2024年湖北輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年湖北輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、材料登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容，下列字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、渚清沙白鳥(niǎo)飛回。渚：水中小洲。B、無(wú)邊落木蕭蕭下。木：樹(shù)枝。C、百年多病獨(dú)登臺(tái)。獨(dú)：獨(dú)自。D、潦倒新停濁酒杯。新：最近。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析木：指樹(shù)葉。

2、下列各項(xiàng)句子的句式不同類(lèi)的一項(xiàng)是

(1分)A、微斯人，吾誰(shuí)與歸B、余是以記之C、去我三十里，唯命是聽(tīng)D、請(qǐng)奉命求救于孫將軍正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，其余為賓語(yǔ)前置

3、下列作品具有浪漫主義的詩(shī)歌是（）

(1分)A、《兵車(chē)行》B、《夢(mèng)游天姥吟留別》C、《詩(shī)經(jīng)》D、《登高》正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)作。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。全詩(shī)構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱(chēng)絕世名作?！对?shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義，《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌。其中風(fēng)是周朝時(shí)各諸侯國(guó)的民歌。有的揭露諷刺統(tǒng)治者的剝削壓迫，有的頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的反抗精神和對(duì)美好生活的向往。主要就是對(duì)真實(shí)生活的描述，再稍加潤(rùn)色，側(cè)重寫(xiě)實(shí)。雅是西周的宮廷樂(lè)曲歌詞，也是寫(xiě)實(shí)。頌是為宗廟祭祀配以舞曲的歌詞，也屬于寫(xiě)實(shí)。

4、下列句子中，沒(méi)有使用比喻修辭手法一項(xiàng)是（）

(1分)A、他們好像寄居在人家房檐下的燕子。B、這座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹(shù)木，不做其他事情。C、蒼蠅和蜘蛛都淹沒(méi)在老松樹(shù)黃色的淚珠里。D、葛洲壩真好像一位仙女脖子上戴著的項(xiàng)鏈，鑲嵌著無(wú)數(shù)珍珠和寶石。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)明喻，把他們比作燕子。C項(xiàng)借喻。D項(xiàng)明喻，把葛洲壩比作項(xiàng)鏈、珍珠和寶石。B項(xiàng)想象。

5、《胡笳十八拍》琴曲記述的是什么故事？（）

(1分)A、蔡文姬流落塞外B、唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)C、少年包拯學(xué)斷案D、荊軻刺秦王正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析蔡文姬流落塞《胡笳十八拍》是一篇長(zhǎng)達(dá)一千二百九十七字的騷體敘事詩(shī)，原載于宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十九及朱熹《楚辭后語(yǔ)》卷三，兩本文字小有出人。對(duì)這首詩(shī)是否為蔡文姬所作，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。蔡文姬的《悲憤詩(shī)》為五言敘事體，一百零八句，對(duì)這首詩(shī)，學(xué)術(shù)界的看法較為一致，公認(rèn)為是蔡文姬所作，但也有學(xué)者認(rèn)為是民間作品。

6、對(duì)下列各句中【】詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（)

(1分)A、率【妻子】邑人來(lái)此絕境(妻子:妻子和兒女)B、君子【生】非異也(生:通“性”，本性)C、鐵騎【突】出刀槍鳴(突出:突然沖出)D、吾妻之美我者，【私】我也(私:自私)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D偏愛(ài)

7、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、安祥滿堂采棉里藏針針尖對(duì)麥芒B、撕殺挖墻腳龍盤(pán)虎踞時(shí)世造英雄C、博弈里程碑要言不煩蚍蜉撼大樹(shù)D、欠收鄰界點(diǎn)以德報(bào)怨瑞雪照豐年正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“祥”應(yīng)為“詳”,“采”應(yīng)為“彩”,“棉”應(yīng)為“綿”;B項(xiàng)，“撕”應(yīng)為“廝”,“世”應(yīng)為“勢(shì)”;D項(xiàng)，“欠”應(yīng)為“歉”,“鄰”應(yīng)為“臨”,“照”應(yīng)為“兆”。

8、材料明代花鳥(niǎo)畫(huà)

