四川省部分名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)合考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2024屆高三語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。素描作為一個舶來概念，其創(chuàng)作過程不可避免會受到多種文化背景的影響。中國傳統(tǒng)美術(shù)中的白描亦類似素描，還有粉本，甚至那些單色寫生的作品，都或多或少與素描有些相通之處。藝術(shù)家，理論家們則逐漸意識到素描概念的內(nèi)涵不應(yīng)是靜止的、固定的，而是不斷變化的。在詞源上，中國本無“素描”一詞，但“素”“描”二字古已有之?！八亍弊肿钤缫娪谖髦芙鹞?，原意為“潔白生絹”，后引申為“簡潔樸素”“不假修飾”?！懊琛弊种敢栽瓚B(tài)為憑據(jù)勾勒其貌。若按古訓(xùn)，素描的字面則可釋為：以素樸的形式描摹物象。不過，此處的“描”不能理解為根據(jù)對象勾勒形態(tài)，而應(yīng)理解為表現(xiàn)物象。所以，素描即以素樸的形式表現(xiàn)物象。理解素描還需在比較視野中激活民族文化與之相通的觀念和方法。達(dá)·芬奇與齊白石都曾畫過螃蟹。達(dá)·芬奇用鉛筆或鋼筆，從勾勒輪廓，鋪排調(diào)子，到捕捉光影、表達(dá)體積，再到細(xì)膩刻畫、調(diào)整結(jié)構(gòu)，他遵循眼睛所見，巧妙地以明暗烘托出螃蟹的立體感、分量感和空間感，螃蟹的形象纖毫畢現(xiàn)，將科學(xué)精神與藝術(shù)美感高度融合。白石老人筆下的螃蟹雖寥寥數(shù)筆，但伸屈自如的蟹爪、毛茸茸的蟹鉗和吐沫冒泡的蟹嘴，無不形神兼?zhèn)?，生意盎然。差異性背后自有其必然性。藝術(shù)形式的選擇，總要符合本民族的文化觀念。西方繪畫將素描視作造型訓(xùn)練，中國繪畫將筆墨視作修為。特別是在空間意識，黑白意識、輪廓意識方面，中西差異較大。先說空間意識。始于古希臘時代的西方科學(xué)與幾何學(xué)，體現(xiàn)在藝術(shù)中是高貴靜穆、和諧勻整的。反觀中國，畫家對空間透視問題亦早有體會，認(rèn)知。然而，中國畫主流卻并未發(fā)展完善這種遵循視覺所見的透視方法。如果中國山水畫自古以來就使用宗炳所說的“絹素遠(yuǎn)映”的方法來取景，何來江山無盡、咫尺千里、幽深闊遠(yuǎn)的意境？其次是黑白意識。黑白意識表現(xiàn)在西方素描中即為光影，以此勾勒形體之結(jié)構(gòu)起伏，妙化出充溢空氣感與光線感的三維空間。而與西方繪畫追摹光影不同，中國畫對光影“非不能繪、不欲繪，實不必繪也”（宗白華語）。中國畫所蘊含的黑白意識，源于陰陽觀念。宋代韓拙《山水純?nèi)酚性疲骸肮P以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽?！笨梢?，中國畫之黑白，溶于水墨之間，筆端與紙面交融運用，變化無窮。輪廓、明暗、虛實在筆底的干濕濃淡中幻化成形。最后是輪廓意識。輪廓即邊界，顯現(xiàn)為線條之形。美術(shù)之線，主要功能有三：表現(xiàn)客觀物象外形輪廓，通過前后穿插暗示結(jié)構(gòu)空間，融入主觀成為表情達(dá)意的手段。中國美術(shù)中的線，兼有上述三個功能。反觀西方美術(shù)，線條最初也具有明顯的輪廓性，然而，自文藝復(fù)興時期開始，藝術(shù)家們逐漸放棄僅用線條勾勒輪廓的方式，而將線條融入形體的光影轉(zhuǎn)折中去，線條自身的獨特性、獨立性則日漸弱化。自古以來，中國造型藝術(shù)同樣蘊含著素描精神--—在樸素?zé)o華的形式中求自然，求自心、求真性、求真美，讓世人于黑與白，虛與實，疏與密、具象與抽象之間得見中國人對客觀世界與藝術(shù)描繪之關(guān)系的認(rèn)識與把握。今天，庚續(xù)此素描精神，以樸素的人民情懷、真實的生命感動、真切的藝術(shù)表達(dá)，創(chuàng)新的生動表現(xiàn)來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這不僅是我們繼承本源的必然與必要，更是吸收外來精神、面向未來的立場和動力！（選自吳為山《繪事新素：構(gòu)建中國式素描新體系》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國意義上的素描不是以原態(tài)為憑據(jù)而勾勒其貌，而是以樸素形式來表現(xiàn)物象。B.西方的達(dá)·芬奇畫的螃蟹以科學(xué)精神見長，而中國的齊白石畫的螃蟹藝術(shù)美感強。C.中國畫的黑白意識與陰陽觀念密切相關(guān)，中國畫水墨相溶，筆紙交融，變化無窮。D.中國自古有素描精神，中國人對客觀世界與藝術(shù)描繪之關(guān)系的認(rèn)識與把握早于西方。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開宗明義從概念入手，從詞源上為中國式素描尋根，為中國式素描下定義。B.文章第三段運用舉例論證的方法，論證素描的觀念、方法與民族的文化息息相關(guān)。C.文章第六段分別引用宗白華和韓拙的話，論證中國畫的光影意識要比西方繪畫強。D.文章結(jié)尾部分概括中國造型藝術(shù)中的素描精神，為中國式的素描新體系指明方向。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)美術(shù)中的很多品類的作品都與素描的概念相通，藝術(shù)家、理論家意識到素描的內(nèi)涵是不斷變化的。B.達(dá)·芬奇作畫注重細(xì)膩刻畫，纖毫畢現(xiàn)，不追求神似；而齊白石作畫雖寥寥數(shù)筆，但生意盎然，不追求形似。C.中國山水畫中江山無盡，咫尺千里的意境，表明中國面主流沒有發(fā)展完善視覺所見的透視方法。D.文藝復(fù)興開始，西方將線條融入形體光影轉(zhuǎn)折中，逐漸放棄僅用線條表現(xiàn)客觀外形輪廓的方式?！敬鸢浮?.C2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“中國意義上的素描不是以原態(tài)為憑據(jù)”曲解文意，原文第二段說的是“描’字指以原態(tài)為憑據(jù)勾勒其貌。若按古訓(xùn)，素描的字面則可釋為：以素樸的形式描摹物象。不過，此處的‘描’不能理解為根據(jù)對象勾勒形態(tài)，而應(yīng)理解為表現(xiàn)物象”。