思想道德修養(yǎng)與法律基礎第2章

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚中國精神2013年9月，我們走進了大學。我們剛剛過完新中國的第六十四個國慶節(jié)。

但是，你可知道：113年前，在20世紀的第一個年頭的9、10月份，中國大地是什么情景嗎？圖中熊，占東三省地方，是譬喻沙皇俄國；犬，占長江一帶地方，是譬喻英國；腸，占山東地方，是譬喻德國；青蛙，占廣東、廣西、云南地方，是譬喻法國；太陽，是譬喻日本；鷹，是譬喻美國。一百多年來中華民族的歷史進程歷史給我們的啟示教學目標

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大的精神動力，在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和改革創(chuàng)新精神，以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，做一個忠誠的愛國者，是祖國和人民對當代中國大學生的基本要求，今天，我們共同學習愛國主義。目的是要弘揚中華民族自尊、自信和自強的精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行?；窘Y構第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

一、愛國主義的科學內涵

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

三、愛國主義的時代價值一、愛國主義的科學內涵中華民族又稱炎黃子孫，華夏民族。

愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。

——列寧一、愛國主義的科學內涵

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國主義是一種道德要求：

愛國主義作為調整個人對國家、民族行為的道德規(guī)范，把愛國、報國、興國、強國、救國看作愛國主義的高尚美德，而把賣國、辱國、禍國、亂國、叛國視為對祖國和民族不道德的丑惡行為。愛國主義的基本要求

1、愛祖國的大好河山祖國愛祖國的大好河山泰山：中國古代神話傳說，天地萬物之祖盤古氏死后，頭部化作東岳泰山。秦漢間傳說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……從而，泰山成為五岳之首。西岳華山：華山不僅雄偉奇險，而且山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險峻稱雄于世，自古以來就有"華山天下險"、"奇險天下第一山"的說法，奇險能激發(fā)人的勇氣和智慧，不畏險阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國山川的壯美。

愛祖國的大好河山北岳恒山：相傳遠在4000年以前，舜帝北巡到渾源，見此山氣勢雄偉，若北天之門，遂封為"北岳"，成為北國萬山之宗主。獨特的地勢和悠久的歷史，使恒山留下了眾多文化奇跡，成為舉世聞名的風景勝區(qū)。愛祖國的大好河山愛祖國的大好河山

愛祖國的大好河山黃河愛祖國的大好河山長江

希臘神話有這樣一個故事：巨人安泰只要兩腳踏著大地，就能從大地母親該婭那里獲得無窮盡的力量，永不疲倦，所向無敵。可當雙腳離開大地時，他就會丟掉所有的氣力。在安泰兩腳離地時，赫拉克勒斯乘機把他舉在空中，最后殺掉了他。正如安泰的兩腳不能離開大地，我們的心也不能離開土地和鄉(xiāng)親。真實地懂得這片培養(yǎng)我們、撫育我們的土地，真切地與這片土地上生活著的鄉(xiāng)親們息息相通，是我們行動的力量之源。2．愛自己的骨肉同胞

愛自己的骨肉同胞，反映的就是對整個民族利益共同體的自覺認同。民族利益是整體的利益、長遠的利益，這種利益高于民族內部之間的局部的、暫時的利益，愛自己的同胞與愛人民是一致的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國的命運和前途。對人民感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國的忠誠程度的試金石。愛自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。

56個民族一家親壯族回族滿族苗族土家族彝族蒙古族3．愛祖國的燦爛文化

文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。人們在現(xiàn)實生活中，或許會背井離鄉(xiāng)，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認同總會把人們的心連在一起。愛民族的燦爛文化就應該認真學習和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。一個真誠的愛國者，必定是一個尊重和熱愛祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的人。

4．愛自己的國家

愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同具體的國家相聯(lián)系的。我們每個人的發(fā)展都是同國家的發(fā)展和進步緊密聯(lián)系在一起的，愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨立和富強，為人民的解放和幸福貢獻力量。

愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內涵。

愛國并不是要維護祖國一成不變的僵死的階級屬性和社會制度，而是熱愛由先進階級統(tǒng)治的、適應生產(chǎn)力發(fā)展要求、實行先進社會制度的祖國。中華民族古代的愛國主義

維護社會統(tǒng)一和民族團結；

反抗階級壓迫、民族壓迫和外來侵略，捍衛(wèi)祖國領土完整；

開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造燦爛中華文明。中國近代的愛國主義

為反帝、反封建而斗爭；

維新變法，追逐世界文明發(fā)展潮流；

救亡與啟蒙，倡導思想解放和科學救國。新民主主義革命時期的愛國主義愛國主義與共產(chǎn)主義并舉；拯救中華與振興中華相結合；組成愛國主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線新時期的愛國主義

主題：建設中國特色社會主義

特色：改革開放

任務：完成祖國統(tǒng)一大業(yè)二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)魚我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚取熊掌也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義也。