明代初期，因太祖朱元璋對(duì)南宋院體畫(huà)風(fēng)青睞有加，花鳥(niǎo)畫(huà)大致延續(xù)了宋代院體工筆畫(huà)風(fēng)格，沒(méi)有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩(shī)文書(shū)畫(huà)，尤好花鳥(niǎo)畫(huà)。他在位期間，宮廷畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)艷麗典雅風(fēng)格的工筆重彩畫(huà)家邊文進(jìn)，有出自北宋徐熙野逸風(fēng)格的沒(méi)骨畫(huà)家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動(dòng)的水墨寫(xiě)意畫(huà)家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫(xiě)意兼具的畫(huà)家呂紀(jì)。不過(guò)，這些風(fēng)格面貌大多沿襲宋代花鳥(niǎo)畫(huà)，并無(wú)根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。事實(shí)上，明代花鳥(niǎo)畫(huà)的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開(kāi)始就與院體畫(huà)大相徑庭，最有代表性的是吳門(mén)畫(huà)派。吳門(mén)畫(huà)派的成就主要在山水畫(huà)方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥(niǎo)的"吳門(mén)四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫(huà)傳統(tǒng)，疏簡(jiǎn)而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫(huà)風(fēng)，并融入了時(shí)代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的市民趣味。他們的花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。嚴(yán)格地說(shuō)，吳門(mén)畫(huà)派的花鳥(niǎo)畫(huà)是對(duì)前代的延續(xù)，并沒(méi)有開(kāi)宗立派的意義。然而，到吳門(mén)畫(huà)派的弟子一代，花鳥(niǎo)畫(huà)在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習(xí)元代繪畫(huà)，后學(xué)于文徵明，花鳥(niǎo)、山水兼擅。他將書(shū)法和山水畫(huà)筆法融入花鳥(niǎo)畫(huà)，運(yùn)用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽(yáng)向背，簡(jiǎn)練放逸又不失法度，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。如果說(shuō)陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，那么徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)托物言志的功能，澆胸中塊壘，書(shū)澎湃激情。在繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格方面，他吸收宋、元文人畫(huà)即林良、沈周、陳淳的長(zhǎng)處，兼融民間畫(huà)師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)將自己擅長(zhǎng)的狂草筆法融入繪畫(huà)。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強(qiáng)烈的個(gè)性，以狂怪奇崛的姿態(tài)傲視萬(wàn)物。他是第一個(gè)使用生宣作畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)家，利用生宣良好的吸水性來(lái)控制畫(huà)面水墨滲化效果，表達(dá)特殊韻味。他還以潑墨法作花鳥(niǎo)，用筆墨的縱橫捭闔表達(dá)自身的憤懣情緒。徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪、海派乃至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱(chēng)為"青藤白陽(yáng)"。下列關(guān)于明代花鳥(niǎo)畫(huà)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、明宣宗時(shí)，宮廷畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，但意境與格調(diào)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。B、"吳門(mén)四家"花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明個(gè)性特征，取得重大突破。C、陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。D、徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，其成就超越了早于他的陳淳，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)文中只說(shuō)吳門(mén)畫(huà)派“在美術(shù)史上頗有影響”。由“嚴(yán)格地說(shuō)，吳門(mén)畫(huà)派……并沒(méi)有開(kāi)宗立派的意義”可知“取得重大突破”錯(cuò)。本題考查“理解文中重要句子的含意”、“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。

9、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、于亂石間擇（其）一二扣之/臣從（其）計(jì)，大王亦幸赦臣B、方（其）破荊州，下江陵/而余亦悔（其）隨之而不得極夫游之樂(lè)也C、汝（其）勿悲/攻之不克，圍之不繼，吾（其）還也D、既其出，則或咎（其）欲出者/靜女（其）姝，俟我于城隅正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，第一句中“其”：代詞，其中的，第二句中“其”：代詞，他的；

B項(xiàng)，第一句中“其”：代詞，他，第二句中“其”：代詞，自己；

C項(xiàng)，均為語(yǔ)氣助詞，表示婉商語(yǔ)氣；

D項(xiàng)，第一句中“其”：代詞，那，第二句中“其”：助詞，無(wú)實(shí)義。

10、材料黃河的心曲

劉再?gòu)?fù)

我流過(guò)了遠(yuǎn)古荒涼的野漠，一直流到今天繁華的大地，我穿過(guò)大沉寂與大征戰(zhàn)，穿過(guò)大黃沙與大峽谷，我是黃土地的主人。

我有自己，有自己的包藏著千里波濤的青春與遲暮，有自己的崎嶇坎坷與壯闊，還有自己追求的滄海和向往的前方，大地給我以生存的河床，我給大地以金黃色的乳汁，還有旋轉(zhuǎn)的血液。

我不需要，不需要層巒疊嶂的調(diào)動(dòng)，不需要藍(lán)天白云的呼喚，更不需要暴風(fēng)驟雨的鞭撻。我自己會(huì)做蓬勃的奮飛，豪邁的奔涌。我有自己粗糙的歌和粗糙的舞，蘇醒的浪群的吶喊。我既是大地的主人與孩子，我就懂得報(bào)效大地母親，只有牛馬，才需要鞭子，只有奴仆，才乞求恩賜。

我愛(ài)地上的兄弟姐妹，愛(ài)一切吐綠與吐紅的花卉、草木、莊稼與森林，他們無(wú)言，但我仍獻(xiàn)予我的生命之波。然而，沒(méi)有我的獻(xiàn)予，沒(méi)有我的咆哮的雷聲，混濁的叫喊，他們也會(huì)默默生長(zhǎng)，他們也是大地的主人。我相信他們，勝過(guò)信任自己。

讓奔流的自由奔流吧，讓生長(zhǎng)的自由生長(zhǎng)吧！一切大地的主人，都會(huì)有壯麗的奮發(fā)，就像我的不會(huì)疲倦的波濤，永遠(yuǎn)都會(huì)洶涌與前驅(qū)。下列對(duì)這篇文章分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(1分)A、這是一篇飽含激情的抒情散文，作者借“黃河”這一載體來(lái)抒發(fā)自己對(duì)偉大祖國(guó)和人民的熱愛(ài)之情。B、文章通篇用了象征手法，以第一人稱(chēng)“我”的所思所想為切入點(diǎn)，將古老黃河的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都展現(xiàn)給讀者。C、“我是黃土地的主人”這句話是整篇文章的文眼。D、劉再?gòu)?fù)是我國(guó)當(dāng)代著名的文學(xué)評(píng)論家。他推崇文學(xué)作品中人物性格的多重組合，因而，這篇文章中的“我”也是具有多重性格的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

