2025年冀教版高一語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教版高一語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列詩(shī)歌中使用的修辭不同于其他三項(xiàng)的是（）A.滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞B.知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦C.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)D.唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門戶又翻書2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A.生孩六月，慈父見(jiàn)背私見(jiàn)張良B.州司臨門，急于星火冰，水為之，而寒于水C.外無(wú)期功強(qiáng)近之親仁義不施而攻守之勢(shì)異也D.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤于其身也，則恥師焉3、下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是()A.寶玉病時(shí)，全家忙碌，賈蕓紅玉等人守著寶玉，漸漸混熟，賈蕓把自己的手帕傳給紅玉。B.寶玉在馮紫英家，與琪官蔣玉菡互相欣賞，并交換了汗巾。誰(shuí)知道那是襲人的東西。C.三月桃花開(kāi)時(shí)，寶玉在大觀園里偷讀《牡丹亭》被黛玉發(fā)現(xiàn)，后來(lái)黛玉也認(rèn)真閱讀，二人借《牡丹亭》里的詞句表白。寶玉自比柳夢(mèng)梅，黛玉自比杜十娘。D.黛玉性格憂郁，因一個(gè)誤會(huì)觸動(dòng)寄人籬下的凄涼，正逢賤話花之期，又勾起傷春愁思，于是將殘花埋葬在沁芳亭。她由落花想到自己的命運(yùn)，口吟《葬花詞》。4、下列加線的字解釋完全正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)北兵已____修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施（逼迫）B.窮餓____，追購(gòu)又急（無(wú)所事事）C.將崇極天之峻，永保無(wú)疆之____（休息）D.沛公則____車騎，脫身獨(dú)騎（棄置）5、下列加畫線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.____其破荊州（當(dāng)）____望武昌（向東，朝東）B.漁樵于江____之上（江邊）舉____樽以相屬（葫蘆）C.寄____于天地（一種小飛蟲(chóng)，古人說(shuō)它朝生暮死，這里用來(lái)比喻人生短促。）知不可乎____（數(shù)得，即多有所得）D.駕一葉之____舟（形容船?。___江陵（向下）6、下面句子與例句句式最接近的一項(xiàng)是（）例句：頒白者不負(fù)戴于道路矣A.申之以孝悌之義B.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。C.為天下笑者，何也？D.今其智乃反不能及7、下列語(yǔ)句沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.失其所與，不知共其乏困B.秦伯說(shuō)，與鄭人盟無(wú)能為也已C.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也因人之力而敝之，不忍D.秦王必說(shuō)見(jiàn)臣評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)8、《莊子》散文是____（時(shí)期）最重要的散文成果之一。它的文章寫得____，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿了____和____。9、與君離別意，同是宦游人。____，____。10、《囚綠記》的作者是____，寫于____年。它的行文線索是____。11、中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：“____，____”12、作者之所以把本文取名為《指南錄后序》，原因是取詩(shī)集中《揚(yáng)子江》一詩(shī)____句意命名，表達(dá)了作者_(dá)___一片忠貞愛(ài)國(guó)之情。13、自斯已后；各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱。在橫線中填出現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思。

____評(píng)卷人得分三、名著導(dǎo)讀(共9題，共18分)14、《三國(guó)演義》閱讀考查（1）寫出與下列情節(jié)有關(guān)的人物過(guò)五關(guān)斬六將：______________拔矢啖睛：__________________（2）寫出下面描寫的人物身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢(shì)如奔馬。人物：_________,身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，目能自顧其耳。人物：________,15、讀名著《大衛(wèi)?科波菲爾》回答問(wèn)題。

大衛(wèi)?科波菲爾的第一任妻子是誰(shuí)？大衛(wèi)和她的婚后生活怎樣？16、“河北醉歸；怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯?！闭?qǐng)說(shuō)出這幅對(duì)聯(lián)所稱贊的人物，并簡(jiǎn)述對(duì)聯(lián)中所寫的事情。

17、閱讀下面的《論語(yǔ)》選段；回答問(wèn)題。（2分）

子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十；賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?。吾與女弗如也?！?/p>

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)；不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?/p>

這兩章都在談?wù)搶W(xué)習(xí)，孔子認(rèn)為如何才能把學(xué)習(xí)搞好？18、《三國(guó)演義》中，為救阿斗在長(zhǎng)坂坡殺了魏軍七進(jìn)七出的將軍是______，長(zhǎng)坂坡頭退曹軍百萬(wàn)兵的將軍是______，使曹操割須棄袍的將軍是______。19、名著閱讀。

《家》第34章中，高公館為什么會(huì)上演一場(chǎng)捉鬼的鬧?。坑X(jué)新和覺(jué)慧分別有怎樣的反應(yīng)？20、簡(jiǎn)答題。

下列《紅樓夢(mèng)》第五回中的三個(gè)判詞分別對(duì)應(yīng)哪個(gè)人物？請(qǐng)依次作答。

才自精明志自高；生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

欲潔何曾潔？云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)；終陷淖泥中。

富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。21、名著閱讀--《圍城》。

①方鴻漸回國(guó)到達(dá)上海的第一天晚上；住在______家他回到家鄉(xiāng)后，本縣一所中學(xué)請(qǐng)他去演講，臨演講時(shí)，他找不到演講稿，原因是：______。

②方鴻漸接過(guò)曹元朗手中的扇子，說(shuō)扇子上的詩(shī)是偷來(lái)的。后來(lái)知道這首詩(shī)是______做的，方鴻漸很后悔。為了彌補(bǔ)過(guò)失，他______。22、在下面2小題中任選一道題作答。若同時(shí)回答2道題；只按第一題計(jì)分。

（1）列舉《紅樓夢(mèng)》的別稱三個(gè)。

（2）諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)役，是哪一場(chǎng)？簡(jiǎn)述經(jīng)過(guò)。評(píng)卷人得分四、文言文閱讀(共2題，共18分)23、文言文閱讀。

閱讀下面的文言文；完成下列各題。

初，南陽(yáng)樊英，____，州郡前后禮請(qǐng)，不應(yīng)；公卿舉賢良、方正、有道，皆不行；安帝賜策書征之，不赴。是歲，帝復(fù)以策書、玄纁，備禮征英，英固辭疾篤。詔切責(zé)郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起；強(qiáng)輿入殿；猶不能屈。帝使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊酒。其后帝乃為英設(shè)壇，令公車令導(dǎo)，尚書奉引，賜幾；杖，待以師傅之禮，延問(wèn)得失，拜五官中郎將。數(shù)月，英稱疾篤；詔以為光祿大夫，賜告歸，令在所送谷，以歲時(shí)致牛酒。英辭位不受，有詔譬旨，勿聽(tīng)。

英初被詔命，眾皆以為必不降志。南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。英順逸議而至；及后應(yīng)對(duì)無(wú)奇謀深策，談?wù)咭詾槭?。河南張楷與英俱征，謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出；能輔是君也，濟(jì)斯民也。而子始以不訾之身怒萬(wàn)乘之主，及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣?！?/p>

臣光曰：古之君子，邦有道則仕，邦無(wú)道則隱。隱非君子之所欲也。____，故深藏以避之。王者舉逸民，揚(yáng)仄陋，固為其有益于國(guó)家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐懷玉，深藏不市，則王者當(dāng)盡禮而致之，屈己以下之，虛心以訪之，克己以從之，然后能利澤施于四表，功烈格于上下。蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也。

