遼寧省縣級重點高中協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁高三考試語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢，是作家地域意識的出現(xiàn)與地域文學(xué)的興起。文學(xué)書寫中的地域流派意識在宋元以前尚不明朗。明代以降，地域文學(xué)作為一種地方性文化傳統(tǒng)與典范的意義逐漸開始凸顯。在某種程度上，明代中后期乃至明清一代的文學(xué)史，實可視作由中央與地方文學(xué)集團連綴而成。明清之際，江南一帶“雖僻邑深鄉(xiāng)，千百為群，締盟立社無虛地”(張履祥《言行見聞錄一》),而知識人的“在地化”則是地域文學(xué)繁榮的重要條件。就人員構(gòu)成而言，文學(xué)社團的參與主體多為“在地”知識人。一方面，這些文學(xué)社團以本地人員為構(gòu)成主體；另一方面，其成員具有高度的地域認(rèn)同感。社團的稱謂如“云間三子”“太倉十子”“江左三大家”等，亦體現(xiàn)出“在地”知識人明確的地域追求。在結(jié)社宗旨上，他們往往存在基于地域認(rèn)同而產(chǎn)生的爭勝心理，如吳偉業(yè)對“太倉十子”的推舉，便具有同“虞山派”“云間派”爭勝的意味。參與主體對自身所處地域文化傳統(tǒng)的清晰感知與主動認(rèn)同，是地域文學(xué)社團大量涌現(xiàn)的基礎(chǔ)；而文社需要在特定的地域文化傳統(tǒng)中展開，地方性知識與經(jīng)典則是地域文社形成的起點，正所謂“士君子居其地，讀其書，未有不原本前賢以為損益者也”(吳偉業(yè)《太倉十子詩序》)。晚明時期，士人“群萃而州處”,強化了其與所居之地的空間及情感聯(lián)系。伴隨知識人的“在地化”而形成的地域認(rèn)同感，是江南文社形成的情感根基。此外，地域文社的形成和持續(xù)發(fā)展對活動場域、經(jīng)濟支撐以及參與主體的穩(wěn)定性亦有相應(yīng)的要求。明代以降，教育的平民化促使“在地”的下層知識人群體不斷擴大。明清之際，江南文社的發(fā)起者多為具有地域影響力的知識人，參與者則以當(dāng)?shù)乜婆e不遇的諸生以及下層知識人為主體。知識人的“在地化”意味著其立足于特定的生存空間，且具有較為穩(wěn)定的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因此能夠為組織集社提供時間與人員上的可能。而“在地”的世家大族則成為文社發(fā)展的重要依托。一方面，家族能夠為社事的展開提供活動場域，如無錫秦氏的寄暢園“構(gòu)列二十景”,亦是江南文人集社之所；另一方面，家族的經(jīng)濟支持同樣是文社經(jīng)費來源的主要渠道之一。(摘編自安家琪《明末清初地域文學(xué)的繁榮與知識人的“在地化”》)材料二：社會的發(fā)展，交通的便利，有助于作家間的交流溝通。地域這個相對封閉的自足物也漸漸成為一個相對開放的系統(tǒng)。南北文學(xué)風(fēng)格地域性的差異在隱隱地、潛潛地消融著。梁啟超在《中國地理大勢論》中說：“蓋調(diào)和南北之功，以唐為最矣?！焙∈谡摾疃旁姼钑r又進一步闡釋：“自交通便利，政治統(tǒng)一后，以地理作為區(qū)分是靠不住的?！笨梢姡S著交通的發(fā)展，南北文學(xué)史就是處在不斷交融、互動互滲的過程中向前演進的歷史。在文明史的發(fā)展中，有很多作家的祖先已南北遷移多次，所以對一個作家來說，很難說清其究竟是南方人還是北方人，如唐朝初年標(biāo)舉“建安風(fēng)骨”的陳子昂。而有些作家由于其自身的經(jīng)歷、愛好、興趣的不同，其作品風(fēng)格的地域性也呈現(xiàn)曖昧狀態(tài)，如南朝庾信，其南北兼融的文風(fēng)，使其在文學(xué)史上成為一顆璀璨之星。大文學(xué)家司馬遷雖為北方人，但其一生多游歷于南方的湖光水色之間，所以其作品恢宏氣勢間也呈現(xiàn)出纖柔婉麗之氣。自大唐帝國統(tǒng)一以來，南北文學(xué)在消融中互補共存，使各自的文學(xué)更充滿活力和生機。南方文風(fēng)的理想浪漫加上北方文風(fēng)的剛健質(zhì)樸進一步增強了中國文學(xué)特有的寬厚柔媚相統(tǒng)一的特色。然而“分久必合，合久必分”的規(guī)律也同樣適用于文學(xué)創(chuàng)作。也就是說風(fēng)格地域性的消融與縮小并沒有出現(xiàn)絕對狀態(tài)。實際上，風(fēng)格地域性的形成也并非只是交通因素使然，其中氣候、自然地貌、傳統(tǒng)文化等因素也起著非常重要的作用，而且這些是相對恒久而穩(wěn)定的因素。這樣看來，文學(xué)風(fēng)格地域性只是在某種程度上、某種層面上有了縮減，而在某種程度上、某種層面上由于互動而產(chǎn)生了新質(zhì)，并使之更為強化。從六朝開始，正統(tǒng)的文人們多有崇北抑南的傾向，在思想上推崇剛健的文風(fēng)。李東陽《懷麓堂詩話》中說：“漢魏西晉皆北方之詩，盛唐之時，稱作家都大抵為秦晉人也?！逼鸫a在文風(fēng)上，這些盛唐大家多與北方文學(xué)精神相契合。這種崇北抑南的文學(xué)傾向的出現(xiàn)，既體現(xiàn)著創(chuàng)作者與評論者主觀上的情感傾斜，同時也說明一個無可爭辯的事實——六朝以來的南方文學(xué)已走向輕浮頹靡的狀態(tài)。所以，崇北抑南局面的出現(xiàn)實質(zhì)上就是北方文學(xué)以其粗獷剛勁的文風(fēng)對南方文學(xué)及時地起著糾弊與鼓舞的作用。(摘編自白雪《論文學(xué)風(fēng)格的地域性》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.