文學(xué)佳作紅樓夢(mèng)的賞析與解讀

文學(xué)佳作紅樓夢(mèng)的賞析與解讀TOC\o"1-2"\h\u27197第一章《走進(jìn)〈紅樓夢(mèng)〉的世界：一部偉大作品的誕生背景》 126817第二章《〈紅樓夢(mèng)〉主要內(nèi)容剖析：家族興衰與人物群像》 123323第三章《〈紅樓夢(mèng)〉的獨(dú)特之處：從情節(jié)架構(gòu)到文化內(nèi)涵》 229072第四章《我的〈紅樓夢(mèng)〉初體驗(yàn)：閱讀中的深刻感受》 223第五章《深入解讀〈紅樓夢(mèng)〉：以林黛玉的人物塑造為例》 320356第六章《從〈紅樓夢(mèng)〉看封建社會(huì)：引用原文解析封建禮教的束縛》 324099第七章《〈紅樓夢(mèng)〉的藝術(shù)價(jià)值：語(yǔ)言、描寫(xiě)及象征意義》 412735第八章《總結(jié)〈紅樓夢(mèng)〉的魅力：對(duì)古典文學(xué)傳承的展望》 4第一章《走進(jìn)〈紅樓夢(mèng)〉的世界：一部偉大作品的誕生背景》《紅樓夢(mèng)》誕生于清朝，那是一個(gè)封建禮教森嚴(yán)、社會(huì)等級(jí)分明的時(shí)代。在這樣的大環(huán)境下，曹家的興衰對(duì)曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》有著深遠(yuǎn)的影響。曹家曾經(jīng)深受皇恩，盛極一時(shí)，可后來(lái)卻家道中落。這種大起大落的家族命運(yùn)，讓曹雪芹對(duì)世態(tài)炎涼有著刻骨銘心的感受。就像書(shū)中描寫(xiě)的賈府，表面上是鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族，可實(shí)際上內(nèi)部矛盾重重，危機(jī)四伏。例如冷子興演說(shuō)榮國(guó)府那一段，“如今雖說(shuō)不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫(huà)者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了?！睆倪@可以看出賈府的狀況已經(jīng)開(kāi)始走下坡路，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)很多貴族家庭面臨的問(wèn)題。而且清朝時(shí)期文化繁榮，文學(xué)藝術(shù)得到了極大的發(fā)展，詩(shī)詞歌賦、戲曲繪畫(huà)等藝術(shù)形式相互交融?！都t樓夢(mèng)》中就有大量?jī)?yōu)美的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞不僅僅是點(diǎn)綴，更是人物性格和命運(yùn)的寫(xiě)照。例如林黛玉的《葬花吟》，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”這幾句詩(shī)就很好地表現(xiàn)出她多愁善感、孤高自許的性格特點(diǎn)，同時(shí)也暗示了她悲慘的命運(yùn)結(jié)局。第二章《〈紅樓夢(mèng)〉主要內(nèi)容剖析：家族興衰與人物群像》《紅樓夢(mèng)》主要圍繞著賈、史、王、薛四大家族的興衰展開(kāi)。賈府無(wú)疑是故事的核心，在這個(gè)大家族里，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。先說(shuō)說(shuō)賈母，她是賈府的最高長(zhǎng)輩，是整個(gè)家族的精神領(lǐng)袖。她慈愛(ài)又有著封建家長(zhǎng)的威嚴(yán)，在很多事情上都有著最終的決策權(quán)，就像元宵夜宴時(shí)，她的座位安排、對(duì)眾人的賞罰等都體現(xiàn)了她的地位。賈寶玉則是整個(gè)故事的靈魂人物，他不愛(ài)讀那些追求功名利祿的經(jīng)書(shū)，卻對(duì)詩(shī)詞歌賦、女兒家的世界充滿了興趣。他說(shuō)“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！边@體現(xiàn)了他獨(dú)特的價(jià)值觀。王熙鳳是個(gè)極為復(fù)雜的人物，她精明能干，操持著賈府上下的事務(wù)。協(xié)理寧國(guó)府那一段，她把自己的管理才能展現(xiàn)得淋漓盡致，將寧國(guó)府中雜亂無(wú)章的事務(wù)管理得井井有條，對(duì)下人也是賞罰分明。可她又心狠手辣，為了三千兩銀子就拆散了一對(duì)有情人，間接導(dǎo)致了兩條人命。