“描”不是“描摹”而是“表現(xiàn)”，但兩者都應(yīng)該以原態(tài)為憑據(jù)。B.“以科學(xué)精神見長”“藝術(shù)美感強”與原文不符。原文第三段有“達(dá)·芬奇……他遵循眼睛所見，巧妙地以明暗烘托出螃蟹的立體感、分量感和空間感，螃蟹的形象纖毫畢現(xiàn)，將科學(xué)精神與藝術(shù)美感高度融合”“白石老人筆下的螃蟹雖寥寥數(shù)筆，……無不形神兼?zhèn)?，生意盎然”，并沒有在科學(xué)精神和藝術(shù)美感上比較達(dá)·芬奇和齊白石的作品。D.“早于西方”于文無據(jù)。文章最后一段只是提到了“在樸素?zé)o華的形式中求自然，求自心、求真性、求真美，讓世人于黑與白，虛與實，疏與密、具象與抽象之間得見中國人對客觀世界與藝術(shù)描繪之關(guān)系的認(rèn)識與把握”，并未從時間的早晚上將東西方進(jìn)行比較。故選C。【2題詳解】本題考查對原文論證的相關(guān)分析的能力。C.“論證中國畫的光影意識要比西方繪畫強”分析錯誤，根據(jù)第六段“黑白意識表現(xiàn)在西方素描中即為光影，……而與西方繪畫追摹光影不同”可知，文章分別引用宗白華和韓拙的話，論證中國畫注重黑白意識，而不是光影意識。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B“不追求神似”“不追求形似”推斷錯誤。第三段在提到達(dá)·芬奇畫螃蟹時是這樣描述的“從勾勒輪廓，鋪排調(diào)子，到捕捉光影、表達(dá)體積，再到細(xì)膩刻畫、調(diào)整結(jié)構(gòu)，他遵循眼睛所見，巧妙地以明暗烘托出螃蟹的立體感、分量感和空間感，螃蟹的形象纖毫畢現(xiàn)，將科學(xué)精神與藝術(shù)美感高度融合”這里不是簡單地追求神似的問題。而“白石老人筆下的螃蟹雖寥寥數(shù)筆，但伸屈自如的蟹爪、毛茸茸的蟹鉗和吐沫冒泡的蟹嘴，無不形神兼?zhèn)洌獍蝗弧彪m表面看不追求形似，但實際是形神兼?zhèn)洹９蔬xB。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：目前，我國已擁有34項聯(lián)合國非遺名錄和1530項國家級非遺名錄，成為世界上擁有世界非遺數(shù)量最多的國家。但在發(fā)展中，非遺文化也面臨著新的問題。為全面客觀地了解我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況、傳承方式、面臨的困境等，中國中小商業(yè)企業(yè)協(xié)會聯(lián)合北京民生智庫等開展了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研”。（摘編自《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研報告》）材料二：非遺作為重要的文化基因，深深融入了我國各族人民的生活，也是我們情感交融、彼此認(rèn)同的源泉。比如，每逢佳節(jié)倍思親，民族傳統(tǒng)節(jié)日以及重要慶典活動，形成了熱愛生活、熱愛集體、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的強大精神力量。非遺在繁榮市場經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)文旅融合、助力鄉(xiāng)村振興等方面，也發(fā)揮了很大作用。在邊遠(yuǎn)山區(qū)，在民族村寨，很多地方以“合作社＋農(nóng)戶”的方式組織群眾，通過制作民族特色的手工藝品致富。非遺的展覽展示，成為旅游的新亮點和重要內(nèi)容。這些活動傳播了非遺文化，增加了居民收入，更增強了群眾的文化自信。非遺既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，同時也具有全人類意義，代表著我們中華民族對人類文明做出的獨特貢獻(xiàn)。每一個國家每一個族群的文化，共同構(gòu)成了人類文明的豐富性、多樣性。正如聯(lián)合國《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》所指出的：文化多樣性是人類社會的一項基本特性，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族、各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力。（摘編自《保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》）材料三：2006年被列入中國首批非遺保護(hù)名錄的梁平癩子鑼鼓，是一種音樂風(fēng)格鮮明、鄉(xiāng)土氣息濃郁的巴渝民間器樂。秉承家傳的賀志燦，是梁平癩子鑼鼓的代表性傳承人，但他認(rèn)為傳統(tǒng)的癩子鑼鼓曲目太嚴(yán)肅、打法太呆板，跟現(xiàn)在的生活和審美越來越脫節(jié)。在保留傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，賀志燦根據(jù)不同的節(jié)令和場景創(chuàng)作了多首寓意吉祥、喜慶歡樂的曲目，又增加了表演和表情的戲份，讓整個演奏更具觀賞性，視聽效果更好?！皡^(qū)委區(qū)政府近年來不斷強化傳承人培育培養(yǎng)和制度建設(shè)，不斷提升對非遺的系統(tǒng)性保護(hù)和傳承。”據(jù)梁平區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任陶斯平介紹，全區(qū)先后建立了10個文化遺產(chǎn)傳承基地、13個傳承實驗基地，還與四川美術(shù)學(xué)院等高校合作舉辦了非遺傳承人研習(xí)班，進(jìn)一步加強非遺的傳承與保護(hù)。梁山燈戲、梁平竹簾、梁平木版年畫等非遺項目，如今都有像賀志燦一樣能進(jìn)院壩田坎、能登大雅之堂的代表性傳承人。梁平區(qū)禮讓鎮(zhèn)一些學(xué)校開設(shè)校本課程，成立非遺傳承隊，邀請賀志燦等非遺傳承人擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，將非遺傳承融入素質(zhì)教育。