11、下列句子中加[]詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、是[緋紅]的黎明正在噴薄。(鮮紅)B、數(shù)百年來(lái)紡著[疲憊]的歌。(非常疲乏)C、我是你雪被下古蓮的[胚芽]。(種子發(fā)芽)D、照你在歷史的隧洞里[蝸行]摸索。(像蝸牛一樣爬行）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C胚芽在句子中的意思是“比喻剛萌生的事物”。

12、下列句中“之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、駕一葉之扁舟B、倚歌而和之C、自其變者而觀之D、取之無(wú)禁,用之不竭正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B、C、D三項(xiàng)中“之”都是代詞,A項(xiàng)中“之”是助詞,用于定語(yǔ)和中心詞之間。

13、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、《觀滄海》的作者曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。B、龔自珍，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)?！都汉ルs詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。C、《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)“醉翁”,晚年又號(hào)“六一居士”,唐代文學(xué)家。D、《桃花源記》的作者陶淵明是東晉著名詩(shī)人。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析歐陽(yáng)修是宋代文學(xué)家。

14、下列破折號(hào)的作用解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、周樸園：我看你的性情好像沒(méi)有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。（表示解釋說(shuō)明）B、魯侍萍：（淚滿眼）我——我——我只要見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒。（表示語(yǔ)氣斷斷續(xù)續(xù)）C、周樸園：你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。（表示解釋說(shuō)明）D、周樸園：你——你貴姓？（表示聲音延長(zhǎng)）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A表示話題轉(zhuǎn)換。故選A。

15、不同管理層次、不同崗位上的人員，不管其工作內(nèi)容有多大的（）,均有其工作的目標(biāo)和重點(diǎn)。我們必須（）目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，有所取舍，集中（）做屬于我們?cè)撟龅氖?。填入括?hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、差距；制定；物力B、差別；明確；精力C、區(qū)別；實(shí)現(xiàn)；財(cái)力D、差異；確定；人力正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“差距”和“區(qū)別”修飾“工作內(nèi)容”均不合適，排除A、C項(xiàng)。而要完成目標(biāo)，僅僅集中“人力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此D項(xiàng)不合適。

16、材料同詩(shī)歌、散文、戲劇一樣，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式發(fā)展的評(píng)價(jià)，離不開(kāi)五四初期的語(yǔ)言變革對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的決定性意義這個(gè)“基點(diǎn)”。每次語(yǔ)言變遷都帶來(lái)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式的發(fā)展和變化。初期現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)各種語(yǔ)言資源的綜合，直接推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)寫(xiě)實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立，孕育了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的詩(shī)化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小說(shuō)的復(fù)調(diào)敘述成為可能;政治文化語(yǔ)境下語(yǔ)言方式的變動(dòng)，推動(dòng)了小說(shuō)形式的進(jìn)一步發(fā)展，“小說(shuō)語(yǔ)言的政治化”帶來(lái)的“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)”、“概述”、“諷刺”、“直語(yǔ)”等特點(diǎn)，也在一定程度上給小說(shuō)文體帶來(lái)“審美危機(jī)”，而作為對(duì)政治語(yǔ)言的反援，又是小說(shuō)發(fā)展了限制性語(yǔ)態(tài)、隱喻和幽默修辭封個(gè)等文體表現(xiàn)形式;30年代新媒體影響下的語(yǔ)言變遷，催生了新的小說(shuō)語(yǔ)言方式，帶來(lái)了現(xiàn)代都市新小說(shuō)的形式，如跳躍的小說(shuō)節(jié)奏、畫(huà)報(bào)體小說(shuō)、電影化小說(shuō)等形式的發(fā)展;40年代小說(shuō)語(yǔ)言的“口語(yǔ)化”，帶來(lái)了小說(shuō)形式的戲劇化追求，推動(dòng)了章回體等傳統(tǒng)小說(shuō)形式的再利用和再發(fā)展。

從語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的角度，不僅可以準(zhǔn)確評(píng)價(jià)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的得與失，也能更加客觀地評(píng)價(jià)同樣作為語(yǔ)言藝術(shù)的中國(guó)古典文學(xué)，重新來(lái)看待和審視文言之于文學(xué)形式的意義。新文化運(yùn)動(dòng)提倡者從當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展大目標(biāo)出發(fā)，反對(duì)文言文，提倡白話文，完成了白話語(yǔ)言方式的確立，這種歷史功績(jī)自然不能抹殺。但當(dāng)年有許多學(xué)者對(duì)五四語(yǔ)言革命中徹底丟棄文言文的觀念和實(shí)踐持保留態(tài)度，他們的言論、思考和憂慮中的合理成分，隨著時(shí)間的推移也在被人們重新認(rèn)識(shí)。時(shí)過(guò)境遷，尤其是在冷靜面對(duì)白話語(yǔ)言給文學(xué)帶來(lái)的一些困境時(shí)，在追尋白話語(yǔ)言的“藝術(shù)化”加工過(guò)程中，當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)提倡者事后的反思性意見(jiàn)，與五四白話文運(yùn)動(dòng)中以“學(xué)衡”為代表的反對(duì)派意見(jiàn)，在語(yǔ)言與文學(xué)關(guān)系問(wèn)題的許多認(rèn)識(shí)上有著驚人的一致。而且很多現(xiàn)代文學(xué)史上的代表性作家在創(chuàng)作實(shí)踐中，在各類(lèi)文學(xué)文本的寫(xiě)作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至創(chuàng)作了大量的文言詩(shī)詞，其造詣也是很高的。這不僅證明了文言作為文學(xué)語(yǔ)言的生命力，并未因白話文的興起而消失，而且也表明：事實(shí)上文言也參與了語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的過(guò)程。