還有薛寶釵，她端莊穩(wěn)重，恪守封建禮教。在金釧兒投井后，她安慰王夫人時(shí)說(shuō)的那些話，雖然看似得體，但也顯示出她受封建禮教影響之深，在她的觀念里，金釧兒的死更多的是她自己的錯(cuò)。這些形形色色的人物共同構(gòu)建了一個(gè)生動(dòng)的《紅樓夢(mèng)》世界，他們的命運(yùn)也家族的興衰而起伏。第三章《〈紅樓夢(mèng)〉的獨(dú)特之處：從情節(jié)架構(gòu)到文化內(nèi)涵》《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)架構(gòu)非常精妙。它不像一些傳統(tǒng)小說(shuō)有著單一的線性結(jié)構(gòu)，而是多線并行。有家族興衰這條主線，也有寶黛愛(ài)情這條動(dòng)人的副線，還有各個(gè)人物的命運(yùn)線相互交織。就拿寶黛愛(ài)情來(lái)說(shuō)，從他們初次見(jiàn)面時(shí)的似曾相識(shí)，到后來(lái)在大觀園中的相處，一起讀西廂，互訴衷腸，中間又穿插著各種誤會(huì)和家族的干涉。例如，有一次寶玉被賈政叫去，黛玉擔(dān)心他，晚上去怡紅院看望，卻被晴雯誤拒門(mén)外，黛玉因此誤會(huì)寶玉，獨(dú)自傷心落淚，這一情節(jié)看似簡(jiǎn)單，卻把兩人之間那種細(xì)膩又敏感的感情展現(xiàn)得十分到位。從文化內(nèi)涵上講，《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素。書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的描寫(xiě)就很細(xì)致，像春節(jié)、元宵、端午等節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有不同的習(xí)俗和慶祝方式。在描寫(xiě)元宵佳節(jié)時(shí)，有猜燈謎的環(huán)節(jié)，那些燈謎也都有著深刻的寓意，預(yù)示著人物的命運(yùn)。而且《紅樓夢(mèng)》中對(duì)封建禮教、儒家思想、佛教道教思想等都有體現(xiàn)。比如李紈的守寡，她年紀(jì)輕輕就守著兒子，遵循著封建禮教對(duì)寡婦的要求，她住的稻香村也透著一種守拙歸園田的道家意境。第四章《我的〈紅樓夢(mèng)〉初體驗(yàn)：閱讀中的深刻感受》我第一次讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，真的是被它龐大的人物體系和復(fù)雜的情節(jié)給弄暈了。但是越讀下去，就越被它吸引。我最初被大觀園里那些年輕男女們的生活所吸引，他們吟詩(shī)作對(duì)，嬉戲玩耍，仿佛生活在一個(gè)與世隔絕的仙境里?？墒情喿x的深入，我開(kāi)始感受到那層隱藏在歡樂(lè)之下的悲哀?？吹搅主煊竦难蹨I，我心里就像被什么揪著一樣。她每一次傷心哭泣，都像是對(duì)這個(gè)世界的一種無(wú)力的抗?fàn)?。?dāng)讀到她焚稿斷癡情那一段時(shí)，“紫鵑料是要絹?zhàn)?，便叫雪雁開(kāi)箱，拿出一塊白綾絹?zhàn)觼?lái)。黛玉瞧了，撂在一邊，使勁說(shuō)道：‘有字的?！嚣N這才明白過(guò)來(lái)，要那塊題詩(shī)的舊帕，只得叫雪雁拿出來(lái)遞給黛玉。紫鵑勸道：‘姑娘歇歇罷，何苦又勞神，等好了再瞧罷?！灰?jiàn)黛玉接到手里，也不瞧詩(shī)，掙扎著伸出那只手來(lái)狠命的撕那絹?zhàn)?，卻是打顫的分兒，那里撕得動(dòng)?！边@一段讓我感受到了林黛玉內(nèi)心的絕望，她對(duì)寶玉的愛(ài)情破滅之后，生命也失去了意義。而且我還被書(shū)中的一些小人物所觸動(dòng)，像劉姥姥，她第一次進(jìn)賈府時(shí)的那種小心翼翼，到后來(lái)成為大觀園里的開(kāi)心果，她的存在讓我看到了社會(huì)底層人民的生活狀態(tài)，也看到了人性中的善良和狡黠。第五章《深入解讀〈紅樓夢(mèng)〉：以林黛玉的人物塑造為例》林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最令人難忘的人物之一。曹雪芹在塑造林黛玉這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了多種手法。從外貌描寫(xiě)上看，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@一段描寫(xiě)把林黛玉那種嬌弱、多愁善感的形象刻畫(huà)得入木三分。