2025屆全國新高考語文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)：議論文寫作

2025屆全國新高考語文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

議論文寫作謀篇布局目錄01作文回顧：考試要求02真題例文：七段論證03虛擬設(shè)敵：議論深度04實(shí)戰(zhàn)演練：模仿遷移PART

ONE作文回顧考試要求作文真題敬畏與無畏——辯證思維考場實(shí)例結(jié)構(gòu)清晰？一眼看清論點(diǎn)結(jié)構(gòu)完整？引論、本論、結(jié)論P(yáng)ART

two真題例文七段論/八股文2020年高考全國一卷作文真題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春秋時(shí)期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也。”班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。齊桓公：不計(jì)前嫌，大膽用人鮑叔牙：舉薦人才，甘居足下管仲：足智多謀，輔國之功范文

鮑叔之智：小我與大局的和解（有刪改）

謝業(yè)昌老師同學(xué)們大家好！正如俗語所言：群芳吐艷，滿堂生輝。聽了之前幾位同學(xué)們的發(fā)言，我受益匪淺，亦感思良多。無論是同學(xué)們著眼當(dāng)下強(qiáng)國逐雄呼喚明君歸來，而贊頌胸懷乾坤，由九合諸侯之勇的齊桓公；還是同學(xué)基于民生之基和平之盼，而推崇善謀良策，有止戈避戰(zhàn)之智的管仲，無不讓人折服不已。然而，立足中華復(fù)興大業(yè)之下，我輩青年正處于培育胸襟、建設(shè)德才的關(guān)鍵時(shí)期，我對(duì)于主動(dòng)讓賢、自甘后的鮑叔有更深的感觸。解析：第一段—破題：結(jié)合材料，進(jìn)行分析。

第二段—承題：點(diǎn)明中心論點(diǎn)立論

論點(diǎn)單獨(dú)成段——突出強(qiáng)調(diào)

事實(shí)上，此類人的讓賢是基于小我利益的考量，難逃人性狹隘之嫌。而鮑叔助小白上位薦管仲為相，甚至謙讓高位輔之于后，可謂是自信而杰出；忠誠而知人；自知而有為或許有同學(xué)會(huì)說,鮑叔的讓賢是否是一種不自信,不敢作為的懦弱托辭?說實(shí)話，從歷史的長河一路走來的確有一些人或自允能力不足而主動(dòng)退縮，或信奉見好就收而遁世脫責(zé)。那么這樣的鮑叔何談不自信之說？何談懦弱之說？010203第三段本論——分論1:從反面入手進(jìn)行駁論設(shè)立假想敵點(diǎn)明事實(shí)進(jìn)行反駁辯證思維第四段（過渡)：那么，鮑叔的讓賢到底蘊(yùn)藏著怎樣的智慧？提出問題肯定？本論——分論2：從正面論證第五段得脫利誘者，常懷高遠(yuǎn)也立足春秋，百家士子汲汲于列國之間，只求得一個(gè)足以施展才華的“金鑾殿”?？鬃又苡瘟袊?卻惶惶如喪家之犬;老子布言四方,卻憤然青牛出關(guān),懷才而不得其位者無不讓人唏噓?？梢姷靡晃灰黄脚_(tái)之不易。鮑叔相輔佐小白，這于鮑叔而言無疑是干載難逢的機(jī)遇，一人之下萬人之上的尊榮觸手可得。常情之下，當(dāng)愛之惜之護(hù)之。同時(shí)，小白能于逆境之中勝出,說明鮑叔絕非等閑之輩,他日輔佐小白成霸業(yè)也指日可待,縱使旁有異才,鮑叔視而不見,棄而不薦,他人也應(yīng)無短鮑之言。然其智不在名利，在乎蒼生康寧之間也。鮑叔薦敵將，甘冒危機(jī)生命之風(fēng)險(xiǎn)，只因他立足高遠(yuǎn)，心系天下蒼生之疾苦，承擔(dān)成齊王霸業(yè)之重任。論點(diǎn)反面事例析例辯證思維：小我與大局之間如何抉擇？本論——分論3：從正面論證