文學(xué)書寫中的地域流派意識在明代中后期及清代表現(xiàn)得最為突出，特別是江南一帶。B.從文學(xué)社團的稱謂可以看出，參與者都存在基于地域認(rèn)同而產(chǎn)生的爭勝心理。C.文中借用梁啟超話意在表明交通的發(fā)展使文學(xué)風(fēng)格地域性差異在唐朝越來越大。D.由于多種因素的影響，文學(xué)風(fēng)格的地域性會縮減，但不會消失，甚至?xí)靡詮娀?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文學(xué)的地域流派意識凸顯于明代，據(jù)此可知，屈原的作品流露出來的楚風(fēng)、楚聲，只是地域性的表現(xiàn)，但還不是地域流派。B.文中以陳子昂和庾信兩人為例，意在表明很多作家的作品風(fēng)格的地域性特征沒有嚴(yán)格的界限，往往能兼融南北文風(fēng)。C.兩則材料都涉及文學(xué)地域性，但兩者論述的話題不同。前者論述文學(xué)的地域流派問題，后者論述文學(xué)風(fēng)格的地域性問題。D.“一帶一路”倡議有助于沿線國家和地區(qū)各方面的交流，從文學(xué)發(fā)展的規(guī)律看，也應(yīng)有利于打破文學(xué)風(fēng)格的地域性限制。3.下列選項中，不屬于材料一中地域文學(xué)社團形成的必要條件的一項是（）A.知識人的“在地化”B.一定的活動場域C.一定的經(jīng)費來源D.便利的交通條件4.請結(jié)合材料一，簡要概括“在地化”知識人的特點。5.劉師培《南北文學(xué)不同論》中說：“南方之文，亦與北方迥別。大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實際；南方之地，水勢浩洋，民生其際，多尚虛無。民崇實際，故所著之文，不外記事、析理二端；民尚虛無，故所作之文，或為言志、抒情之體?！闭埥Y(jié)合兩則材料內(nèi)容，對劉師培的觀點加以評析?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①一般都是本地人。②具有高度的地域認(rèn)同感。③對自身所處地域文化傳統(tǒng)能清晰地感知與主動認(rèn)同。④以下層知識人為主體。5.①劉師培的觀點強調(diào)了地域?qū)ξ膶W(xué)風(fēng)格的影響，劉師培認(rèn)為同一地域的文學(xué)風(fēng)格是一致的。②這種觀點忽略了文學(xué)風(fēng)格的地域性會隨著交通、經(jīng)濟、政治等因素而互補共存。③也忽略了作家可能由于自身經(jīng)歷、愛好等因素，使其作品風(fēng)格的地域性呈現(xiàn)曖昧狀態(tài)，形成南北兼融的文風(fēng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“參與者都存在基于地域認(rèn)同而產(chǎn)生的爭勝心理”錯誤，文中列舉吳偉業(yè)對“太倉十子”的推舉之例是為了說明有的參與者“存在基于地域認(rèn)同而產(chǎn)生的爭勝心理”，但不能說“參與者都存在基于地域認(rèn)同而產(chǎn)生的爭勝心理”，選項屬于以偏概全。C.“意在表明交通的發(fā)展使文學(xué)風(fēng)格地域性差異在唐朝越來越大”錯誤，根據(jù)材料二可知，梁啟超的那句話出自《中國地理大勢論》，原文說“地域這個相對封閉的自足物也漸漸成為一個相對開放的系統(tǒng)。南北文學(xué)風(fēng)格地域性的差異在隱隱地、潛潛地消融著”，文中引用的目的在于說明交通的發(fā)展溝通了南北，意在表明文學(xué)地域差異性越來越小。D.“文學(xué)風(fēng)格的地域性會縮減，但不會消失，甚至?xí)靡詮娀卞e誤，根據(jù)“文學(xué)風(fēng)格地域性只是在某種程度上、某種層面上有了縮減，而在某種程度上、某種層面上由于互動而產(chǎn)生了新質(zhì)，并使之更為強化”可知，“縮減”的應(yīng)是某種程度、某一層面的縮減，而在其他層面上會更為強化，選項理解成了文學(xué)風(fēng)格地域性整體上會縮減，甚至強化。選項曲解了文意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“意在表明很多作家的作品風(fēng)格的地域性特征沒有嚴(yán)格的界限，往往能兼融南北文風(fēng)”錯誤，文中列舉陳子昂的例子是為了說明“對一個作家來說，很難說清其究竟是南方人還是北方人”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.對應(yīng)材料一“知識人的‘在地化’則是地域文學(xué)繁榮的重要條件”；B、C項，對應(yīng)材料一“此外，地域文社的形成和持續(xù)發(fā)展對活動場域、經(jīng)濟支撐以及參與主體的穩(wěn)定性亦有相應(yīng)的要求”；D.“便利的交通條件”不能說是地域文學(xué)社團形成的必要條件，材料一中并未提及。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。“就人員構(gòu)成而言，文學(xué)社團的參與主體多為‘在地’知識人。一方面，這些文學(xué)社團以本地人員為構(gòu)成主體”，“在地化”知識人以本地人員為構(gòu)成主體?！傲硪环矫?，其成員具有高度地域認(rèn)同感”，“在地化”知識人具有高度的地域認(rèn)同感?！皡⑴c主體對自身所處地域文化傳統(tǒng)的清晰感知與主動認(rèn)同，是地域文學(xué)社團大量涌現(xiàn)的基礎(chǔ)”，參與主體對自身所處地域文化傳統(tǒng)的清晰感知與主動認(rèn)同?！