禮讓初中通過“禮讓草把龍”傳承基地建設(shè)，讓師生們在體驗非遺魅力的同時，對傳統(tǒng)文化也有了更多的了解和認(rèn)識。2020年和2021年，學(xué)校先后成功入選重慶市綜合實踐活動領(lǐng)雁工程領(lǐng)雁學(xué)校和全國中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校。（摘編自《重慶梁平：鄉(xiāng)土技藝煥新彩》）4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是（）A.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研報告顯示，我國是世界上非遺數(shù)量最多的國家。B.我國非遺領(lǐng)域超過百分之四十面臨傳承危機(jī)，主要靠國家保護(hù)，這使有些習(xí)俗被取締，人們對非遺的保護(hù)意識淡薄。C.我國存續(xù)狀態(tài)良好的非遺領(lǐng)域占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于瀕臨消亡的非遺領(lǐng)域，我國非遺保護(hù)工作面臨的形勢比較樂觀。D.在非遺發(fā)展存在的問題中，缺乏資金支持被認(rèn)為是所有問題中最大的問題，國家要在非遺保護(hù)方面加大資金投入。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的評價和推斷，不正確的一項是（）A.根據(jù)中國中小商業(yè)企業(yè)協(xié)會的調(diào)查，非遺發(fā)展面臨的危機(jī)中部分工藝、曲藝失傳和地區(qū)文化受冷落的情況很嚴(yán)重，從材料三看，這類危機(jī)難以得到緩解。B.每逢農(nóng)歷正月初一，海內(nèi)外中華兒女通過各種形式，共同慶祝新春佳節(jié)，這體現(xiàn)了非遺在中華兒女情感交融和彼此認(rèn)同方面的作用。C.聯(lián)合園《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》提出的文化多樣性，可以成為各社區(qū)、各民族、各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力。D.材料二論述了非遺的作用，非遺不僅具有精神層面的作用，還可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還具有全人類意義，是我們對人類文明做出的獨特貢獻(xiàn)。6.重慶梁平非遺保護(hù)工作取得了重大成果，請根據(jù)材料三，概括其成功經(jīng)驗?！敬鸢浮?.D5.A6.①讓非遺與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，跟上時代步伐，滿足時代需求。②政府積極作為，支持非遺基礎(chǔ)建設(shè)，并與高校一起推動非遺傳承與保護(hù)。③在學(xué)校開設(shè)非遺校本課程，將非遺傳承融入素質(zhì)教育，讓師生對傳統(tǒng)文化有更多的了解和認(rèn)識?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本中關(guān)鍵信息的能力。A.“我國是世界上非遺數(shù)量最多的國家”表述不嚴(yán)密，原文為“目前，我國已擁有34項聯(lián)合國非遺名錄和1530項國家級非遺名錄，成為世界上擁有世界非遺數(shù)量最多的國家”，缺少限制語“目前”。B.選項強加因果關(guān)系?！坝行┝?xí)俗被取締，人們對非遺的保護(hù)意識淡薄”有其主觀客觀的原因，和“我國非遺領(lǐng)域超過百分之四十面臨傳承危機(jī)，主要靠國家保護(hù)”沒有因果關(guān)系。C.“我國非遺保護(hù)工作面臨的形勢比較樂觀”錯誤，僅僅比較存續(xù)狀態(tài)良好的非遺領(lǐng)域占比和瀕臨消亡的非遺領(lǐng)域占比得出我國非遺保護(hù)工作面臨的形勢比較樂觀的結(jié)論理由不充分。且原文有“非遺文化也面臨著新的問題”“面臨的困境”等表述。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生評價文中相關(guān)內(nèi)容以及做出合理推斷的能力。A.“從材料三看，這類危機(jī)難以得到緩解”推斷有誤，材料三中，賀志燦的工作可以緩解部分工藝、曲藝失傳的危機(jī)，從材料三也無法得出地區(qū)文化受冷落的危機(jī)難以緩解的結(jié)論。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文本內(nèi)容的能力。材料三第一段寫賀志燦認(rèn)為傳統(tǒng)的癩子鑼鼓曲目太嚴(yán)肅、打法太呆板，跟現(xiàn)在的生活和審美越來越脫節(jié)。所以他在保留傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的節(jié)令和場景創(chuàng)作了多首寓意吉祥、喜慶歡樂的曲目，又增加了表演和表情的戲份，讓整個演奏更具觀賞性，視聽效果更好，據(jù)此可總結(jié)出：讓非遺與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，跟上時代步伐，滿足時代需求。材料三第二段寫“區(qū)委區(qū)政府近年來不斷強化傳承人培育培養(yǎng)和制度建設(shè)，不斷提升對非遺的系統(tǒng)性保護(hù)和傳承”，介紹梁平區(qū)委區(qū)政府所做的一些工作，據(jù)此可以得出，政府積極作為，支持非遺基礎(chǔ)建設(shè)，并與高校一起推動非遺傳承與保護(hù)。材料三第三段寫“梁平區(qū)禮讓鎮(zhèn)一些學(xué)校開設(shè)校本課程，成立非遺傳承隊，邀請賀志燦等非遺傳承人擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，將非遺傳承融入素質(zhì)教育”，這是寫梁平區(qū)禮讓鎮(zhèn)一些學(xué)校所做的工作，據(jù)此可以得出，在學(xué)校開設(shè)非遺校本課程，將非遺傳承融入素質(zhì)教育，讓師生對傳統(tǒng)文化有更多的了解和認(rèn)識。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題。15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。