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大學(xué)生網(wǎng)購價值觀研究的相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)綜述1.1網(wǎng)購網(wǎng)上購物是現(xiàn)代消費(fèi)的一種重要形式,尤其是在大學(xué)生群體中,對大學(xué)生的價值觀和生活方式有著深遠(yuǎn)的影響。本論文以網(wǎng)絡(luò)購物為背景,探究大學(xué)生的消費(fèi)觀念,為本文的撰寫奠定理論基礎(chǔ)。1.1.1網(wǎng)購的含義根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的定義,網(wǎng)絡(luò)購物就是在互聯(lián)網(wǎng)這個平臺,企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與消費(fèi)者之間、企業(yè)和政府之間通過網(wǎng)絡(luò)通信手段締結(jié)的商品、勞務(wù)交易。網(wǎng)上購物突破了原有的商品交易程序,實(shí)現(xiàn)了世界范圍內(nèi)資源的自由交換,帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。REF_Ref28773\r\h[1]1.1.2網(wǎng)購的特點(diǎn)(1)交易主體復(fù)雜性。成功完成整個網(wǎng)絡(luò)購物流程不僅需要買賣雙方的參與,還需要與網(wǎng)絡(luò)購物平臺和第三方平臺(例如物流公司)合作。因此,在線交易的主題不限于兩個主題,公司和消費(fèi)者,而是包括多個主題。(2)交易環(huán)境的虛擬化。消費(fèi)者在進(jìn)行在線購買時無法有效地確定廣告信息的真實(shí)性。產(chǎn)品信息通常以數(shù)據(jù)和照片的形式提供,網(wǎng)絡(luò)購物是在虛擬環(huán)境中進(jìn)行的。(3)交易空間開放。互聯(lián)網(wǎng)使人們能夠認(rèn)識到信息的全球化和及時性,打破了商品交易的地理限制,并可以通過互聯(lián)網(wǎng)從世界各地購買商品。1.2消費(fèi)觀消費(fèi)觀是人們在長期消費(fèi)實(shí)踐中形成的對消費(fèi)目的、消費(fèi)水平、消費(fèi)方式等各種因素的一種價值判斷與總體認(rèn)識。消費(fèi)觀能夠指導(dǎo)人們的消費(fèi)行為,但是會被個人的價值觀念、道德水平、生活方式等影響。REF_Ref7376\r\h[2]消費(fèi)觀是可以改變的,從內(nèi)部來看,消費(fèi)觀念的形成容易受到個人心理特征、個人素質(zhì)以及文化傳統(tǒng)的影響。從外部來看,當(dāng)代中國社會文化的主導(dǎo)以及西方享樂消費(fèi)主義的滲透對個人消費(fèi)觀的形成產(chǎn)生了極大的影響。內(nèi)部因素的影響在個人消費(fèi)觀的形成過程中起著重要的作用。人的個性特征、價值觀和文化層次具有互動作用,并體現(xiàn)在消費(fèi)觀念上,形成了人的原始消費(fèi)觀。同時,外部因素也是形成消費(fèi)觀不可忽視的條件之一,人的社會性會讓人們想要被認(rèn)同,以此迎合社會的發(fā)展。因此,有些人看別人買什么自己也跟風(fēng)購買,以此來獲得對方的認(rèn)同,拉近雙方的關(guān)系。個人的消費(fèi)觀時常被整個社會影響著,社會整體網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的文化和氛圍都會對個人消費(fèi)觀產(chǎn)生影響。1.3正確消費(fèi)觀理論基礎(chǔ)由于大學(xué)生群體的特點(diǎn),導(dǎo)致大學(xué)生消費(fèi)觀既有消費(fèi)觀的共性也有其特性。本文對網(wǎng)購背景下大學(xué)生正確消費(fèi)觀的研究,充分借鑒了前人的思想研究理論,從中國傳統(tǒng)消費(fèi)觀、馬克思主義消費(fèi)觀以及中國特色社會主義消費(fèi)觀三個方面進(jìn)行理論梳理。用先進(jìn)的思想觀念引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀,促進(jìn)他們健康成長。1.3.1中國傳統(tǒng)消費(fèi)觀縱觀中國幾千年來的歷史,節(jié)儉消費(fèi)觀一直是主流的傳統(tǒng)消費(fèi)觀。根本原因是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣墓糯袊?,以男耕女織的自然?jīng)濟(jì)為主,農(nóng)民和手工業(yè)者生產(chǎn)出來的物資主要被封建統(tǒng)治階級剝削掉了,只剩下很少的一部分用來維持自己及家庭成員的基本生活,很少擁有能夠用于交易的商品,在生產(chǎn)力水平低下,重農(nóng)抑商的氛圍濃厚的社會大環(huán)境下,通過促進(jìn)生產(chǎn)和抑制消費(fèi)來緩解消費(fèi)需求與有限生產(chǎn)之間的矛盾,維護(hù)封建社會的正常運(yùn)行,是生產(chǎn)的必然選擇。另外,人們通常采取減少消費(fèi)和儲存的方法來渡過自然災(zāi)害。