荀子曰：“耀蟬者；務(wù)在明其火，振其木而已；火不明，雖振其木，無(wú)益也。今人主有能明其德，則天下歸之，若蟬之歸明火也?！被蛘呷酥鲪u不能致，乃至誘之以高位，脅之以嚴(yán)刑。使彼誠(chéng)君子邪，則位非所貪，刑非所，畏終不可得而致也?？芍抡?，皆貪位畏刑之人也，烏足貴哉？

（選自《資治通鑒?卷五十一》；有刪節(jié)）

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋；不正確的一項(xiàng)是______

。A．英固辭疾篤固：堅(jiān)決B．強(qiáng)輿入殿，猶不能屈輿：這里指用轎子抬C．天下有二道，出與處也處：處理D．務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也務(wù)：追求（2）下列句子中；全都體現(xiàn)皇帝誠(chéng)心征召樊英的一組是______

①乃為英設(shè)壇②多引古譬諭；勸使就聘③賜告歸，令在所送谷，以歲時(shí)致牛酒。

④復(fù)以策書；玄纁；備禮征英⑤舉賢良、方正、有道⑥賜幾、杖，待以師傅之禮。

A．①②⑥B．①③④

C．②④⑤D．③⑤⑥

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；不正確的一項(xiàng)是______

A．皇帝一再征召樊英；讓他在朝廷擔(dān)任官職，但樊英多次以重病為由推辭。

B．素與樊英要好的王逸寫信勸他應(yīng)征；還引用了很多古人的事例開(kāi)導(dǎo)他，樊英聽(tīng)從了王逸的建議赴京應(yīng)召。

C．樊英在應(yīng)對(duì)皇上的提問(wèn)時(shí)；沒(méi)有什么不同凡響的謀略。與他同時(shí)被征召的張楷當(dāng)面指責(zé)他進(jìn)退失據(jù)。

D．司馬光指責(zé)張楷名不副實(shí)；認(rèn)為張楷道德不足以尊主，智能不足以庇民，并且脾氣特別大。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①少有學(xué)行；名著海內(nèi)，隱于壺山之陽(yáng)。

②人莫己知而道不得行，群邪共處而害將及身。24、嚴(yán)訥，字敏卿，常熟人。舉____。嘉靖二十年成進(jìn)士，遷侍讀。三吳數(shù)中倭患，歲復(fù)大侵。民死徙幾豐，____征斂益急。訥疏陳民困。請(qǐng)蠲貸。帝得疏感動(dòng)，報(bào)如其請(qǐng)。超授翰林學(xué)士。歷____左、右侍郎，改吏部，仍直西苑。禮部尚書郭樸遷吏部，遂以訥代之。樸遭父喪，復(fù)代為吏部尚書。嚴(yán)嵩當(dāng)國(guó)，吏道污雜。嵩敗，樸典銓猶未能盡變。____。慎擇曹郎，務(wù)抑奔競(jìng)．振淹滯。又以資格太拘，人才不能盡，仿先朝三途并用法，州縣吏政績(jī)異者破格超擢，銓政一新。尋錄供奉勞，加太子太傅。以代者郭樸未至，仍掌銓政。帝齋居西苑，侍臣直廬皆在苑中。訥晨出理部事，暮宿直廬，小心謹(jǐn)畏．至成疾久不愈。遂乞歸。世宗崩，遂不復(fù)出。訥既歸里，父母皆在。晨夕孝養(yǎng)，人以為榮。訥嘗語(yǔ)人曰：“____。且所任選郎賢，舉無(wú)失人。”華亭謂徐階，選郎則陸光祖也。卒．年七十有四。贈(zèng)少保．____文靖。（選自《明史·嚴(yán)訥傳》，有刪改）嚴(yán)公訥營(yíng)大宅于城中，度基已就，獨(dú)民房一楹錯(cuò)入，未得方圓。其人鬻酒腐．而房其世傳也。司工者請(qǐng)厚價(jià)乞之．必不可．憤而訴公。公曰：“無(wú)庸．先營(yíng)三面可也?！惫ぜ扰d．公命每日所需酒腐皆取辦此家，且先資其值．@@@其____遂書券以獻(xiàn)，公以他房之相近者易焉．房稍寬，其人大悅．不日遷去。（選自馮夢(mèng)龍《智囊全集》，有刪改）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）訥雅意自飭，乃與朝士約，有事白于朝房，毋謁私邸。（2）銓臣與輔臣必同心乃有濟(jì)。吾掌銓二年，適華亭當(dāng)國(guó)，事無(wú)阻。評(píng)卷人得分五、其他(共2題，共14分)25、閱讀下面的文宇，完成1?3題。人們常說(shuō)“小說(shuō)是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與小說(shuō)家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的講述親身經(jīng)歷或道聽(tīng)途說(shuō)的故事，口耳相傳，吧它們轉(zhuǎn)化為聽(tīng)眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家則通常記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者。除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見(jiàn)聞是它們的共同要素，在傳媒較為落后的過(guò)去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國(guó)外古典小說(shuō)也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩(shī)》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見(jiàn)所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說(shuō)也體現(xiàn)游歷見(jiàn)聞的連綴。在中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事為志怪類和史傳類的小說(shuō)提供了用之不竭的素材，話本等古典小說(shuō)形式也顯示出小說(shuō)和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)故事的區(qū)別清晰起來(lái)。小說(shuō)中的故事可以來(lái)自想象。不一定是作者的親歷親聞。小說(shuō)家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候，小說(shuō)家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見(jiàn)陽(yáng)光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事，但是，一名水手也許要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦才能把在東印度群島聽(tīng)到的事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無(wú)數(shù)的見(jiàn)聞、掌故或趣事，當(dāng)他晚年作在火爐邊給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分，傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性，與傳統(tǒng)的故事方式不同，小說(shuō)家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說(shuō)而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非首要功能，現(xiàn)代小說(shuō)的繁榮對(duì)應(yīng)的故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說(shuō)家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說(shuō)家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味．16世紀(jì)末期以來(lái)，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說(shuō)家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性﹣﹣他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身。現(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非《塞壬的歌聲》）(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。A.講故事的人不一定是小說(shuō)家，小說(shuō)家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事B.傳統(tǒng)故事和早期小說(shuō)的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是作家創(chuàng)作加工后的游歷見(jiàn)聞C.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說(shuō)和部分中國(guó)古典小說(shuō)，或在敘述形式方面，或在素材來(lái)源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響D.當(dāng)小說(shuō)家越來(lái)越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說(shuō)和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來(lái)源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過(guò)去那么緊密(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。A.水手在倫敦講東印度群島的所見(jiàn)所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事，小說(shuō)家則會(huì)根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事C.現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味D.現(xiàn)代小說(shuō)家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來(lái)，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說(shuō)接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說(shuō)家B.現(xiàn)代小說(shuō)家嘗試用新的方式講故事，會(huì)削弱小說(shuō)的故事性，這將降低小說(shuō)對(duì)虛構(gòu)的依賴，小說(shuō)的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說(shuō)家”，對(duì)他們的做法評(píng)價(jià)不高，由此可知當(dāng)時(shí)這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖D.現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展加劇了故事在小說(shuō)中的衰變，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡26、為下列加下劃線的詞注音。接____（）____（）重掩____（）____（）目評(píng)卷人得分六、寫作題(共3題，共27分)27、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）安東尼·羅賓在《喚醒心中的巨人》一書中說(shuō)，人人心中都沉睡著一個(gè)巨人，如果我們不把巨人喚醒，就永遠(yuǎn)不知道自己會(huì)是個(gè)多么優(yōu)秀的人。有人說(shuō)，只有清醒的靈魂才能尋得生命完美的歸宿。然而，路邊的野花散發(fā)著迷人的毒香，生活的誘惑讓人們常常迷失了方向。在漫漫人生路上，一個(gè)人需要時(shí)時(shí)被喚醒。你有過(guò)對(duì)“喚醒”的體會(huì)或“喚醒”的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)以“喚醒”為話題寫一篇不少于800字的記敘文，做到敘事有波瀾，描寫有細(xì)節(jié)，不得抄襲。28、閱讀下面的文字，按要求完成作文（60分）近期，日本政府公然違背和平共處發(fā)展的原則，就中國(guó)釣魚島問(wèn)題挑起中日領(lǐng)土爭(zhēng)端。日本這一挑釁行為，在中國(guó)民眾心理上掀起了巨大的波瀾：在上海，有人組織游行，以示抗日愛(ài)國(guó)；在廣東，有人哄搶日本商品，打砸日產(chǎn)汽車，以示憤怒；在北京，有大學(xué)教授掌摑言行不當(dāng)?shù)睦先?，斥之為漢奸，以示自己堅(jiān)守正義；在西安，有人打著上寫“前方砸日產(chǎn)汽車，請(qǐng)繞行”的牌子，以提醒過(guò)往司機(jī)讀了上述材料，你有怎樣的看法？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自命立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩(shī)歌除外）29、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