啼曉雞吳伯簫①犬守夜，雞司晨，殆與人之食色相似，那是天性。②從很早就向往“雞犬之聲相聞，人至老死不相往來”那種古樸的鄉(xiāng)村生活。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，淵明翁《歸園田居》里的名句，也是從心底里愛好著，玩味不置的。這還不是什么遁世思想，有以寄跡山林；實是田野風(fēng)物，那竹籬茅舍、豆棚瓜架之類，所給予的熏染過深的緣故所致。③在都市里，煙囪，樓廈擠得滿滿的；處處都是摩托車、霓虹燈，金與肉的輝映。人們黃昏起床，黎明就寢，晝夜生活壓根給它翻了個兒，對守夜司晨的雞犬之聲他們怕很生疏吧。那同古昔戰(zhàn)場上長矛盔甲一樣，在氯氣炮坦克車的隊里，怪嫌寒乞的。于今，報曉么，有自鳴鐘，有早號，汽笛；防護(hù)么，有警察，紅頭阿三。雞狗禽獸之裔，還不上一邊去！你看，一更二更敲著梆子過夜的更夫，都躲到僻靜的城角落去了呢。④可是，雖說如此，對喔喔的雞啼、汪汪的犬吠，還是覺得有些親近。無論在哪里聽到，總仿佛遇故知還鄉(xiāng)里般情味，這也許是沒落的表征吧，對這點沒落卻是固執(zhí)著的。你且想想看：秋天，晌午時分，老大的太陽，正煦暖地曬著，溫都都的；在鄉(xiāng)間，一個小村落里，誰家禾場上秋收后一大堆草垛的頂上，高高站了一只麗花大公雞，驕傲地昂著頭，尾上長長的飄翎招展著，那樣灑脫，那樣美，映了日光在熠熠閃耀。它遙遙地先兀自向四方眺望一會，忽然伸長了脖頸，“哥嘟嘟……”響亮地叫起來了。停一息，聽了聽什么，“哥嘟嘟……”又叫了一聲。緊跟著，村南村北，村東村西，不知有多少雄雞。百數(shù)十個吧，也一齊答了應(yīng)聲；這里喔喔，那里喔喔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，嚷成一片地鬧著。你不神往么？草垛跟前，誰家爛漫天真的孩子，手指點在腮邊，紅紅的臉，都看呆了呢。“咯咯噠，哈咯噠……”你瞧，偏偏那邊又來了母雞生了蛋的呼喚，真教人高興！要是太平豐年，家給人足的時候，在這一陣正午的雞啼聲里，你想象不到家家的飯菜香，及那食桌邊熙熙和樂的情趣么？⑤犬吠呢？你且別怕。雖則踏入一座山莊或走近一家宅院的時候，總會有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以兇兇嘴臉向你襲來示威；然而它不致就傷害你的，不過虛張聲勢，迎你過來送你過去而已。若真的在一家門口佇立稍久的話，那吠聲便會給你喚出一個人來?！肮罚≌l呀？”清脆嬌婉的聲音，說不定還是一位桃花面素樸的姑娘哩。要是熟，就請進(jìn)作個客人；不熟，“這家杏花開得真好！”或“棗都紅滿樹了？”說了一句話就走也行。那條狗，一壁廂，卻已用親熟的目光注視著你，搖了尾巴了。⑥怎么樣，可過癮？⑦若然有工夫，以袖手旁觀態(tài)度，看看雞斗，瞧瞧狗打架，不也有趣么？你看那勝者的趾高氣揚，敗者的垂頭曳尾，就很令人興感。甚而愛管閑事，以同情心驅(qū)策，都想打抱不平?？墒俏也粍衲闳W(xué)唐明皇：因了喜歡民間清明節(jié)的斗雞戲，便在宮中修了雞坊，選六軍五百小兒，養(yǎng)千數(shù)長安雄雞，來馴擾教飼。那是滿可不必的。“軟溫新剝雞頭肉”，不客氣，咱們?nèi)f歲爺晚年原有點兒荒唐。養(yǎng)狗，而至喂肥了無所事事，去看它賽跑，逗裙邊旋風(fēng)呢，也無聊；酒色財氣，魚鳥狗馬之什，成了廦，是都足以使人不爭氣，墮往泥潭里去的。⑧要真的像孟嘗君的食客，雞鳴狗盜，也罷了。本來么，雞叫開關(guān)，偏偏夜才三更，不到雞叫時候，你就學(xué)那一聲，騙一回塞邊雞，騙一回守關(guān)人。有哈關(guān)系？總比愁白了頭發(fā)還過不去關(guān)好得多多不是。看來伍員是比較笨的。“絳幘雞人報曉籌”《周禮·春官》中就有所謂祭祀夜呼以警百官早起的“雞人”在。⑨說回來，犬以守夜吧，夜里犬吠卻有點怕人。特別那一陣緊一陣慢，村犬狺狺然的齊聲亂吠，就往往把孩子們關(guān)在了被里。以為哪里又遭了毛賊了。大人們也不敢睡熟，慣常坐起來，放土槍，警備萬一的不測。雞啼呢，就好：長夜漫漫何時旦？當(dāng)你在旅床上輾轉(zhuǎn)不寐，風(fēng)雨夜雷電交迫的時候，啼雞一聲，就有了盼頭了。盡管是漆黑漆黑的夜，總敵不住一遍遍的雞聲相催，慢慢地東方欲白，月沒星稀，就黎明了，就大亮了。⑩農(nóng)家春耕季節(jié)，雞叫頭遍長工就起來喂牛。雞叫三遍就帶了犁耙繩索上坡。最懷念：閃爍的星天下，料峭的春風(fēng)中，雞啼聲里，犬吠聲里，那伴了三頭耕牛，兩只獵狗，一車農(nóng)具的上坡人啊?？﹩獑恼f話，隱約約的人影，猶如夢中。在跟前你不愿同他們一塊兒走走么？于我是迷戀著的。還有，除夕夜闌，祠堂前、家人正圍繞著發(fā)紙馬，燒金銀錁，放鞭炮的時候，五更雞啼也一聲聲繁了起來，那情景又是怎樣的靜穆，深遠(yuǎn)呢。很多人童年記憶的網(wǎng)里，對此怕就打著很密的結(jié)吧。?雞鳴的時辰真怪：在夜要欲曙天，在晝要日當(dāng)午；陰雨也罷，冷暖也罷，到時辰就喔喔地啼了起來。且是那樣有尺寸斟酌的。你萬物的靈長啊，康德老先生那有名的哲學(xué)散步，雖以時間的準(zhǔn)確，惹了人的異常嘆服，但比之唱曉雄雞，不是還有點距離么？是不想，想來確夠神秘。?有聞雞起舞的故事，有長鳴雞的傳說。有野雞群鳴的古磨笄山。朝有“束帶待雞鳴”，野有“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。——喂，你鎖在都城的朋友，籠里金絲雀與夫架上鸚鵡聽夠了，何妨于星月夜、驛橋邊，胸懷郁悒時候，去聽一聽那千戶萬戶的雞鳴犬吠聲呢。它是可以給你很多慰安很多鼓舞的。不信，前路茫茫正自躊躇當(dāng)兒，隱隱的雄雞啼處，山那畔村舍就不遠(yuǎn)了。一九三四年十月，于“山屋”（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.第③段用“長矛盔甲”與“氯氣炮坦克車”，類比“雞犬之聲”之與“摩托車、霓虹燈”等，表達(dá)了對鄉(xiāng)村落后現(xiàn)狀的隱憂。B.第④段用正、側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，刻畫了鄉(xiāng)間正午雞啼的熱鬧場景，繪形繪聲，生動逼真，字里行間洋溢著和樂、欣愉。C.第⑥段用簡潔的反問句，既小結(jié)前兩段對鄉(xiāng)下雞鳴犬吠景觀的描寫，又引出后兩段對古事的征引，為揭示文章主旨做了鋪墊。D.