更重要的是,在歷代許多提倡節(jié)儉的思想家看來,儉可以節(jié)制貪欲,強(qiáng)化道德意志,因此,主張節(jié)儉和積累,反對奢侈浪費(fèi)就成為中國幾千年消費(fèi)觀的主流?!皟€,德之共也;侈,惡之大也”、“養(yǎng)心莫善于寡欲”、“儉以養(yǎng)德”等等道德箴言都在民間廣為流傳,至今影響深遠(yuǎn),塑造了中華民族勤勞質(zhì)樸,禮義為重,安貧樂道的民族性格。REF_Ref14694\r\h[3]1.3.2馬克思主義消費(fèi)觀馬克思的消費(fèi)概念主要是指馬克思等人對消費(fèi)問題的看法和評價,重點(diǎn)是《資本論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》作品的生產(chǎn),消費(fèi),分配和交換之間的關(guān)系。在互聯(lián)網(wǎng)時代,馬克思主義消費(fèi)觀可以指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀。理性是按照規(guī)范進(jìn)行思考和采取行動的重要前提。對理論的清楚理解將有助于保持頭腦清醒。馬克思在馬克思主義的消費(fèi)觀中強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系,但馬克思說生產(chǎn)與消費(fèi)可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,生產(chǎn)決定了消費(fèi),生產(chǎn)的目的實(shí)際上就是消費(fèi)。而消費(fèi)是生產(chǎn)的終點(diǎn),同時可以在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn),不斷改善生產(chǎn)條件,以獲得更高質(zhì)量的產(chǎn)品。[4]生產(chǎn)和消費(fèi)是彼此的起點(diǎn)和終點(diǎn)。第二是馬克思主義的邊際消費(fèi)理論。馬克思的異化勞動理論包括人與自然、人與自身以及人與他人之間的相互異化。人們不再是滿足生活基本需求的消費(fèi)目標(biāo),而是滿足無限欲求的消費(fèi)目標(biāo)?!爱惢M(fèi)”的概念是,由于異化的需求,人們在生產(chǎn)出人類生存和發(fā)展所必需的各種產(chǎn)品之后,尋求物質(zhì)上的舒適并成為消費(fèi)的奴隸。這種消費(fèi)觀念的異化將對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生一定的影響,例如:追求更多的物質(zhì),并優(yōu)先考慮物質(zhì)利益,推崇物質(zhì)享受。第三,馬克思還論述了精神消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)之間的關(guān)聯(lián)。馬克思認(rèn)為,如果想要提升精神需求,首先,必須滿足物質(zhì)需求,堅(jiān)持物質(zhì)和精神消費(fèi)的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,可以說,馬克思主義的消費(fèi)觀念對大學(xué)生正確的消費(fèi)觀念的形成有直接的影響。首先,它可以幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念,還可以為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)購物行為提供指導(dǎo),教導(dǎo)大學(xué)生理應(yīng)結(jié)合自身情況,理性消費(fèi),而不是一味地追求物質(zhì)上的享受,盲目跟風(fēng)消費(fèi)。其次是提倡大學(xué)生精神需求與物質(zhì)需求同步發(fā)展。不能只注重物質(zhì)需求,精神上的追求也同樣重要。1.3.3中國特色社會主義消費(fèi)觀隨著改革開放的推進(jìn),中國的商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展了起來,商品的生產(chǎn)和供應(yīng)也同步發(fā)展,人民的生活也逐漸富裕起來,世界各國的商品和思想一齊涌入中國,完全不同的消費(fèi)觀念和消費(fèi)文化對我國居民造成了視覺和觀念上的沖擊,人們正在逐漸改變舊的消費(fèi)觀念和消費(fèi)模式,消費(fèi)支出逐漸多樣化,消費(fèi)需求日益深化。吃食上要講求營養(yǎng)均衡,穿著要講求款式與風(fēng)格,住房和日用品要講求檔次和美觀,娛樂要講求新鮮時尚。習(xí)近平新時代中國特色社會主義消費(fèi)觀主要體現(xiàn)在對微觀消費(fèi)理論,收入、消費(fèi)、儲蓄三者之間的關(guān)系,消費(fèi)者主權(quán),消費(fèi)體制,消費(fèi)者組織,綠色消費(fèi)以及信息消費(fèi)等相關(guān)論述中。特別是在對消費(fèi)體制的問題的闡述中,指出了要加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益、消費(fèi)安全和消費(fèi)
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