下面是2015年巴黎恐怖襲擊案后記者對(duì)一對(duì)父子的采訪。

記者：“你知道巴黎發(fā)生了什么事嗎？”

小男孩：“知道；他們非常非常壞。他們有槍，他們會(huì)射我們?！?/p>

爸爸：“那沒(méi)關(guān)系；他們有槍，但我們有花?！?/p>

“可是；花什么作用都起不到”

小男孩疑惑地說(shuō)。

“它們當(dāng)然有作用；”父親指著地上的花束，“你看，每個(gè)人都在獻(xiàn)花，那是用來(lái)對(duì)抗槍的?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】A；“滕王高閣臨江渚；佩玉鳴鸞罷歌舞”運(yùn)用了借代的修辭手法，“佩玉”“鳴鸞”代指舞女；

B；“知否；知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”運(yùn)用了借代的修辭手法，“綠”代替葉，“紅”代替花。

C；“兩岸青山相對(duì)出；孤帆一片日邊來(lái)”運(yùn)用了借代的修辭手法，用船的一部分“帆”代替船；

D；“唯有南風(fēng)舊相識(shí)；偷開(kāi)門戶又翻書”運(yùn)用了擬人的修辭，“偷”字運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了南風(fēng)的頑皮可愛(ài)，表達(dá)了詩(shī)人的欣喜、歡悅之情。

故選：D。

本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法的把握．

解答本題之前，應(yīng)先了解江蘇卷?？嫉男揶o種類，一般包括比喻、比擬（擬人、擬物）、借代等；同時(shí)要了解這幾種修辭的特點(diǎn)，最后再對(duì)選項(xiàng)一一進(jìn)行分析．【解析】D2、A【分析】A我；代詞，譯：我生下來(lái)六個(gè)月，父親就離開(kāi)了我；見(jiàn)，動(dòng)詞，會(huì)見(jiàn)，譯：私下里去見(jiàn)張良。

B均為比；介詞，譯：州司官員到家門催促，比墜落得流星還要著急；譯：冰是由水凝結(jié)而成，卻比水冷。

C均為的；助詞，譯：對(duì)外沒(méi)有近親；譯：不實(shí)行仁政，攻和守的形勢(shì)不同。

D均為但；連詞，譯：我想要奉詔就職，但祖母劉氏的病卻一天天的加重了；譯：但以從師學(xué)習(xí)為恥辱。

故選A

考查一詞多義。

【于】

（一）介詞。

1．在；從，到。

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳；大夫、士萃于左丞相府；莫知計(jì)所出。

③青；取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）

④從徑道亡；歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2．“在方面”“從中”

①荊國(guó)有余地而不足于民。

②于人為可譏；而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由于。

①業(yè)精于勤；荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）

4．向；對(duì)，對(duì)于。

①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒；言于孫權(quán)曰（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛(ài)其子；擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）

5．被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖；外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．與；跟，同。

①身長(zhǎng)八尺；每自比于管仲；樂(lè)毅。

②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東；以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》

7．比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?/p>

②青；取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）

【于是】

1．相當(dāng)于“于+此”；在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：

①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）

②吾祖死于是；吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說(shuō)》）

③于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

④遂墨以葬文公；晉于是始墨。（從此）

2．連詞；表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：

①于是秦王不懌；為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉；于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長(zhǎng)安君約車百乘；質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

【見(jiàn)于】表示被動(dòng)。

①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）【解析】A3、C【分析】本題考查學(xué)生把握文學(xué)常識(shí)的能力。此類題需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中注意積累的廣泛性，既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記。C.《牡丹亭》改為《西廂記》。柳夢(mèng)梅改為張生，杜十娘改為崔鶯鶯。故選C?！窘馕觥緾4、D【分析】本題考查文言文重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解能力。文言詞語(yǔ)的意義，一般要聯(lián)系語(yǔ)境推斷，將各個(gè)選項(xiàng)的解釋代入句子，看是否合理。A.迫：逼近、靠近；B.無(wú)聊：生活窮困,無(wú)所依賴；C.休：美善。故選D。【解析】D5、D【分析】略?！窘馕觥緿6、A【分析】本題考查文言句式的理解與判斷能力，需要掌握常見(jiàn)的幾種句式，判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置、省略句等。例句和A項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置；B項(xiàng)，判斷句；C項(xiàng)，被動(dòng)句；D項(xiàng)，省略句。故選A?！窘馕觥緼7、C【分析】試題分析：通假字是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實(shí)上，第一個(gè)寫通假字的人可以說(shuō)是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國(guó)古書難讀的禍?zhǔn)字弧Ｍ僮炙娴哪莻€(gè)字我們把它叫做“本字”。例如：“女還,顧反為女殺彘?！保ā对託㈠椤罚┚渲小芭本痛怼叭辍?。通假字本質(zhì)上屬于錯(cuò)字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。A．“知”通“智”，明智。“共”通“供”，“供給”。B．“說(shuō)”通“悅”，“高興”的意思。“已”同“矣”，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呀”、“啊”。D．說(shuō),通“悅”,yuè,高興。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B?！窘馕觥俊敬鸢浮緾二、填空題(共6題，共12分)8、戰(zhàn)國(guó)中葉汪洋恣肆浪漫主義色彩濃郁的詩(shī)意【分析】【分析】《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中葉（時(shí)期）最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆；不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)平時(shí)容易讀錯(cuò)的字音的掌握情況。要求學(xué)生平時(shí)對(duì)字形相近，字音相近、或者兩者兼有的字，以及多音字的每種讀音，要明確區(qū)分、準(zhǔn)確記憶。9、海內(nèi)存知己天涯若比鄰【分析】“己”“涯”為易錯(cuò)字。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。10、陸蠡1940尋綠—賞綠—囚綠—釋綠—懷綠【分析】本題考查學(xué)生的文學(xué)常識(shí)掌握情況和課文理解情況。學(xué)生應(yīng)該在熟讀課文，熟記常識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)課文涵蓋的知識(shí)進(jìn)行梳理。11、師者所以傳道受業(yè)解惑也【分析】“名篇”是指在人們的心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目，“名句”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言、警句等。從歷年高考題來(lái)看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩(shī)詞文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來(lái)看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。本題要注意幾個(gè)重點(diǎn)字的寫法，如：受、惑。12、臣心一片磁針石，不指南方不肯休心指南宋、冒死南歸的【分析】【分析】取詩(shī)集中《揚(yáng)子江》一詩(shī)“臣心一片磁針石；不指南方不肯休”句意命名，表達(dá)了作者心指南宋；冒死南歸的一片忠貞愛(ài)國(guó)之情。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌題目用意的掌握情況。要求學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要多思考，培養(yǎng)自己敏銳的洞察力和快速思考的能力。13、從今以后，各自盡獻(xiàn)你們的忠誠(chéng)，如果我有不對(duì)的地方，就直接說(shuō)出來(lái)不要隱瞞?！痉治觥俊痉治觥糠g文言語(yǔ)句要遵循“信達(dá)雅”的原則；就是要在句子通順的情況下，做到尊重文言文語(yǔ)句的本意，而且要在前兩項(xiàng)的基礎(chǔ)上做到有文采。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生把文言文中出現(xiàn)的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力，做此類題時(shí)，要首先找出句子中的重要實(shí)虛詞，以及文言現(xiàn)象，比如通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義以及特殊句式中的判斷句、省略句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介賓后置句以及被動(dòng)句等等，先準(zhǔn)確翻譯這些再通句翻譯，做到無(wú)錯(cuò)別字，沒(méi)有語(yǔ)病，就好了。三、名著導(dǎo)讀(共9題，共18分)14、略