——孟子先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺吞煜屡d亡，匹夫有責。

——顧炎武茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

——林則徐為祖國而死，義所應也。

——方聲洞二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

熱愛祖國、矢志不渝。

天下興亡、匹夫有責。

維護統(tǒng)一、反對分裂。

同仇敵愾、抗御外侮。三、愛國主義的時代價值

(一)愛國主義是推動中華民族繼往開來的精神支柱

(二)愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶

(三)愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

(四)愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

在中華民族長期共同生活、共同發(fā)展中形成的愛國主義精神，已經(jīng)成為我們民族所一致認同的價值取向、道德規(guī)范、民族品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，深深地融入我們的民族意識之中。今天，愛國主義仍然是我們繼往開來的精神支柱，維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶，實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力。(一)愛國主義是推動中華民族繼往開來的精神支柱

在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復興，必須在愛國主義的旗幟下，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個民族的智慧來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。正如胡錦濤指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內的全體中華兒女，都應該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應該承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史責任，都應該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章?！?二)愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶

在中華民族的發(fā)展史上，愛國主義精神對于維護祖國統(tǒng)一和民族團結起到了十分重要的作用。什么時候團結統(tǒng)一，國家就強盛安寧，什么時候分裂內亂，國家就積貧積弱。歷史的真實景象，已牢牢地銘刻在中華兒女的歷史記憶之中。因此，團結統(tǒng)一始終代表了中國社會的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。維護國家主權和領土完整，是國家的核心利益。在反對分裂國家這個重大原則問題上，中國人民絕不會有絲毫猶豫和退讓。骨肉離別和紛爭，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團聚，祖國統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼。十屆全國人大三次會議2005年三月十四日上午在北京人民大會堂舉行閉幕大會，會上審議并高票通過《反分裂國家法》。

(三)愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

新的世紀，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是要高揚愛國主義旗幟，最大限度地團結全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情?！叭诵凝R，泰山移”，中華兒女萬眾一心，奮發(fā)圖強，艱苦奮斗，沒有克服不了的艱難險阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復興的目標就一定會實現(xiàn)。寧可自己受委曲，不能讓祖國受委屈。(四)愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

愛國主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。一個人能夠成為什么人，應該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個人的奮斗成果作出評價，為個人實現(xiàn)人生價值的征程指明方向。偉大的人生目標往往產(chǎn)生于對祖國深沉的愛。一個人對祖國愛得越深，歷史責任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。人物資料：鄧稼先錢學森第二節(jié)新時期的愛國主義

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

一、愛國主義與經(jīng)濟全球化

二、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

三、愛國主義與弘揚民族精神

四、愛國主義與弘揚時代精神2、經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義（1）經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權威的代表。

第一，國家仍然是民族存在的最高組織形式。第二、民族國家仍然是國際社會的最強大的獨立主體。

第三、國家是促使經(jīng)濟全球化正常發(fā)展的最具實力的制約力量。

（2）經(jīng)濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。

（1）加速提高中國的國力。

（2）積極應對挑戰(zhàn)和風險：發(fā)揚愛國主義精神，增強國家的凝聚力，提高國家對全球經(jīng)濟走勢和波動的預測能力和掌控能力，作好必要的戰(zhàn)略物資儲備，增強國家的硬實力和軟實力，增強對國際環(huán)境變化的承受能力等。

（3）要以寬廣的眼界看世界：正確處理熱愛祖國與關愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關系。3、經(jīng)濟全球化條件下怎樣弘揚愛國主義？

4、為什么經(jīng)濟全球化不等于政治、文化一體化？

（1）經(jīng)濟全球化與政治、文化一體化是本質截然不同的概念，經(jīng)濟全球化指跨國經(jīng)濟活動、跨國經(jīng)濟組織、跨國經(jīng)濟規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢。政治、文化一體化指政治制度、文化價值觀念的單一化、同一化和無差別化。

（2）推行政治、文化一體化是一種強權政治和霸權主義行為。國家無論大小、強弱，都有權選擇和決定適合自己的政治制度和文化。

（3）推行政治、文化一體化違背人類文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞，人類文明是多樣性的存在。

（4）堅決反對政治、文化一體化的圖謀。二、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

（一）愛國主義與愛社會主義的一致性

（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性（一）愛國主義與愛社會主義的一致性

清代最后一個皇帝溥儀的弟弟愛新覺羅.溥杰在談到1975年東渡日本探親的感受時說：“解放前，即便是作為皇帝的溥儀和作為皇族的我，在洋大人面前不也是一付點頭哈腰、卑躬屈膝的奴才相嗎，如今作為一個偉大國家的公民，穿著人民裝，挺著腰板同日本人交談，揚眉吐氣地在異國土地上漫步。對比之下，今昔兩種不同的社會制度是多么不同啊！”

社會主義祖國之所以可愛，是因為她徹底的改變了人民、民族的地位,社會主義祖國讓每一個中國人挺直了腰桿。（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，是對全體中華兒女的基本要求。只要站在擁護祖國統(tǒng)一的原則立場上，深明中華民族的大義，就能夠在政治上求同存異，就能夠團結起來，共同為祖國的統(tǒng)一大業(yè)奮斗。課堂上的交鋒

