2024年甘肅畜牧工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年甘肅畜牧工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、比較下列兩組句子，表達(dá)效果較好的一組是（）

①你不是沒(méi)有錯(cuò)的，不要硬撐了。

②你是有錯(cuò)的，還硬撐干什么？

③去過(guò)頤和園的人，誰(shuí)不留戀那里的湖光山色呢？

④去過(guò)頤和園的人，難道不留戀那里的湖光山色嗎？(1分)A、①④B、①③C、②③D、②④正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

2、狗是怎樣成為人類(lèi)朋友的在與人類(lèi)的關(guān)系上，沒(méi)有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說(shuō)明人類(lèi)為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)的布賴(lài)恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類(lèi)社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類(lèi)，黑爾博士因此決定通過(guò)實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無(wú)法明白人的暗示。黑爾博士對(duì)此感到滿(mǎn)意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問(wèn)題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說(shuō)：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來(lái)的。不過(guò)實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過(guò)程中學(xué)來(lái)的。黑爾博士選擇那些在狗房里長(zhǎng)大且與人類(lèi)接觸極少的狗和愛(ài)狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒(méi)有任何差別。第三，這種對(duì)人類(lèi)暗示的敏感性是后來(lái)形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類(lèi)共同生活。在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過(guò)。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長(zhǎng)的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無(wú)法明白人類(lèi)的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類(lèi)那樣準(zhǔn)確理解人類(lèi)的意圖。（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）下面是關(guān)于狗“對(duì)暗示的敏感能力”形成的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這種能力是狗為了適應(yīng)新環(huán)境而形成的遺傳特性。B、這種能力不可能在完全野生的生活狀態(tài)之下形成。C、這種能力的形成與狗的生活環(huán)境需要有密切關(guān)系。D、這種能力不是遺傳而是在和人類(lèi)共同生活中形成。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文末說(shuō)“長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予他們祖先的能力”，可見(jiàn)，狗對(duì)人暗示的敏感性，是一種遺傳，原文只是說(shuō)不是“從狗祖先狼身上遺傳下來(lái)的”，AD可從原文第四段最后一句“這種對(duì)人類(lèi)暗示的敏感性是后來(lái)形成的遺傳性特征，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類(lèi)共同生活”得知；B項(xiàng)可從第五、六段“唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)以及長(zhǎng)達(dá)幾千年”、“即是那些從小被馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無(wú)法證明人類(lèi)的暗示”等語(yǔ)句推知

3、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳·莊公十年》,《左傳》傳為春秋時(shí)期左丘明所著，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。B、《愛(ài)蓮說(shuō)》的體裁是“說(shuō)”,作者在文章中表達(dá)了自己不與世俗同流合污、高潔傲岸的節(jié)操及安貧樂(lè)道的生活情趣。C、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”。D、《小石潭記》的作者是“唐宋八大家”之一的柳宗元。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《愛(ài)蓮說(shuō)》的體裁是議論性散文，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污、潔身自愛(ài)的高潔人格和灑脫的胸襟。

4、依次填入下面文字橫線上的短語(yǔ)，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）它一出來(lái)，便宣告了它的生命,尋著自己的道路要流動(dòng)了。正因?yàn)閷ぶ约旱牡缆罚牟椒ナ瞧D辛的。然而，它從石板上滑下，便有了自己___________；它從石崖上跌落，便有了自己_____________；它回旋在穴潭之中，便有了自己_______________。

(1分)A、白練般的顏色、不可測(cè)的深沉、銅的韻味的聲音B、不可測(cè)的深沉、銅的韻味的聲音、白練般的顏色C、銅的韻味的聲音、白練般的顏色、不可測(cè)的深沉D、銅的韻味的聲音、不可測(cè)的深沉、白練般的顏色正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析由“滑”這個(gè)詞可辨析水下落之輕，會(huì)發(fā)出輕柔的聲響；從“石崖”跌落，體現(xiàn)了水下落之長(zhǎng)，會(huì)形成瀑布，展現(xiàn)一種顏色；“幽潭”之中，水流變緩，體現(xiàn)了“深沉”，故選C

5、下列各句中括號(hào)里的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、科舉時(shí)代的（莘莘學(xué)子），寒窗苦讀，為的就是金榜題名，為的就是榮華富貴。B、小王同學(xué)站起來(lái)說(shuō)道：“陳教授剛才那番話是（拋磚引玉），我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂?！盋、看著孩子們一雙雙渴求知識(shí)的眼睛，他下定決心要做一個(gè)（懸壺濟(jì)世）的企業(yè)家。D、我的家鄉(xiāng)有一片竹林，萬(wàn)竿碧竹，郁郁蔥蔥，蔚為壯觀。這景色讓我久久（難以釋?xiě)眩?。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查的是詞語(yǔ)的使用對(duì)象問(wèn)題。A項(xiàng)中的“莘莘學(xué)子”意思是“眾多的學(xué)子”，古代有許多的讀書(shū)人，他們讀書(shū)都有著“金榜題名”、“榮華富貴”這些共同的目的，這一成語(yǔ)用在這里是恰當(dāng)?shù)模籅項(xiàng)中的“拋磚引玉”是個(gè)謙辭，比喻自己先發(fā)表粗淺的意見(jiàn)或文章，目的在于引出別人的高見(jiàn)或佳作，這個(gè)詞只能用于自己，這里小王同學(xué)把它用在陳教授身上，用錯(cuò)了對(duì)象；C項(xiàng)中懸壺濟(jì)世是頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛的一個(gè)詞語(yǔ)。D項(xiàng)中難以釋?xiě)眩簾o(wú)法放棄，無(wú)法割舍。也就是說(shuō)有某件事總是壓在心里，放不下也忘不了的意思。不符合語(yǔ)義。