【分析】此題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)的能力。文學(xué)常識(shí)涉及到古今中外眾多的作家、作品、體裁和寫作技法，零散瑣碎，繁多龐雜。這么多的內(nèi)容，要想掌握它，確非易事。大家平時(shí)就注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上常看常記，爛熟于心，考試時(shí)定能得心應(yīng)手，左右逢源，正確地完成此類考題。本題要求熟悉《三國(guó)演義》的人物?！窘馕觥浚?）關(guān)羽夏侯惇（2）張飛劉備15、略

【分析】

本題考查名著閱讀的能力．本題以簡(jiǎn)答題的形式進(jìn)行考查；解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考；解答．解答此種題型，需要學(xué)生平時(shí)多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟．

《大衛(wèi)?科波菲爾》這本書圍繞著主人公大衛(wèi)．科波菲爾，描寫了一系列栩栩如生的人物形象．有善良質(zhì)樸的老保姆辟果提；有貌似嚴(yán)肅卻有菩薩般心腸的姨婆；有生活不甚如意的密考伯夫婦；有恬靜聰明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；還有兇狠殘暴的摩德斯通姐弟倆；還有卑躬屈膝，陰險(xiǎn)狡詐的希普．【解析】本題考查學(xué)生對(duì)《大衛(wèi)?科波菲爾》內(nèi)容情節(jié)的掌握能力．此題涉及的人物是朵拉；學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)進(jìn)行解答即可；

故參考答案為：

朵拉（1分）．兩人婚后的生活并不理想．朵拉是個(gè)容貌美麗，但頭腦簡(jiǎn)單的“洋娃娃”，完全不懂家務(wù)，把事情弄得一團(tuán)糟．大衛(wèi)對(duì)她的勸說(shuō)使她感到驚慌失措，惴惴不安，她總覺(jué)得她跟大衛(wèi)差得太遠(yuǎn)了．大衛(wèi)也感到“我現(xiàn)在這種快樂(lè)，永遠(yuǎn)缺少一點(diǎn)什么”（2分）16、略

【分析】本題主要考查對(duì)課內(nèi)文章和中外名著的理解。此類題目往往涉及到對(duì)名著中名句掌握情況的考查；還涉及到了對(duì)作品中情節(jié)、人物形象的把握情況的考查；以及對(duì)作品中寫作手法的分析。要求考生在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中，對(duì)名著名篇的閱讀積累要細(xì)致，全面，不能只滿足于熟悉情節(jié)，還要深刻領(lǐng)悟其思想內(nèi)容，熟悉其表達(dá)技巧。要想把本題答對(duì)，首要的前提是對(duì)《三國(guó)演義》的情節(jié)比較熟悉。然后根據(jù)題干選定情節(jié)的范圍，以此作為自己答題的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)還要注意復(fù)述的過(guò)程中一定要語(yǔ)言高度概括，只需要把情節(jié)的大概內(nèi)容復(fù)述清楚即可，不需要把細(xì)節(jié)問(wèn)題也寫出來(lái)。上聯(lián)：劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟戰(zhàn)敗失散，關(guān)羽不得已投降了曹操。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)到劉備的下落，便掛印封金去追尋。曹操手下將領(lǐng)加以阻攔，于是關(guān)羽在路上過(guò)五關(guān)斬六將；下聯(lián)：關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。東吳方面一直想把荊州奪回，就讓魯肅設(shè)計(jì)，邀關(guān)羽過(guò)江赴宴，于宴席之上殺害關(guān)羽。關(guān)羽明知有危險(xiǎn)，依然單刀赴會(huì)，完身而退?！窘馕觥繉?duì)聯(lián)所寫人物為關(guān)羽。上聯(lián)說(shuō)的是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備的故事。下聯(lián)說(shuō)的是關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事，關(guān)羽借與魯子敬多年未見(jiàn)敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手見(jiàn)魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。17、要會(huì)舉一反三、融匯貫通，還要不恥下問(wèn)。【分析】

試題分析：緊緊抓住“賜也聞一以知二?！?；“敏而好學(xué)；不恥下問(wèn)”等信息。

考點(diǎn)：探究：對(duì)作品思想內(nèi)容發(fā)掘；探討、個(gè)性化解讀和質(zhì)疑。

點(diǎn)評(píng)：疏通文意，分層概括?！窘馕觥恳獣?huì)舉一反三、融匯貫通，還要不恥下問(wèn)。18、趙云；張飛；馬超【分析】本題考查考考生對(duì)小說(shuō)中人物與情節(jié)的把握能力．解答此題；考生要熟悉各個(gè)人物的事跡，即趙云在救阿斗時(shí)在長(zhǎng)坂坡大破重圍，張飛在長(zhǎng)坂坡頭呵退曹軍，馬超讓曹操割須棄袍．

答案：

趙云張飛馬超。

本題考查名著閱讀的能力．本題以簡(jiǎn)答題的形式進(jìn)行考查；解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考；解答．解答此種題型，需要學(xué)生平時(shí)多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟．

考查對(duì)名著名篇的識(shí)記能力．在平時(shí)的復(fù)習(xí)中；我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素；高考試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來(lái)考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度；

2．命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)；往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說(shuō)成是彼地發(fā)生的事情．解答這類題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱；

3．把甲的事件；語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作說(shuō)成是乙的；或?qū)⒓椎男愿?、功過(guò)、典型意義說(shuō)成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱．考生必須多加注意，識(shí)別其中的陷阱；

4．文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜；考生在應(yīng)在平時(shí)多加注意；

5．注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件；理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)；

6．熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容；熟記小說(shuō)人物形象；故事情節(jié)等；

7．對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來(lái)概括．【解析】趙云；張飛；馬超19、結(jié)合作品中的故事情節(jié)；解釋起因；經(jīng)過(guò)、結(jié)果，結(jié)合覺(jué)新、覺(jué)慧的性格特點(diǎn)解釋二者不同的反應(yīng)。