教授似乎不甘心，提出一個更大難度的問題：“我實在愿意請教，中國富強的標志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學生，我想大都有興趣弄清楚這一點。”中國留學生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難?！?/p>

教授離開了講臺走向中國留學生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思，我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊嗣撁敝戮??！?/p>

是的，這個世界對中國的評價就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊，自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界人民對中國和中國人民的尊重。三、愛國主義與弘揚民族精神

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存、發(fā)展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌，是構成一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。（一）中華民族精神的內涵

1．愛國主義是中華民族精神的核心。

2．團結統(tǒng)一

3．愛好和平

4．勤勞勇敢

5．自強不息（二）要大力弘揚和培育民族精神

弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神。

偉大的長征精神：不怕犧牲、前赴后繼，勇往直前、堅韌不拔，眾志成城、團結互助、百折不撓、克服困難的精神。萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利抗洪、抗震精神：四、愛國主義與弘揚時代精神

時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。時代精神與民族精神緊密相聯(lián)，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，它們都共同體現(xiàn)了愛國主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。解放思想、實事求是與時俱進、勇于創(chuàng)新知難而進、一往無前艱苦奮斗、務求實效淡泊名利、無私奉獻時代精神的主要內容：核心：改革創(chuàng)新

改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。

改革創(chuàng)新是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。

改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。（一）改革創(chuàng)新是時代精神的核心（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

創(chuàng)新的希望在青年，樹立以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是對當代大學生成長成才的基本要求，也是同學們必須具備的重要品質。

第三節(jié)做忠誠的愛國者

一、自覺維護國家利益

二、促進民族團結和祖國統(tǒng)一

三、增強國防觀念

四、以振興中華為己任

愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。愛國思想是人們對祖國的理性認識。愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動，是愛國主義精神的落腳點和歸宿。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。我們應該怎樣愛國？

愛是一種美好的感情，但是，由愛發(fā)生的悲劇也屢見不鮮。是人們不該愛么？不，問題是很多人不懂得怎樣去愛，于是，愛反而造成了傷害。

我們需要思考以下問題：1、愛國就是喊口號？

真正的愛國，首先應該不是語言，而是行動。從小事做起，這是愛國的第一要義。

當然，喊口號具有鼓動人心的宣傳作用，但愛國不能只靠宣傳。而且，盲目地喊一些過激的口號雖然痛快，但它不僅無助于問題的解決，反而可能使問題復雜化，從而是一種不負責任的行為。所以，愛國需要熱情，更需要冷靜，盲目的愛國可能恰恰是誤國。2、愛國主要體現(xiàn)在對外？

在國家面臨外敵入侵的危難時刻不怕犧牲、為國捐軀，這自然是令人敬佩的，但這絕非愛國的唯一方式，甚至也不是主要方式。

在以和平與發(fā)展為主題的時代，愛國應該主要體現(xiàn)在國內的日常工作之中。作為一名愛國者，首先應該致力于促進國家的富強、民主、文明，而能否實現(xiàn)這一目標，關鍵在國內。維護國家的獨立與尊嚴，這只是必須的外部條件。

前者可稱為積極的愛國主義（因為它主要致力于使國家進步），后者則是一種被動的愛國主義（雖然也是愛國，但它主要關注的是使國家免于外部的禍患）。

3、愛國不一定要愛民？

國家不是超越于人民之上的抽象物，國家本身沒有利益可言，它是屬于人民的，它存在的目的就是為人民服務。因此，愛國就必須愛人民，為人民服務就是愛國。4、愛國就要護短？愛國當然意味著為本國而自豪，但這絕不意味著以為本國一切都好。個人應該從善如流，國家也應該有容忍批評的寬宏氣度。只有這樣，個人才能不斷進步，國家才能不斷強大。真正的愛國者由于希望自己的國家變得更好，所以對本國政府和民族的要求也就特別嚴格，所以批評自己國家的不一定不愛國，而一味護短的人雖然初衷也許是好的，但效果往往恰恰相反。5、愛國就要仇外？當今世界是一個開放的世界，國與國之間的交往越來越多。在這個過程中，摩擦是在所難免的，正如人與人之間經(jīng)常會發(fā)生矛盾一樣。對此，我們應該理性地看待。雖然不應該忘記歷史，但牢記屈辱歷史的目的是為了奮發(fā)圖強、使歷史不再重演，而不應該是為了復仇。既然痛恨侵略，又怎能自己去做侵略者呢？愛國不僅不應該排外，相反還應勇于并善于學習別國的長處，這才是真正自信的表現(xiàn)，應該反對崇洋媚外，但絕不能反對向外國學習。一、自覺維護國家利益

自覺維護國家利益，就要承擔起對國家應盡的義務。

自覺維護國家的利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來