微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(高鴻業(yè)版)課件-第1章

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

Micro--Economics

1/21/20251學(xué)習(xí)要求：任何課程的知識(shí)都具有連貫性，所以不要經(jīng)常逃課，更不能讓教材“一塵不染”。聽課時(shí)要多作筆記，筆記是知識(shí)的框架，教材是對(duì)知識(shí)的充實(shí)。二者缺一不可。對(duì)于老師布置的習(xí)題，要認(rèn)真完成，以鞏固所學(xué)的知識(shí)。通過媒體關(guān)心我國和其他國家的經(jīng)濟(jì)問題。學(xué)習(xí)時(shí)要搞清理論，特別要注意結(jié)論成立的條件。1/21/20252考核方式及成績?cè)u(píng)定方法平時(shí)占20%：出勤情況，考察遲到早退，曠課1/3取消考試資格抽查提問，要求能夠積極參與，開動(dòng)腦筋課堂表現(xiàn)，上課認(rèn)真聽講，做筆記，不做無關(guān)事情完成作業(yè)，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)、建議以及課程論文期末閉卷考試占80%，不劃范圍不點(diǎn)題，希望平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正學(xué)到有用知識(shí)，不荒廢青春1/21/20253經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想無論是否正確，其力量之大都超過對(duì)他們的普通理解。事實(shí)上，世界總是受這些思想統(tǒng)治的。許多自以為不受任何理論影響的實(shí)踐家卻往往是某個(gè)已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。

——20世紀(jì)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯

1/21/20254西方和東方，政治概念而非地理概念。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，它和我們學(xué)習(xí)過的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么區(qū)別？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，過去我們叫資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)牌經(jīng)濟(jì)學(xué)分東西方？1/21/20255為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)改革開放、走社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路的需要發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的需要幫助管理者更好地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策，提高管理水平的需要。學(xué)習(xí)其他專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的需要有助于我們更好地生活和工作。1/21/20256

每一項(xiàng)所言及的國家事務(wù)都需要有經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)才能在處理這件事務(wù)時(shí)取得進(jìn)展。沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人甚至沒有足夠的條件來考慮國家事務(wù)。他象一個(gè)想欣賞交響樂的聾子：給他一個(gè)助聽器，他可能仍然缺乏欣賞的才能，但他經(jīng)過努力至少有希望領(lǐng)悟音樂是怎樣一回事。國家的首腦必須經(jīng)常作出牽涉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的決定。當(dāng)然他本人并不必須是職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者，而只須是別人提供給他（往往相互抵觸的）經(jīng)濟(jì)情報(bào)的“消費(fèi)者”。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十版中譯本，第8頁保羅·薩謬爾森（PaulA.Samuelson)美國獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的第一人?，F(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。1/21/20257經(jīng)濟(jì)學(xué)不能直接給你帶來財(cái)富，但能促使你象經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，更好地理解這個(gè)世界，更加聰明地安排自己的工作和生活。“研究經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)使你脫離領(lǐng)取救濟(jì)食物的窮人隊(duì)伍，但是至少會(huì)使你了解你為什么會(huì)站在那個(gè)隊(duì)伍中。”1/21/20258第一章引論

本章著重考察經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)、研究對(duì)象、研究方法，為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)奠定必要的方法論和基本理論基礎(chǔ)。

◆研究對(duì)象◆研究方法

1/21/20259第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)探討經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)及研究對(duì)象，實(shí)際上是給經(jīng)濟(jì)學(xué)下定義。

1/21/202510經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門沉悶的科學(xué).

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人幸福的藝術(shù)。

——蕭伯納（劇作家）

經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的皇后。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)。的確，它在社會(huì)科學(xué)中居于首要地位.——1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅·安東尼·薩繆爾森

1/21/202511一、“經(jīng)濟(jì)”的含義

中國古代：經(jīng)國濟(jì)民、經(jīng)邦濟(jì)世

漢語的含義：節(jié)省、有效率；還指社會(huì)生產(chǎn)、消費(fèi)、交換及組織這些活動(dòng)的制度系統(tǒng)。

西方：原意家政管理，后衍生出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，指研究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的科學(xué)。1/21/202512二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義

作為一個(gè)廣泛而松散的名詞包括以下內(nèi)容1、企事業(yè)的經(jīng)營管理方法和經(jīng)驗(yàn)2、對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)問題的集中研究成果3、經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為經(jīng)濟(jì)研究的理論基礎(chǔ)和工具而存在的1/21/202513經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？