皡⑴c者則以當(dāng)?shù)乜婆e不遇的諸生以及下層知識人為主體”，參與者以當(dāng)?shù)乜婆e不遇的諸生以及下層知識人為主體?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。原文說“南北文學(xué)風(fēng)格地域性的差異在隱隱地、潛潛地消融著”“文學(xué)風(fēng)格地域性只是在某種程度上、某種層面上有了縮減，而在某種程度上、某種層面上由于互動而產(chǎn)生了新質(zhì)，并使之更為強化”，劉師培認(rèn)為“南方之文，亦與北方迥別”，他說“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實際；南方之地，水勢浩洋，民生其際，多尚虛無”，劉師培的觀點強調(diào)了地域?qū)ξ膶W(xué)風(fēng)格的影響，他認(rèn)為同一地域的文學(xué)風(fēng)格是一致的。原文說“自大唐帝國統(tǒng)一以來，南北文學(xué)在消融中互補共存，使各自的文學(xué)更充滿活力和生機”，但劉師培卻認(rèn)為“南方之文，亦與北方迥別”，這種觀點忽略了文學(xué)風(fēng)格的地域性會隨著交通、經(jīng)濟、政治等多種因素而互補共存。原文說“有些作家由于其自身的經(jīng)歷、愛好、興趣的不同，其作品風(fēng)格的地域性也呈現(xiàn)曖昧狀態(tài)”，但劉師培卻認(rèn)為“南方之文，亦與北方迥別”，所以這種觀點也忽略了作家可能由于自身經(jīng)歷、愛好等因素，使其作品風(fēng)格的地域性呈現(xiàn)暖昧狀態(tài)，形成南北兼融的文風(fēng)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一片蕎地郭文斌小時候，蕎麥開花的時節(jié)，我和娘在蕎地拔野燕麥?？粗矍盁艉Ｒ粯拥氖w花，我問娘，蕎麥?zhǔn)羌Z食嗎？娘說，是啊。我說，我怎么覺得它不是糧食。娘看著我笑笑說，那你說它是啥。我說，它是娘。娘怔了一下，蹲下來，放下手中的燕麥，捧住我的臉一個勁地看。我就在娘的眼睛里看到了一片蕎地?，F(xiàn)在，我在娘的墳前看到了一片蕎地……娘走的那天，雨是隨著娘咽完最后一口氣停的。娘被人們從炕上挪到地上，臉被白紙苫著。①我竟沒有絲毫的悲痛。我在專心地給娘正相、涼尸、守喪。為的是讓娘體體面面干干練練地上路?？傆X得娘在某個地方藏著，總覺得娘會乘我不注意站在我身后，如同小時候娘找我吃飯我卻藏在門背后或房梁上，等娘找不見又要出去找時，我卻端著娘放在桌子上的飯跟在娘身后，做著鬼臉一口一口地吃。但是幾個時辰過去了，卻不見娘從什么地方閃出來，才知娘是真的出門了，不在家了。天黑了，吊喪的人們一一散去。我跪在娘的身邊守著娘。不顧犯忌，不時取開苫臉紙看看娘。這時的娘是那么安詳，大海一樣睡著，在痛苦之外，在感情之外。涼尸用的是井水，里面泡了磚，磚輪換著置于娘的兩肋間；心口上用蕎面圈了一個圈，里面倒著白酒。我和哥不停地添著酒，換著磚。小時候，發(fā)高燒時，娘也是這么給我降體溫的。等我從昏迷中醒來，娘的臉上掛滿了淚水。我的心里是多么甜啊。流著淚的娘是多么好看啊。娘啊，現(xiàn)在已經(jīng)幾個時辰過去了，你怎么還不醒來，看看兒子臉上的淚水。夜深了，大伙讓我去睡，我不肯。娘明天就要趕路，娘在這個屋里的時間僅有一個晚上，我不愿將這個晚上交給瞌睡。后來，我讓哥和姐都去睡。②說不清這是不是一種自私，我想和娘單獨坐坐，聊聊。這樣的機會再也沒有了。當(dāng)偌大的房里只剩下我和娘時，我覺得我一下子越過了生死關(guān)界，恍惚中看見娘在時間中穿梭。我關(guān)了房門，悄悄地叫聲娘，娘。但是娘卻無動于衷。小時候，我重疾氣絕，娘抱著一直叫，叫了整整一個時辰，競將一個被大夫判了死刑的兒子叫了回來。等我睜開眼睛，娘的嗓子已經(jīng)啞了。娘啊，現(xiàn)在你的兒同樣哭啞了嗓子，你怎么就不醒來？快起快起，遲到了……娘啊，這不是你在叫我起來上學(xué)嗎？有一次真的要遲到了，我耍了脾氣不去學(xué)校。你哄我哄著哄著就暈倒了。但是你很快就醒過來，自己掐著自己的人中說，快去快去，遲到就遲到，你就說娘沒有叫你?，F(xiàn)在，你就不能也遲到一次嗎？壞蛋，差點將娘嚇?biāo)懒恕锇?，你是否還記得那次，你從地里回來，我躺在炕上“已咽了氣”。你嚇得直叫我的名字，我也“活”不過來，你的眼淚就出來了。我就哇的一聲抱了你的脖子。你就將我一頓好打。打完，說，壞蛋，差點將娘嚇?biāo)懒恕，F(xiàn)在，你怎么就不也嚇一下你的兒子呢？娘啊，如果有緣，我們再做一次母子。就這么相守著。母子二人。在草鋪里。如同一對羈旅的游子。娘啊，我們這是在哪一站呢？到底走了多少路，你咋就這么累呢？天快亮?xí)r，哥來了。他讓我去睡。我說，坐著吧。哥說，我聽見娘在喊我起來套牛去。我說你是被娘叫慣了。灶上端來一碗飯，我吃不下去。我的娘已經(jīng)一天沒吃東西了。她就不餓嗎？我讓哥吃，哥也不吃，哥在一根一根地抽煙。淚眼中的娘被一股仙氣籠罩著，我十分挑剔地讓人們將娘的腳再搬搬正，將娘的衣服再扯直。我想起我第一次出遠(yuǎn)門，要到城里去上學(xué)，娘就是這樣給我扯著衣襟，正著衣領(lǐng)；我想起我相親的那天，娘也是一邊給我扯著衣角，一邊讓我將頭理理，不要讓人家嫌棄。現(xiàn)在，我的娘要出平生最遠(yuǎn)的一次門，我也要讓她體體面面地上路，同樣不要讓人家嫌棄。③墳院不可抵擋地到來。感覺不是我們走向它，而是它走向我們。跟著哥給娘身上苫上一把土，我不知道這把土是太輕還是太重。接著，眾人就齊心協(xié)力地往墓坑填土，如同給春天埋著一粒種子。