人類活動中是微乎其微；所謂夸大，就是認為意識在人類活動中起確定作用。作用重要，但不確定。4．(2024·青島質(zhì)檢)寧夏沙區(qū)人民有著“愚公”一樣的精神，把治沙和種樹當作一種信仰。他們無畏困難，長期蜷伏在沙漠中，一手手地把樹苗栽進沙地里，將沙漠一寸一寸、一尺一尺地改造和治理。這蘊含的哲理是()①精神的力氣可以派生出巨大的物質(zhì)力氣②意識對改造客觀世界具有重要指導作用③意識對人體生理活動起調(diào)整和限制作用④意識能把觀念的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西A．①② B．①④C．②③ D．③④C[寧夏沙區(qū)人民有著“愚公”一樣的精神，把治沙和種樹當作一種信仰，這體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有重要指導作用，對人體生理活動起調(diào)整和限制作用，②③符合題意；世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)確定意識，①錯誤；人們必需通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，④錯誤。]物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系5．(2024·全國卷Ⅱ·20)紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響，通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體會到深厚的文化意蘊，表明()①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①③C．②④ D．③④C[人們從美食中可以體會到文化的意蘊，表明物質(zhì)的東西與觀念的東西具有同一性，②④正確表述了這種同一性；①中“總是”、③中“沒有固定界限和本質(zhì)差別”表述錯誤。]6．2024年12月，中國網(wǎng)民選出“2024年度漢字”，是一個由“窮”和“丑”所組成的新字。不少網(wǎng)民紛紛為新字作出注釋，當中有三個說明，即窮到吃土、不但丑還窮到吃土，以及窮丑土。不少網(wǎng)民留言指出，此新字“照實反映了自己的狀況”。這表明()①人的意識活動具有主動創(chuàng)建性②意識是人腦對客觀存在的照實反映③物質(zhì)確定意識，意識是客觀存在的反映④人們在意識的指導下創(chuàng)建出自然界原本沒有的東西A．①③ B．①④C．②③ D．②④A[“2024年度漢字”是一個由“窮”和“丑”所組成的新字，體現(xiàn)了人的意識活動具有主動創(chuàng)建性，①符合題意；材料未體現(xiàn)人們創(chuàng)建出自然界原本沒有的東西，④不選；此新字“照實反映了自己的狀況”，體現(xiàn)了意識是客觀存在的反映，③符合題意；②中“照實反映”的說法錯誤。]依托人類的實踐活動，以主觀題形式考查意識的能動作用(如何運用意識能動作用的學問分析和解決問題)(思維建模)類型設問方式答題要素體現(xiàn)類結(jié)合材料，說明××活動是怎樣體現(xiàn)意識作用的①人能夠能動地相識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。②人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。③意識對人體的生理活動具有調(diào)整和限制作用。④一切從實際動身，實事求是，把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來意義類結(jié)合材料，運用意識能動作用的學問，說明××精神的作用辨析類結(jié)合材料，運用意識能動作用學問，對××觀點進行評析措施類結(jié)合材料，說明××是如何發(fā)揮意識能動作用的7.[2024·全國卷Ⅰ·40(2)]閱讀材料，完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務不能滿意現(xiàn)代生活須要，導致人口流失嚴峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護，自然毀損嚴峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導致“千村一面”。愛護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)愛護、傳承和利用傳統(tǒng)村落須要增加人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。解析：本題學問限定為“意識能動作用”，要求運用這一學問說明文化自覺意識對愛護傳統(tǒng)村落的作用，考生可以從相識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值以及克服錯誤觀念，把愛護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來等角度進行分析。答案：意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導下能動地相識世界、改造世界。增加文化自覺，引導人們正確相識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以愛護和傳承；克服錯誤觀念，避開破壞性開發(fā)，把愛護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來。哲學非選擇題的“微觀”設問近五年高考中，哲學模塊的非選擇題往往以微觀切口進行設問，這對學生在必備學問的儲備上提出了較高的要求。由于哲學原理、方法論的表述與日常生活用語相距較遠，學生須要對課本主干學問進行系統(tǒng)性把握。8．(2024·全國卷Ⅱ·39)閱讀材料，回答問題。抗日斗爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治組織力等遠遠弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯美史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日斗爭中，形成了中華民族宏大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、至死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)究竟的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日斗爭的宏大成功，為世界反法西斯斗爭成功作出了不行磨滅的貢獻。結(jié)合材料，運用意識能動作用的學問說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。解析：本題要求運用意識能動作用的學問說明抗戰(zhàn)精神的作用。首先要明確意識能動作用的原理，然后結(jié)合材料說明抗戰(zhàn)精神是強大的精神動力，激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志和信念，激勵中國人民克服困難，最終取得了抗日斗爭的成功。