答案：①高老太爺病重；陳姨太請(qǐng)巫師捉鬼，為高老太爺驅(qū)病，鬧得家宅不寧，反而加重了老太爺?shù)牟　?/p>

②一開(kāi)始覺(jué)新不贊成；可在陳姨太和其他人的極力主張和附和下同意了，后來(lái)還去勸說(shuō)覺(jué)慧；

覺(jué)慧以緊閉房門、怒斥克明和覺(jué)新的辦法來(lái)抗拒這種愚昧的做法?！痉治觥?/p>

考查名著閱讀；要廣泛閱讀積累，加強(qiáng)記憶。

名著閱讀：針對(duì)文學(xué)名著閱讀題的命題特點(diǎn)；在復(fù)習(xí)備考的過(guò)程中，需要注意以下幾點(diǎn)：

（1）熟悉考綱限定必讀的名著；了解全書的情節(jié)梗概和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解主要人物形象的性格特點(diǎn)，把握全書的主題思想和語(yǔ)言風(fēng)格；精讀其中部分有代表性章節(jié)，做到點(diǎn)面結(jié)合。

（2）認(rèn)真審題；根據(jù)題目的設(shè)問(wèn)指向和要求組織答案，切忌答非所問(wèn)。力求答案語(yǔ)言簡(jiǎn)明；連貫，書寫字跡工整，標(biāo)點(diǎn)規(guī)范。不同的題型有不同的答題規(guī)范：

①識(shí)記辨別類題型。這種題型主要有填寫作品；人物、故事或既填人物又填故事。例如：請(qǐng)寫出《三國(guó)演義》中與下列情節(jié)相對(duì)應(yīng)的五個(gè)主要人物的姓名?！芭薅洁]、割須斷袍、單騎救主、轅門射戟、白衣渡江”；相對(duì)應(yīng)的人物依次是張飛、曹操、趙云、呂布、呂蒙。復(fù)習(xí)備考時(shí)要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節(jié)，注意辨別，防止人物姓名錯(cuò)亂和情節(jié)記憶紊亂。

②理解概括類題型。要求概述故事情節(jié)或場(chǎng)面，就應(yīng)將事件過(guò)程及其主要人物交代清楚；分析人物形象性格特征的題目，就應(yīng)緊扣關(guān)鍵情節(jié)或細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)明人物的個(gè)性特征，切忌用大而無(wú)當(dāng)、表意籠統(tǒng)的形容詞來(lái)貼標(biāo)簽。這種題型主要是考查考生對(duì)名著故事情節(jié)的識(shí)記能力和概括復(fù)述能力。復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)該在直接讀原著的基礎(chǔ)上有選擇地加強(qiáng)概括歸納的訓(xùn)練，尤其是對(duì)表現(xiàn)人物個(gè)性形象的重點(diǎn)章節(jié)和場(chǎng)面，能做到用書面語(yǔ)言來(lái)概括復(fù)述?！窘馕觥拷Y(jié)合作品中的故事情節(jié)；解釋起因；經(jīng)過(guò)、結(jié)果，結(jié)合覺(jué)新、覺(jué)慧的性格特點(diǎn)解釋二者不同的反應(yīng)。

答案：①高老太爺病重；陳姨太請(qǐng)巫師捉鬼，為高老太爺驅(qū)病，鬧得家宅不寧，反而加重了老太爺?shù)牟　?/p>

②一開(kāi)始覺(jué)新不贊成；可在陳姨太和其他人的極力主張和附和下同意了，后來(lái)還去勸說(shuō)覺(jué)慧；

覺(jué)慧以緊閉房門、怒斥克明和覺(jué)新的辦法來(lái)抗拒這種愚昧的做法。20、“才自精明志自高”是說(shuō)探春才華出眾而且志向遠(yuǎn)大（見(jiàn)紅樓夢(mèng)中探春理家和查抄大觀園）；“生于末世運(yùn)偏消”是指她并非正室所生而是出自側(cè)室（趙姨娘），后兩句是指探春遠(yuǎn)嫁；

“欲潔何曾潔？云空未必空”；妙玉雖入空門，然卻戀著寶玉，最終被劫，作者把她稱為“金玉質(zhì)”，且能詩(shī)會(huì)畫，品性孤傲，自視高人一等，當(dāng)極寫其高貴，她想擺脫這個(gè)污濁腐敗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，想棄絕塵世，但這只能是一種虛偽的幻想，結(jié)果還是“終陷淖泥中”，做了不“潔凈”的人。

“富貴又如何？襁褓之間父母違”；寫湘云生于封建侯門富貴之家，史湘云在嬰兒時(shí)期“襁褓之間“父母便去世了，雖然富貴而無(wú)人關(guān)心，從小沒(méi)得過(guò)溫暖；

“展眼吊斜輝；湘江水逝楚云飛”，第三句“展眼吊斜輝“說(shuō)的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了，“湘江水逝楚云飛“點(diǎn)出了“湘云“二字，湘江在湖南，地屬古代的楚國(guó)，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與之歡會(huì)的典故。

答案：賈探春、妙玉、史湘云【分析】

考查的是名著中的人物；要廣泛閱讀積累，加強(qiáng)記憶。

名著閱讀：針對(duì)文學(xué)名著閱讀題的命題特點(diǎn)；在復(fù)習(xí)備考的過(guò)程中，需要注意以下幾點(diǎn)：

（1）熟悉考綱限定必讀的名著；了解全書的情節(jié)梗概和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解主要人物形象的性格特點(diǎn)，把握全書的主題思想和語(yǔ)言風(fēng)格；精讀其中部分有代表性章節(jié)，做到點(diǎn)面結(jié)合。

（2）認(rèn)真審題；根據(jù)題目的設(shè)問(wèn)指向和要求組織答案，切忌答非所問(wèn)。力求答案語(yǔ)言簡(jiǎn)明；連貫，書寫字跡工整，標(biāo)點(diǎn)規(guī)范。不同的題型有不同的答題規(guī)范：

①識(shí)記辨別類題型。這種題型主要有填寫作品；人物、故事或既填人物又填故事。例如：請(qǐng)寫出《三國(guó)演義》中與下列情節(jié)相對(duì)應(yīng)的五個(gè)主要人物的姓名?！芭薅洁]、割須斷袍、單騎救主、轅門射戟、白衣渡江”；相對(duì)應(yīng)的人物依次是張飛、曹操、趙云、呂布、呂蒙。復(fù)習(xí)備考時(shí)要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節(jié)，注意辨別，防止人物姓名錯(cuò)亂和情節(jié)記憶紊亂。

②理解概括類題型。要求概述故事情節(jié)或場(chǎng)面，就應(yīng)將事件過(guò)程及其主要人物交代清楚；分析人物形象性格特征的題目，就應(yīng)緊扣關(guān)鍵情節(jié)或細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)明人物的個(gè)性特征，切忌用大而無(wú)當(dāng)、表意籠統(tǒng)的形容詞來(lái)貼標(biāo)簽。這種題型主要是考查考生對(duì)名著故事情節(jié)的識(shí)記能力和概括復(fù)述能力。復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)該在直接讀原著的基礎(chǔ)上有選擇地加強(qiáng)概括歸納的訓(xùn)練，尤其是對(duì)表現(xiàn)人物個(gè)性形象的重點(diǎn)章節(jié)和場(chǎng)面，能做到用書面語(yǔ)言來(lái)概括復(fù)述?！窘馕觥俊安抛跃髦咀愿摺笔钦f(shuō)探春才華出眾而且志向遠(yuǎn)大（見(jiàn)紅樓夢(mèng)中探春理家和查抄大觀園）；“生于末世運(yùn)偏消”是指她并非正室所生而是出自側(cè)室（趙姨娘），后兩句是指探春遠(yuǎn)嫁；