經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，以便使用稀缺的或有限的資源來生產(chǎn)各種物品和勞務(wù)，并把它們分配給不同的社會(huì)成員以供消費(fèi)，以求使人類現(xiàn)在和將來的欲望得到最大滿足的一門社會(huì)科學(xué)。即研究如何對(duì)稀缺資源進(jìn)行有效配置，以便最大限度地滿足人類需要的一門社會(huì)科學(xué)。

如何理解這一定義？1/21/202514三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

我們不是為學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)而學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是為了它給我們的啟發(fā)。－－－薩繆而森經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門可以使你變得聰明的學(xué)問。

1/21/202515（一）稀缺性與經(jīng)濟(jì)學(xué)

我們生活在經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界里，這個(gè)世界存在諸多的經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)把“資源稀缺”作為一個(gè)基本前提。－－稀缺規(guī)律結(jié)論

經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)問題稀缺性

欲望無限資源有限1/21/2025161、當(dāng)代主要經(jīng)濟(jì)問題人們選擇消費(fèi)什么與生產(chǎn)什么采用什么有效的方式進(jìn)行生產(chǎn)什么決定人們收入，為何收入差距拉大政府在經(jīng)濟(jì)生活中的作用是什么？效率如何？失業(yè)問題通貨膨脹問題經(jīng)濟(jì)增長問題1/21/2025172.稀缺性

物品分為經(jīng)濟(jì)物品（稀缺物品）和自由取用物品

經(jīng)濟(jì)資源是通常所言的生產(chǎn)要素，指土地、勞動(dòng)、資本、企業(yè)家才能稀缺（Scarcity）的含義：相對(duì)于人類的無窮欲望而言，用來滿足人類欲望的物品或資源卻是有限的。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的稀缺規(guī)律。普遍存在的稀缺性與人類欲望無限性之間的矛盾成為社會(huì)面臨的基本經(jīng)濟(jì)問題。

有有限的欲望嗎？有無限的供給嗎？1/21/202518終日奔波只為饑才教食足又思衣衣食兩般皆俱足又想嬌容美貌妻取得美妻鴛被暖恨無天地少根基買到田園多廣闊出入無船少馬騎槽頭扣了騾和馬嘆無官職受人欺縣丞主簿還嫌小欲在朝中掛紫衣作了皇帝求仙術(shù)更想登天跨鶴去人心似海何時(shí)足除是南柯一夢西欲望無限，有詩為證1/21/202519資源稀缺，有例為證——中國的資源狀況人類生存需要的兩種基本資源：水和土地我國是世界上13個(gè)貧水國之一，我國的淡水總資源雖位居世界第六，但人均占有量僅為世界的人均量的1/4，居世界第121位。目前我國有400個(gè)城市供水不足，缺水量達(dá)到60億噸。農(nóng)村居民有4300萬人飲水困難，每年平均干旱面積達(dá)4億畝，缺水300億立方米。我國最大的國情是人多地少，耕地面積占世界的7%，人口占世界的22%。1/21/202520資源稀缺，有例為證——中國的資源狀況我國目前的一次能源總產(chǎn)量是14億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，未來20年自己的能源產(chǎn)量只能增長到18億噸，也就是說，未來我國要用只能增長30%的能源支持國民經(jīng)濟(jì)增長300%。在一次能源構(gòu)成中，煤炭占近70%。歷史上沒有哪個(gè)工業(yè)化國家是以煤為主要能源完成的。雖然我國煤炭儲(chǔ)量較大，但人均占有量只有世界平均水平的一半略多，55%左右，相當(dāng)于美國的1/10。1/21/202521資源稀缺，有例為證——中國的資源狀況我國已探明的石油儲(chǔ)量為220億噸，可開采儲(chǔ)量只有65億噸，即人均后備資源只有5噸。美國一年消耗的石油總量是9億噸，人均4噸。我國石油資源人均儲(chǔ)量是2.6噸，世界平均水平是23.5噸，占1/10，美國是13.1噸。我國天然氣資源人均儲(chǔ)量是1074立方米，世界平均是24796立方米，占1/25，美國是16843立方米。保守地估計(jì)，到2010年中國石油需求量將達(dá)到3.2億噸到3.5億噸，也就是說，有一半要靠進(jìn)口。到2020年，需求達(dá)到4.5-5億噸，至少要進(jìn)口3億噸。1/21/202522