最后，人們用一個饅頭似的土包將娘標(biāo)志出來。娘啊，你用你的身子將你的兒子帶到這個世界上來，臨完兒子卻只能還你一把黃土。娘啊，你用你的乳汁將兒養(yǎng)大成人，到頭來兒子卻只能還你一把淚水。才知道什么是真正的絕望。我唯一能做的就是流淚。娘啊，兒只能用一把淚送你上路。娘啊，兒只能用一把淚給你做行李。娘啊，您走好。人們拉我起來，但淚水已長了根。直到一位堂兄生氣地說快回去給大家磕頭。記不得是如何走回家的。第一次體會到了真正離別的味道。那是一段鉛做的道路，一段拖不動的腳步。從前口口聲聲說離別離別，原來都是假的。太陽落山時，我和哥去給娘打燈籠。往墳地走時，我驀然覺得那不是墳地，而是一個家，我仿佛能夠看見娘就在那里忙著，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?，等著我們回去。原來，我們是有兩個家的。將燈籠掛在墳上。我給哥說，坐一會兒吧。哥說，坐一會兒吧。兩人都未說話，任暮色一層層落下來。一家家的炊煙次第升起來，卻沒有娘那一柱。④一家家的燈火次第亮起來，卻沒有娘那一盞。我的淚又來了。突然，哥說，這塊地是留下種蕎的。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭使用小時候“我”和娘在蕎地拔野燕麥的回憶引入，由此展開一個在蕎地發(fā)生的感人故事。B.文章中細(xì)致描寫了“我”的內(nèi)心感受，穿插于現(xiàn)實和過去之間，使得敘述時間很長，節(jié)奏從容不迫。C.文章中“我”的情感是隨著母親的漸行漸遠(yuǎn)而逐漸減弱的，最終回歸理性，接受母親離去的現(xiàn)實。D.文章結(jié)尾借哥哥之口再一次提到蕎地，與上文中多處形成呼應(yīng)與關(guān)聯(lián)，同時引發(fā)讀者無限的遐思。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“我”沒有絲毫的悲痛并非不在意母親的離世，而是“我”不敢相信這一事實的發(fā)生。B.句子②中“我”覺得自己自私，是因為在母親生前并沒有好好陪伴她，此時“我”感到十分后悔。C.句子③中“不可抵擋地到來”有兩層指代，一是母親入土，二是“我”必須接受母親離世的事實。D.句子④寫遠(yuǎn)方的燈光接連亮起，此時與“我”所處墳地的燈籠形成對比，更加凸顯“我”的悲傷。8.本文對鄉(xiāng)土特色的描繪(描寫)有什么作用？請簡要分析。9.文章的敘述視角十分獨特，請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.文章通過對蕎地、蕎花等地域元素的描繪，以及對地域風(fēng)俗的描寫，展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氛圍；增強了文章的真實性和感染力，使文章傳遞的人生哲理和獨特的情感體驗更加豐富。9.利用了第一人稱和第二人稱視角的觀照，使散文中同時融入了多種敘述視角。視角的交互轉(zhuǎn)換，極大地豐富了文本的藝術(shù)肌肉，使文本充滿了內(nèi)在的張力；視角的相互補充，更使文本形成了一個完整的有機體，在一定程度上還增加了文本內(nèi)容的思想深度?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“情感是隨著母親的漸行漸遠(yuǎn)而逐漸減弱的”錯誤，文章中“我”的情感并不是隨著母親的漸行漸遠(yuǎn)而逐漸減弱的，而是通過回憶和敘述，情感逐漸升華并表達(dá)出對母親的深切懷念和情感，最終在文章結(jié)尾處表達(dá)出對母親的無限思念和離別的悲傷，程度越來越深。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.句子②中“我”覺得自己自私，不是因為在母親生前沒有好好陪伴她，而是“我”讓哥姐都去睡覺，想要和母親單獨坐坐，聊聊。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。文章“蕎麥開花的時節(jié)，我和娘在蕎地拔野燕麥”“看著眼前燈海一樣的蕎花”等描繪了蕎地、蕎花等地域元素，“娘被人們從炕上挪到地上，臉被白紙苫著”“我在專心地給娘正相、涼尸、守喪。為的是讓娘體體面面干干練練地上路”“涼尸用的是井水，里面泡了磚，磚輪換著置于娘的兩肋間；心口上用蕎面圈了一個圈，里面倒著白酒。我和哥不停地添著酒，換著磚”描寫了辦理喪事的地域風(fēng)俗，展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氛圍；對鄉(xiāng)土特色的描繪，增強了文章的真實性，描寫給死去的母親正相、涼尸、守喪的地域風(fēng)俗，讓讀者有了對死去親人的不舍與悼念的親身體會，增強了文章的感染力，更能凸顯出“我”對母親的無限眷戀之情，以及對母親去世的悲痛，使文章傳遞的人生哲理和獨特的情感體驗更加豐富?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述視角的作用的能力。文章中大量使用了第一人稱視角，“我關(guān)了房門，悄悄地叫聲娘，娘”“往墳地走時，我驀然覺得那不是墳地，而是一個家，我仿佛能夠看見娘就在那里忙著”等，寫娘的去世，“我”的痛苦和思念；“娘啊，這不是你在叫我起來上學(xué)嗎”“娘啊，兒只能用一把淚送你上路”等內(nèi)容，運用第二人稱視角，回憶與現(xiàn)實交織，表現(xiàn)娘對兒女的關(guān)愛以及我對于娘離世的不舍與絕望。這樣第一人稱和第二人稱視角形成觀照，使散文中同時融入了多種敘述視角。第一人稱視角增強了真實感和現(xiàn)場感，第二人稱視角更便于直接表達(dá)對娘的真摯感情，更能感染人，如“娘啊，你用你的身子將你的兒子帶到這個世界上來，臨完兒子卻只能還你一把黃土”“娘啊，您走好”。