2024高中語文第五單元散而不亂氣脈中貫自主賞析祭十二郎文學案新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

PAGE5-第五單元自主賞析祭十二郎文eq\x(學)eq\x(習)eq\x(目)eq\x(標)1．駕馭文中若干文言詞語。2．領悟本文在敘說家庭瑣事中抒發(fā)真摯感情的特點。3．品嘗本文平實自然、凄婉流傳、邊訴邊泣、吞吐哽咽的語言特點。課前預習(一)知人論世，開闊視野1．走近作者韓愈(768—824)，字退之，河陽人。因自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐文學家。曾任吏部侍郎，故又有韓吏部之稱，卒贈禮部尚書，謚號“文”，又稱韓文公。政治上既不贊成王叔文改革集團的主見，也反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。比較關切人民疾苦。文學主見繼承秦、漢散文傳統(tǒng)，提出“文以載道”和“文道合一”的觀點。與柳宗元同為古文運動的領袖。舊時列為“唐宋八大家”之首。所作記敘文，注意形象的描繪；抒情散文亦能與敘事融合，情真意切；論說文則以簡潔、透辟、嚴謹見長?！稁熣f》《進學解》《張中丞傳后序》《柳子厚墓志銘》《祭十二郎文》等，皆為名篇。詩亦力求創(chuàng)新，氣概宏偉，有獨特風格，影響直至清代。2．了解背景“十二郎”，名老成，是作者韓愈的侄子，本為韓愈次兄韓介之子，過繼給長兄韓會為子。因其在族中排行第十二，故稱“十二郎”?！袄伞?，唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子?！凹馈摹?，即祭文，是古代為祭祀死者而寫的哀悼文章。韓愈3歲喪父，始終依靠兄嫂撫養(yǎng)。不久，哥哥又宦死于南方，寡嫂攜帶年幼的韓愈及老成叔侄回到家鄉(xiāng)河陽，艱難度日。這時，兄弟輩只剩韓愈一人，子侄輩只有老成一人，“兩世一身，形單影只”！韓愈視長嫂如母，和比自己小幾歲的侄子情同手足。后來，又一同移居宣州，孤苦伶仃，一家人相依為命。韓愈19歲來到京師謀生，25歲中進士后便在朝廷和地方任職，而老成則始終羈留在南方，他們叔侄每隔數(shù)年才得相見一面。韓愈本以為彼此都還年輕，希望著將來生活穩(wěn)定后，便接侄子來同住。沒想到老成竟突然病死，他哀思欲絕，為悼念老成寫了這篇情真意切、感人至深的《祭十二郎文》。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準字音殞(yǔn)其生 其孥(nú)兄歿(mò)南方 尚饗(xiǎnɡ)所怙(hù) 丞相薨(hōnɡ)汴(biàn)州 遽(jù)去窆(biǎn)不臨穴 輟(chuò)汝強者夭(yāo) 夭其嗣(sì)2．駕馭通假(1)使建中遠具時羞之奠(“羞”通“饈”美味食物)(2)吾上有三兄，皆不幸早世(“世”通“逝”死去)(3)既又與汝就食江南，零丁孤苦(“零丁”通“伶仃”孤獨的樣子)(4)斂不憑其棺，窆不臨其穴(“斂”通“殮”給死人穿衣入棺)(5)彼蒼者天，曷其有極(“曷”通“何”什么)3．一詞多義(一)虛詞(1)是eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①惟兄嫂是依助詞，賓語提前的標記,②覺今是而昨非正確，與“非”相對,③是寡人之過也代詞，這,④不知木蘭是女郎推斷詞，是))(2)誠eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①乃能銜哀致誠誠意,②誠知其如此假如，果真,③所謂天者誠難測的確，實在))(二)實詞(1)省eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①不省所怙xǐnɡ，知道,②吾往河陽省墳墓xǐnɡ，探望,③省徭役，減征賦shěnɡ削減,④尚書省shěnɡ，官職名))(2)克eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①汝之純明而不克蒙其澤乎能,②既克，公問其故戰(zhàn)勝,③奉公克己，矜恤孤羸克制,④與克期俱至，無或違者約定或限期))(3)澤eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①克蒙其澤恩澤,②澤居苦水者，買庸而決竇聚水的凹地,③幸而雨澤時至雨露,④芳與澤其雜糅兮光澤，潤澤))(4)長eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①吾少孤，及長長大,②孰謂少者歿而長者存年長的,③長吾女與汝女哺育))4．