第六段得就大業(yè)者，俱能自知也。點(diǎn)明論點(diǎn)01叔本華在《論生命的悲劇哲學(xué)》中曾談到,動(dòng)物性始終是人性的根本。穿行于人性的泥濘堤岸,心靈的原野難免夾雜著怒放的惡花,當(dāng)私欲貪念向我們暗送秋波之時(shí),自律的籬墻也常頹圮松散,尤其是膨脹世風(fēng)日益盛行的當(dāng)下,自大狂妄已經(jīng)披上名為自信的華麗外套。親友師長不時(shí)對(duì)我們說:“你一定行”“你最棒”。引用、舉例02如此之下,我們捫心自問,我們還有知己短而自謙之智嗎?還有識(shí)人長而讓賢甘居其后之德嗎?更有幾人能有立足時(shí)局高遠(yuǎn),穿越人性藩籬,克己小,謀大局之勇嗎?總結(jié)03辯證思維：小我與大局之間如何抉擇？結(jié)論：總結(jié)論點(diǎn)鮑叔之智,觀照你我,反躬求諸,你一定能察覺掙脫人性利己本能的艱難,更能感受高貴靈魂舍小成大的家國情懷的價(jià)值。昔日,錢學(xué)森放棄美國優(yōu)渥的條件,艱難歸國圖報(bào);魯迅毅然棄醫(yī)從文,療救國人靈魂之丑陋,無不深刻詮釋了舍小成大智慧的高遠(yuǎn)價(jià)值。這于成長中的你我,無疑使一場心靈的洗禮,掩卷凝思,在這高舉復(fù)興大旗的時(shí)代語境下,鮑叔的智慧更是你我精神成長的不竭源泉。第七段結(jié)論：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，呼告升華“山川留盛跡，我輩復(fù)登頂”。同學(xué)們，在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的當(dāng)下,個(gè)體覺醒之風(fēng)正強(qiáng)勢襲來,也不可避免地鼓動(dòng)著利己風(fēng)輪的高速旋轉(zhuǎn),愿你我均能從鮑叔身上學(xué)會(huì)立足高遠(yuǎn)之上的自知與謙融,走出人性泥潭,讓小我與大局得以和解,那么,我輩青年將在文化傳承中成為新人,他日投身時(shí)代洪流,我們也將創(chuàng)造出一個(gè)全新的世界。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！第八段七段論/八股文引論1、名言+分析材料2、點(diǎn)明論點(diǎn)本論結(jié)論1、虛擬設(shè)敵，進(jìn)行反駁

一反問引出論點(diǎn)3、正面論點(diǎn)22、正面論點(diǎn)11、總結(jié)論點(diǎn)2、聯(lián)系升華PART

Three虛擬設(shè)敵議論的深度虛擬設(shè)敵——議論的深度量小非君子兔子不吃窩邊草天意難違何為“敵”？萬般皆下品惟有讀書高三個(gè)和尚沒水喝無毒不丈夫?qū)幩啦磺贌o一用是書生好馬不吃回頭草浪子回頭金不換近水樓臺(tái)先得月能屈能伸百善孝為先忠孝兩難全三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮人定勝天圖爾明模型（論證1）議論文寫作常見模式“例子+觀點(diǎn)”這容易讓觀點(diǎn)絕對(duì)化、結(jié)構(gòu)扁平化。根據(jù)觀點(diǎn)虛擬設(shè)敵——議論的深度

在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個(gè)“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些可能受到的攻擊，我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。在論證中引入“虛擬論敵”虛擬設(shè)敵——議論的深度“駁論點(diǎn)”——a.舉出反例或依據(jù)別的觀點(diǎn)直接反駁

b.采用歸謬法，根據(jù)對(duì)方的觀點(diǎn)推出謬誤?！榜g論據(jù)”——質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性“駁論證”——指出論證中存在的邏輯問題。我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊?！訌?qiáng)保證，或重新修正和限定觀點(diǎn)。在論證中引入“虛擬論敵”這位“虛擬論敵”可能會(huì)反駁什么呢？虛擬設(shè)敵——議論的深度