兩種視角的交互轉(zhuǎn)換，使情感得到了最大程度地呈現(xiàn)，極大地豐富了文本的藝術(shù)肌肉，使文本充滿了內(nèi)在的張力。文章開頭是第一人稱，寫小時候“我”和娘在蕎地拔野燕麥的回憶，中間部分寫娘去世，“我”的思念和痛苦，以及對娘的回憶，第一人稱和第二人稱視角交互使用，結(jié)尾部分又回到第一人稱為主，這樣視角的相互補充，更使文本形成了一個完整的有機體，并增加了文本內(nèi)容的思想深度，使文章不單純表現(xiàn)孩子對母親離世的悲痛，也真實再現(xiàn)了母親對兒子無私的疼愛，兒子對母親的愧疚、眷戀等情感。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫兵者，兇器也；戰(zhàn)者，逆德也，實不獲已而用之。不可以國之大、民之眾，盡銳征伐，爭戰(zhàn)不止，終致敗亡，悔無所追。然兵猶火也，弗戢，將有自焚之患；黷武窮兵，禍不旋踵。法曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡?！彼逯疅?，國非不大，民非不眾，嗜武好戰(zhàn)，日尋干戈，征伐不休，及事變兵敗遼城，禍起蕭墻，豈不為后世笑乎？吁，為人君者，可不慎哉？(選自《百戰(zhàn)奇略》,有刪改)材料二：貞觀初，嶺南諸州奏言高州酋帥馮盎、談殿阻兵反叛。詔將軍藺謩發(fā)江、嶺數(shù)十州兵討之。魏征諫曰：“馮盎若反，即須及中國未寧，交結(jié)遠(yuǎn)人，分兵斷險，破掠州縣，署置官司。何因告來數(shù)年，兵不出境？陛下既未遣使人就彼觀察，即來朝謁，恐不見明。今若遣使，分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭。”太宗從之，嶺表悉定。貞觀四年，有司上言：“林邑蠻國，表疏不順，請發(fā)兵討擊之?！碧谠唬骸氨邇雌鳎坏靡讯弥?。故漢光武云：‘每一發(fā)兵，不覺頭須為白?！怨乓詠砀F兵極武，未有不亡者也。苻堅自恃兵強欲必吞晉室興兵百萬一舉而亡。至如頡利，往歲數(shù)來侵我國家，部落疲于征役，遂至滅亡。朕今見此，豈得輒即發(fā)兵？但經(jīng)歷山險，土多瘴癘，若我兵士疾疫，雖克剪此蠻，亦何所補？言語之間，何足介意！”竟不討之。貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“北狄世為寇亂，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十萬，擊而虜之，滌除兇丑，百年無患，此一策也。若遂其來請，與之為婚媾。朕為蒼生父母，茍可利之，豈惜一女！北狄風(fēng)俗，多由內(nèi)政，亦既生子，則我外孫，不侵中國，斷可知矣。以此而言，邊境足得三十年來無事。舉此二策，何者為先？”司空房玄齡對曰：“遭隋室大亂之后，戶口太半未復(fù)，兵兇戰(zhàn)危，圣人所慎，和親之策，實天下幸甚?！?選自《貞觀政要·征伐》,有刪改)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。苻堅自恃兵A強B欲C必吞D晉室E興F兵G百萬H一舉而亡11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.日，指每天，與“下江陵，順流而東也”(《赤壁賦》)中的“東”用法相同。B.蕭墻，指古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻，比喻內(nèi)部?！暗溒鹗拤Α币鉃榈渷y發(fā)生在內(nèi)部。C.詔，皇帝頒發(fā)的命令，一般以制式文書的形式發(fā)布，稱“詔書”或“詔令”。D.“茍可利之”與“欲茍順?biāo)角椤?《陳情表》)兩句中“茍”字的意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.隋煬帝擁有遼闊的國土，國家人口眾多，只因他窮兵黷武，征戰(zhàn)不停，最終導(dǎo)致國家滅亡，為后世人所恥笑。B.嶺南各州縣上奏告發(fā)馮盎、談殿起兵反叛，唐太宗命令將軍藺誓前去討伐，在魏征的勸阻下，唐太宗最終沒有攻打馮盎。C.魏征認(rèn)為，雖然馮盎交結(jié)遠(yuǎn)人，攻城略地，設(shè)置州府，但沒有一兵一卒攻出嶺南，希望唐太宗派人去了解實際情況。D.面對北狄時常制造叛亂的局勢，唐太宗在出兵征伐與和親之間猶豫不決，于是征詢大臣們的意見，房玄齡建議采用和親之策。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫兵者，兇器也；戰(zhàn)者，逆德也，實不獲已而用之。（2）今若遣使，分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭。14.材料二中，唐太宗不討伐林邑的原因有哪些？【答案】10.BEH11.A12.C13.（1）兵器，是殺人致死的兇險器具；戰(zhàn)爭，是違背道德的，只有在迫不得已的時候才使用它。（2）如果現(xiàn)在派遣使者，弄清真相講明道理，不必動用軍隊，他們自己就會來歸順朝廷。14.①不愿窮兵黷武。②與林邑作戰(zhàn)條件艱苦，收益不大。③林邑只是在言語之間流露不滿。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：苻堅依仗自己強大的兵力，發(fā)誓將晉朝吞并，一次就出動百萬士兵，到最后全部覆滅?！败迗宰允驯鴱姟敝髦^賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開；“晉室”作“吞”的賓語，賓語后E處斷開；“興兵百萬”為動賓結(jié)構(gòu)，賓語后H處斷開。