(所選文段有刪改)從內(nèi)容出發(fā)，最適合做選文標(biāo)題的一項(xiàng)是（）(1分)A、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式的發(fā)展歷程B、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的得與失C、語(yǔ)言變革影響中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展D、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式的發(fā)展深受語(yǔ)言變遷的影響正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

17、下列古詩(shī)文默寫(xiě)中和課文完全一致的一項(xiàng)是（）

(1分)A、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南拆，乾坤日夜浮。B、千里澄江似煉，翠峰如簇。歸帆去悼殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。C、千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。D、曰：“莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，泳而歸?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。A項(xiàng)，錯(cuò)誤?！皡浅|南拆”的“拆”應(yīng)寫(xiě)作“坼”；B項(xiàng)，錯(cuò)誤?！扒Ю锍谓茻挕钡摹盁挕睉?yīng)寫(xiě)作“練”；“歸帆去悼殘陽(yáng)里”的“悼”應(yīng)寫(xiě)作“棹”；C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，錯(cuò)誤?！坝径鴼w”的“泳”應(yīng)寫(xiě)作“詠”。

18、下列語(yǔ)序調(diào)整后意思變化最大的一組短語(yǔ)是（）

(1分)A、你快點(diǎn)走——你走快點(diǎn)B、人不犯我，我不犯人——我不犯人，人不犯我C、做完了作業(yè)去打球——作業(yè)做完了去打球D、虛度了青春——青春虛度了正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“人不犯我，我不犯人”的前提是別人不冒犯我，結(jié)果是我不冒犯別人；而“我不犯人，人不犯我”的前提是我不冒犯別人，別人不冒犯我。這兩句在語(yǔ)序調(diào)整后邏輯結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，意思變化最大。

19、關(guān)漢卿歷史劇的代表作是（）

(1分)A、《梧桐雨》B、《漢宮秋》C、《趙氏孤兒》D、《單刀會(huì)》正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《梧桐雨》是白樸的代表作;《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)所作的雜?。弧囤w氏孤兒》的作者是紀(jì)君祥;《單刀會(huì)》是關(guān)漢卿歷史劇的代表作。故選D。

20、下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（）(1分)A、于是有天夜里，烏云緊壓著樹(shù)梢，狂風(fēng)搖撼著樹(shù)枝，一個(gè)強(qiáng)烈的閃電像利劍般辟開(kāi)樹(shù)干，頭上響起驚天動(dòng)地的炸雷！B、惋惜的是，我的朋友的高尚情誼，不能得到這兩只驚弓之鳥(niǎo)的理解，它們竟一去不返。從此，清晨起來(lái)，白楊瀟瀟，再也聽(tīng)不到那種清脆的叫聲。C、結(jié)果，那原來(lái)渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。D、夕陽(yáng)在山，干拆的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、劈開(kāi)B、白楊蕭蕭D、干坼

21、下列四句詩(shī)詞分別在哪部作品中出現(xiàn)過(guò)（）是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

(1分)A、《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》B、《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》C、《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》D、《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查我國(guó)古代四大名著中的經(jīng)典詩(shī)詞，在生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累與運(yùn)用。

22、下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，老舍是筆名。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有：《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等，他的著作大部分是寫(xiě)北京的。B、歐陽(yáng)修號(hào)醉翁，六一居士，著有《歐陽(yáng)文忠集》，是唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。他繼承了韓愈“文從字順”的傳統(tǒng)，但避免了韓愈尚奇好異的文風(fēng)。C、司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代的歷史。魯迅評(píng)其為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。D、韓愈，字退之，著有《昌黎先生集》。和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。蘇軾稱(chēng)贊他“文起八代之衰”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)：《茶館》不是長(zhǎng)篇小說(shuō)，是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。B項(xiàng)：歐陽(yáng)修,號(hào)醉翁、六一居士,北宋文學(xué)家、史學(xué)家。C項(xiàng)：司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝的歷史。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

23、材料神農(nóng)嘗百草的基因解讀

大多數(shù)中國(guó)人，都知道神農(nóng)嘗百草的故事。雖然史書(shū)和民間傳說(shuō)都在證明神農(nóng)嘗百草的真實(shí)性，但還是有很多人表示懷疑。不過(guò)，現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)實(shí)驗(yàn)室李輝的研究小組通過(guò)基因研究在分子水平上初步證明神農(nóng)嘗百草的事情可能是中國(guó)先民生存的一種真實(shí)情況。

在對(duì)中國(guó)人的DNA檢測(cè)分析后，李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人體內(nèi)有一種苦味基因，稱(chēng)為T(mén)AS2R16，它能辨識(shí)出哪些苦味的植物是有毒的。李輝等人利用DNA技術(shù)對(duì)基因片段進(jìn)行分析，推測(cè)出中國(guó)人的苦味基因TAS2R16大約是在5000-6000年前受到自然選擇而形成的，而且功能很強(qiáng)。

從基因來(lái)看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因編碼的苦味受體專(zhuān)門(mén)針對(duì)植物中常見(jiàn)的吡喃葡萄糖苷類(lèi)毒素，該基因功能不強(qiáng)的人很難嘗出這類(lèi)毒素。世界上大約有四分之一的人不會(huì)覺(jué)察出這種毒素特有的苦澀味道，而另一部分人則對(duì)這種苦味十分敏感。

