專題03-中華文明的曲折發(fā)展-魏晉南北朝(測)(原卷版)

專題03中華文明的曲折發(fā)展—魏晉南北朝能力提升檢測卷檢測時間：60分鐘滿分：70分一、單選題（含24小題，每小題2分，共48分）1．（2022·全國·高三專題練習）兩漢人身依附關(guān)系最顯著的是奴婢，奴婢地位幾乎與物質(zhì)財產(chǎn)相同。魏晉時期成熟的人身依附關(guān)系是“部曲佃客制”，他們?yōu)楹缽姷刂鞣N地交租，服勞役雜務，戰(zhàn)時為私兵部曲，不單獨立戶，世代相襲，大批釋放后的奴婢多轉(zhuǎn)化成部曲佃客。這反映兩漢魏晉A．人身依附現(xiàn)象逐步減少 B．租佃制度日益普遍化C．地方豪強地主勢力強大 D．部曲佃客制度較成熟2．（2022·遼寧·東北育才雙語學校模擬預測）北魏在均田制的實施過程中，蔭附戶問題突出。孝文帝采納大臣李沖實行三長制的建議，“應效法古制，五家設一鄰長，五鄰設一里長，五里設一黨長……三年無過失者則升一等”。多數(shù)農(nóng)民擁護新制度，“于是海內(nèi)安之”。據(jù)此推斷，三長制的推行A．推動了鮮卑族封建化的進程 B．得到北魏各階層的廣泛支持C．加速了北方的民族交融趨勢 D．有利于農(nóng)民擺脫豪強的控制3．（2022·河北·模擬預測）太興四年（321年），晉元帝任命戴淵為征西將軍，祖逖認為自己辛苦收復河南率，卻仍不得朝廷信任，心中不快。祖逖又聽聞王敦跋扈，擔心內(nèi)亂爆發(fā)，北伐難成，以致憂憤成疾。祖逖死后，王敦大喜過望，認為再無人可以在軍事上威脅自己，最終決意舉兵叛亂。對此最合理的解釋是映A．北方政權(quán)威脅過大 B．東晉內(nèi)部矛盾尖銳C．門閥士族壟斷官場 D．上層統(tǒng)治者無意北伐4．（2022·全國·高三專題練習）東晉時期，皇權(quán)受制于士族門閥，朝廷中重要官職均為門閥士族把持，庶人不能染指。至于左右朝政的六品以上的宰輔，更是完全由士族壟斷。這反映出當時A．庶族地主不滿生存現(xiàn)狀 B．士族成為權(quán)貴攀附對象C．門閥之間爭奪核心權(quán)力 D．社會階層流動受到阻礙5．（2022·四川遂寧·模擬預測）西晉時期，“歸附”的少數(shù)民族人口達“八百七十余萬口”之多；西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅后，大批人口從中原地區(qū)外遷，公元296年，齊萬年之亂后，一股經(jīng)漢中抵蜀地，另一股經(jīng)漢水至淮河一帶，后為石勒所收。據(jù)此可知，這一時期的人口遷徙A．呈現(xiàn)由政府組織的特點 B．呈現(xiàn)由北向南的趨勢C．造成中原人口大量銳減 D．開啟了經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移6．（2022·山東菏澤·二模）下圖是學者閻步克對南北朝時期新興的政治文化的比較。這反映出A．南朝政治文化的成熟 B．南北實力的此消彼長C．民族交融的歷史潮流 D．北朝政治文化的優(yōu)勢7．（2022·湖南岳陽·模擬預測）據(jù)《魏書·裴植傳》記載，北魏官員裴植一家，父母雙親尚在人世而兄弟已經(jīng)分家，而且子女的財產(chǎn)和父母嚴格分開?！段簳穼Υ嗽u論說，“一門數(shù)灶，蓋染江南之俗也”。據(jù)此可知A．江南財產(chǎn)私有觀念更強 B．宗法制度開始崩潰C．北方風俗深受南方影響 D．門閥政治逐漸衰落8．（2022·江蘇連云港·模擬預測）《魏書》中記載北魏世系時道：“昔我皇祖，胄自黃（帝）軒（轅）……懾服戎夏，疊曜重光?！薄吨軙の牡奂o》稱北周宇文氏“其先出自炎帝神農(nóng)氏，為黃帝所滅，子孫遁居朔野”。上述記載意在A．解釋政權(quán)更迭的深刻原因 B．凸顯魏孝文帝改革的成效C．表彰先祖統(tǒng)一華夏的功績 D．融合國族認同以鞏固統(tǒng)治9．（2022·湖南永州·三模）南北朝時期，門第之風盛極一時，擇偶必先看門第出身，高門大姓結(jié)成一個封閉的婚姻圈，只在圈內(nèi)通婚，不與庶族通婚，……與此同時，北朝不同民族之間的通婚卻越來越普遍，胡漢之間的婚姻風俗也相互影響。據(jù)此可知，南北朝時期（