文末提醒“鎖在都城的朋友”去聽聽“雞鳴犬吠聲”，表達(dá)了作者對當(dāng)時知識青年的呼吁：走向廣闊的鄉(xiāng)土，追求光明的未來。8.本文的選材、表達(dá)方式特色鮮明，請分別簡要分析。9.有評論指出，《啼曉雞》“真切地體現(xiàn)出吳伯符散文語言意濃、自然、精巧的特點”。試以本文為例，加以簡要評析?！敬鸢浮?.B8.①選材：善于從人們生活中最為平常、最為熟悉的事物中取材，諸如雞鳴犬吠都是人們在鄉(xiāng)村中習(xí)見的；又能平中見奇，聯(lián)想到與啼曉雞有關(guān)的各種古詩文、典故等。②表達(dá)方式：敘事狀物逼真生動，引人入勝，如對雞啼場景的描寫栩栩如生；以敘述為主體，善于將記敘、描寫、議論、抒情有機(jī)結(jié)合起來，有濃郁的抒情氛圍。9.①意濃：熔鑄古詩文名句、典故，糅合民間傳說等，信手拈來地引用，極大開拓了意境，充實了含意。②自然：善用口語、擬聲詞。疊詞，問句等，使得敘述、描寫鮮活生動和通俗易懂，有鄉(xiāng)土氣息。③精巧：有節(jié)制地穿插文言詞匯、句式等，恰當(dāng)運用對稱的整句，使得遣詞造句簡約、凝練，頗具節(jié)奏感。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“表達(dá)了對鄉(xiāng)村落后現(xiàn)狀的隱憂”這一分析不正確，屬于過度解讀，從原文“可是，雖說如此，對喔喔的雞啼、汪汪的犬吠，還是覺得有些親近。無論在哪里聽到，總仿佛遇故知還鄉(xiāng)里般情味”看，這一段中的類比主要是為了強調(diào)都市之中雞犬之聲的鮮見。C.“為揭示文章主旨做了鋪墊”這一分析不正確，“怎么樣，可過癮”以疑問句式表達(dá)鄉(xiāng)村犬吠情景的醉人，和“‘啼曉雞’的精神力量，能激勵、鼓舞人”的主旨關(guān)系不大，這一解析顯得牽強。D.“表達(dá)了作者對當(dāng)時知識青年的呼吁：走向廣闊的鄉(xiāng)土，追求光明的未來”，這一分析不正確，屬于過度解讀；從原文語境看，結(jié)尾這樣寫，傳達(dá)的是作者個人的感觸，強調(diào)“啼曉雞”帶給迷惘中的人的鼓舞作用。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞、評析散文選材、表達(dá)藝術(shù)的能力。題干明確評鑒的兩個切入點?？忌赏ㄗx全文，結(jié)合文本實際，將本文選材、記敘的藝術(shù)特點扼要地加以評析。本文取材注重貼近日常生活，善于從人們生活中最為平常、最為熟悉的事物中取材，“在鄉(xiāng)間，一個小村落里，誰家禾場上秋收后一大堆草垛的頂上，高高站了一只麗花大公雞，驕傲地昂著頭，尾上長長的飄翎招展著，那樣灑脫，那樣美，映了日光在熠熠閃耀”“踏入一座山莊或走近一家宅院的時候，總會有瘦的，肥的，波波嗡嗡的大小狗，以兇兇嘴臉向你襲來示威；然而它不致就傷害你的”，雞鳴犬吠都是人們在鄉(xiāng)村中習(xí)見的；“從很早就向往“雞犬之聲相聞，人至老死不相往來”那種古樸的鄉(xiāng)村生活。‘狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛’，淵明翁《歸園田居》里的名句，也是從心底里愛好著”，選材上還聯(lián)想到與啼曉雞有關(guān)的各種古詩文、典故等。又能靈活馳騁聯(lián)想，平中見奇。表達(dá)方式方面，敘事狀物逼真生動，引人入勝，如“‘狗！誰呀？’清脆嬌婉的聲音”生動呈現(xiàn)農(nóng)村人和狗和諧相處的場面，寫雞啼場景，從“麗花”的外形，“驕傲”的神態(tài)，耀眼的羽毛等角度，描寫的也是栩栩如生；寫都市的場景，寫狗打架、守夜等，以敘述為主；“高高站了一只麗花大公雞，驕傲地昂著頭，尾上長長的飄翎招展著，那樣灑脫，那樣美，映了日光在熠熠閃耀。它遙遙地先兀自向四方眺望一會，忽然伸長了脖頸”為描寫兼抒情，“很多人童年記憶的網(wǎng)里，對此怕就打著很密的結(jié)”“去聽一聽那千戶萬戶的雞鳴犬吠聲呢。它是可以給你很多慰安很多鼓舞的”為議論。文中將敘述、描寫、議論和抒情有機(jī)，結(jié)合，營造了濃郁的抒情氛圍。以敘述為主體，善于將記敘、描寫、議論、抒情有機(jī)結(jié)合起來，有濃郁的抒情氛圍?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析散文語言表達(dá)藝術(shù)的能力。題干引用相關(guān)學(xué)者對吳伯簫散文的語言風(fēng)格的評論，以此作為答題的提示，要求考生以《啼曉雞》為例加以評析。解答此題，可以扣緊題干所給評論的三個關(guān)鍵詞“意濃”“自然”“精巧”，細(xì)讀《啼曉雞》這一文本，從中找出相關(guān)語例，加以具體評析?！耙鉂狻笨梢詮谋疚那苍~造句善于引用的角度，評析其聯(lián)想廣泛、含意豐富雋永的特點?！翱偙瘸畎琢祟^發(fā)還過不去關(guān)好得多多不是?？磥砦閱T是比較笨的‘絳幘雞人報曉籌’《周禮·春官》中就有所謂祭祀夜呼以警百官早起的‘雞人’在”“朝有‘束帶待雞鳴’，野有‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’”，本文善于引用古詩文，聯(lián)想廣泛自然，且古詩文以虛寫實，含意豐富、雋永，耐人尋味；“自然”則可以從本文善用口語、擬聲詞、疊音詞、問句等，評析語言通俗易懂和生動活潑，有鄉(xiāng)土氣息的特點。如“都躲到僻靜的城角落去了呢”“就大亮了”為口語；“哥嘟嘟……”“喔喔”為擬聲詞；“溫都都”“看看”“瞧瞧”為疊音詞；“怎么樣，可過癮？”為問句。本文善用口語、擬聲詞、疊音詞、問句等，語言通俗易懂，生動活潑，充滿鄉(xiāng)土氣息；“精巧”則可從本文有節(jié)制地穿插文言詞匯、句式，恰當(dāng)運用整句，評析使得語言簡約、凝練，有節(jié)奏感。“古昔”“之裔”是文言詞匯；“選六軍五百小兒，養(yǎng)千數(shù)長安雄雞”“咯啰啰的說話，隱約約的人影”是文言句式；“在夜要欲曙天，在晝要日當(dāng)午；陰雨也罷，冷暖也罷”等是整句。本文隨文穿插文言詞匯、句式，恰當(dāng)運用整句，使得語言簡約、凝練，讀來朗朗上口，極富節(jié)奏感。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。以文為詩，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。今試平心讀之，大概才思橫溢，觸處生春，胸中書卷繁富，又足以供其左旋右抽，無不如志。