人的功能獨(dú)特且有多種變體的基因一般都是自然選擇的結(jié)果?；蚴艿阶匀贿x擇后會(huì)在基因組中留下痕跡。被選擇的基因的弱勢(shì)類(lèi)型容易被淘汰，但強(qiáng)勢(shì)類(lèi)型會(huì)被保留，雖然是少數(shù)。被自然選擇的強(qiáng)勢(shì)基因附近的鄰居基因，也會(huì)連帶著只有少數(shù)類(lèi)型被保留下來(lái)，稱(chēng)為“搭車(chē)效應(yīng)”?！按钴?chē)”的基因越多、功能越強(qiáng)，意味著自然選擇的歷史越短。

李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人中苦味基因TAS2R16的增強(qiáng)功能基因變體有比較長(zhǎng)的“搭車(chē)”區(qū)段，應(yīng)該是在1萬(wàn)年內(nèi)受到過(guò)自然選擇。研究人員檢測(cè)了世界上大多數(shù)人群的樣本，只在中國(guó)人的基因組中發(fā)現(xiàn)了有很強(qiáng)功能的苦味基因，即“搭車(chē)效應(yīng)”很強(qiáng)，而非洲人和歐美人的苦味基因TAS2R16不如中國(guó)人的苦味基因功能強(qiáng)。

在5000-6000年前，中國(guó)正處于新石器時(shí)代的中期。這一時(shí)期由于人口的快速增長(zhǎng)，靠狩獵和采集已不能滿足人口對(duì)食物的需求。所以，一方面人們必須從森林中走出，從狩獵和采集轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，這便是“神農(nóng)乃始教民播種五谷”的歷史根據(jù)；另一方面人們又必須大量采集食物，這便是“神農(nóng)嘗百草”的歷史根據(jù)。而面對(duì)各種可能充饑的植物，人們不能靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷是否有毒，只能靠口嘗。當(dāng)然，嘗百草并非只是嘗食物，而是既鑒別食物，也識(shí)別藥物。對(duì)于前者要鑒別其是否安全可食用，對(duì)于后者要鑒別其是否安全和有療效。在嘗百草的這個(gè)時(shí)期，苦味感靈敏和強(qiáng)烈的人會(huì)生存下來(lái)，而苦味感不靈敏和強(qiáng)烈的人則會(huì)被毒死，就像神農(nóng)吃了斷腸草一樣。

因此，從這個(gè)意義上來(lái)看，神農(nóng)嘗百草并非是一個(gè)人的行為，而是中國(guó)先民許多人和一代又一代人的行為。在嘗百草中生存下來(lái)的群體就會(huì)保留功能強(qiáng)大的辨識(shí)苦味的靈敏TAS2R16基因，并遺傳下去。因此，從基因角度可以解釋為何神農(nóng)嘗百草是中國(guó)先民一段可信的生活方式和特殊的生存階段。根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（)(1分)A、人類(lèi)的苦味基因和其他人類(lèi)基因一樣，都是自然選擇的結(jié)果。B、非洲人和歐美人的苦味基因經(jīng)受自然選擇的時(shí)間早于中國(guó)人。C、在人類(lèi)歷史上，我們的先民都曾先后經(jīng)歷過(guò)嘗百草這一階段。D、神農(nóng)嘗百草是具有真實(shí)性的，但嘗百草不是神農(nóng)的個(gè)體行為。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“人類(lèi)基因……都是自然選擇的結(jié)果”錯(cuò)

24、下列關(guān)于營(yíng)銷(xiāo)策劃書(shū)的標(biāo)題寫(xiě)法描述正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、策劃書(shū)的標(biāo)題只能采用新聞式單行標(biāo)題B、策劃書(shū)的標(biāo)題只能采用公文式單行標(biāo)題C、策劃書(shū)的標(biāo)題可以采用正、副雙標(biāo)題D、策劃書(shū)可以?xún)H以文種做標(biāo)題正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

25、

下列各句依次填入橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①他在集資辦廠的過(guò)程中____________了種種磨難，嘗盡了苦辣酸甜。②人們將從異彩紛呈的表演中____________到中華文化的博大精深。③美國(guó)眾議院今天通過(guò)一項(xiàng)提案，明目張膽地干涉別國(guó)內(nèi)政，_____________鼓吹占領(lǐng)別國(guó)領(lǐng)土的合法性。

(1分)A、經(jīng)受體味公開(kāi)B、經(jīng)歷體味公然C、經(jīng)歷體驗(yàn)公然D、經(jīng)受體驗(yàn)公開(kāi)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

26、下列詞語(yǔ)中【】字的讀音，全都不相同的一組是

(1分)A、理【賠】、解【剖】、【菩】薩心腸、恕不奉【陪】B、倒【霉】、【晦】澀、天涯【?！拷?、【誨】人不倦C、【坡】度、偏【頗】、推【波】助瀾、【披】星戴月,D、【碑】文、【牌】匾、沁人心【脾】、縱橫【捭】闔正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A理賠péi，解剖pōu，菩pú薩心腸，恕不奉陪péi；B倒霉méi，晦huì澀，天涯海hǎi角，誨huì人不倦；C坡pō度，偏頗pō，推波bō助瀾，披pī星戴月；D碑bēi文，牌pái，脾pí，捭bǎi