稀缺規(guī)律表明了欲望的無限性與資源的稀缺性的矛盾，這對(duì)矛盾引起了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，形成了經(jīng)濟(jì)問題，即人們?nèi)绾问褂孟鄬?duì)稀缺的資源滿足人們無限需要的問題，為解決經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以說，稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。小結(jié)1/21/202523（二）稀缺性與選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)核心理念：天下沒有免費(fèi)的午餐1/21/2025241、選擇與經(jīng)濟(jì)學(xué)

選擇產(chǎn)生于稀缺性。“好鋼用在刀刃上”。選擇（choice）就是要決定用有限的資源滿足無限欲望中的哪些欲望

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究選擇的一門社會(huì)科學(xué)。

選擇的基本原則是最優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)化1/21/2025252、機(jī)會(huì)成本（Opportunitycost）

機(jī)會(huì)成本：指使用一種資源或?qū)⑵渫度氲侥骋惶囟ㄓ猛径艞壍脑谄渌猛局兴@得的最大利益。機(jī)會(huì)成本與資源的稀缺性相關(guān)“Nofreelunch?！?/p>

理解機(jī)會(huì)成本要注意的幾點(diǎn)1/21/2025263、生產(chǎn)可能性邊界（Production

possibilityFrontier）

*擁有稀缺資源者不僅要選擇將其資源用于某一用途，而且還要使其獲得的收益最大，即選擇效率。*生產(chǎn)可能性邊界：是指在一定的技術(shù)水平下，充分和有效地利用各種資源所能生產(chǎn)的各種物品按不同比例組合的最大可能產(chǎn)量的組合軌跡線。1/21/202527假設(shè)A、資源量已定，而且在討論期不變；B、生產(chǎn)技術(shù)已定，而且在討論期不變；C、只生產(chǎn)兩種產(chǎn)品，比如，資本品和消費(fèi)品的生產(chǎn)

如圖1/21/202528

政府在消費(fèi)品和資本品之間的選擇資本品消費(fèi)品ABCDGHLNEFKO1/21/202529

生產(chǎn)可能性邊界線向右下方傾斜，揭示出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)特征：

*稀缺性的具體化*表明選擇的含義*表明效率特征*存在機(jī)會(huì)成本1/21/202530（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象廣義地說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是行為科學(xué)，是研究人們?cè)谙∪睏l件下的行為選擇。狹義地說，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究如何選擇最有效率的資源配置方式，以及如何分配社會(huì)產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心內(nèi)容是稀缺資源的配置問題。更狹義地說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)、交換與消費(fèi)中的效率問題。而分配問題就不僅是效率問題，而且更是公平問題。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象？1/21/202531（四）經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的普遍問題

What:生產(chǎn)什么？

How:如何生產(chǎn)？

ForWhom:為誰生產(chǎn)？資源的最優(yōu)配置問題資源的充分利用問題Ourdirectionwillbe..1/21/202532本節(jié)總結(jié)欲望無限資源稀缺

稀缺性選擇各種經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生的源頭，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)選擇是解決經(jīng)濟(jì)問題的主要途徑，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析研究的主要內(nèi)容

總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)因稀缺而產(chǎn)生，因選擇而存在，研究對(duì)象是社會(huì)如何作出選擇，解決因稀缺引起的幾大基本經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究解決這些問題的方式、方法，并由此形成支持這一方式的意識(shí)形態(tài)——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。1/21/202533四、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)濟(jì)是在相互競爭的用途之間配置稀缺資源的一種選擇的機(jī)制，這種機(jī)制就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式和運(yùn)行規(guī)律本身經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成：經(jīng)濟(jì)主體或決策者（居民戶、廠商、政府）和市場（產(chǎn)品和要素）協(xié)調(diào)機(jī)制與經(jīng)濟(jì)體制各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體行為的協(xié)調(diào)一致涉及到經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)機(jī)制問題，不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)會(huì)有不同的協(xié)調(diào)機(jī)制，從而形成不同的經(jīng)濟(jì)體制

自給經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì)1/21/202534不同體制下的選擇傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì)1/21/202535現(xiàn)代社會(huì)中主要有兩種資源配置方式或經(jīng)濟(jì)體制：

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)決策機(jī)制不同協(xié)調(diào)機(jī)制不同激勵(lì)機(jī)制不同1/21/202536第二節(jié)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法（一）、理性假定（二）、實(shí)證分析和規(guī)范分析（三）、微觀分析和宏觀分析（四）、均衡分析（五）、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析（六）、經(jīng)濟(jì)變量與經(jīng)濟(jì)模型（七）、邊際分析1/21/202537一、理性假定