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識、理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤?！叭铡泵~做狀語，每天；“東”名詞活用為動詞，東下。句意：連年用兵。/奪得江陵，沿長江順流東下。B.正確。C.正確。D.正確。如果；暫且，姑且。句意：如果是有利于天下的事情。/想要姑且順從自己的私情。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“雖然馮盎交結(jié)遠(yuǎn)人，攻城略地，設(shè)置州府”錯誤，由原文“馮盎若反，即須及中國未寧，交結(jié)遠(yuǎn)人，分兵斷險，破掠州縣，署置官司。何因告來數(shù)年，兵不出境？”可知，文中是對馮盎造反的一種假設(shè)，并非事實。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兵”，兵器；“逆”，違背；“不獲已”，不得已。（2）“若”，如果；“分明”，清楚，這里指弄清真相；“致”，招引，使達(dá)到，這里指歸順?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“自古以來窮兵極武，未有不亡者也”可知，唐太宗明白自古以來窮兵黷武的人都會自取滅亡，因此他不愿窮兵黷武。②由原文“但經(jīng)歷山險，土多瘴癘，若我兵士疾疫，雖克剪此蠻，亦何所補”可知，與林邑作戰(zhàn)條件艱苦，即便是戰(zhàn)勝了南蠻，收益也不大。③由原文“言語之間，何足介意”可知，唐太宗認(rèn)為林邑只是在言語之間流露不滿，沒有必要太在意。參考譯文：材料一：兵器，是殺人致死的兇險器具；戰(zhàn)爭，是違背道德的，只有在迫不得已的時候才使用它。因此，不能以國家大、人口多，就傾盡全力進行征伐，使戰(zhàn)爭無休無止，終有一天非失敗滅亡不可，那時后悔也來不及了。然而戰(zhàn)爭如同玩火，如果不加收斂將有自焚的危險；恃強好戰(zhàn)，用兵不止，禍患將在來不及轉(zhuǎn)身的瞬間到來。兵法說：“國家雖然強大，連年戰(zhàn)爭不停，就非滅亡不可?！彼鍩郛?dāng)時所控制的國土并非不遼闊，他所統(tǒng)治的人民也并非不多，只因他窮兵黷武，嗜好戰(zhàn)爭，連年用兵，征戰(zhàn)不停，等到發(fā)生突然事變，在遼城軍事失利，然后引起朝廷內(nèi)部分崩離析，這樣的悲慘結(jié)局豈不為后世人所恥笑嗎？??！身為國君，怎能不慎重對待？材料二：貞觀初年，嶺南各州縣上奏告發(fā)高州統(tǒng)帥馮盎、談殿起兵反叛。太宗皇帝下詔令將軍藺謩?wù){(diào)動江南、嶺南幾十個州縣的士兵討伐。魏征進諫勸止說：“如果馮盎真的造反，必然使中原地區(qū)不得安寧，他可以和南方少數(shù)民族勾結(jié)，分兵據(jù)守險要的地方，攻城略地，設(shè)置州府。這么多年一直有人上書告他叛亂，為什么看不見他的一兵一卒攻出嶺南呢？陛下還未派遣使者去調(diào)查事情的緣由，只聽嶺南官員的一面之詞，就興兵去攻打他，這恐怕不是明智的決定。如果現(xiàn)在派遣使者，弄清真相講明道理，不必動用軍隊，他們自己就會來歸順朝廷。”太宗皇帝接受了這個建議，于是嶺南地區(qū)避免了一次戰(zhàn)爭之災(zāi)。貞觀四年，主管大臣報告說：“南方的林邑國，上疏的言辭不恭順，請陛下發(fā)兵討伐他們。”太宗皇帝說：“出兵討伐的危害非常大，不到萬不得已的時候千萬不要用這樣的方法。因此漢光武帝說：‘每次起兵都會讓我的頭發(fā)變白?！怨乓詠砀F兵黷武的人，沒有不自取滅亡的。苻堅依仗自己強大的兵力，發(fā)誓將晉朝吞并，一次就出動百萬士兵，到最后全部覆滅。幾年來突厥頡利屢次進犯中原，部落的民眾被戰(zhàn)爭弄得疲憊不堪，突厥最終也滅亡了。有這些前車之鑒，我怎么會隨意出戰(zhàn)呢？況且到南方作戰(zhàn)，要翻越高山峻嶺，那里又流行瘴癘，假如士兵們被傳染，即便是戰(zhàn)勝了南蠻，又有什么用？何況南蠻林邑國只是在言語之間流露不滿，沒有必要太在意！”最終沒有討伐林邑國。貞觀十六年，太宗皇帝對侍臣說：“北狄歷來兇殘，時常制造叛亂，應(yīng)當(dāng)盡快處置他們。我認(rèn)真思考了兩個辦法：第一個方法是選派十萬精兵，討伐虜獲他們，將兇殘丑惡之徒全部鏟除，這樣就可以確保百年沒有禍患，這是一策。另外，如果滿足他們的請求，與之通婚，(又將怎么樣呢？)我乃百姓的父母，如果是有利于天下的事情，出嫁一個女兒又有什么可惜的！北狄的風(fēng)俗、有很多地方都和我們非常相似，假如有了后代，那就是我的外孫，他不會侵犯中原，這是肯定的。這樣就可以保證邊境三十年太平無事。這兩個方法哪一個好呢？”司空房玄齡說：“隋末大亂之后，中原的百姓死傷過半，到現(xiàn)在元氣還沒有完全恢復(fù)，戰(zhàn)爭是十分殘酷危險的，對此賢明的人都非常謹(jǐn)慎，如果能實施和親的策略，實在是萬民之大幸啊?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鶴沖天·黃金榜上柳永黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱!15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞的上片“偶失”“暫遺賢”等字眼說明詞人認(rèn)為此次落榜為偶然，表現(xiàn)了詞人狂傲自負(fù)的性格。B.詞人在科舉落榜之后，轉(zhuǎn)向了另一個極端：放縱狂蕩，“自是白衣卿相”表現(xiàn)出詞人十足自信。