其尤不可及者，天生健筆一枝，有必達(dá)之隱，無難顯之情。而其不如李、杜處，亦在此。蓋李詩如高云之游空，杜詩如喬岳之矗天，蘇詩如流水之行地。讀詩者于此處著眼，可得三家之真矣。東坡所至好營造。守徐州時，值河決，澶淵泛濫，到徐城不浸者三版①。悉力捍御，城得無患。水既落，乃拆項羽霸王廳材，筑黃樓于城東門。諸名人王定國，秦少游、黃魯直及弟子由等，作詩賦以張之。及守杭州，而西湖已涸為葑田，乃奏以救荒余錢萬緡，糧萬石，并請得百僧度牒②，募民取湖中所積葑為堤，長三十里，以通南北往來。即今蘇公堤是也。又欲自浙江之石門鑿運河，引上游之水，并江為岸，以達(dá)于龍山之大慈浦；自浦北抵小嶺，鑿六十五丈，以達(dá)于古河；由古河四里以達(dá)于龍山運河，以避浮山之險。既奏聞，會內(nèi)召，役遂止。其守潁州也，又潁之西湖，與趙德麟、陳履常共事，未成而改知揚州，德麟卒成之。后謫居惠州，又捐犀帶助道士鄧守安作城外東新橋，并致書子由。子由婦史以所得內(nèi)賜金錢數(shù)千施僧希固筑西新樓。是東坡所至，必有營造，斯固共利物濟(jì)人之念得為即為之要亦好名之心欲借勝跡以傳于后。至今杭之蘇堤，固已千載不朽；潁之西湖，亦尚有知公遺跡者；徐州黃樓雖已無存，而其名尚在人耳目間。名流之用心深矣！東坡襟懷浩落，中無他腸，凡一言之合，一技之長，輒握手言歡，傾蓋如故，而不察其人之心術(shù)，故邪正不分，而其后往往反為所累。東坡才名，震爆一世。故所至傾動，士大夫即在謫籍中，猶皆慕與之交，而不敢相輕。其在黃州也，黃守徐君猷、通判孟亨之甚投契，倡酬往返，俱載集中。（選自趙翼《甌北詩話》，有刪改）【注】①版：表示城墻的高度和長度。②度牒：舊時官府發(fā)給和尚、尼姑的證明身份的文書。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。斯固其利物A濟(jì)人之B念C得為D即為之E要亦好F名之心G欲借勝H跡以傳于后。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.大放厥詞：竭力鋪陳辭藻?，F(xiàn)代漢語中，“大放厥詞”的含義發(fā)生了變化，多指夸夸其談，大發(fā)議論，含貶義。B.“悉力捍御”的“御”字意為“防御”，與《過秦論》中“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”的“御”字意義相同。C.張：本義為擴(kuò)大，引申為“宣揚”，與《出師表》中“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德”的“張”字本義相同。D.緡：本義為穿銅錢的繩子，文中指成串的銅錢，通常以一千文為一緡，“錢萬緡”即萬串銅錢，每串一千文。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾把韓愈以文入詩的風(fēng)格發(fā)揚光大，詩風(fēng)更加奔放，他的詩歌風(fēng)格與李白和杜甫的詩歌的風(fēng)格明顯不同，李白、杜甫、蘇軾的詩風(fēng)各有特色。B.蘇軾在多地任職時都有所作為。他在徐州全力救災(zāi)，建造黃樓；在杭州募集錢財，調(diào)用民力建造了著名的西湖蘇公堤；在潁州整治潁州西湖。C.蘇軾被貶到惠州，但他仍然積極作為，他捐物幫助道士建橋，還動員弟弟家出錢建樓。作為名流，他的建造用心很深，有的已經(jīng)千載不朽。D.蘇軾胸懷開闊，沒有害人之心，不去考察別人的心術(shù)，但這常常給他帶來麻煩。他名聲很大，解救了很多被貶的官員，人們不敢輕視他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其尤不可及者，天生健筆一枝，有必達(dá)之隱，無難顯之情。（2）既奏聞，會內(nèi)召，役遂止?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）他尤其令別人趕不上的，（是寫詩作文）如同上天賜予一支矯健的筆，有一定能表達(dá)出的隱微之情，沒有難以顯現(xiàn)的情感。（2）（蘇東坡）已經(jīng)上奏，讓皇帝知道，恰逢皇帝召他回京，這項工程于停止?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：這固然是他利世利人的念頭，得到機(jī)會就行動（的表現(xiàn)），終究也有傳揚名聲的心愿﹐想借名勝古跡來傳于后世?！袄餄?jì)人之念”為偏正短語，意思是利世利人的念頭，與前面的“斯”構(gòu)成判斷句，故應(yīng)在C處斷開；“得為即為之”從語意關(guān)系上來分析，應(yīng)是有順承關(guān)系，也說是說得到機(jī)會下一步就去做，成分完整，句意通順，故應(yīng)在E處斷開；“欲”是想、想要的意思，能愿動詞，修飾后面的動詞“借”，共同構(gòu)成句子的謂語，后接賓語“勝跡”，故“欲借勝跡以傳于后”結(jié)構(gòu)完整，G處斷開。故CEG三處應(yīng)停頓。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯誤。“御”，防御；/駕馭、統(tǒng)治。句意：他全力防御。/揮舞著長長的鞭子，讓整個天下都聽?wèi){自己任意驅(qū)使。C.正確。“張”，本義為擴(kuò)大，引申為“宣揚”。句意：作詩賦來宣揚此事。/陛下你實在應(yīng)該廣泛地聽取別人意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“解救了很多被貶的官員，人們不敢輕視他”錯，原文“士大夫即在謫籍中，猶皆慕與之交，而不敢相輕”說的是士大夫在蘇軾被貶時仍然仰慕蘇軾﹐和蘇軾交往，選項說法曲解文意。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不可及”，“趕不上”；“健筆一枝”，定語后置，正確語序應(yīng)為“一枝健筆”；“必達(dá)”，“一定能表達(dá)出”。（2）“既”，“已經(jīng)”；“會”，“恰逢”；“役”，“工程”。參考譯文： 用韻文寫詩，從韓愈開始；到蘇東坡詩風(fēng)更加竭力鋪陳辭藻，別開生面，成為一代的盛大現(xiàn)象。現(xiàn)在試著平心讀它，大概他才華橫溢，接觸到的文字妙筆生春，胸中書卷繁多豐富，又足以供他左旋右抽，無不如意。他尤其令別人趕不上的，（是寫詩作文）如同上天賜予一支矯健的筆，有一定能表達(dá)出的隱微之情，沒有難以顯現(xiàn)的情感。而他不如李、杜之處，也在此。