27、對(duì)下面文段中有關(guān)修辭方法作用的分析有誤的一項(xiàng)是()。

沿著濕漉漉的林間小路，我一步一步走近諾日朗瀑布。仰觀大瀑布，我真正領(lǐng)略到那驚天動(dòng)地的氣勢(shì)。①云霧迷蒙的天上，裂開(kāi)了一道巨大的豁口，天水從豁口中洶涌而下，一落千丈，在山谷中激起飛揚(yáng)的水花，發(fā)出震耳欲聾的回聲。②站在這樣的大瀑布前，人猶如漫天飄漾的水霧中的一顆微粒。③此刻，眼前的諾日朗瀑布群龍飛舞，舞出了一曲震撼天地的生命贊歌。④這雄渾博大、激情四溢的自然奇景，怎能不讓人心靈為之震顫?(1分)A、第①句運(yùn)用夸張的修辭方法，突出表現(xiàn)了諾日朗瀑布洶涌而下、驚天動(dòng)地的氣勢(shì)。B、第②句運(yùn)用比喻的修辭方法，形象地寫(xiě)出了人的渺小，以此襯托諾日朗瀑布的浩大。C、第③句運(yùn)用比喻的修辭方法，形象地寫(xiě)出了如群龍飛舞的諾日朗瀑布令人震撼的壯美。D、第④句運(yùn)用反問(wèn)的修辭方法，寫(xiě)出了諾日朗瀑布雄奇的景象給人帶來(lái)的舒暢歡快之感。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析第④句運(yùn)用反問(wèn)的修辭方法，寫(xiě)出了諾日朗瀑布雄奇的景象給人帶來(lái)的震撼之感，而非舒暢歡快之感。

28、下列名句的默寫(xiě)，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲B、定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境C、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然D、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查正確書(shū)寫(xiě)名句的能力。A項(xiàng)名句出自白居易的《琵琶行》，“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”中“憂”應(yīng)為“幽”。B項(xiàng)名句出自莊子的《逍遙游》，C項(xiàng)名句出自李商隱的《錦瑟》，D項(xiàng)名句出自蘇軾的《赤壁賦》，通過(guò)與原文比對(duì)，可知這三項(xiàng)中的名句書(shū)寫(xiě)都是正確的。故選A。

29、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、當(dāng)我在比格爾軍艦上充當(dāng)自然學(xué)者的時(shí)候，曾深深地被棲息在南美洲的生物分布的一些事實(shí)以及該州現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實(shí)所打動(dòng)。B、意大利法律規(guī)定，貝盧斯科尼在總理任期內(nèi)不能擔(dān)任俱樂(lè)部主席，他就有可能做有違公眾利益的行為。C、在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)因?yàn)槿丝诨鶖?shù)大，勞務(wù)市場(chǎng)勞動(dòng)力供大于求的矛盾將長(zhǎng)期存在。D、標(biāo)準(zhǔn)的城市生活是那種晝夜被點(diǎn)燈操控、季節(jié)被空調(diào)調(diào)控、山水被鑲進(jìn)畫(huà)框的生活，也就是說(shuō)，是一種越來(lái)越遠(yuǎn)離自然的生活。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A：成分殘缺，缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪掉“當(dāng)我......時(shí)候”，或者在“曾深深”前面加上“我”。B：“他就有可能做有違公共利益的行為”搭配不當(dāng)，“做...行為”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“做......事情”。C：語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“我國(guó)因?yàn)椤备臑椤耙驗(yàn)槲覈?guó)”。

30、材料閱讀下文，回答問(wèn)題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！此選文議論的中心是（）

(1分)A、當(dāng)今不能發(fā)揚(yáng)古代尊師好學(xué)的風(fēng)尚，使得許多疑惑問(wèn)題無(wú)法解決。B、分析古代圣人與當(dāng)今眾人從師風(fēng)尚的差異。C、分析當(dāng)今眾人在教子與自身兩個(gè)方面擇師觀念上的差異。D、分析批判當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣，鼓勵(lì)人們從師學(xué)習(xí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

31、材料能使用工具的人類(lèi)的出現(xiàn)，據(jù)說(shuō)距今已有兩三百萬(wàn)年。不要小看第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，他們?cè)竭^(guò)了人類(lèi)兒童時(shí)代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績(jī)更為偉大。人類(lèi)在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過(guò)“三峽”的人開(kāi)拓道路。于是，歷史昂然向前。

行程是艱險(xiǎn)的。歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)?，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無(wú)力，絆不住歷史的腳步。

千百年后，假如三峽無(wú)恙，也還會(huì)有人從此穿過(guò)。從千百年后看今天，也如同今天看第一個(gè)穿過(guò)三峽的人一樣。在那時(shí)的人看來(lái)，完成我們今天從事的業(yè)績(jī)，會(huì)跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會(huì)嘲笑我們，他們會(huì)崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時(shí)是早已泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會(huì)說(shuō)：“這個(gè)人，沒(méi)有說(shuō)謊。”

我憑舷眺望，江水滔滔，一瀉千里，向東流去。天漸漸開(kāi)闊，地漸漸平曠，忽然飄來(lái)幾只沙鷗，雪片一樣白，閃電一樣快，在船頭畫(huà)了個(gè)圈兒，不見(jiàn)了。

船已經(jīng)穿過(guò)三峽，我感到了第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅。

——?jiǎng)⒄鳌哆^(guò)萬(wàn)重山漫想》對(duì)第四段的理解不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、第一句表明作者收束漫想，回到眼前。B、景物描寫(xiě)既寫(xiě)出了作者穿過(guò)三峽所見(jiàn)到的開(kāi)闊景象，又寫(xiě)出了作者開(kāi)闊的心境。C、“飄”和“畫(huà)”兩個(gè)動(dòng)詞刻畫(huà)出了沙鷗飛翔時(shí)的輕盈飄逸，給人以美感。D、本段與課文開(kāi)頭的景物描寫(xiě)形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析作者心境在下一段中表明。