6、材料黃河的心曲

劉再?gòu)?fù)

我流過(guò)了遠(yuǎn)古荒涼的野漠，一直流到今天繁華的大地，我穿過(guò)大沉寂與大征戰(zhàn)，穿過(guò)大黃沙與大峽谷，我是黃土地的主人。

我有自己，有自己的包藏著千里波濤的青春與遲暮，有自己的崎嶇坎坷與壯闊，還有自己追求的滄海和向往的前方，大地給我以生存的河床，我給大地以金黃色的乳汁，還有旋轉(zhuǎn)的血液。

我不需要，不需要層巒疊嶂的調(diào)動(dòng)，不需要藍(lán)天白云的呼喚，更不需要暴風(fēng)驟雨的鞭撻。我自己會(huì)做蓬勃的奮飛，豪邁的奔涌。我有自己粗糙的歌和粗糙的舞，蘇醒的浪群的吶喊。我既是大地的主人與孩子，我就懂得報(bào)效大地母親，只有牛馬，才需要鞭子，只有奴仆，才乞求恩賜。

我愛(ài)地上的兄弟姐妹，愛(ài)一切吐綠與吐紅的花卉、草木、莊稼與森林，他們無(wú)言，但我仍獻(xiàn)予我的生命之波。然而，沒(méi)有我的獻(xiàn)予，沒(méi)有我的咆哮的雷聲，混濁的叫喊，他們也會(huì)默默生長(zhǎng)，他們也是大地的主人。我相信他們，勝過(guò)信任自己。

讓奔流的自由奔流吧，讓生長(zhǎng)的自由生長(zhǎng)吧！一切大地的主人，都會(huì)有壯麗的奮發(fā)，就像我的不會(huì)疲倦的波濤，永遠(yuǎn)都會(huì)洶涌與前驅(qū)。下列對(duì)這篇文章分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(1分)A、這是一篇飽含激情的抒情散文，作者借“黃河”這一載體來(lái)抒發(fā)自己對(duì)偉大祖國(guó)和人民的熱愛(ài)之情。B、文章通篇用了象征手法，以第一人稱(chēng)“我”的所思所想為切入點(diǎn)，將古老黃河的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都展現(xiàn)給讀者。C、“我是黃土地的主人”這句話是整篇文章的文眼。D、劉再?gòu)?fù)是我國(guó)當(dāng)代著名的文學(xué)評(píng)論家。他推崇文學(xué)作品中人物性格的多重組合，因而，這篇文章中的“我”也是具有多重性格的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

7、下列各項(xiàng)中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、2022年北京冬奧會(huì)志愿者招募啟動(dòng)后，報(bào)名人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)，報(bào)名者大多數(shù)是以北京市在校大學(xué)生為主。B、在與病毒爭(zhēng)分奪秒的賽跑中，我們既需要進(jìn)一步研究特效藥物，讓人們更有底氣和安全感，也需要加快接種疫苗，建立免疫屏障。C、能否打造良好的產(chǎn)業(yè)品牌效應(yīng)，是一個(gè)文化科技產(chǎn)業(yè)充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。D、傳承英烈精神，汲取奮進(jìn)力量，書(shū)寫(xiě)新的恢宏英雄史詩(shī)，正是時(shí)代賦予我們這一代人的偉大使命。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A句式雜糅。將“大多數(shù)”和“以……為主”刪去一個(gè)；B成分殘缺。在“接種疫苗”后加“的速度”；C一面與兩面不搭配。刪掉“能否”或在“文化科技產(chǎn)業(yè)”后面加“能否”；故選D。

8、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）有地上之山水，有畫(huà)上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在________，畫(huà)上者妙在_______，夢(mèng)中者妙在________，胸中者妙在_______。①位置自如②筆墨淋漓③景象變換④丘壑深邃。

(1分)A、①②④③B、④③②①C、④②③①D、②③①④正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析語(yǔ)段介紹的內(nèi)容是“山水”，語(yǔ)段首先介紹地上山水，畫(huà)上山水，夢(mèng)中山水，胸中山水，然后介紹地上、畫(huà)上、夢(mèng)中和胸中山水之妙；解答此題，應(yīng)注意搭配得當(dāng)，意境和諧．“地上”對(duì)“丘壑深邃”，“畫(huà)上”對(duì)“筆墨淋漓”，“夢(mèng)中”對(duì)“景象變幻”，“胸中”對(duì)“位置自如”。

9、

"下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（）"

(1分)A、又夾百千求救聲，曳屋許許聲……B、滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者C、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊D、出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“坐”通“座”；C“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；D“火”通“伙”。故答案選A。

10、讀網(wǎng)，更要讀書(shū)①這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來(lái)種種方便與趣味，然而，如果將大量的時(shí)間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書(shū)不僅能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。③因此，讀網(wǎng)，更要讀書(shū)。④一談起讀書(shū)，我們總是抱怨太忙沒(méi)時(shí)間，但偏偏又能擠出時(shí)間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過(guò)一遍，不一定留下痕跡；讀書(shū)是深沉的，要用心用腦去理解、體會(huì)、感悟。所以，不是時(shí)間不夠用，而是我們不愿意把時(shí)間用在“費(fèi)腦子”的事情上。⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時(shí)間讀書(shū)，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號(hào)以及275萬(wàn)個(gè)訂閱者。為什么這么做？埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過(guò)的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。⑥我們生活在這個(gè)被屏幕統(tǒng)治的時(shí)代，時(shí)空被網(wǎng)絡(luò)割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠(chéng)然，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不可能。但是，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無(wú)聊視頻，把更多的時(shí)間留給讀書(shū)吧！對(duì)選文的結(jié)構(gòu)劃分正確的是（）