“欲潔何曾潔？云空未必空”；妙玉雖入空門，然卻戀著寶玉，最終被劫，作者把她稱為“金玉質(zhì)”，且能詩(shī)會(huì)畫，品性孤傲，自視高人一等，當(dāng)極寫其高貴，她想擺脫這個(gè)污濁腐敗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，想棄絕塵世，但這只能是一種虛偽的幻想，結(jié)果還是“終陷淖泥中”，做了不“潔凈”的人。

“富貴又如何？襁褓之間父母違”；寫湘云生于封建侯門富貴之家，史湘云在嬰兒時(shí)期“襁褓之間“父母便去世了，雖然富貴而無(wú)人關(guān)心，從小沒(méi)得過(guò)溫暖；

“展眼吊斜輝；湘江水逝楚云飛”，第三句“展眼吊斜輝“說(shuō)的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了，“湘江水逝楚云飛“點(diǎn)出了“湘云“二字，湘江在湖南，地屬古代的楚國(guó)，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與之歡會(huì)的典故。

答案：賈探春、妙玉、史湘云21、略

【分析】①周經(jīng)理（名義岳父）穿錯(cuò)了衣服。

②蘇文紈寫了一封信向蘇文紈解釋。

本題考查名著閱讀的能力．本題以簡(jiǎn)答題的形式進(jìn)行考查；解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考；解答．解答此種題型，需要學(xué)生平時(shí)多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟．

名著閱讀也是高考中的考點(diǎn)之一，解答本需明確題目要求，然后人認(rèn)真回顧名著內(nèi)容，根據(jù)題目要求做出選擇，通過(guò)解答本題可知名著閱讀可遵循以下三點(diǎn)來(lái)進(jìn)行：首先是要感知作品內(nèi)容，了解它寫的是什么地方、什么人、什么事，故事的情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等；其次，了解作者、作品背景，把握作品環(huán)境某些作品可能對(duì)中學(xué)生而言有些陌生難懂，尤其是外國(guó)作品，所以就有必要了解一些關(guān)于作者的情況，如作家的生平、思想、創(chuàng)作傾向；了解一些作品寫作的歷史時(shí)代背景、作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品問(wèn)世以來(lái)人們的評(píng)價(jià)等等；第三，．理解作品思想主題和意義小說(shuō)的主題不是象貼標(biāo)簽一樣明顯地張榜在作品的前頭，而是蘊(yùn)藏于作品的所有藝術(shù)形象中，它有待于讀者去尋找、去挖掘、去發(fā)現(xiàn)、去獲得．【解析】周經(jīng)理；穿錯(cuò)了衣服；蘇文紈；寫了一封信向蘇文紈解釋22、略

【分析】

本題考查名著閱讀的能力。本題以簡(jiǎn)答題的形式進(jìn)行考查；解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考；解答。解答此種題型，需要學(xué)生平時(shí)多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟。

名著閱讀也是高考中的考點(diǎn)之一，解答本需明確題目要求，然后人認(rèn)真回顧名著內(nèi)容，根據(jù)題目要求做出選擇，通過(guò)解答本題可知名著閱讀可遵循以下三點(diǎn)來(lái)進(jìn)行：首先是要感知作品內(nèi)容，了解它寫的是什么地方、什么人、什么事，故事的情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等；其次，了解作者、作品背景，把握作品環(huán)境某些作品可能對(duì)中學(xué)生而言有些陌生難懂，尤其是外國(guó)作品，所以就有必要了解一些關(guān)于作者的情況，如作家的生平、思想、創(chuàng)作傾向；了解一些作品寫作的歷史時(shí)代背景、作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品問(wèn)世以來(lái)人們的評(píng)價(jià)等等；第三。理解作品思想主題和意義小說(shuō)的主題不是象貼標(biāo)簽一樣明顯地張榜在作品的前頭，而是蘊(yùn)藏于作品的所有藝術(shù)形象中，它有待于讀者去尋找、去挖掘、去發(fā)現(xiàn)、去獲得?！窘馕觥浚?）《紅樓夢(mèng)》；中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于1784年（清乾隆帝四十九年），夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。它的原名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。作者曹雪芹，續(xù)作是由高鶚完成。

（2）赤壁之戰(zhàn)；是指東漢末年，孫權(quán)；劉備聯(lián)軍于建安十三年（208年）在長(zhǎng)江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國(guó)鼎立基礎(chǔ)的以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。這是中國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)爭(zhēng)之一，也是三國(guó)時(shí)期“三大戰(zhàn)役”中最為著名的一場(chǎng)。它也是中國(guó)歷史上第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)，標(biāo)志著中國(guó)軍事政治中心不再限于黃河流域。孫劉聯(lián)軍最后以火攻大破曹軍，曹操北回，孫、劉各自?shī)Z去荊州的一部分。

答案：

（1）《石頭記》《風(fēng)月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》《金玉緣》

（2）赤壁之戰(zhàn)公元208年曹操率領(lǐng)水陸大軍。號(hào)稱百萬(wàn)。發(fā)起荊州戰(zhàn)役。然后討伐孫權(quán)。孫權(quán)和劉備組成聯(lián)軍。由周瑜指揮。在長(zhǎng)江赤壁一帶大破曹軍。從此奠定了三國(guó)鼎立格局。赤壁之戰(zhàn)是第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)。也是孫。曹．劉各家都派出主力參加的唯一的戰(zhàn)事。四、文言文閱讀(共2題，共18分)23、略

【分析】解析：

（1）C項(xiàng)“處”解釋為“處理”有誤；應(yīng)解釋為“不出仕，隱退”，句子翻譯為：天下有兩條道路，出仕與隱居。

（2）注意題干要求是要體現(xiàn)皇帝誠(chéng)心征召樊英的句子；②“多引古譬諭，勸使就聘”，參看原文“南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘”，這是王逸給樊英寫的信的內(nèi)容，與題干要求不合；⑤“舉賢良；方正、有道”是朝廷公卿大臣推薦他為賢良、方正、有道，他都不去，這不能體現(xiàn)皇帝誠(chéng)心征召樊英，故排除有②⑤的選項(xiàng)，選B。

（3）D項(xiàng)“司馬光指責(zé)張楷名不副實(shí)”表述有誤；參看原文“河南張楷與英俱征，謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)斯民也。而子始以不訾之身怒萬(wàn)乘之主，及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣?！笨芍?，作者在這里并沒(méi)有指責(zé)張鍇，只是借樊英一事提出了君王的用人之道。

（4）①“學(xué)行”；指學(xué)問(wèn)；品行；“陽(yáng)”，山南水北謂之陽(yáng)，所以壺山之陽(yáng)，是指壺山南面，句子翻譯為：（樊英）年少時(shí)就很有學(xué)問(wèn)，品行優(yōu)秀，聞名天下，隱居在壺山的南麓。

②“人莫己知”賓語(yǔ)前置句；應(yīng)是“人莫知己”，沒(méi)有人真正了解自己；“道”，指正道；“群邪”指奸佞之流；“及”，到，句子翻譯為：沒(méi)有人能真正了解自己，正道又不能得以推行，與奸佞之流共事又會(huì)傷害到自身。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①（樊英）年少時(shí)就很有學(xué)問(wèn)；品行優(yōu)秀，聞名天下，隱居在壺山的南麓。