）A．宗法制度發(fā)展完善得愈加系統(tǒng)嚴密 B．九品中正制強調(diào)出身門第血緣純正C．民族之間的文化認同漸成時代潮流 D．門第觀念不影響胡漢之間通婚關(guān)系10．（2022·吉林·模擬預測）東晉政權(quán)為籠絡南渡聚族而居士民，在長江南北梁益諸州、荊襄一帶，置僑州郡縣安置僑人，保持其原來籍貫（如在京口設立南徐州），另立戶籍，給予免除賦役之優(yōu)待，不受當?shù)卣茌?。這一政策A．不利于江南地區(qū)經(jīng)濟的開發(fā) B．標志著戶籍制度的成熟C．形成了郡國并行的管理體系 D．擴大了政權(quán)的統(tǒng)治基礎11．（2022·山東·模擬預測）道武帝（拓跋珪）入主中原以后，面對人口眾多的漢族地區(qū)，一開始就采取了田租戶調(diào)的封建剝削方式，中原的封建經(jīng)濟關(guān)系原封不動地保留下來。拓跋部貴族面臨封建經(jīng)濟的汪洋大海，他們?nèi)φ肌寠Z大量的土地，逐漸轉(zhuǎn)化為封建貴族，擁有的奴隸則變成了束縛在土地上的農(nóng)奴。材料旨在說明北魏初期A．國家統(tǒng)一為政策調(diào)整奠定基礎 B．政府在統(tǒng)治區(qū)域?qū)嵭蟹饨▌兿鰿．拓跋部貴族實行漢族生活方式 D．推動鮮卑族漢化和封建化進程12．（2022·河南·模擬預測）蘭陵蕭氏家族子弟先后建立了南齊和南梁兩個朝代，發(fā)展為南遷僑姓士族代表。但是至南梁末，獨霸政局的僑姓士族完全崩潰，由南方土著取代。這一現(xiàn)象（

）A．有利于田莊經(jīng)濟普及 B．推動了科舉制的建立C．阻礙了庶族地主崛起 D．反映出門閥世族衰落13．（2022·廣東汕頭·二模）據(jù)《宋書》記載：南朝宋時期，路太后（孝武帝母）的侄孫路瓊之去拜訪中書令王僧達，被其譏笑祖上是王家的車夫。路太后震怒、請求孝武帝懲處。孝武帝回道：“瓊之年少、自不宜輕造詣（拜訪）。王僧達貴公子，豈可以此事加罪！”這可以用于說明，當時A．門閥士族勢力較為強大 B．君主的權(quán)力受到削弱C．庶族地主力量不斷增長 D．社會階層流動性加強14．（2022·廣東·模擬預測）南朝時，朝廷中的制局小司、外監(jiān)、舍人等品級較低的官員雖多為寒門卻往往被委以將相之權(quán)，而原有的將相之職并未廢棄且多由士族擔任?，樼鹜跏铣錾淼奶就鮾€感嘆自己“雖有大位”但權(quán)力卻不及舍人。這反映出A．士族喪失政治特權(quán) B．南朝政制混亂失序C．君主專制有所加強 D．三省制度框架建立15．（2022·安徽·定遠縣育才學校模擬預測）居喪是死者親屬等相關(guān)人員在服喪過程中的哀悼表現(xiàn)，儒家制度經(jīng)典根據(jù)血緣遠近規(guī)定了相應的居喪等級標準。東漢時嚴格遵守居喪制度，魏晉時居喪違禮現(xiàn)象卻時有出現(xiàn)。該變化反映出A．人民大眾喜好決定世風轉(zhuǎn)移 B．時代變遷制約價值觀念選擇C．正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化 D．佛道思想強烈沖擊儒學思想16．（2022·全國·模擬預測）東晉南朝時期，戶籍分為“黃籍”和“白籍”。南方土著居民的戶籍用黃紙書寫，稱作“黃籍”；東晉為招懷流民，對僑人給予免除賦役之優(yōu)待，僑居戶被登記在白紙寫的臨時戶籍上，稱作“白籍”。這一制度體現(xiàn)了當時（