(1分)A、①②/③/④⑤⑥B、①②③/④⑤/⑥C、①②/③④⑤/⑥D(zhuǎn)、①/②③④/⑤⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這篇議論文前三段由人們讀網(wǎng)的現(xiàn)象談到讀書(shū)的好處，進(jìn)而引出中心論點(diǎn)“讀書(shū)，更要讀網(wǎng)”，接著④⑤段闡述了人們不讀書(shū)的原因以及讀書(shū)需要勇氣，最后一段總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召

11、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類(lèi)社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱(chēng)“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！敝链耍逶缽谋姸嗝酱ㄖ忻摲f而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿(mǎn)懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析。不符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、五岳是中華大地五座名山的總稱(chēng)，自然風(fēng)光優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐厚，是古代中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。B、五岳信仰來(lái)源于古代中國(guó)的山岳信仰，上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀的事實(shí)，證明我國(guó)對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。C、殷人卜辭中出現(xiàn)了華山、嵩山的記載，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將五岳納入官方祭祀行列，才使五岳成為全國(guó)性名山。D、五岳是眾多名山大川中的五座最著名山岳，是國(guó)家疆域的象征，是中國(guó)人膜拜的圣山，是帝王封禪的圣地。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B，虛假信息，“上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀”錯(cuò)誤

12、結(jié)合語(yǔ)境選擇詞語(yǔ)填空，表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）這里有一座高塔，攀登本身沒(méi)有任何困難，而在每一級(jí)上，從塔上的瞭望孔望見(jiàn)的景致都足夠_______。每一件事物都是新的。______近處或遠(yuǎn)處的事物都會(huì)使你______，但越往上走，攀登越______，所以我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。

(1分)A、扣人心弦、只要、依戀、流連快樂(lè)B、扣人心弦、既然、望而、生畏困難C、賞心悅目、無(wú)論、依戀、流連困難D、賞心悅目、如果、望而、生畏快樂(lè)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析依次填詞語(yǔ)，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語(yǔ)境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的關(guān)系?？墒褂门懦?，先總觀各項(xiàng)，抓一個(gè)詞義比較簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)與句子比照把明顯有錯(cuò)的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度。第一空說(shuō)的是“景致”，自然是“賞心悅目”，排除AB兩項(xiàng)，第二空后句的關(guān)聯(lián)詞是“都”，應(yīng)該與“無(wú)論”搭配，排除D，故C對(duì)。

13、下列各句中，加括號(hào)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、他的童年，錦衣玉食，（金甌無(wú)缺）。殷實(shí)的家境，富足的生活，使他沒(méi)受一點(diǎn)生活的磨難。B、劉老師對(duì)學(xué)生極其主認(rèn)真負(fù)責(zé)，嘔心瀝血，（含英咀華），培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。C、有一種力量，可以使冰雪消融，使鐵樹(shù)開(kāi)花，使所有煩惱（渙然冰釋?zhuān)?，這就是微笑的力量。D、面對(duì)總是喋喋不休的老婆,陳師傅終于忍不住了：“你真是（咸吃蘿卜淡操心），女兒這么大了，有自己的想法，管多了反而出岔子。”正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D咸吃蘿卜淡操心:責(zé)備人多管閑事，瞎操心。A金甌無(wú)缺：比喻國(guó)土完整，這里對(duì)象用錯(cuò)。B含英咀華：比喻品味、體會(huì)詩(shī)文中的精華，不指培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。C渙然冰釋?zhuān)罕扔饕蓱]、誤會(huì)等一下子完全消除，不能形容煩惱消失。

14、現(xiàn)代文閱讀

第二天，她到她的朋友家里，說(shuō)起自己的煩悶。

佛來(lái)思節(jié)夫人走近她那個(gè)鑲著鏡子的衣柜，取出一個(gè)大匣子，拿過(guò)來(lái)打開(kāi)了，對(duì)路瓦栽夫人說(shuō)：

“挑吧，親愛(ài)的?！?/p>

她先看了幾副鐲子，又看了一掛珍珠項(xiàng)圈，隨后又看了一個(gè)威尼斯式的鑲著寶石的金十字架，做工非常精巧。她在鏡子前面試著這些首飾猶豫不決，不知道該拿起哪件，放下哪件。她不斷地問(wèn)著：

“再?zèng)]有別的了嗎？”

“還有呢。你自己找吧，我不知道哪樣合你的意?！?/p>

忽然她在一個(gè)青緞子盒子里發(fā)現(xiàn)一掛精美的鉆石項(xiàng)鏈，她高興得心也跳起來(lái)了。她雙手拿著那項(xiàng)鏈發(fā)抖。她把項(xiàng)鏈繞著脖子掛在她那長(zhǎng)長(zhǎng)的高領(lǐng)上，站在鏡前對(duì)著自己的影子出神好半天。

隨后，她遲疑而焦急地問(wèn)：“你能借給我這一件嗎？我只借這一件。”

“當(dāng)然可以?！?/p>

她一把摟住了她朋友的脖子,親親熱熱地吻了她一下,帶著寶貝很快就跑了。（節(jié)選自莫泊?！俄?xiàng)鏈》）對(duì)下面文段理解不正確的一項(xiàng)是（）她把項(xiàng)鏈繞著脖子掛在她那長(zhǎng)長(zhǎng)的高領(lǐng)上，站在鏡前對(duì)著自己的影子出神好半天。