1.每個(gè)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)個(gè)體其行為是合乎理性的，經(jīng)濟(jì)學(xué)中把其稱為“經(jīng)濟(jì)人”。經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)是理性假定，即個(gè)人在計(jì)算了全部成本的前提下將做出使其凈收益最大的選擇2.資源是稀缺的3.所有的成本是機(jī)會(huì)成本4.充分的信息、資源的自由流動(dòng)1/21/202538二、實(shí)證分析和規(guī)范分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)家和普通人之間的差別，其實(shí)就在于學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且學(xué)的很好的人，對(duì)我們面臨的問題進(jìn)行思考，并且說出了一套解決問題的辦法。

我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的要求是什么？1/21/2025391、實(shí)證分析（positiveanalysis）

排斥一切價(jià)值判斷和道德觀，只考慮建立在事物之間的規(guī)律性，并根據(jù)這些規(guī)律，分析和預(yù)測人們的經(jīng)濟(jì)行為的效果。有兩個(gè)特點(diǎn)：第一、它要求回答“是什么”；第二、它所研究的內(nèi)容具有客觀性，它的結(jié)論是否正確可以通過事實(shí)來檢驗(yàn)。實(shí)證分析是從“現(xiàn)有的事實(shí)”，推導(dǎo)出“將會(huì)是什么”的邏輯結(jié)構(gòu)。1/21/202540實(shí)證分析的邏輯結(jié)構(gòu)：1、定義行為變量2、列出假說3、推導(dǎo)出假說4、做出預(yù)測5、檢驗(yàn)預(yù)測通過檢驗(yàn)：接受沒有通過檢驗(yàn)：拒絕提出新的理論1/21/2025412、規(guī)范分析（normativeanalysis）以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)準(zhǔn)，并研究如何才能達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)。有兩個(gè)特點(diǎn)：第一、它要求回答“應(yīng)該是什么”；第二、它所研究的內(nèi)容沒有客觀性，得出的結(jié)論正確與否不能通過經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)。

規(guī)范分析是從“現(xiàn)有的事實(shí)”，推導(dǎo)出“應(yīng)當(dāng)如何”的邏輯結(jié)構(gòu)。1/21/202542三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

（個(gè)量分析和總量分析）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大內(nèi)容微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為研究分析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)視角微觀分析和宏觀分析是分析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩種方法注意：進(jìn)行分析時(shí)假定制度是已知既定的1/21/2025431、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（micro-economics）又稱小經(jīng)濟(jì)學(xué)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中假定總量不變，分析個(gè)量之間的關(guān)系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)的經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)商場等）為對(duì)象，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為或內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量是如何決定的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究如何解決資源的配置問題，并由此而假定總量的利用程度不變。研究的中心問題是市場價(jià)格問題。通過市場的自愿交換達(dá)到自身的利益最大化。

1/21/2025442、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（macroeconomics）

又稱大經(jīng)濟(jì)學(xué)、總體經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的行為考察對(duì)象，研究經(jīng)濟(jì)中有關(guān)總量的決定及其變化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的是資源的總量的利用程度問題，并由此而假定配置狀況不變。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假定個(gè)量不變，分析總量之間的關(guān)系。其中心問題是國民收入的決定及如何提高國民收入，以達(dá)到全體公民社會(huì)福利最大的目標(biāo)。