答案：意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵中國人民堅持抗戰(zhàn)、爭取成功的強大精神動力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增加了戰(zhàn)勝日本侵略者的信念；激勵中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅持長久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日斗爭的成功。一切從實際動身1．含義：做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從①客觀存在的事物動身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的②規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。2．哲學依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。3．要求(1)從客觀存在的事物動身，敬重物質(zhì)運動的③客觀規(guī)律。(2)充分發(fā)揮④主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的⑤革命熱忱同嚴謹踏實的⑥科學看法結(jié)合起來。(3)既要反對夸大意識能動作用的⑦唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。點撥：(1)一切從實際動身，就是要做到主觀與客觀的詳細的歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀與主觀的統(tǒng)一。(2)從實際動身≠從事實動身，因為實際往往是多個事實的有機統(tǒng)一。(3)從實際動身中的實際，不是凝固不變的，而是要在動態(tài)中把握。eq\a\vs4\al([易錯分析])1．把對斗爭規(guī)律的真理性相識作為軍事行動的動身點。_________________________________________________________________[矯正]必需堅持一切從實際動身，實事求是。動身點只能是客觀實際，而不能是相識。2．高度的革命精神就是要求在工作中敬重規(guī)律。_________________________________________________________________[矯正]高度的革命精神指向的是發(fā)揮主觀能動性，嚴謹?shù)目茖W看法指向的是敬重客觀實際和規(guī)律。3．堅持一切從實際動身就是要求全面把握當前的實際狀況。_________________________________________________________________[矯正]堅持一切從實際動身，既要全面把握當前的實際狀況，還要把握過去、將來的實際狀況。1．一切從實際動身、實事求是、詳細問題詳細分析的關(guān)系一切從實際動身實事求是詳細問題詳細分析區(qū)分含義我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本動身點從客觀實際動身，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)?，做到按?guī)律辦事是指在沖突普遍性原理的指導下，詳細分析沖突的特別性，并找出解決沖突的正確方法原理物質(zhì)確定意識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系沖突的特別性側(cè)重主觀與客觀相符合，反對主觀主義按客觀規(guī)律辦事，反對違反規(guī)律抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度唯物論角度辯證法角度聯(lián)系①都突出強調(diào)了想問題、辦事情必需堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，依據(jù)不同的時間、地點和條件，去相識事物的不同性質(zhì)。②一切從實際動身，實事求是是詳細問題詳細分析的前提和基礎；詳細問題詳細分析是一切從實際動身、實事求是的表現(xiàn)提示：從唯物論和辯證法角度全面把握一切從實際動身，實事求是的要求(1)唯物論角度①要堅持主觀與客觀的詳細的歷史的統(tǒng)一。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅持用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。③把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學看法結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。(2)從辯證法角度①承認聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②用發(fā)展的眼光看問題，把握變更的客觀實際。③堅持詳細問題詳細分析。④堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。2．全面把握辯證唯物論原理一般說來，辯證唯物論主要包括兩個原理，一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，二是客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系。可從下圖來把握：考點展示全國卷5年2考命題揭秘導航一切從實際動身，實事求是2024·全國卷Ⅰ·232024·全國卷Ⅰ·22從詳細題型上看，選擇題與主觀題均有。從核心素養(yǎng)上看，以科學精神、公共參加為主。從考查方式上看，以詩詞典故、漫畫、熱點材料等為背景，考查一切從實際動身，實事求是及其詳細要求。以生活常識或重大決策為切入點，考查堅持一切從實際動身、實事求是的必要性和要求1．(2024·江蘇卷·27)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充溢活力又簇新刺激，既放松精神又熬煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參加者而言最重要的是()A．充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B．堅持從實際動身，理性評估自身狀況C．相識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得成功D．勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)B[閱讀材料可知，體育旅游項目并不是人人都適合的，這主要強調(diào)了參加者要理性評估自己的身體等狀況，從實際動身，選擇適合自己的體育旅游項目，B符合題意。]2．開陽縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)馬頭村，有中國現(xiàn)存最古老的土司官寨。以前村民主要靠種莊稼，收入并不高。隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當?shù)匾劳械锰飒毢竦穆糜钨Y源，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，讓土司文化旅游與開陽縣的生態(tài)體驗旅游、農(nóng)耕文化旅游和紅色旅游等形成優(yōu)勢互補，吸引大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富。