鮑叔懦弱（虛擬論敵）——讓賢是不自信、不敢作為的表現(xiàn)。論證者對(duì)觀點(diǎn)加以修正—鮑叔讓賢是自信杰出，忠誠知人，自知有為。

這樣就形成了更加精致和圓融的論證框架，撥正了說理過程中概括的片面化、觀點(diǎn)的絕對(duì)化。然而，立足中華復(fù)興大業(yè)之下，我輩青年正處于培育胸襟、建設(shè)德才的關(guān)鍵時(shí)期，我對(duì)于主動(dòng)讓賢、自甘后的鮑叔有更深的感觸?；蛟S有同學(xué)會(huì)說,鮑叔的讓賢是否是一種不自信,不敢作為的懦弱托辭?說實(shí)話，從歷史的長河一路走來的確有一些人或自允能力不足而主動(dòng)退縮，或信奉見好就收而遁世脫責(zé)。事實(shí)上，此類人的讓賢是基于小我利益的考量，難逃人性狹隘之嫌。而鮑叔助小白上位，薦管仲為相，甚至謙讓高位輔之于后，可謂是自信而杰出；忠誠而知人；自知而有為。那么這樣的鮑叔何談不自信之說？何談懦弱之說？虛擬設(shè)敵——議論的深度

面對(duì)貧困是否是財(cái)富，產(chǎn)生質(zhì)疑（虛擬論敵）——沒苦硬吃，苦難帶來的“毀滅”。論證者對(duì)觀點(diǎn)加以修正——貧困帶來的真正財(cái)富是由此產(chǎn)生的直面困難，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的勇氣和毅力。

貧困是一筆財(cái)富，故古人有云“吃得苦中苦，方為人上人”。現(xiàn)如今，老一輩人“沒苦硬吃”的行為也引起了網(wǎng)友熱議，許多年輕人對(duì)自家老人“花式吐槽”。年輕一代認(rèn)為不應(yīng)該吃無意義、不必要的苦?！翱嚯y磨煉一些人，也毀滅另一些人”，逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)，但不可避免的會(huì)留下一些傷痕。貧困并不是我們的主動(dòng)選擇項(xiàng)，如果在“貧困”中我們精神和意志得到鍛煉和提升，領(lǐng)悟到努力和勤奮的意義，能夠產(chǎn)生直面困難、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的勇氣和毅力。這樣的“貧困”才是財(cái)富。虛擬設(shè)敵——議論的深度審題——“黃金三問”1.這個(gè)說法能成立嗎？（停下思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑）2.有沒有相反或例外的情況？（追求合理與完善思維，不是為了標(biāo)新立異）3.如果成立，需要什么條件？（合理化，使邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)準(zhǔn)確）

示例:六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。依據(jù)結(jié)論限定反駁引入虛擬論敵：虛擬設(shè)敵——議論的深度請(qǐng)站在以下論點(diǎn)的立場，應(yīng)對(duì)相關(guān)反例，寫出修正后的論點(diǎn)。(1)論點(diǎn)：做事要把握好度。反例：司馬懿對(duì)諸葛亮采取的疲軍之術(shù)(想方設(shè)法變慢)和霍去病對(duì)匈奴的長途奔襲(不顧一切求快)，最終都實(shí)現(xiàn)了自己的目的：追求極致。答：_____________________________________________________(2)論點(diǎn)：理性引領(lǐng)人上升。反例：凱庫勒在夢(mèng)境中領(lǐng)悟到苯的分子結(jié)構(gòu)；拉康所謂的“我思，我不在”。答：__________________________________________________________以回到事實(shí)為度理性引領(lǐng)人上升，并不否定非理性有時(shí)候也可以促使人前進(jìn)。2024年全國甲卷：每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。人與人之間需要坦誠交流社會(huì)問題的解決需要坦誠交流國家與國家之間需要坦誠交流唯有坦誠交流才能化解矛盾唯有坦誠交流才能助力進(jìn)步我們要學(xué)習(xí)如何坦誠交流一般立意：虛擬設(shè)敵——議論的深度PART

Four實(shí)戰(zhàn)演練模仿遷移請(qǐng)幫助這位同學(xué)用“虛擬設(shè)敵”法，寫分論1：“以畏為方圓”實(shí)戰(zhàn)演練續(xù)寫演示論點(diǎn)以畏成方圓，而非縱心所欲，抑或墨守成規(guī)。反例當(dāng)下社會(huì)中，膨脹之風(fēng)日益盛行，見是伐矜者借口“無畏