大概李詩如高云游空，杜詩如高山矗天，蘇詩如流水行地。讀詩的人在這些地方著眼，可以得到三家的真諦。 蘇東坡所到之處喜歡營造建筑。他守徐州時，正值黃河決堤，澶淵湖水泛濫，到徐州城沒被淹沒的只有三版。他全力防御，城市得以沒有災(zāi)難。水退后，他就拆下項羽霸王廳的木材，在城東門建造黃樓。很多名人如王定國，秦少游、黃魯直以及蘇東坡的弟弟子由等，作詩賦來宣揚此事。等到他守杭州，而西湖已經(jīng)干涸為野田，他便上奏（請求使）用救荒剩余的錢萬緡、糧萬石，并請求為眾多僧人頒發(fā)度牒（募集錢款），招募民眾挖取湖中所積葑草筑成堤壩，長三十里，以打通南北往來。這就是現(xiàn)在的蘇公堤。他又想從浙江的石門開鑿運河，引上游之水，并江為岸，以通達(dá)于龍山的大慈浦；從浦北抵達(dá)小嶺，鑿六十五丈，以通達(dá)于古河；由古河四里以通達(dá)于龍山運河，以避開浮山的險峻。（蘇東坡）已經(jīng)上奏，讓皇帝知道，恰逢皇帝召他回京，這項工程于是停止。他守潁州時，又和趙德麟、陳履常一同整治潁州的西湖，沒有完成，就改任揚州，趙德麟最終完成了它。 后來他被貶居住在惠州，又捐出犀帶幫助道士鄧守安在城外建東新橋，并寫信給子由。子由的妻子史氏把所得的幾千賞賜的金錢施舍給僧人希固建造西新樓。因此蘇東坡所到之處，必有營造建設(shè)，這固然是他利世利人的念頭，得到機(jī)會就行動(的表現(xiàn))，終究也有傳揚名聲的心愿，想借名勝古跡來傳于后世。到現(xiàn)在杭州的蘇堤，固然已經(jīng)千載不朽；潁州的西湖，也尚且有人知道是他的遺跡；雖然徐州的黃樓已無存，但其名聲尚在人們的耳目之間。這些名流的用心可謂深遠(yuǎn)啊! 蘇東坡胸懷開闊磊落，內(nèi)心沒有惡意，凡是（別人）有一句話合適，有一技之長，就跟別人握手言歡，一見如故，而不去考察別人的心術(shù)，所以分不清邪和正，而其后常常被拖累。蘇東坡的才華和名聲，轟動一世。因此他一到某地就能引起轟動，士大夫們即使在他被貶謫期間，也都仰慕他，和他交往，而不敢輕視他。他在黃州時，黃州太守徐君猷、通判孟亨之與他非常投緣契合，寫詩酬答往返都收錄在集中。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。近體二首謝翱（其一）南雁去來盡，音書不可憑。應(yīng)過蠻嶺瘴，間拊楚臣膺。滄海沉秦璧①，愁云起舜陵②。可堪魂夢在，回首舊觚棱③。（其二）月離孤嶂雨，尋夢下山川。野冢埋鸚鵡，殘碑哭杜鴉。妓收中使④客，民買內(nèi)醫(yī)田。到此聞鄰笛⑤，離情重惘然。[注]①秦璧：秦始皇得藍(lán)田玉，為印，上刻“受命于天，即壽永昌”為傳國璽。始皇二十八年渡江時沉于水中，不久秦亡。②舜陵：借指南宋六朝帝陵，曾被掘。③觚棱：殿堂屋角上的瓦脊，借指皇宮。④中使：太監(jiān)。⑤聞鄰笛：魏末稽康、呂安被司馬昭殺害，嵇康好友向秀經(jīng)其山陽舊居，聞鄰人笛聲而念亡友，因作《思舊賦》。14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.（其一）首聯(lián)寫南雁去盡、音書無憑，表明亡國后故人音信斷絕、自己孑然一身的境遇。B.（其二）首聯(lián)上句寫景，渲染孤寂、凄涼、黯淡的氣氛；下句寫追尋歸隱之夢，領(lǐng)起下文。C.（其一）頷聯(lián)以“楚臣”自稱，寫自己亡國后浪跡南方崇山峻嶺間，亡國悲憤不能自勝。D.（其一）頸聯(lián)以“沉秦璧”借指南宋滅亡，（其二）頸聯(lián)寫宋亡后昔日權(quán)貴已淪為平民。15.從情感內(nèi)涵與表現(xiàn)手法兩方而簡要分析兩詩尾聯(lián)的異同?！敬鸢浮?4.B15.（1）情感內(nèi)涵：①同：都抒發(fā)了沉痛哀傷之情。②異：（其一）側(cè)重抒發(fā)對故國的魂牽夢縈；（其二）側(cè)重抒發(fā)對死于敵人刀下的故人的傷悼、思念。（2）表現(xiàn)手法：①同：都運用了觸景生情的手法。②異：（其一）從視覺角度寫景，目睹故宮而生故國之思；（其二）從聽覺角度寫景，同時運用典故，將生離死別之情表達(dá)得更為含蓄蘊藉?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析古詩內(nèi)容的能力。B.“下句寫追尋歸隱之夢，領(lǐng)起下文”這一理解不正確，從（其二）上下文語境看，“尋夢下山川”是寫詩人在宋亡后，只身浪跡江湖，尋找往事遺跡，憑吊故國山河，而非歸隱。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析古詩手法、情感等的能力。題干從比較兩詩尾聯(lián)情感內(nèi)涵與表現(xiàn)手法角度設(shè)題。解答此題，須立足兩詩整體語境，再從各自尾聯(lián)的情感與手法角度做解析。情感上：從“可堪魂夢在”，“離情重惘然”可知，二者都抒發(fā)了沉痛哀傷之情?！翱煽盎陦粼冢厥着f觚棱”，哪里還能尋到夢中故國的影子呢，回頭只看見古國破敗的宮殿還在。前者側(cè)重寫對故國的懷念；“到此聞鄰笛，離情重惘然”，行到此處只聽見哀婉的笛聲，想起老友不由內(nèi)心愴然。后者側(cè)重寫對故人的傷悼。技巧上：從“回首舊觚棱”“到此聞鄰笛”可知，兩詩尾聯(lián)都用了觸景生情的手法。前者“回首舊觚棱”，回頭只看見破敗宮殿還在，從視覺角度寫景，由“舊觚棱”而生故國之思；后者“到此聞鄰笛”，行到此處只聽見哀婉的笛聲，從聽覺角度寫景，從“聞鄰笛”而引出對故人的追懷、傷悼，且后者化用向秀《思舊賦》懷念嵇康的典故﹐表意渾厚。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行并序》中，“___________，___________”兩句把詩人的命運和歌女的命運連結(jié)在一起，兩人同病相憐，同聲相應(yīng)。（2）韓愈《師說》中，作者寫童子之師的職責(zé)是“___________”，作者接著運用對比手法，揭示擇師教子、自己卻不從師學(xué)習(xí)的行為是“___________”，不夠明智。（3）唐宋詩詞中，描寫共享一輪明月的句子很多，如“___________，___________”。【答案】①.同是天涯淪落人②.相逢何必曾相識③.授之書而習(xí)其句讀者④.小學(xué)而大遺⑤.但愿人長久⑥.千里共嬋娟（海上生明月，天涯共此時/此時相望不相聞，愿逐月華流照君）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“淪”“授”“嬋娟”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。