馬頭村的華麗轉(zhuǎn)身表明()①意識對相識世界和改造世界具有促進作用②人們相識實力的凹凸確定其實踐水平的凹凸③科學發(fā)展要從實際動身，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應市場需求④發(fā)揮主觀能動性與按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A．①② B．①③C．②④ D．③④D[馬頭村依托得天獨厚的旅游資源，打造了鄉(xiāng)村旅游品牌，吸引了大量游客，體現(xiàn)了科學發(fā)展要從實際動身，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應市場需求，③正確。當?shù)刈屚了疚幕糜闻c開陽縣的生態(tài)體驗旅游等形成優(yōu)勢互補，吸引了大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富，體現(xiàn)了敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合是成功之道，④正確。①說法錯誤，正確意識對相識世界和改造世界具有促進作用。②說法錯誤，實踐確定相識。]以漫畫或經(jīng)濟社會生活中的實例為背景材料，考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系3．(2024·天津卷·10)下列選項與漫畫《心病》的哲學寓意最貼切的是()A．杯弓蛇影 B．對癥下藥C．患得患失 D．白日做夢A[從漫畫標題《心病》和漫畫內(nèi)容“他們又在爭論我”，可以看出是“他”自己無中生有，以主觀想象代替客觀事實。再對比選項進行選擇，杯弓蛇影比方疑神疑鬼，妄自驚惶，把不真實的事情當真，形成恐驚心理，A符合題意。對癥下藥體現(xiàn)的是詳細問題詳細分析，B不符合題意?；嫉没际稳輰€人得失看得太重，C不符合題意。白日做夢比方根本不能實現(xiàn)的幻想，D不符合題意。故選A。]解答漫畫類選擇題的基本方法漫畫類選擇題是高考政治哲學命題的重要題型之一。這類試題，主要利用漫畫形象生動的特點，對社會上一些人的錯誤思想或行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判。解答漫畫類選擇題的基本方法是“字畫要看全，褒貶明心間，題旨指的啥，設問問的啥，題肢辨析清，回到教材中”。4．(2024·泰安一模)2019年2月19日公布的2024年中心一號文件提出，改善農(nóng)村人居環(huán)境，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點任務。要深化學習推廣浙江“千村示范、萬村整治”工程的閱歷，確保到2024年農(nóng)村人居環(huán)境得到階段性明顯改善。各地學習推廣浙江工程的閱歷，推動農(nóng)村人居環(huán)境整治，從唯物論角度看，體現(xiàn)了()①堅持統(tǒng)籌規(guī)劃，善抓重點，解決環(huán)境整治難點問題②堅持實事求是，把上級政策與當?shù)仫L土人情相結(jié)合③堅持一村一案，把一般號召與個別指導相結(jié)合④堅持人與自然和諧相處，把調(diào)動農(nóng)夫主動性與遵循生態(tài)規(guī)律相結(jié)合A．①② B．①④C．②③ D．②④D[題目要求從唯物論的角度分析，①③屬于辯證法，解除。各地學習推廣浙江工程閱歷，推動農(nóng)村人居環(huán)境整治，從唯物論角度看，體現(xiàn)了堅持實事求是，把上級政策與當?shù)仫L土人情相結(jié)合；也體現(xiàn)了堅持人與自然和諧相處，把調(diào)動農(nóng)夫主動性與遵循生態(tài)規(guī)律相結(jié)合，故②④正確。]依托詳細實例，以主觀題形式綜合考查辯證唯物論的相關(guān)學問(思維建模)類型設問方式答題要素體現(xiàn)類結(jié)合材料，說明××體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？①自然界和人類社會都是客觀的，整個世界是統(tǒng)一的物質(zhì)性世界。②物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一。③物質(zhì)確定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。④規(guī)律具有普遍性和客觀性，要敬重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性試用唯物論的相關(guān)理論分析上述材料中做法的正確性。措施類運用唯物論的學問，說明××如何才能取得成功？①物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際動身，實事求是。②意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。③規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是相識和利用客觀規(guī)律的條件，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來運用唯物論的學問，分析××案例對我們的啟示。5.[2024·天津卷·12(3)]實施“走出去”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措，海外并購已成為中國企業(yè)“走出去”的重要方式。浙江吉利集團對沃爾沃的成功并購具有典型意義。2002年該集團依據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)了海外并購的念頭。為實現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，吉利集團于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購。幾年來，該集團業(yè)績穩(wěn)定，快速實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。運用馬克思主義唯物論的學問，分析吉利集團案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。解析：從材料中提取有效信息如下：吉利集團依據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)海外并購念頭；制定完備方案，成功并購；遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，成功完成并購。分別可以對應：物質(zhì)確定意識，一切從實際動身；意識的能動作用；把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。答案：①吉利集團的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身條件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要一切從實際動身，實事求是。②吉利集團通過恰當選擇對象，科學制定方案，從而成功實施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要充分發(fā)揮意識在相識世界和改造世界中的能動作用。