1/21/2025453、二者的比較微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異表現(xiàn)在三方面：（1）從理論研究對(duì)象的主體看，微觀研究的是經(jīng)濟(jì)的個(gè)體，宏觀研究的是一國經(jīng)濟(jì)的總體。（2）從研究的經(jīng)濟(jì)變量的角度來看，微觀研究的是經(jīng)濟(jì)中的個(gè)量，宏觀研究的是經(jīng)濟(jì)總量。（3）從研究的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和調(diào)節(jié)看，微觀重點(diǎn)研究市場的功能、市場的運(yùn)行規(guī)律，宏觀強(qiáng)調(diào)的是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和控制。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)重要組成部分有密切的關(guān)系：（1）宏觀的研究必須以一定的微觀理論為分析基礎(chǔ)（2）微觀研究的前提是資源的充分利用，這正是宏觀分析的主要內(nèi)容。1/21/202546四、均衡（Equilibrium）分析均衡是個(gè)物理學(xué)概念當(dāng)正反、對(duì)立的力量正好相等，相互抵消時(shí)，我們說此時(shí)處于均衡狀態(tài)。馬歇爾把這一概念引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)中。最一般意義是指經(jīng)濟(jì)事務(wù)中有關(guān)的變量在一定條件的相互作用下所達(dá)到的一種相對(duì)靜止的狀態(tài)。1/21/2025471、經(jīng)濟(jì)均衡均衡分析就是假定經(jīng)濟(jì)變量中的自變量為已知和固定不變，考察因變量達(dá)到均衡時(shí)所出現(xiàn)的情況及實(shí)現(xiàn)均衡的條件。經(jīng)濟(jì)均衡是指經(jīng)濟(jì)行為主體意識(shí)到進(jìn)一步改變決策行為已不能獲得更多的利益，從而不再改變其行為的狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，不僅是指這種狀態(tài)意義下的均衡，更是指行為意義下的均衡。所謂行為均衡，是指在這種狀態(tài)下，誰也沒有動(dòng)機(jī)來打破現(xiàn)存在狀態(tài)。1/21/2025482、局部均衡分析和一般均衡分析

局部均衡的方法，是馬歇爾（Marshall）使用的分析方法。這是分析一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)市場中的均衡問題，也可以擴(kuò)展為對(duì)一些產(chǎn)品或一些市場中的均衡問題。這種分析方法是建立在“其他條件不變”的假定前提下的。一般均衡是瓦爾拉斯（Walras）首先使用的分析方法。這是以一個(gè)系統(tǒng)中所有的市場都能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)均衡為前提的分析方法。1/21/202549五、靜態(tài)、比較靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析靜態(tài)分析（StaticAnalysis）就是分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)所需具備的條件。比較靜態(tài)分析（ComparativeStaticAnalysis）是將一種給定條件下的靜態(tài)與新的條件下產(chǎn)生的靜態(tài)進(jìn)行比較，不涉及條件變化的調(diào)整過程和路徑動(dòng)態(tài)分析（DynamicAnalysis）是要考察隨著條件變化而調(diào)整的路徑。1/21/202550六、經(jīng)濟(jì)變量與經(jīng)濟(jì)模型（P33）

經(jīng)濟(jì)理論是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事務(wù)的主要特征和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行概括和抽象的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事務(wù)進(jìn)行系統(tǒng)描述。經(jīng)濟(jì)模型是用來描述與所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量之間相互依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)變量：存量和流量、內(nèi)生變量和外生變量自變量和因變量、常數(shù)和參數(shù)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模型可用語言文字、幾何方法、數(shù)學(xué)方法來建立。由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象復(fù)雜多變，模型建立需用科學(xué)抽象法。

1/21/202551七、邊際分析（MarginalAnalysis）經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“邊際”指的是一個(gè)微小的增量帶來的變化，即數(shù)學(xué)中的微分含義。

邊際決策規(guī)則，也可以稱為理性行為原則。實(shí)現(xiàn)凈收益最大化的原則是邊際收益等于邊際成本。當(dāng)資源有多種用途，決策者將按照等邊際原則配置其資源。1/21/202552第三節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的

由來和演變經(jīng)濟(jì)學(xué)從其產(chǎn)生一直到現(xiàn)在，經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)后四個(gè)階段。古典學(xué)派、新古典學(xué)派、凱恩斯學(xué)派、新古典綜合派、新凱恩斯主義學(xué)派、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派1/21/20255317世紀(jì)——18世紀(jì)，重商主義1776年，亞當(dāng)·斯密《國富論》

大衛(wèi)·李嘉圖1848年，約翰·穆勒，生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值論1870年，邊際革命，邊際效用價(jià)值論1890年，馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1936年，凱恩斯《通論》——宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架1948年，薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》——西方經(jīng)濟(jì)學(xué)1970年，供給學(xué)派、貨幣主義、理性預(yù)期1980年后，新凱恩斯主義和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

勞動(dòng)價(jià)值論

古典學(xué)派新古典學(xué)派微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架新古典綜合1/21/20255417thand18thCenturiesMercantilistsFAMILYTREEOFECONOMICSPhysiocratsQuesnay1758AdamSmith1776DavidRicardo1817T.R.Malthus1798J.S.Mill1848J.M.Keynes1936WalrasMarshall1890Rational-ExpectationsMacroeconomicsModernMainstreamEconomics