②沒(méi)有人能真正了解自己；正道又不能得以推行，與奸佞之流共事又會(huì)傷害到自身。

參考譯文：

當(dāng)初；南陽(yáng)郡人樊英，年少就有學(xué)問(wèn)，品行優(yōu)秀，聞名天下，隱居在壺山的南麓。州郡官府曾多次征聘他出來(lái)做官，他都不應(yīng)命。朝廷公卿大臣推薦他為賢良；方正、有道，他都不去。安帝賜策書征召他，他還是不去。同年，皇帝又用策書和黑色的繒帛十分禮敬地征詔他，但他以病重為由堅(jiān)決推辭。于是，詔書嚴(yán)厲責(zé)備州郡辦事不力，州郡官員只好將樊英抬上車送他上路。樊英迫不得已，到了京城，又推說(shuō)有病不肯起來(lái)。于是用轎子強(qiáng)行將他抬入殿上，而他仍然不肯屈從?；实劬妥屗鋈サ教t(yī)那里養(yǎng)病，每月送給他羊和酒。隨后，皇帝又特地為樊英造壇設(shè)席，讓公車令在前面引路，尚書陪同，賞賜小桌和手杖，用待老師的禮節(jié)款待樊英，向他詢問(wèn)朝廷大政得失，任命他為五官中郎將。幾個(gè)月后，樊英又稱病重，皇上下詔任命他為光祿大夫，恩準(zhǔn)他回老家養(yǎng)病，并讓當(dāng)?shù)毓俑凸让?，每年依時(shí)節(jié)送牛和酒。樊英請(qǐng)求辭去職位，詔書曉告皇帝旨意，不予批準(zhǔn)。

樊英起初接受征詔時(shí)；大家認(rèn)為他一定不會(huì)改變志向屈從。南郡人王逸平時(shí)和樊英很要好，所以特地寫信給他，引用了許多古人的事來(lái)比喻開(kāi)導(dǎo)，勸他接受朝廷的征召。樊英最終聽(tīng)從王逸的建議而前往京城就聘。然而后來(lái)他在應(yīng)對(duì)皇上的提問(wèn)時(shí)，卻沒(méi)有新奇的計(jì)謀和深遠(yuǎn)的對(duì)策，談到他的人因此感到失望。當(dāng)初，河南人張楷和樊英一起應(yīng)征，張楷對(duì)樊英說(shuō)：“天下有兩條道路，出仕與隱居。我以前認(rèn)為您出仕能夠輔佐當(dāng)今天子，拯救天下百姓。然而您開(kāi)始時(shí)以貴重?zé)o比的生命去激怒天子，等到您享受官爵俸祿后，又聽(tīng)不到您匡時(shí)救世的主張，這樣做真是進(jìn)退失據(jù)呀?！?/p>

臣司馬光說(shuō)：古代的正人君子；在國(guó)家政治清明時(shí)就出來(lái)做官，國(guó)家政治黑暗時(shí)就退隱為民。退隱并不是君子所愿意的。然而他們深知，沒(méi)有人能真正了解自己，正道又不能得以推行，那么，與奸佞之流共事就將傷害到自身。所以深藏自己的才能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)他們。圣明的君主選用避世隱居的人和提拔出身卑微的人，原本是由于他們對(duì)國(guó)家有利，并非以此來(lái)迎合世俗的視聽(tīng)。因此，在道德上足夠用來(lái)使君主尊敬，在智慧和才能上足夠用來(lái)庇護(hù)百姓的人，就好比身穿粗布衣但懷揣美玉一樣，深藏不售。那么，圣明的君主應(yīng)該竭盡禮節(jié)來(lái)征聘他；降低自己的身份來(lái)拜訪他；謙虛地來(lái)請(qǐng)教他；克制自己來(lái)聽(tīng)從他的意見(jiàn)。這樣，才能使恩澤普施于四方，功業(yè)流傳到千古。圣明的君主用的是隱士逸民的治國(guó)方略，而非隱士逸民本身，注重的是實(shí)際效果，而不是徒求名。

荀子說(shuō)：“晚上用火光捕蟬；必須把火把燃亮，然后再搖動(dòng)樹(shù)枝就可以了。假如火光不亮，即使搖動(dòng)樹(shù)枝，也沒(méi)有用處?，F(xiàn)在，君王如能使德行英明，那么天下的人都會(huì)歸于君王，正如蟬去投奔明亮的火光一樣?！庇行┤酥饕蛸t才不應(yīng)征而感到羞恥，于是用高位來(lái)引誘他，用嚴(yán)刑峻法來(lái)威脅他。如果他是一個(gè)真正的君子，那么高位一定不是他貪念的，嚴(yán)刑一定不是他畏懼的，君主最終還是得不到他。君主能得到的，全都是些圖謀高位貪生怕死的人，這又怎么值得尊敬呢？

（1）本題是考查文言實(shí)詞的使用；除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。要找到與之相關(guān)的段落；聯(lián)系上下文進(jìn)行判斷。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)；概括中心意思；注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力；解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞；虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并安現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

掌握正確的閱讀文言文的方法--遵循三個(gè)步驟：

在考試過(guò)程中；不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文；整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間；什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目；認(rèn)真研讀字；詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程?！窘馕觥緾；B；D24、略

【分析】此題考查文言文翻譯的能力。翻譯題一般采取直譯為主，意譯為輔。翻譯前，可有意識(shí)地去找該句的采分點(diǎn)，采分點(diǎn)一般為重要的常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞，詞類活用，特殊句式。翻譯語(yǔ)句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語(yǔ)，如（1）句中，關(guān)鍵詞“飭”譯為“整治”、“白”譯為“稟告”、“謁”譯為“拜見(jiàn)”。（2）句中關(guān)鍵詞“濟(jì)”譯為“成就”、“銓”譯為“選拔官員”、“適”譯為“正好”?！窘馕觥浚?）嚴(yán)訥一意自行整治，就和朝廷之士相約，有事在朝房稟告，不要在私宅拜見(jiàn)。（2）掌管選拔官員的大臣和輔政大臣一定要同心才有成就。我掌管選拔官員兩年，正好華亭掌權(quán)，辦事沒(méi)有阻礙。五、其他(共2題，共14分)25、略

【分析】【小題1】對(duì)文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)其前后句含意的分析，來(lái)弄清所問(wèn)語(yǔ)句的含意。B項(xiàng)“本質(zhì)差異在于”表述錯(cuò)誤，原文第二小節(jié)是“除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早起小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯”?！拘☆}2】對(duì)文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)其前后句含意的分析，來(lái)弄清所問(wèn)語(yǔ)句的含意。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下。理解句子要瞻前顧后，審讀語(yǔ)境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則。C項(xiàng)“現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講”無(wú)中生有，原文是“現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說(shuō)家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外?！睆?qiáng)調(diào)的是對(duì)待故事的方式變得復(fù)雜了。3.【試題分析】本題考查對(duì)文章分析理解的能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：曲解文意，以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測(cè)等等。學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。B項(xiàng)“這將降低小說(shuō)對(duì)虛構(gòu)的依賴”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章第三段“虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)質(zhì)檢的區(qū)別清晰起來(lái)”，第四段“甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外”說(shuō)明未降低對(duì)虛構(gòu)依賴。A項(xiàng)根據(jù)第二段“除傳傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早起小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見(jiàn)聞是它們的共同要素”來(lái)理解。C項(xiàng)根據(jù)第四段“契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說(shuō)家稱為，耍弄蹩腳花招的人，”來(lái)分析理解。D項(xiàng)根據(jù)第四段“他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和嬌揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?現(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之來(lái)分析推斷。【解析】【小題1】B【小題2】C【小題3】B26、略