(1分)A、寫(xiě)出她掛上項(xiàng)鏈后自我欣賞的心理。B、寫(xiě)出她擔(dān)心朋友不借給自己的心理。C、寫(xiě)出她為自己有了鉆石項(xiàng)鏈而感覺(jué)高貴起來(lái)的心理。D、寫(xiě)出她舍不得取下鉆石項(xiàng)鏈的心理。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查對(duì)文中主要語(yǔ)句的理解。通過(guò)閱讀課文可知，“鉆石項(xiàng)鏈”并不是馬蒂爾德她自己的，而是路瓦栽夫人的。所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。

15、下列各句中，不含古今異義詞的一項(xiàng)是（)

(1分)A、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南B、而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人C、今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近D、備他盜之出入與非常也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)“河北，河南":古義為“黃河以北，黃河以南”，今義是指我國(guó)河北、河南兩個(gè)省。B項(xiàng)“細(xì)說(shuō)”，在句中的意思是“小人之言”，今義為“詳細(xì)地說(shuō)”。D項(xiàng)“非常”，古義為“意外的變故”,今義為“不同尋常:十分，很”。

16、下面對(duì)文學(xué)常識(shí)的描述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、李白和杜甫代表著不同的詩(shī)歌風(fēng)格，前者浪漫，后者現(xiàn)實(shí)。B、秦觀是蘇門(mén)四學(xué)士之一，他的詞多寫(xiě)愛(ài)情。C、蘇軾是豪放派的代表，他和辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”。D、韓愈主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)：應(yīng)為白居易，白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，一方面是反映時(shí)事，另一方面是為現(xiàn)實(shí)而作。

17、材料在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周?chē)h(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還晏懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊?guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑見(jiàn)的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嗶眾章寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧王義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

——選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》根據(jù)文意，下列不是馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)的為（）(1分)A、不要割斷歷史，不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史。B、有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，與實(shí)際相結(jié)合，解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題。C、不注意客觀情況的研究，單憑熱情，把感想當(dāng)政策。D、應(yīng)用馬克思列寧主義的理論與方法，對(duì)周?chē)h(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

18、材料為何熱水凍結(jié)速度很快

有時(shí)候，熱水的凍結(jié)速度反而會(huì)超過(guò)冷水，這是為什么呢？這種怪異的現(xiàn)象困擾了幾代科學(xué)家。經(jīng)過(guò)數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，紐約州立大學(xué)賓厄姆頓分校負(fù)責(zé)輻射安全的官員詹姆斯·布朗里奇最終發(fā)現(xiàn)證據(jù)，證明這種現(xiàn)象可能與水中雜亂無(wú)章的雜質(zhì)有關(guān)。

熱水快速凍結(jié)現(xiàn)象被稱(chēng)之為“姆佩巴效應(yīng)”，以坦桑尼亞學(xué)生埃拉斯托·姆佩巴的名字命名。對(duì)于姆佩巴效應(yīng)，物理學(xué)家曾提出幾種可能的假設(shè)，其中包括水分更快蒸發(fā)導(dǎo)致熱水體積變小，一層霜隔絕了溫度更低的水以及溶質(zhì)濃度存在差異。但任何一種解釋都很難讓人信服，因?yàn)檫@種效應(yīng)并不可靠，冷水凍結(jié)速度往往還是超過(guò)熱水。

布朗里奇認(rèn)為，雜亂無(wú)章的雜質(zhì)才是導(dǎo)致熱水更快速凍結(jié)的關(guān)鍵因素。過(guò)去10年時(shí)間里，他利用空閑時(shí)間進(jìn)行了數(shù)百次有關(guān)姆佩巴效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)這種效應(yīng)基于不穩(wěn)定過(guò)度冷卻現(xiàn)象的證據(jù)。

布朗里奇說(shuō)：“水幾乎從不在溫度降到零度時(shí)凍結(jié)，通常是在更低溫度下才開(kāi)始凍結(jié)，也就是所說(shuō)的過(guò)度冷卻現(xiàn)象。凍結(jié)點(diǎn)取決于水中與冰晶形成有關(guān)的雜質(zhì)。通常情況下，水可能含有幾種類(lèi)型雜質(zhì)，其中包括塵粒、被溶解的鹽類(lèi)以及細(xì)菌，每一種雜質(zhì)都能在特定溫度下觸發(fā)凍結(jié)機(jī)關(guān)。核化溫度最高的雜質(zhì)決定了水的凍結(jié)溫度?！?/p>

布朗里奇對(duì)兩個(gè)同樣溫度的水樣（20℃的自來(lái)水）進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。他把水樣裝入試管，而后放入冰箱中冷凍。由于雜質(zhì)的隨機(jī)混合導(dǎo)致其擁有更高凍結(jié)點(diǎn)，其中一個(gè)水樣將首先凍結(jié)。如果這種差異足夠大，姆佩巴效應(yīng)便會(huì)出現(xiàn)。布朗里奇選擇自然凍結(jié)點(diǎn)更高的水樣，并將其加熱到80℃，另一個(gè)則只加熱到室溫，而后將試管放回冰箱。他表示，如果熱水凍結(jié)點(diǎn)至少高出5℃，其凍結(jié)速度往往會(huì)超過(guò)冷水。

可能讓人感到驚訝的是，區(qū)區(qū)5℃就是一個(gè)足夠大的差異，幫助溫度更高的水首先“沖過(guò)終點(diǎn)線”。而如果以60℃作為起步點(diǎn)，它們?cè)谶@場(chǎng)凍結(jié)較量中便要以失敗告終。物體與周?chē)h(huán)境——具體到這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，指的就是冰箱——的溫差越大，其凍結(jié)的速度就越快。也就是說(shuō)，在溫度較低的水樣達(dá)到零下7℃這一凍結(jié)點(diǎn)前，熱水樣首先達(dá)到零下2℃這一凍結(jié)點(diǎn)，進(jìn)而以更快的速度凍結(jié)，