古今異義(1)明年，丞相薨明年eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：其次年,今義：下一年))(2)將成家而致汝成家eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：安家,今義：成立家庭))(3)強者夭而病者全乎強者eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：強健的人,今義：強有力的人))(4)幾何不從汝而死也幾何eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：多少日子,今義：幾何學的簡稱))(5)吾與汝俱少年少年eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：指青年男子，與“老年”相對,今義：指十歲左右到十五六歲))(6)又可冀其成立邪成立eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：成長立業(yè),今義：形成，建立))(7)志氣日益微志氣eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：精神,今義：求上進的決心和志氣，要求做成某件事的氣概))(8)雖然，我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣雖然eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古義：即使這樣,今義：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應))5．詞類活用(1)恐旦暮死(旦暮，名詞活用作狀語，在早晚之間，語境義為過不了多久)(2)吾兄之盛德而夭其嗣(夭，動詞的使動用法，使……早死)(3)汝之純明宜業(yè)其家者(業(yè)，名詞活用作動詞，繼承……的事業(yè))(4)長吾女與汝女(長，動詞的使動用法，使……長大)(5)東亦客也(客，名詞活用作動詞，客居)(6)將成家而致汝(致，動詞的使動用法，使……來)(7)毛血日益衰(日，時間名詞活用作狀語，一每天地)(8)其竟以此而殞其生乎(殞，動詞的使動用法，使……死亡)6．特別句式(1)惟兄嫂是依。(賓語前置句，“是”提賓，應為“惟依兄嫂”)(2)吾實為之，其又何尤。(賓語前置句，應為“尤何”)(3)吾佐董丞相于汴州。(介賓短語后置句，應為“于汴州佐董丞相”)(4)從嫂歸葬河陽。(省略句，應為“從嫂歸葬(于)河陽”)進入課堂(一)精讀文本，質疑析疑1．文章第①段采納了什么寫法？有什么表達效果？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：用其次人稱的寫法，如與亡者銜哀面語，雖說第①段是祭文的固定格式，但飽含至哀深情，確立了全文的情感基調。2．作者寫作此文的目的是為紀念十二郎，為什么要寫自己的身世呢？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎之間的深厚親情，從而表達自己的深深思念，也為下文抒發(fā)作者的哀思埋下伏筆。3．祭文之初，作者為什么要詳述幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：敘事是抒情的基礎。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。4．第?段最終寫作者晚年的安排，表現(xiàn)了什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：作者準備置田“以待余年”，哺育子女成才，通過對自己心灰意冷的描述，又進一步加深了已有的哀痛。(二)老師點撥，引領思路疑難點析1．試對本文的結構及層次大意進行簡要分析。全文除開頭一節(jié)為“引子”外，可分為三個部分。第一部分以記敘為主，通過韓氏家族中“兩世一身，形單影只”人丁不旺情狀的描述，記錄了叔侄倆三別三會的情景，抒寫了叔侄之間的依依深情。其次部分以抒情為主，主要抒發(fā)作者聽到十二郎亡故的噩耗后心中苦痛而困難的思想懷感，感嘆“吾兄之盛德而夭其嗣”“汝之純明而不克蒙其澤”，并對“神難明”“理不行推，壽不行知”發(fā)出無奈的嘆息和怨尤。第三部分以說明記敘為主，表達了祭祀亡靈、吊慰家屬和為十二郎遷葬的準備，言辭間情意悠悠，表現(xiàn)出作者對仕途的厭倦和對人生現(xiàn)實的感喟，真可謂“言有盡而情不行終”?？傊?，本文把敘事與抒情有機結合在一起，親密聯(lián)系家庭、身世和日常生活瑣事，反復抒寫作者對亡侄十二郎的無限哀痛之情，字字是血，聲聲是淚，同時也顯露出對自己浮沉于宦海的凄楚和沉重的人生感嘆。2．文章的主要特點是什么？抒寫了怎樣的感情？此文的最大特點是敘事中抒情。詳細說來作者抒發(fā)了以下幾個方面的感情。一是骨肉親情。作者和十二郎，雖為叔侄而情同手足，“兩世一身，形單影只”，孤苦伶仃，家族凋零，振興無望。在這注意門庭興盛家道名貴的古代，不能不引起徹心切膚之痛。二是懊悔哀思之情。作者與十二郎，幾欲相見團聚，但由于種種緣由，卻未能遂心，這不能不引起作者的懊悔；“吾又罷去，汝又不果來”“遽去吾而歿”，不能不令作者哀思至極；以至于老成(十二郎)之死，使作者頓生真邪夢邪的懷疑，哀思之情達到了極點。三是愧疚缺憾之情。作者“生不能相養(yǎng)與共居，歿不能撫汝以盡哀”，愧對神明，愧對父兄，也愧對十二郎，以至于痛極生悲，發(fā)出“彼蒼者天”“曷其有極”的呼喊，甚至“無意于人世”，只求“數(shù)頃之田”撫養(yǎng)子孫以待