32、對(duì)下列各句所用的修辭方法說(shuō)明有誤的是（）

(1分)A、在大自然面前，人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童。（擬人）B、人類(lèi)的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。（比喻）C、看著人類(lèi)這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑。（擬人）D、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？（反問(wèn)）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A在大自然面前，人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童。（比喻）

33、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、他們所說(shuō)的馬琴的葫蘆，是那時(shí)候一件很有名的東西，他也去看了一看——他不知道馬琴是什么人——立刻覺(jué)得并不見(jiàn)得怎樣好，就掉頭走了。B、所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了——他們?nèi)切┠心信挠撵`，不存在的東西，都不會(huì)在統(tǒng)計(jì)的未來(lái)完成式中一起過(guò)橋了……C、“沒(méi)家，”老人說(shuō)，“只有剛才講過(guò)的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢。我簡(jiǎn)直不敢想?！盌、必須走出這座森林，要這樣做那就只有兩條路，一條是后退，——在那兒有著強(qiáng)悍的和兇惡的敵人；還另有一條路是前進(jìn)，——但矗立著巨人似的樹(shù)木，它們用粗大的樹(shù)枝互相緊緊地?fù)肀е?，把交錯(cuò)的樹(shù)根深深地插進(jìn)泥沼的粘滑正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B破折號(hào)前后的句子是不同的分句，中間的停頓是分句之間的停頓，破折號(hào)改為逗號(hào)；C“怎么辦呢”是一個(gè)問(wèn)句，后面的句號(hào)改為問(wèn)號(hào)。D第二個(gè)逗號(hào)改為冒號(hào)，這里用冒號(hào)有提示下文作用。故選A。

34、選出下列詩(shī)句所用修辭手法不同的一項(xiàng)（）

(1分)A、明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。B、檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。C、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。D、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析ABD比擬，C雙關(guān),表面寫(xiě)蠶絲和蠟淚，實(shí)指“相思”和“眼淚”。

35、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，與例句句式相同的一句是()。例句：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(1分)A、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B、唐浮圖慧褒始舍于其址C、有志矣，不隨以止也D、技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句是判斷句。A項(xiàng)是判斷句，B項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句，C項(xiàng)是省略句，D項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。

36、與“而彼且奚適也”的“適”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、適莽蒼者，三餐而反B、貧賤有此女，始適還家門(mén)C、適有孤鶴，橫江東來(lái)D、適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“適”都是“往、到……去”的意思。B項(xiàng)，出嫁；C項(xiàng)，恰巧、正好；D項(xiàng)，剛才、剛剛。

37、下列作家、作品等文學(xué)常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、王勃—《送杜少府之任蜀州》——“初唐四杰”B、酈道元—《三峽》—《水經(jīng)注疏》C、笛?！遏敒I孫漂流記》——美國(guó)D、高爾基——《童年》—自傳體小說(shuō)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《魯濱孫漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

38、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。①他把_________家里受苦的情況都講了出來(lái)。②這片昔日沉寂的原野上，現(xiàn)在_________有了一群牦牛，怎不叫人高興呢!③_________是否應(yīng)聘，我還沒(méi)有做出最后決定。

(1分)A、從、居然、至于B、在、果然、關(guān)于C、從、果然、關(guān)于D、在、居然、至于正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析從：動(dòng)態(tài)介詞，多表示處所、時(shí)間、狀態(tài)、范圍的起點(diǎn)，事物來(lái)源，經(jīng)由路線等。在：靜態(tài)介詞，表示行為、動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間、處所、范圍。果然：表達(dá)的意思是是在自己的預(yù)料之中，毫不驚訝。居然：表達(dá)了完全出乎意料，表示很驚訝，意想不到的情況。對(duì)于：后面一般加具體的人物。至于：至于是一個(gè)詞組，一般用于提出另一件事。

39、下列詩(shī)人中，詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯的是（）

(1分)A、曹操B、陶淵明C、李白D、王維正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析曹操詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)是慷慨悲壯、豪邁奔放。曹操多在詩(shī)歌中抒發(fā)抱負(fù)和政治理想，詩(shī)中充滿奮發(fā)進(jìn)取的精神，這是基于他自身強(qiáng)大的精神力量與政治抱負(fù)，同時(shí)曹操也具有文人的敏感心靈，常在感悟生命中流露出憂思難忘、人生如朝露等悲涼情緒。

40、下列各句括號(hào)部分必須加“的”字的一項(xiàng)是()。①為了實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)（）發(fā)展，國(guó)家將在西部地區(qū)新建十大工程。

②天文學(xué)家在太陽(yáng)系外一共發(fā)現(xiàn)28顆行星，它們（）存在是通過(guò)間接渠道推斷出來(lái)的。

③風(fēng)險(xiǎn)投資的注入可以使你（）錢(qián)袋立即充盈，有實(shí)力去市場(chǎng)上拼搶廝殺，謀求新的發(fā)展。

④他有“乒壇黑馬”之稱(chēng)，具備直拍選手快、靈、狠的特點(diǎn)，是歐亞高手取勝（）最大障礙。(1分)A、①②B、②④C、③④D、①③正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析①句中“加快”為謂語(yǔ)，“發(fā)展”為其賓語(yǔ)，“經(jīng)濟(jì)”是“發(fā)展”的定語(yǔ)，去掉“的”字，句子意思和結(jié)構(gòu)都不受影響。②句后半部分中“存在”是主語(yǔ)，如果無(wú)“的”,則“它們存在”構(gòu)成主謂關(guān)系，這一分句將沒(méi)有主語(yǔ)部分，結(jié)構(gòu)就不完整。③句中“你”與“錢(qián)袋”是修飾關(guān)系，去掉“的”不影響句意的明確表達(dá)。④句中去掉“的”字，句子不通。