C.下片是詞人對放縱生活的具體描寫，“偎紅倚翠”“淺斟低唱”等表現(xiàn)了放縱中的詞人的形象。D.詞人在最后用“一餉”來形容青春，表達(dá)了青春短暫，自己卻沉醉于飲酒唱詞，一事無成的無奈。16.這首詞表現(xiàn)出詞人對功名的一種怎樣的態(tài)度?請結(jié)合作品簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①這首詞總體而言表達(dá)了詞人對功名的矛盾態(tài)度,既想得到，又因落榜而失望。②詞人認(rèn)為自己只是偶然沒考上，蘊含著仍有考取功名的希望與期待。③但是此次落榜又給詞人打擊，對科舉失望，使其轉(zhuǎn)向了另一個極端：放縱享樂，甚至說要拋棄功名。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解分析詩歌內(nèi)容的能力。D.“一事無成的無奈”錯誤?！扒啻憾家火A。忍把浮名，換了淺斟低唱”詞人表達(dá)的是青春短暫，不應(yīng)該花費時間在考取功名上。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析作者觀點態(tài)度的能力。①“黃金榜上，偶失龍頭望”在黃金榜上，我只不過是偶然失去皇帝的題名。詞人認(rèn)為自己只是偶然沒考上，蘊含著仍有考取功名的希望與期待。②“未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩”既然沒有得到好的機遇，為什么不隨心所欲地游樂呢！此次的落榜又給詞人打擊，“何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相”何必為功名患得患失？做一個風(fēng)流才子為歌姬譜寫詞章，即使身著白衣，也不亞于公卿將相。表達(dá)了詞人對科舉失望，使他走向了另一個極端：“忍把浮名，換了淺斟低唱!”我寧愿把功名，換成手中淺淺的一杯酒和耳畔低徊婉轉(zhuǎn)的歌唱。詞人決定放縱享樂，甚至要拋棄功名。③這首詞總體上表達(dá)了詞人對功名既想得到，又因落榜而失望的矛盾態(tài)度。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，作者評價屈原《離騷》對德推崇以及治理的條理的句子是“______，______”。（2）張若虛《春江花月夜》中，“______，______”兩句暗示鴻雁和魚兒不能傳遞書信。（3）唐宋詩詞中常寫到“澄江”這個意象，如“______，______”?！敬鸢浮竣?明道德之廣崇②.治亂之條貫③.鴻雁長飛光不度④.魚龍潛躍水成文⑤.落木千山天遠(yuǎn)大⑥.澄江一道月分明（千里澄江似練，翠峰如簇）【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生常見的名篇名句默寫的能力。易錯字詞：崇、貫、度、躍、澄、翠峰、簇。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。媽祖信仰①，距今已有千年歷史。史料記載，媽祖確有其人，是宋朝福建莆田望族九牧林氏后裔，因出生到滿月都不啼哭，取名默，人稱默娘。她扶危濟困，深受百姓愛戴，28歲時因救助海難而殉難，傳說為羽化飛天。漫長歷史中，媽祖信仰不斷傳承和弘揚。出海人常攜帶媽祖神像隨行保佑，從湄洲祖廟請來的媽祖像更被視為媽祖分靈，守護生命和財產(chǎn)，給予信眾精神上的安慰和支持。媽祖由此被尊稱為“海上保護神”“海上和平女神”。千百年來，媽祖隨著信眾走向世界。目前，全世界49個國家和地區(qū)擁有3億多媽祖信眾、1萬多座媽祖廟。在臺灣，媽祖宮廟達(dá)三千多座，信眾占臺灣總?cè)丝诘娜种?，媽祖在臺灣擁有的信眾最多。如今，媽祖信仰將成為維系兩岸血肉親情的紐帶、跨越兩岸歷史鴻溝的橋梁，在兩岸交流中充當(dāng)著積極作用。莆田湄洲島是媽祖的故鄉(xiāng)、媽祖文化的發(fā)祥地，被譽為“東方麥加”，湄洲媽祖廟是天下媽祖廟的娘家。每年來湄州媽祖廟朝拜的信眾②，其中就有很多臺灣信眾。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“全世界多個國家和地區(qū)擁有眾多媽祖信眾、很多座媽祖廟?！睆恼Z意上看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好？【答案】18.①源遠(yuǎn)流長②絡(luò)繹不絕（紛至沓來）19.如今，媽祖信仰成為維系兩岸血肉親情的紐帶，跨越兩岸歷史鴻溝的橋梁，在兩岸交流中發(fā)揮著積極作用。20.原句列出具體數(shù)據(jù)更準(zhǔn)確，更具體，更有說服力，強調(diào)了媽祖信仰在全世界的普遍性、廣泛性；而改句只是籠統(tǒng)地表達(dá)出多的意思，不能夠給讀者帶來直觀感受?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，句子主語是“媽祖信仰”，根據(jù)“距今已有千年歷史”，可知強調(diào)媽祖信仰的存在時間久，①處可填成語“源遠(yuǎn)流長”?！霸催h(yuǎn)流長”，河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長，常比喻歷史悠久，根底深厚。②處，句子主語是“信眾”，后面是其陳述內(nèi)容，根據(jù)“其中就有很多臺灣信眾”可知，來朝拜的人很多，②處可填“絡(luò)繹不絕”或“紛至沓來”?！敖j(luò)繹不絕”，形容行人車馬來來往往，接連不斷。“紛至沓來”，紛紛到來；連續(xù)不斷地到來?