為什么其他人沒(méi)有注意到這一點(diǎn)？布朗里奇表示，其他人在一次研究一個(gè)因素時(shí)并沒(méi)有很好地控制實(shí)驗(yàn)環(huán)境，例如必須控制容器的類(lèi)型以及水樣在冰箱中的位置。但布朗里奇所做的工作不可能終結(jié)有關(guān)姆佩巴效應(yīng)的爭(zhēng)論。美國(guó)密蘇里州圣路易斯華盛頓大學(xué)的喬納森·卡特茲便持懷疑態(tài)度。

根據(jù)卡特茲的理論，加熱能夠驅(qū)除二氧化碳等雜質(zhì)，進(jìn)而提高水的凍結(jié)點(diǎn)。這也就意味著，加熱實(shí)際上提高了水首先凍結(jié)的機(jī)會(huì)，而不是布朗里奇所說(shuō)的與雜亂無(wú)章的雜質(zhì)有關(guān)。他說(shuō)：“他可能發(fā)現(xiàn)了一種與姆佩巴類(lèi)似的過(guò)度冷卻效應(yīng)?！?/p>

（選自《科學(xué)大觀園》，2011年5月下半月）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、姆佩巴效應(yīng)是一種過(guò)度冷卻效應(yīng)，布朗里奇的實(shí)驗(yàn)可能只是發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)類(lèi)似的冷卻效應(yīng)，所以，他的發(fā)現(xiàn)不可能終結(jié)姆佩巴效應(yīng)的爭(zhēng)論。B、布朗里奇做實(shí)驗(yàn)時(shí)特別注意控制實(shí)驗(yàn)的環(huán)境，即容器的類(lèi)型和水樣在冰箱中的位置，這是他發(fā)現(xiàn)“雜質(zhì)說(shuō)”的關(guān)鍵因素。C、根據(jù)布朗里奇的凍結(jié)點(diǎn)與水中的雜質(zhì)有關(guān)的理論，我們可以推知含有少量水分的食物在冰箱中的凍結(jié)速度一定比自來(lái)水凍結(jié)速度快。D、歸根到底，姆佩巴效應(yīng)的出現(xiàn)，跟熱水與冰箱的溫差、溶質(zhì)的濃度，以及溶于水的雜質(zhì)——鹽類(lèi)有關(guān)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析推論武斷，在原文中也找不到依據(jù)。

19、下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《老王》選自《楊絳散文》，作者楊絳，江蘇無(wú)錫人，作家、翻譯家。代表作有散文《干校六記》，譯作《唐吉訶德》等。B、《登飛來(lái)峰》選自《王荊文公詩(shī)箋注》，作者是王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。C、《紅巖》中，叛徒甫志高假冒共產(chǎn)黨員潛入劉公館，前來(lái)了解劉思揚(yáng)在獄中的表現(xiàn)，并要他詳細(xì)匯報(bào)獄中地下黨的情況。劉思揚(yáng)識(shí)破了他的偽裝，親手將他擊斃。D、《水滸傳》中，林沖原本是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，安安分分地盡著自己的職責(zé)，一向逆來(lái)順受，不敢反抗。直到“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞候火燒草料場(chǎng)”一回中，他終于爆發(fā)了反抗精神，被逼上梁山，走上了反抗朝廷的道正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C原文故事為：陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個(gè)別開(kāi)生面的聯(lián)歡會(huì)。更令人高興的是，地下黨派人與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠(chéng)意”，假意釋放了一些政治犯，來(lái)自資本家家庭的共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)是其中之一。在他被送回劉公館的第二天夜里，一個(gè)自稱(chēng)姓朱的人潛入劉家，說(shuō)他受區(qū)委書(shū)記李敬原的委派，前來(lái)了解劉思揚(yáng)在獄中的表現(xiàn)，并要他詳細(xì)匯報(bào)獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對(duì)此人懷疑時(shí)，李敬原派人送來(lái)情報(bào)，揭穿了這個(gè)偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來(lái)不及轉(zhuǎn)移，又被抓起來(lái)關(guān)進(jìn)另一所監(jiān)獄“白公館”。鄭克昌在誘騙劉思揚(yáng)失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉打入渣滓洞，他妄圖通過(guò)苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識(shí)破了他的偽裝，并借敵人之手除掉了這個(gè)陰險(xiǎn)的特務(wù)。故可知，C項(xiàng)中潛入劉公館的是特務(wù)鄭克昌，劉思揚(yáng)也沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)打死特務(wù)。鄭克昌后來(lái)是余新江等人借敵人之手，除掉的。故選C。

20、《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是?（）

(1分)A、劉禹錫B、周敦頤C、陶淵明D、李漁正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是周敦頤，周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家·、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》(后人整編進(jìn)《周元公集》)。所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無(wú)欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。

21、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(1分)A、俾人稗官紛至杳來(lái)沓無(wú)音信B、慨然輟學(xué)駘笑大方心曠神怡C、殫竭不憚?dòng)櫧駷橹官~目已迄D、隅角喁喁天高地迥炯炯有神正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A紛至沓來(lái)，杳無(wú)音信；B貽笑大方；C迄今為止，賬目已訖

22、“水則載舟，水則覆舟”是誰(shuí)的名言？（）

(1分)A、老子B、荀子C、孔子D、孟子正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析水則載舟，水則覆舟是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行駛，也可以使船淹沒(méi)。出自《荀子·王制》與《荀子·哀公》：“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。”

23、下列各句中對(duì)“金”字解釋有誤的一項(xiàng)是()