③吉利集團遵循市場規(guī)則，成功并購，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律相結(jié)合。6．大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用流行的音符喚醒經(jīng)典詩詞的生命力，讓更多美妙的詩詞在時隔千百年之后再次流行起來、傳承下去，并在新時代的背景下喚醒人們的思索?！督?jīng)典詠流傳》一個顯明的特點，就是在繼承中創(chuàng)新。其表現(xiàn)形式打破了以往的吟誦，變成了“和詩以歌”，除了經(jīng)典詩詞的演唱，節(jié)目還深挖詩詞背后的內(nèi)涵，解讀詩詞含義。每個經(jīng)典傳唱者加入了自己對經(jīng)典的理解，既保持了經(jīng)典詩詞意境悠遠的特點，又簡單讓現(xiàn)代人接受，這樣的傳承更有意義。梁俊老師帶領(lǐng)貴州山區(qū)的孩子傳唱的《苔》，為什么會感動很多人？清代詩人袁枚的這道《苔》，本身就是對每一個個體生命價值的真實寫照，而由支教老師梁俊帶領(lǐng)山區(qū)孩子共同吟唱，就不僅是一個節(jié)目，而是一段勵志故事，更是對主動生活看法的真誠贊頌。結(jié)合材料，運用辯證唯物論的學問談談我們應如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。解析：學問范圍是辯證唯物論，主要包括物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系等學問，要求分析的是應如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？忌氁獙⒉牧吓c教材學問相對接來分析作答。詳細分析如下：答案：①物質(zhì)確定意識，要一切從實際動身。我們要依據(jù)時代要求傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②意識具有能動作用，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)揮意識的主動創(chuàng)建性，要創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。③規(guī)律具有客觀性，要敬重客觀規(guī)律。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。真題驗收|感悟高考淬煉考能1．(意識的本質(zhì))(2024·江蘇卷·25)在今日這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍舊有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)實力，而且可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參加感。由此可見()A．運動是無條件的、肯定的B．意識是人腦對客觀存在的反映C．靜止是有條件的、相對的D．意識具有目的性和自覺選擇性B[題干沒有指向運動和靜止的特點，故A、C不符合題意；意識的目的性和自覺選擇性在材料中沒有體現(xiàn)，故D不符合題意；傳統(tǒng)手工藝中的動手可以喚醒人的實力和強化人的感覺，體現(xiàn)意識對客觀存在的反映，故B正確。]2．(意識的能動作用)(2024·北京卷·28)一百多年前，藝術(shù)家把自己對將來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進步，當時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實。這說明()A．科學幻想是推動科技創(chuàng)新的基礎B．意識具有干脆現(xiàn)實性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實C．意識具有能動性，人們可以在想象中創(chuàng)建出現(xiàn)實世界D．通過實踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實的東西D[本題以一百多年前的想象轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實為話題，說明白隨著科技的進步，人類通過實踐可以將觀念的東西轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的東西，D符合題意。推動科技創(chuàng)新的基礎不是科學幻想，而是實踐，A錯誤。從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，不具有干脆現(xiàn)實性，B錯誤。意識具有能動性，但它必需通過實踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，不行能在想象中創(chuàng)建出現(xiàn)實世界，C錯誤。]3．(意識能動性的特點)(2024·江蘇卷·28)兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚接著游了一會兒，最終，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學角度看這是因為()A．相識具有無限性B．意識是對客觀存在的反映C．相識具有反復性D．意識活動具有自覺選擇性D[因為意識活動具有自覺選擇性，意識對物質(zhì)的反映是有選擇的，所以有的人生活在“水”中太長時間已不知道“水”是什么，D符合題意。材料告知我們，不少人生活在社會的“水”中但不知道“水”是什么，意識并沒有反映“水”，B不符合題意。材料未體現(xiàn)相識的無限性、反復性，A、C不符合題意。]4．(按客觀規(guī)律辦事)(2024·浙江4月選考·27)為了生存須要，哀牢山區(qū)的哈尼族人修筑纏繞大山的溝渠，在溝渠下開發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中，讓水流經(jīng)過梯田層層下注，匯入谷底江河，又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中，形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此千年不衰。哈尼族人的梯田建設()①體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法②表明人類實踐活動具有歷史性③說明只要按規(guī)律辦事就能實現(xiàn)人與自然的和諧④說明只要有生存須要就能建立起有利的聯(lián)系A．①②B．③④C．①③D．②④C[哈尼族人開發(fā)梯田的詳細做法，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法，形成了特有的生態(tài)循環(huán)，①正確。哈尼族人建設梯田的做法，體現(xiàn)了實踐具有能動性，是人有目的、有意識的活動，在改造自然獲得物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)建出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。實踐活動的歷史性是指，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動