ChicagoLibertarianismNewclassicalMacroeconomicsNewKeynesianismKarlMarx1867RadicalEconomicsV.Lenin1914ChinaU.S.S.R.TransitionEconomics

T.B.SaySupply-SideSchoolSocialismNeoclassicalEconomicsClassicalSchool1/21/202555第四節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為的研究，說明市場機(jī)制的運(yùn)行和作用，以及改善運(yùn)行的途徑。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的資源配置主要是通過市場機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。只有認(rèn)真研究市場機(jī)制是如何運(yùn)行的，才能為我們所面臨的經(jīng)濟(jì)問題提供理論基礎(chǔ)。1/21/202556一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展古典時(shí)期:在研究資本主義活動(dòng)的時(shí)候把個(gè)別商品的價(jià)值的形成和決定、個(gè)別市場價(jià)格的決定和變動(dòng)作為重要的研究對(duì)象.威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、李嘉圖、薩伊、馬爾薩斯新古典時(shí)期：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架構(gòu)建。邊際革命、馬歇爾的均衡價(jià)格論、克拉克（1890）分配論新古典綜合時(shí)期：在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為獨(dú)立的部分，且內(nèi)容逐步完善。壟斷競爭理論（1933）、希克斯的序數(shù)效用論?，F(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期：從20世紀(jì)50年代至今，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展基本是在改進(jìn)的新古典框架中進(jìn)行，但在理論研究范圍和應(yīng)用的方法上取得了長足的進(jìn)步。方法上數(shù)理分析加強(qiáng)、理論研究范圍擴(kuò)大。1/21/202557二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為。這些經(jīng)濟(jì)個(gè)體或經(jīng)濟(jì)單位又通過市場產(chǎn)生相互聯(lián)系、相互影響和相互作用。通過這一研究說明現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)市場機(jī)制的運(yùn)行和作用，以及改善這種運(yùn)行的途徑學(xué)者將研究對(duì)象具體概括為三個(gè)方面：生產(chǎn)什么？如何生產(chǎn)？為誰生產(chǎn)？實(shí)際上是解決資源的合理配置問題。價(jià)格問題是核心問題。1/21/202558三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架結(jié)構(gòu)微觀行為主體大體分為兩類：消費(fèi)者、廠商市場是把買賣雙方帶到一起并便利交換的制度安排，是彼此相互作用以尋求某種交換之可能的買賣雙方的集合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的考察，是在三個(gè)逐步深入的層次上進(jìn)行的。1/21/202559

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的循環(huán)流程圖

家庭企業(yè)產(chǎn)品市場要素市場消費(fèi)支出銷售收入要素支付要素收入供給需求供給需求價(jià)格作為信號(hào)調(diào)節(jié)資源的流向1/21/202560供給資源配置市場機(jī)制價(jià)格需求消費(fèi)者行為生產(chǎn)者行為

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析線索1/21/202561四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論特色以個(gè)量分析為基本方法以邊際分析為主要工具以均衡狀態(tài)為分析依托以實(shí)證分析為主要手段以個(gè)體利益最大化為目標(biāo)以理論多元化為發(fā)展特色1/21/202562學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)要注意的問題

1、理論與實(shí)踐的關(guān)系經(jīng)濟(jì)理論的形成、檢驗(yàn)、運(yùn)用均來源于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。

2、馬克思政經(jīng)與西經(jīng)政經(jīng)：是解決立場觀點(diǎn)、方法論的，探討本質(zhì)。西經(jīng)：系統(tǒng)研究市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及政策主張。

3、數(shù)學(xué)運(yùn)用的問題可能性－可以量化必要性－最優(yōu)化問題，精確局限性－現(xiàn)象描述，非本質(zhì)揭露1/21/202563關(guān)于學(xué)習(xí)方法的幾句忠告：不要被經(jīng)濟(jì)學(xué)那些看似深?yuàn)W的名詞術(shù)語所嚇倒，抓住其來龍去脈就不難理解；不要以為數(shù)學(xué)公式、圖表曲線就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，要透過數(shù)學(xué)表面抓住經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)；經(jīng)濟(jì)學(xué)是悟出來的，不是背出來的，要嘗試著從紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中尋找規(guī)律，為學(xué)過的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理尋找實(shí)例或范例，從中體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了經(jīng)世濟(jì)民。1/21/202564學(xué)習(xí)的方法本課程具有邏輯體系十分嚴(yán)密的特點(diǎn)，前后連