【分析】略【解析】zǎinínɡyìnɡzhǔ六、寫作題(共3題，共27分)27、略

【分析】【解析】試題分析：本題是話題作文?！皢拘选痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。“喚醒”，其深層含義是指對(duì)人們的精神迷失的點(diǎn)撥，“醒”字是“喚”字的補(bǔ)充說(shuō)明，說(shuō)明呼喚的程度。該話題作文屬于獨(dú)詞類題目，這類題目的寫作可以在該詞語(yǔ)的前后加上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容加以修飾、限制或補(bǔ)充說(shuō)明，比如說(shuō)什么樣的人或事物需要喚醒，為什么要喚醒，喚醒這些人或事物去做什么。就寫作的內(nèi)容與角度看，也具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：隨著社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展與進(jìn)步，人們的精神文明也需要被更大地關(guān)注，即使站在學(xué)生自身成長(zhǎng)的角度，寫作的內(nèi)容也有很多，比如喚醒失落者的自信，喚醒前進(jìn)道路上的恒心與毅力，喚醒對(duì)長(zhǎng)輩的感恩等。就本文寫作的內(nèi)容來(lái)看，你有過(guò)對(duì)“喚醒”的體會(huì)或“喚醒”的經(jīng)歷嗎？可以寫自己對(duì)“喚醒”的體會(huì)，也可以寫“喚醒”或“被喚醒”的經(jīng)歷；就寫作的體裁看，本文要求寫成記敘文，要求是敘事有波瀾，描寫有細(xì)節(jié)，因此要考慮故事情節(jié)的曲折性，并要有描寫，特別是細(xì)節(jié)描寫?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生的寫作能力，能力層次為E級(jí)?！窘馕觥俊敬鸢浮柯?。28、略

【分析】【解析】試題分析：一、題目解讀所給材料圍繞釣魚島爭(zhēng)端，敘述了種種現(xiàn)象，這里面有真愛(ài)國(guó)，有借愛(ài)國(guó)之名，行亂國(guó)之實(shí)，有盲動(dòng)的，有理性的，不管怎樣，這里都有一個(gè)對(duì)待重大事件的熱情與激情的問(wèn)題，而其背后必然涉及到?jīng)_動(dòng)的激情與冷靜的理性之間的權(quán)衡和比對(duì)。所以，整體把握這則材料，我們不難得出“激情與理性”“熱情與理性”“理性愛(ài)國(guó)”等等話題。二、寫作指導(dǎo)1、以“激情與理性”“熱情與理性”為話題的指導(dǎo)首先要對(duì)熱情和理性有一個(gè)正確的理解,如有的同學(xué)將熱情理解為激情,理解為有感情,理解為感性,或?qū)⒗硇岳斫鉃槔淠?、遲鈍,基于這樣的理解作文很難成功。理性,是相對(duì)于感性而言,是指處理問(wèn)題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來(lái)考慮的態(tài)度,考慮問(wèn)題、處理事情不沖動(dòng),不憑感覺(jué)做事情。理性尊重事實(shí),從實(shí)際出發(fā),遵循事物本身固有的規(guī)律,按照做事的邏輯程序操作,讓主觀始終服從客觀。熱情與理性不僅不矛盾,反而能相得益彰。譬如,在理性引領(lǐng)下的熱情會(huì)更具價(jià)值,這在所有科學(xué)家、革命家那里都有具體而生動(dòng)的體現(xiàn),在當(dāng)今的諸多成功人士那里也有完美的詮釋。理性讓我們知道什么時(shí)候該做什么,什么時(shí)候不能做什么;一旦理性發(fā)出做好某事的指令,熱情則讓我們?nèi)σ愿?身心俱入。但熱情如水,只有在理性之堤的護(hù)衛(wèi)下才能安全有為,一旦熱情之水溢滿理性的堤壩或沖毀理性的堤壩,災(zāi)難就會(huì)發(fā)生,不幸就會(huì)降臨。審寫這樣的題目,要寫出二者的辯證關(guān)系,而且要寫得具體。寫作這類作文,容易出現(xiàn)的問(wèn)題是不能寫出兩者之間的統(tǒng)一性,或者將統(tǒng)一性寫得過(guò)于空泛。如先寫做事要理性,再說(shuō)做事要熱情,最后總結(jié)說(shuō)兩者要統(tǒng)一。這里的統(tǒng)一沒(méi)有成為文章的擴(kuò)展中心,或者沒(méi)有寫出其統(tǒng)一性所在。整個(gè)文章還是兩塊的簡(jiǎn)單“拼湊”。2、以“愛(ài)國(guó)與理性”為話題的指導(dǎo)我們要理解和思考真正愛(ài)國(guó)的目的和歸宿究竟是什么，愛(ài)國(guó)的正確方式和手段又是什么。這里的理性思考就顯得更外重要。學(xué)生可以就這些問(wèn)題展開(kāi)獨(dú)立、自我的思考和闡釋?？键c(diǎn)：【解析】【答案】愛(ài)國(guó).理性每一個(gè)市民做好自己，提倡文明，在各行各業(yè)做出成績(jī)，尊重他人，實(shí)現(xiàn)自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛(ài)國(guó)方式。愛(ài)國(guó)是一種態(tài)度，不是一雙拳頭；愛(ài)國(guó)是一種理性，不是一根鐵棍；愛(ài)國(guó)是讓自己的國(guó)家變得更好，不是去傷害自己的人民；愛(ài)國(guó)不是泄憤，而是要先愛(ài)法治，是要讓我們的基本公民權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。暴力不是我們愛(ài)國(guó)的通行證，它并不會(huì)讓那座美麗的島嶼離我們?cè)絹?lái)越近。在《一虎一席談》節(jié)目上，有一個(gè)年輕人說(shuō)的好：我們抵制日貨，并不是要砸自己的日貨。我們應(yīng)該在自己的各行各業(yè)里都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的干凈，然后我們的橋也比他們的結(jié)實(shí)，還有我們的年輕人，比他更有未來(lái)，更有希望。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。愛(ài)國(guó)并不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞，而是在各個(gè)方面將自己的國(guó)家改變得更好。自日本上演”購(gòu)島鬧劇“以來(lái)，我國(guó)各地相繼有民眾自發(fā)舉行抗議游行。其中不乏“西安舉牌哥”、“愛(ài)廣州非暴力”這種理性愛(ài)國(guó)的典范。但也出現(xiàn)了一些打砸搶燒的現(xiàn)象，這讓我們痛心且憤怒。談愛(ài)國(guó)，請(qǐng)先愛(ài)同胞，對(duì)同胞的私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行搶奪砸毀，那與暴徒何異？若要愛(ài)國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致，共御外辱，這才是一個(gè)文明社會(huì)所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出的文明素質(zhì)與精神風(fēng)貌。愛(ài)國(guó)的豪情是我們胸腔里激蕩的熱血，但是熱血加上暴力就成為了我們同胞身上的累累傷痕。每一個(gè)市民做好自己，提倡文明，在各行各業(yè)做出成績(jī)，尊重他人，實(shí)現(xiàn)自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛(ài)國(guó)方式。讓我們拒絕暴力，展現(xiàn)理性，每一個(gè)人從自身做起，為了我們的釣魚島，做一個(gè)文明的愛(ài)國(guó)者。示例二人生三境界諺語(yǔ)說(shuō):“每一枚硬幣都有兩面?！逼鋵?shí),為人做事也有兩面——熱情與理性。不過(guò),硬幣的兩面相背相反,而熱情和理性卻是相融相通、水乳相融的。若說(shuō)熱情為樹(shù),則理性為山,山孕育了樹(shù),而樹(shù)活化了山。理性猶如平原之上聳立起一座山峰,令人景仰。這山,沒(méi)有熱情的