(1分)A、鑄以為金人十二(金屬，銅)B、鍥而不舍，金石可鏤(黃金)C、金就礪則利(金屬制的刀劍等)D、自以為關(guān)中之固，金城千里(比喻堅(jiān)固)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)中金石是金屬和石頭，比喻堅(jiān)硬的東西。

24、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、魯迅，原名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、教育家。B、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)文忠公文集》,“文忠”是謚號(hào)，本文抒發(fā)了作者寄情山水的情懷，也抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的情懷。C、司馬遷，我國(guó)古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家，他創(chuàng)作了我國(guó)第一部編年體通史《史記》;司馬光，北宋史學(xué)家，編有紀(jì)傳體通史《資治通鑒》。D、契訶夫與莫泊桑均是法國(guó)著名作家，與美國(guó)的歐·亨利并稱(chēng)“世界三大短篇小說(shuō)之王”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，魯迅先生不是教育家。C項(xiàng)，《史記》是一部紀(jì)傳體通史。D項(xiàng)，契訶夫是俄國(guó)作家。

25、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、童年時(shí)代小伙伴們快樂(lè)的歌聲、活潑的身影，至今還時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。B、遭受挫折的人得到鼓勵(lì)，眼里的天空會(huì)蔚藍(lán)起來(lái)，干涸的心田會(huì)滋潤(rùn)起來(lái)。C、通過(guò)參加沈從文作品研讀會(huì)，使我對(duì)富含濃郁地方氣息的文學(xué)作品興趣更大了。D、每天傍晚時(shí)分，身體瘦弱的張教授的父親，總喜歡在這條幽靜的小道上散步正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析BA句中“歌聲”與“浮現(xiàn)”搭配不當(dāng)，可刪去“的歌聲”;C句成分殘缺，刪去“通過(guò)”或“使”;D句有歧義，可改為“張教授身體瘦弱的父親”

26、下列句子運(yùn)用的修辭手法與其他三句不同的一項(xiàng)是()。(1分)A、當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。B、電視廣播以及行人的談話全是法語(yǔ)，使我身處于一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁。C、那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。D、湖是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題可以結(jié)合具體語(yǔ)句加以分析，A項(xiàng)“當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”中的“嘆息”是擬人，其余三項(xiàng)為比喻。

27、下列各句，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、生活里無(wú)書(shū)籍，就像大地?zé)o陽(yáng)光；智慧里無(wú)書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒無(wú)翅膀。B、那篇游記寫(xiě)到的天山景物有雪峰、溪流、森林、野花……等。C、欣賞著南湖公園的紅桃綠柳，他贊嘆說(shuō)：“萬(wàn)紫千紅總是春??！”,D、你去過(guò)上海嗎，小劉？正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B“有雪峰、溪流、森林、野花……等”錯(cuò)誤，省略號(hào)和“等”重復(fù)，去一個(gè)，可以修改為“有雪峰、溪流、森林、野花……”或者“有雪峰、溪流、森林、野花等”。故選B。

28、成語(yǔ)“分崩離析”出自（）

(1分)A、《季氏將伐顓臾》B、《寡人之于國(guó)也》C、《五代史伶官傳序》D、《答司馬諫議書(shū)》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“分崩離析”形容國(guó)家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾。出自《論語(yǔ)·季氏》。

29、材料鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美

甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公來(lái)。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。下列字詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、鄒忌修八尺有余。修：修理。B、君美甚，徐公何能及君也。及：比得上。C、吾妻之美我者，私我也。私：偏愛(ài)。D、臣誠(chéng)知不如徐公美。誠(chéng)：確實(shí)，的確正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析修：長(zhǎng)，這里指身高。

30、下列括號(hào)中的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是：（

）

(1分)A、北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都(銷(xiāo)聲匿跡)。（《大自然的語(yǔ)言》）B、我們把歐洲所有大教堂的財(cái)寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的(富麗堂皇)的博物館。（《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》）C、為了這一著，面對(duì)技術(shù)封鎖，多少人(處心積慮)，青絲變白發(fā)。（《一著驚海天》）D、孔乙已看著問(wèn)他的人，顯出(不屑置辯)的神氣。（《孔乙己》）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A.

銷(xiāo)聲匿跡：不再公開(kāi)講話，不再出頭露面，形容隱藏起來(lái)不出聲不露面。使用恰當(dāng)；

B．富麗堂皇：意思是形容建筑物宏偉豪華。也形容詩(shī)文詞藻華麗。使用恰當(dāng)；

C．處心積慮：意思是形容蓄謀已久。多含貶義，使用不恰當(dāng)；

D．不屑置辯：意思是認(rèn)為不值得分辯。使用恰當(dāng)；

故選C。

31、下列關(guān)于文學(xué)名著《高老頭》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克《人間喜劇》中的作品，也是《人間喜劇》的序幕，標(biāo)志著他浪漫主義風(fēng)格的成熟。B、小說(shuō)以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主線，又穿插伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事，幾條線索錯(cuò)綜交織，主次分明。C、《高老頭》展現(xiàn)了巴黎社會(huì)物欲橫流、道德淪喪的現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。D、《高老頭》善于運(yùn)用對(duì)比手法。高老頭的貧困潦倒與女兒的窮奢極欲的對(duì)比，凸顯了主題，給讀者留下深刻印象。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查名著閱讀的能力。A項(xiàng)，“標(biāo)志著他浪漫主義風(fēng)格的成熟”說(shuō)法錯(cuò)誤。不是浪漫主義，是現(xiàn)實(shí)主義。故選A。