在性格方面，她敏感多疑，這與她的身世有關(guān)。她自幼父母雙亡，寄人籬下，在賈府里雖然受到賈母的疼愛(ài)，但畢竟不是自己的家。所以她對(duì)別人的言行總是格外敏感，例如周瑞家的送宮花那一段，因?yàn)樽詈蟛潘偷剿@里，她就覺(jué)得是別人挑剩下的才給她，忍不住落淚。她的愛(ài)情也是她性格的重要體現(xiàn)，她對(duì)寶玉的愛(ài)情是純粹而熱烈的。她不會(huì)像薛寶釵那樣含蓄內(nèi)斂，她會(huì)因?yàn)閷氂竦囊痪湓?、一個(gè)舉動(dòng)而或喜或悲。在抄檢大觀園之后，她寫(xiě)的《五美吟》等詩(shī)詞，也反映出她的思想境界，她對(duì)古代女子的命運(yùn)有著自己的思考，也從側(cè)面展現(xiàn)了她不甘于被封建禮教束縛的內(nèi)心。第六章《從〈紅樓夢(mèng)〉看封建社會(huì)：引用原文解析封建禮教的束縛》《紅樓夢(mèng)》是封建社會(huì)的一面鏡子，它深刻地反映了封建禮教對(duì)人的束縛。在封建禮教下，男女的婚姻不能自主。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情就是一個(gè)典型的例子。他們雖然彼此相愛(ài)，可是家族的利益、封建禮教的規(guī)定卻不允許他們?cè)谝黄?。就像王熙鳳說(shuō)的“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”在封建禮教中，茶是訂婚的象征，可這里王熙鳳說(shuō)的卻是要寶玉娶薛寶釵。在封建家庭里，長(zhǎng)幼有序、尊卑有別也是非常嚴(yán)格的。例如在賈府里，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩要絕對(duì)的恭敬順從。寶玉見(jiàn)了賈政就像老鼠見(jiàn)了貓一樣，每次賈政叫他去，他都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在對(duì)待女性方面，封建禮教也有著諸多限制。李紈年輕守寡，她不能像正常的女子一樣享受生活，只能把精力放在教育兒子上。書(shū)中說(shuō)“李紈雖青春?jiǎn)逝?，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無(wú)見(jiàn)無(wú)聞，唯知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已?！边@清楚地顯示出封建禮教對(duì)李紈的壓抑，她的生命仿佛在丈夫去世的那一刻就停止了。第七章《〈紅樓夢(mèng)〉的藝術(shù)價(jià)值：語(yǔ)言、描寫(xiě)及象征意義》《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)堪稱一絕。它的語(yǔ)言優(yōu)美典雅，又符合不同人物的身份和性格。比如賈寶玉說(shuō)話就比較率性、充滿詩(shī)意，而王熙鳳的語(yǔ)言則潑辣、干脆。在描寫(xiě)方面，無(wú)論是對(duì)人物的描寫(xiě)還是對(duì)場(chǎng)景的描寫(xiě)都細(xì)致入微。就拿林黛玉進(jìn)賈府那一段來(lái)說(shuō)，對(duì)賈府的環(huán)境描寫(xiě)“進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源’，又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫(huà)，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：‘座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！蓖ㄟ^(guò)這一系列的描寫(xiě)，把賈府的豪華、威嚴(yán)展現(xiàn)得淋漓盡致。在象征意義方面，《紅樓夢(mèng)》中的很多事物都有著深刻的象征意義。像賈寶玉的通靈寶玉，它不僅僅是一塊玉，更是賈寶玉身份的象征，同時(shí)也暗示著他的命運(yùn)與賈府的興衰息息相關(guān)。還有大觀園，它是一個(gè)青春的王國(guó)，象征著那些年輕男女們美好的夢(mèng)想，可是家族的衰敗，大觀園也逐漸失去了往日的生機(jī)。第八章《總結(jié)〈紅樓夢(mèng)〉的魅力：對(duì)古典文學(xué)傳承的展望》《紅樓夢(mèng)》的魅力是無(wú)窮無(wú)盡的。它就像一座寶藏，每一次挖掘都會(huì)有新的收獲。它的故事雖然發(fā)生在幾百年前的清朝，可是它所反映的人性、愛(ài)情、家族關(guān)系等問(wèn)題