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句子有兩處語?。海?）不合邏輯。“將”，就要、將要。畫線句表述的內(nèi)容是事實，不能用“將”，修改時去掉“將”。（2）搭配不當(dāng)?！胺e極作用”不能說“充當(dāng)著”，可將“充當(dāng)著”修改為“發(fā)揮著”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析比較語句表達(dá)效果的能力?？丛涞谋磉_(dá)效果好在哪里，需從語言、句式、修辭、風(fēng)格、表情達(dá)意等多角度考慮。原句，“目前，全世界49個國家和地區(qū)擁有3億多媽祖信眾、1萬多座媽祖廟”，用的具體數(shù)據(jù)，如“49個”、“3億多”、“1萬多”，強調(diào)媽祖信仰在全世界的普遍性、廣泛性，表意更準(zhǔn)確，更具體，更有說服力。改句，沒有具體數(shù)據(jù)，用“多個”“眾多”“很多”來表現(xiàn)涉及范圍、人數(shù)、祖廟數(shù)量，雖也肯定了多的特點，但表意泛泛，比較籠統(tǒng)，不能夠給讀者帶來直觀感受，不像原句用具體數(shù)字說服力強。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。磨牙，醫(yī)學(xué)上叫磨牙癥，是指人在睡眠時或者醒時無意識的上下牙齒做一定節(jié)律的彼此磨動或者咬合運動現(xiàn)象。其實，人在睡覺時磨牙，根本原因是大腦皮層支配頜骨運動區(qū)的一部分細(xì)胞在“某些情況”下不正常興奮，進而導(dǎo)致三叉神經(jīng)功能紊亂。三叉神經(jīng)支配著人體的咀嚼肌，當(dāng)咀嚼肌進入非正?；顒訝顟B(tài)時，①。睡覺磨牙的現(xiàn)象在我們生活中還是比較普遍的，②:咀嚼肌經(jīng)常運動可能會引起肌疲勞，時間久了會引起頭暈、頭痛，或者頸椎不適、肩頸疼痛，進而影響睡眠質(zhì)量，等等。磨牙還可能會引起情緒煩躁不安，進而引起消化系統(tǒng)功能下降，可能導(dǎo)致進食障礙。同時，如果被其他人議論自己磨牙，自身可能心理壓力增大，精神緊張，時間久了或許會產(chǎn)生心理障礙。部分換牙期的孩子有夜磨牙的習(xí)慣，這是一種建立正常咬合關(guān)系的活動，是正?，F(xiàn)象，隨著③，夜磨牙會消失而無須治療；也有部分孩子是因為寄生蟲或者遺傳引起的磨牙，這種情況需要就醫(yī)診治。成年人偶爾磨牙有可能是心理因素引起的，如果有長期磨牙的習(xí)慣，可能就是磨牙癥，建議就醫(yī)確診。21.下列句子中的“一定”和文中畫橫線處的“一定”，用法相同的一項是（）A.因他性子執(zhí)拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉(zhuǎn)，人皆呼為拗相公。B.在辯場上，話一定要說滿和講絕對，絕不能承認(rèn)自己有漏洞和錯誤。C.這臺機器要按一定的程序進行操作，不然的話，就有可能損壞機器。D.每天睡滿8小時，并不一定就能獲得良好休息，關(guān)鍵是要看睡眠質(zhì)量。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.C22.①就會產(chǎn)生磨牙②磨牙會給我們帶來一些不良影響③正常咬合關(guān)系的形成【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。文中畫橫線處的“一定”表示“規(guī)定的”“確定的”。A.表示“一經(jīng)制定”“一經(jīng)確定”；B.表示“確定”“必定”；C.表示“規(guī)定的”“確定的”；D.表示“確定”“必定”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一處，根據(jù)前文的“磨牙，醫(yī)學(xué)上叫磨牙癥”“人在睡覺時磨牙，根本原因是大腦皮層支配頜骨……”，此處闡述的是產(chǎn)生磨牙現(xiàn)象的原因，故可填“就會產(chǎn)生磨牙”；第二處，根據(jù)后文的“咀嚼肌經(jīng)常運動可能會引起肌疲勞……”“磨牙還可能會引起情緒煩躁不安，進而引起消化系統(tǒng)功能下降，可能導(dǎo)致進食障礙。同時，……”，此處闡述的是磨牙帶給我們的不良影響，故可填“磨牙會給我們帶來一些不良影響”。第三處，結(jié)合前文的“這是一種建立正常咬合關(guān)系的活動，是正?，F(xiàn)象”，此處可填“正常咬合關(guān)系的形成”。四、寫作(60分)23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。在大多數(shù)美國人的心目中，馬克·吐溫是位偉大作家，他描寫了哈克·費恩的童年時代中充滿詩情畫意的旅程和湯姆·索亞在漫長的夏日里自由自在歷險探奇的故事。的確，這位受人喜愛的作家的探索精神、浪漫氣質(zhì)及幽默筆調(diào)都達(dá)到了登峰造極的程度。但這位曾令全世界歡笑的人自己卻飽嘗了人世的辛酸。他的父親在他十二歲那年死于肺炎，他的兄弟亨利在一次蒸汽船爆炸事故中遇難，他的兒子朗頓才滿十九個月即離開人世，他的大女兒蘇茜死于脊膜炎，他的妻子在佛羅倫薩死于心臟病，而他的小女兒也因癲癇病的發(fā)作淹死在樓上的浴盆里。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模毫苡旰鬄樗麚蝹憧嚯y后用筆墨治愈當(dāng)清風(fēng)喚醒遠(yuǎn)山滄海，當(dāng)云日灼至煙銷云斂，當(dāng)詩意之帆搖落人間，嘗盡人間苦，妙筆愈人心。隱藏在歡聲笑語背后的是無盡的淚水與孤獨。細(xì)讀馬克·吐溫的一生，悲喜交加，那幽默