32、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體。比如，初次見(jiàn)面用“久違”,好久不見(jiàn)用“久仰”,請(qǐng)人幫忙用“拜托”,麻煩別人用“勞駕”。B、古代表示稱(chēng)謂的詞有很多，其中“令?lèi)?ài)”指別人的女兒，“令妹”指別人的妹妹，“高足”指別人有才華的學(xué)生，“泰山”指岳父。C、“令”是一種敬辭。所以，我們?cè)诜Q(chēng)呼別人的父母時(shí)，可用“令尊”和“令堂”這樣的稱(chēng)呼。D、漢語(yǔ)中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生，“鴻雁”代指書(shū)信。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析初次見(jiàn)面應(yīng)用“久仰”,好久不見(jiàn)應(yīng)用“久違”。

33、下列各句中，括號(hào)里的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()

(1分)A、我們一口氣登上山頂，（俯瞰）山下遼闊的大地，頓覺(jué)心曠神怡。B、他那（惟妙惟肖）的敘述使我入了神，我仿佛跟著他進(jìn)入了硝煙彌漫、炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)。C、及時(shí)發(fā)布天氣預(yù)報(bào)，讓農(nóng)民掌握每天的（氣候）情況，這對(duì)搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是十分必要的。D、被敵人吹噓可“固守半年”的城防工事，在我軍炮火的猛烈轟擊之下，只過(guò)了兩個(gè)小時(shí)便（分崩離析）了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B應(yīng)改為“繪聲繪色”；C應(yīng)改為“天氣”；D應(yīng)改為“土崩瓦解”

34、下列句子中，括號(hào)的部分使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、這家工廠的領(lǐng)導(dǎo)（對(duì)）本廠生產(chǎn)的機(jī)器由于幾個(gè)螺絲沒(méi)有擰緊而被外商退貨一事，及時(shí)地向全體員工進(jìn)行了一次必須牢固地樹(shù)立質(zhì)量意識(shí)的教育。B、在長(zhǎng)年雨量很少的干旱地區(qū)，（除非）大辦水利，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高。C、李師傅（除了）每天準(zhǔn)時(shí)上班，勤奮工作，既不抽煙，也不喝酒，更不賭博，全無(wú)不良嗜好。D、江陰市正在從一個(gè)軍事上的要塞之地逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)的重要交通樞紐，這是由它的地理位置和時(shí)代發(fā)展（所）決定的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)“對(duì)”應(yīng)改為“就”。C項(xiàng)不該用“除了”,因?yàn)椤皽?zhǔn)時(shí)上班，勤奮工作”不在“不良嗜好”之列。D項(xiàng)應(yīng)去掉“所”,句中的“由”引出了施動(dòng)者，句意很清楚了；此外，也沒(méi)有“由……所”這種搭配方式。

35、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、度我至軍中，公（乃）入/劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！保耍┤胍?jiàn)B、今其智（乃）反不能及/使杞子、逢孫、楊孫戍之，（乃）還C、若事之不濟(jì)，此（乃）天也/是（乃）仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也D、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵（乃）出/嬴（乃）夷門(mén)抱關(guān)者也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，副詞，才/副詞，于是、就；B項(xiàng)，副詞，卻、竟然/副詞，于是；C項(xiàng)，均為副詞，就是；D項(xiàng)，副詞，才/副詞，就是。

36、下列句子由加[]的詞在古今異議中感情色彩發(fā)生變化，變?yōu)榘x的一項(xiàng)是（）

(1分)A、長(zhǎng)安中[謠言]曰B、[下流]多謗議。C、[犧牲]玉帛,弗敢專(zhuān)也。D、東家有好女,[可憐]體無(wú)比。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“謠言”表示民間的歌謠諺語(yǔ),感情色彩是中性的,現(xiàn)在是貶義的。B“下流”一詞，古今異義。今意為“作風(fēng)不良”。C祭祀的牛羊、玉帛，不敢虛報(bào)，一定對(duì)神守信”。D那戶(hù)人家有一個(gè)好女兒，可憐的是姿態(tài)，容貌沒(méi)人能比的上她。

37、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、理學(xué)是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系，它把“三綱五常”等封建倫理道德說(shuō)成是“天理”。B、過(guò)去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來(lái)越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對(duì)人體無(wú)益，只會(huì)增強(qiáng)得心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。C、李老師在交流會(huì)上強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。D、由于自貿(mào)區(qū)致力于營(yíng)造國(guó)際化、法治化、市場(chǎng)化的商業(yè)環(huán)境，使更多專(zhuān)業(yè)人才有機(jī)會(huì)不出國(guó)門(mén)，就能拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國(guó)際工資”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B“增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，將“增強(qiáng)”改為“增加”。C“具有創(chuàng)新的潛能”“能否”兩面對(duì)一面，可刪去“看能否”。D介詞“由于”“使”誤用導(dǎo)致缺少主語(yǔ)，可刪去“由于”或“使”。故選A。

38、下列語(yǔ)句中沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。B、人為什么要讀書(shū)，可以喚醒沉睡的心靈，可以引領(lǐng)迷惘的靈魂。C、階梯教室里好像是班主任在開(kāi)會(huì)。D、面對(duì)青春時(shí)光，我們必須堅(jiān)持一個(gè)信念：珍惜，珍惜，再珍惜！正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A擬人，將油蛉和蟋蟀擬人化。B排比（有時(shí)候兩個(gè)句子或以上的并列句子也可以稱(chēng)為排比句。）。D反復(fù)