）A．南方經(jīng)濟水平超過北方 B．戰(zhàn)爭頻繁導致人口流動性大C．基層社會治理遭到破壞 D．北方民族受歧視和壓迫嚴重17．（2022·福建·模擬預測）曹魏時期，名士嵇康被司馬氏集團所殺，但其子嵇紹依然為司馬氏集團建立的晉朝盡忠而死。有人罵嵇紹為仇人賣命“不孝之罪通于天”，西晉王朝卻一直將他奉為忠義楷模，并再三褒獎。這說明，西晉時期A．正統(tǒng)思想受到玄學沖擊 B．門閥制度漸趨衰落C．士族與王朝利益的結(jié)合 D．社會處于分裂狀態(tài)18．（2022·廣西南寧·二模）衣冠南渡一詞最早出自唐朝史學家劉知幾《史通》“邑里”篇，指西晉末天下亂，中原政權(quán)南遷，中原士族相隨南逃，避亂南方并落地生根的事件。該事件A．導致西晉政權(quán)滅亡，國家分裂 B．促成了經(jīng)濟重心的南移C．使中原出現(xiàn)“五胡亂華”局面 D．滋養(yǎng)和提升了南方文化19．（2022·湖南·長沙一中模擬預測）南朝時，銅礦有限，政府儔錢困難，市面上銅錢漸少，優(yōu)質(zhì)布帛逐漸取代銅錢成為交易媒介。世家貴族對這一變化表示積極支持，這主要是因為（

）A．政府權(quán)力被門閥士族所壟斷 B．莊園擁有了生產(chǎn)貨幣的權(quán)力C．莊園經(jīng)濟自給自足不受沖擊 D．士族依賴于商品經(jīng)濟的發(fā)展20．（2022·四川·攀枝花市第十五中學校模擬預測）《漢書》《后漢書》中關(guān)于“博學”的記述頗為罕見，僅見于司馬遷和楊雄。而《晉書》列傳中，關(guān)于魏晉時期士大夫、讀書人“博學”的記述人次較多。這一變化主要反映了魏晉時A．史學更加發(fā)達 B．儒學地位更加鞏固C．私學教育興盛 D．民族交融思想解放21．（2022·黑龍江·哈爾濱三中高三階段練習）魏晉時期，社會盛行“清談”之風?！扒逭劇笔窍鄬τ谒资轮劧缘?，亦謂之“清言”。士族名流相遇，不談俗事，專談老莊、周易，不談國事，不言民生，如有人談及如何治理國家，就被貶譏為專談俗事，遭到諷刺。這體現(xiàn)了A．佛教思想大行其道 B．專制主義空前強化C．儒學失去正統(tǒng)地位 D．士族交往方式鮮明22．（2022·山東·模擬預測）如表是魏晉時期的三則故事，這反映出當時引文出處兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還《晉書·阮籍傳》潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者莫不連手共縈之（南朝）劉義慶《世說新語》劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中！”A．追求個性解放成為時代主流 B．傳統(tǒng)儒學遭遇信仰危機C．士人群體追求世俗生活享受 D．儒、道、佛三教出現(xiàn)交融23．（2022·山東·模擬預測）下圖是南北朝時期的青瓷蓮花尊，作為陳設供器，其形制美觀，制作精巧，瓷身裝飾著飛天、忍冬、蓮花、菩提等佛教題材紋飾。這反映出A．南青北白的制瓷系統(tǒng)業(yè)已形成 B．南方的制瓷水平開始超過北方C．佛教文化影響人們的日常生活 D．政教合一成為南朝統(tǒng)治的基石24．（2022·福建漳州·三模）先秦至漢末，音樂主要以“習禮”的社會功能而有其嚴肅性。魏晉時期，文人雅集常游離于“名教”與“自然”，之間，以攜琴會友、詩文互答等形式，表現(xiàn)出因興而作和適性而奏的“游戲”特征。音樂的這一變化，某種程度反映了A．及時行樂的社會風尚 B．樂觀自信的時代精神C．隨性反叛的士人風貌 D．奢靡驕縱的貴族遺風二、材料分析題（22分）25．（2022·廣東·揭陽華僑高中高三階段練習）閱讀材料，完成下列要求。材料

潮汕地區(qū)漢代及兩晉南朝時期墓葬一覽表地點隨葬品漢代揭陽：東山，梅云，白塔，新亨，曲溪，普寧里湖六處墓葬均發(fā)現(xiàn)陶器，其中三處發(fā)現(xiàn)有銅鏡等銅器，白塔墓葬發(fā)現(xiàn)有鐵器、陶紡輪、礪石（磨刀石）等器具兩晉南朝揭陽：曲溪，仙橋，地都，普寧南徑；潮州：潮安歸湖；汕頭：潮陽銅盂發(fā)現(xiàn)有鐵劍、鐵剪刀和鐵刀等鐵器，青銅器完全絕跡；青瓷出現(xiàn)，青瓷羊、獸足硯臺、高足雞首壺制作工藝較為精美；還出現(xiàn)銀手鐲、銀