41、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類(lèi)社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱(chēng)“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀。考慮到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！敝链耍逶缽谋姸嗝酱ㄖ忻摲f而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列對(duì)原文的分析與判斷。不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，是由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活依賴(lài)于山岳，面對(duì)自然災(zāi)害無(wú)能為力，又心存恐懼。B、古人通過(guò)豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點(diǎn)，并且融入了情感因素，對(duì)山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇，是因?yàn)橹袊?guó)古代帝王認(rèn)為五岳與國(guó)家政權(quán)的興衰緊密聯(lián)系，能使自己的統(tǒng)治萬(wàn)年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時(shí)，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽(yáng)的大茅山而非恒山。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D,范圍不當(dāng)，絕對(duì)化；“歷史上都不固定”錯(cuò)

42、下列詩(shī)句和課本原文一致的一組是（）

(1分)A、山寺鐘鳴晝已昏，漁粱渡頭爭(zhēng)渡喧。B、?？驼勫?，煙濤微茫信難求。C、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。D、未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析這是考查課內(nèi)名篇名句書(shū)寫(xiě)的辨析。A項(xiàng)，“粱”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，課本原文是“山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”；B項(xiàng)，“州”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，課本原文是“海客談瀛洲,煙濤微茫信難求”；D項(xiàng)，“需”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，課本原文是“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”。

43、依次填入下列各句括號(hào)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。①新冠疫情的爆發(fā)令人猝不及防，這對(duì)我國(guó)政府應(yīng)對(duì)復(fù)雜（）的能力提出了新的挑戰(zhàn)。

②公司產(chǎn)品售后服務(wù)非常周到，他們對(duì)出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題的產(chǎn)品一律（）,絕不讓顧客支付維修費(fèi)用.

③某化工廠勞動(dòng)保護(hù)不當(dāng)，工人很有意見(jiàn)，記者為此走訪了部分工人，他們反映曾有過(guò)渾身（）的感覺(jué)(1分)A、局勢(shì)；保修；搔癢B、局面；包修；瘙癢C、局勢(shì)；包修；瘙癢D、局面；保修；搔癢正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題從詞義的側(cè)重點(diǎn)上考查對(duì)近義詞的辨析。“局勢(shì)”是指政治、軍事、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)等在一定時(shí)期內(nèi)所呈現(xiàn)的態(tài)勢(shì)，含發(fā)展趨勢(shì)；“局面”是指事情在一定時(shí)間內(nèi)所呈現(xiàn)的狀態(tài)，側(cè)重于已經(jīng)形成的狀況。結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選“局勢(shì)”?！鞍蕖敝肛?fù)責(zé)修理并承擔(dān)費(fèi)用，“保修”是保證修理。結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選“包修”?！梆W”側(cè)重于指氣味難聞且奇癢，“搔癢”則指因癢而不停地抓。此處結(jié)合語(yǔ)境及兩詞的詞性應(yīng)選“瘙癢”。

44、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、什么叫領(lǐng)導(dǎo)?領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。幾年前，我曾說(shuō)過(guò)，愿意給教育、科技部門(mén)的同志當(dāng)后勤部長(zhǎng)。B、不管怎么說(shuō)，這幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展是快的。C、沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤(pán)散沙，那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設(shè)怎么能夠成功?D、概括地說(shuō)就是“尊重知識(shí)，尊重人才”八個(gè)字，事情成敗的關(guān)鍵就是能不能發(fā)現(xiàn)人才，能不能使用人才?正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查的主要是逗號(hào)、問(wèn)號(hào)的使用。前兩項(xiàng)逗號(hào)使用很正確，因?yàn)椤罢f(shuō)”后面的文字不是直接引用。C項(xiàng)用了兩個(gè)問(wèn)號(hào)也是正確的，因?yàn)椴皇沁x擇問(wèn)句。D項(xiàng)錯(cuò)在用問(wèn)號(hào)上，這句話不含疑問(wèn)的意思，是陳述句，句末應(yīng)該用句號(hào)。

45、下列各句中省略情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、旦日，客從外來(lái)，與坐談B、吾聞漢王購(gòu)我頭千金C、明日，子路行，以告D、煩大巫嫗為入報(bào)河伯正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

46、材料歸園田居

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、誤落塵網(wǎng)中。塵網(wǎng)：指仕途。B、依依墟里煙。墟里：廢墟。C、戶庭無(wú)塵雜。戶庭：門(mén)庭。D、虛室有余閑。虛室：空室。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析墟里：村落。

47、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：（）

(1分)A、對(duì)于濫用方言的做法是應(yīng)該受到批評(píng)的。B、某工廠以技術(shù)進(jìn)步為動(dòng)力，不斷致力于新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新材料的研制開(kāi)發(fā)。C、他馬上召集常委會(huì)進(jìn)行研究，統(tǒng)一安排了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的內(nèi)容、時(shí)間和出席