39、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦了名為“校園最美筆記”的評(píng)選活動(dòng)，三名同學(xué)的課堂筆記被校博物館收藏，一同與學(xué)界泰斗們當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記展出。B、在人口增速放緩、老齡化日益迫近的新形勢(shì)下．保證高素質(zhì)、高質(zhì)量勞動(dòng)力人口增加，是我們延續(xù)人口紅利期、提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)質(zhì)量的關(guān)鍵。C、主管部門(mén)本著鼓勵(lì)原創(chuàng)為原則，沒(méi)有直接斷掉網(wǎng)劇的活路，在出品方對(duì)內(nèi)容進(jìn)行“優(yōu)化處理”后，網(wǎng)劇可以重新上線。D、當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)，既面臨著許多可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，也面臨著矛盾疊加、隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“一同”移到“學(xué)界泰斗當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記”后面。C句式雜糅，“本著......為原則”雜糅。D成分殘缺，“進(jìn)入”缺少賓語(yǔ)，可在“小康社會(huì)”后加“的決勝階段”。

40、下列各句中省略情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、旦日，客從外來(lái)，與坐談B、吾聞漢王購(gòu)我頭千金C、明日，子路行，以告D、煩大巫嫗為入報(bào)河伯正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

41、岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”兩句采用的抒情方式是（）

(1分)A、直抒胸臆B、借景抒情C、借典故抒情D、借議論抒情正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”山路曲折已不見(jiàn)你的身影，雪地上只留下一行馬蹄印跡。抒寫(xiě)塞外送別、軍中送客之情，但它跳出了離愁別恨的俗套，并不令人感到傷感，而是充滿(mǎn)奇思異想，浪漫的理想和壯逸的情懷，使人覺(jué)得塞外風(fēng)雪似乎也變成了可玩味欣賞的對(duì)象。也傳達(dá)了詩(shī)人因友人歸京而產(chǎn)生的依依不舍的無(wú)限惆悵之情。

42、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、熨(yù)帖

粗糙(cāo)

令人咋(zhà)舌

良莠(yǒu)不齊B、煙囪(tǒng)

鷹隼(sǔn)

妍媸(chī)畢露

鎩(shā)羽而歸C、與(yù)會(huì)

翹(qiáo)首

教學(xué)相長(zhǎng)(zhǎng)

怦(pēng)然心動(dòng)D、氛(fēn)圍

重創(chuàng)(chuàng)

逸興遄(chuán)飛

空穴(xué)來(lái)風(fēng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“咋”應(yīng)讀“zé”;B項(xiàng)，“囪”應(yīng)讀“cōng”;D項(xiàng)，“創(chuàng)”應(yīng)讀“chuāng”。

43、徐志摩、胡適等作家是屬于哪一個(gè)文學(xué)流派的?（）

(1分)A、江湖派B、桐城派C、公安派D、新月派正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析徐志摩胡適等作家是屬于新月文學(xué)流派的，新月派是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。該?shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。

44、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，，幣見(jiàn)者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。根據(jù)文意，對(duì)“君子之學(xué)”的內(nèi)容、方法理解不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、求學(xué)是無(wú)止境的B、廣泛學(xué)習(xí)且經(jīng)常反省檢查自己C、學(xué)習(xí)要善于利用外物D、君子生性不同于常人正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

45、①只要我們還擁有生命，就得對(duì)生命負(fù)責(zé)，讓生命___出光彩。②傳統(tǒng)書(shū)信_(tái)__了太多的文化內(nèi)涵，一封信，就是一份沉甸甸的敬意。③我們經(jīng)歷了災(zāi)難的創(chuàng)痛，更在災(zāi)難中鑄就了不屈的精神，___了無(wú)盡的力量。依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1分)A、散發(fā)、承載、凝結(jié)B、煥發(fā)、承載、凝聚C、煥發(fā)、承擔(dān)、凝結(jié)D、散發(fā)、承擔(dān)、凝聚正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析散發(fā)：分散發(fā)出；釋放出某種東西。煥發(fā)：光彩四射；振作。充滿(mǎn)或顯示出熱情洋溢、精神愉快，一般是指精神面貌。散發(fā)的一般是本身具有的東西或品質(zhì)，而煥發(fā)通常是指與以往不同的，有“煥然一新”的成分，是由內(nèi)而外的改變。生命出彩要用“煥發(fā)”，根據(jù)句意，①填：煥發(fā)；承載：承受支撐物體；承受或擔(dān)負(fù)重量；擔(dān)當(dāng)或蒙受。承擔(dān)：是把事情、責(zé)任承受下來(lái)，擔(dān)當(dāng)起了的意思，是一個(gè)同一副詞，動(dòng)詞。意味著責(zé)任和負(fù)責(zé)任。承擔(dān)與承載倆詞的區(qū)別：同而有別，不同語(yǔ)境使用。承擔(dān)即承受擔(dān)負(fù)。如：承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、承擔(dān)重任。亦作承當(dāng)。負(fù)責(zé)擔(dān)負(fù)責(zé)任。如：他在報(bào)社負(fù)責(zé)編輯的工作。根據(jù)句意，②填：承載；凝結(jié)：多指結(jié)合在一起變成新的形態(tài)，或指氣體變成液體，液體變成固體。常用于比喻，指血、汗、思想、感情等凝結(jié)成新的東西。凝聚：泛指事物聚集在一起，或指氣體變成液體，常用于比喻，指思想、感情、精神、智慧或心血等聚集在一起。根據(jù)句意，③填：凝聚。故選：B。

46、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“在考場(chǎng)上千萬(wàn)別慌，”老師再三叮囑說(shuō)：“做題前一定要看清題目要求，答題要完整?！盉、“春雨驚春清谷天”，點(diǎn)出了春天有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、和谷雨的節(jié)氣。C、挫折與磨難面前，你是做畏縮逃避的懦夫？還是做奮起搏擊的勇士？D、古人題詠楓橋，除《楓橋夜泊》外，杜牧也寫(xiě)過(guò)“長(zhǎng)洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過(guò)楓橋”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A說(shuō)后面改