昨晚不知何故，輾轉(zhuǎn)難眠，一早起床，他心中仍①，坐立難寧。想到千里之外的故鄉(xiāng)，已是歲末，（1）故鄉(xiāng)是否飄起了雪花？母親，可好？國難當(dāng)頭，親人離散。桌上有母親和他們的合影，那是她離開清華前的留影。母親回老家兩年后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，②之際，教育部決定將清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)合并成立聯(lián)合大學(xué)，往南方轉(zhuǎn)移。他想，偏安鄉(xiāng)里，或許能讓母親在亂世中求得一份清凈。妻在外面叫他。一封電報，從故鄉(xiāng)發(fā)來。他心里一陣緊?！澳覆∷贇w?！彼读艘幌?。猛然想到，昨晚輾轉(zhuǎn)難眠，原是母親在喚他。他常覺得③：瘦瘦小小的母親，（2）哪里來的那種不熄的生命之火！燃不盡，用不竭。母親已然離去。平靜，安詳。他是母親的兒子，母親在或不在，都應(yīng)一個樣。在那個時代，母親一雙小腳，尚且如此步履不停，七尺男兒更應(yīng)一路向前，永不止息。院中的臘梅花開了，幽香彌漫。他閉上眼睛，仿佛母親就在身旁。17.請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.請分別簡要分析文中兩處畫橫線句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?7.①惴惴不安②兵荒馬亂③不可思議18.第（1）處，以連續(xù)的疑問句，設(shè)置懸念；表達(dá)了對故鄉(xiāng)和母親的思念，照應(yīng)了“昨晚”“轉(zhuǎn)輾難眠”，表達(dá)了對母親的擔(dān)憂。

第（2）處，運用比喻手法，把母親的生命熱情比作不熄的火，生動形象地寫出了母親的堅韌品格，同時使用感嘆句，語勢強烈，表達(dá)了對母親的贊美?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處和“坐立難寧”并列使用，表示內(nèi)心不安定，可填“惴惴不安”。惴惴不安：形容因恐懼擔(dān)心而心神不寧。②此處承接“抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)”，世事動蕩，可填“兵荒馬亂”。兵荒馬亂：形容戰(zhàn)時社會動蕩不安的景象。③根據(jù)冒號可知，此處領(lǐng)起后文，后文說“瘦瘦小小的母親”“哪里來的那種不熄的生命之火”，指對這一現(xiàn)象不理解，可填“不可思議”。不可思議：指無法想象，難以理解。【18題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。第（1）處，“故鄉(xiāng)是否飄起了雪花？母親，可好？”，連續(xù)使用疑問句，結(jié)合上下文可知，“我”離家千里，惦念故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的母親，此處在結(jié)構(gòu)上設(shè)置懸念，并照應(yīng)前文，在內(nèi)容上表達(dá)對故鄉(xiāng)和母親的思念。第（2）處，運用比喻手法，本體為母親的精氣神，喻體為“火”，以不息的火比喻母親，表現(xiàn)母親強大的生命力，同時使用感嘆句，表達(dá)對母親精神品格的贊美。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于文學(xué)（散文）創(chuàng)作來說，①？行公毫不猶豫地回答了五個字：“思想最重要。”這是這位學(xué)貫中西的大學(xué)者窮其一生的所悟，真正是至理名言。鮑鵬山的《圣賢之忍》是一篇振聾發(fā)聵的雄文，不僅把“忍”字所包含的“忍受”“容忍”“殘忍”“刻忍”一一講了個徹底透明，而且也把君子和小人的關(guān)系講得明白而透徹：“君子固窮，小人窮，斯濫矣?！北M管如此，一輩子窮困潦倒，忍饑挨餓、倍受打壓的君子們，也得守住底線，②?！皦娜俗畲蟮奈：Σ皇莻α撕萌?，而是讓好人變得跟他一樣壞”這句話更是警鐘，揭示出了一個重要的真理：人類必須不斷增加好人的數(shù)量：否則，不這樣做，就會破壞社會大環(huán)境變得越來越糟。對于散文創(chuàng)作來說，“思想”最重要。韓少功的《聚集：有關(guān)的生活及價值觀》借助人類在災(zāi)難面前的表現(xiàn)，直接批判了當(dāng)代生活中的隨波逐流者，如整日追逐高消費，追逐虛榮生活等。是的，在這么多年的光怪陸離中，許多人類文明、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)都被取代，被遺忘，被拋棄了，一些人的價值觀確實出了問題，人生之路千回百轉(zhuǎn)，確實該回過頭來好好思考一下了。正如韓少功所說：“虛榮終究虛，華而不炫和惠而不奢的傳統(tǒng)生活觀，總會在歷史的坎坷途中蘇醒。當(dāng)生命、安全、自由等更多價值選項擺在面前，一旦與虛榮發(fā)生沖突，（）。災(zāi)難終會過去，但來過了，也留下了傷痕和記憶?！?9.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.一種新的價值平衡，一種新的生活方式未必不會被尋找并接受B.很多人未必不會去尋找一種新的價值平衡，一種新的生活方式C.一種新的價值平衡，一種新的生活方式可能會被尋找并接受D.很多人未必不會去尋找一種新的生活方式，一種新的價值平衡【答案】19.①什么最重要②不能變成小人20.人類必須不斷增加好人的數(shù)量，否則，就會破壞社會大環(huán)境。21.B【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①處，根據(jù)后面的回答“思想最重要”可知，前面問的應(yīng)是什么最重要，故可填入的句子是“什么最重要”。②處，根據(jù)前面闡述的君子對貧窮等遭遇的忍受，以及后面“壞人最大的危害不是傷害了好人，而是讓好人變得跟他一樣壞”這句對壞人的批評，此處就是告誡君子，不管在什么情況下，一定要守住底線，而守住底線就是不能變成小人。故可填入的句子是“不能變成小人”。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇浅煞仲樣?，“否則”與“不這樣做”語意重復(fù)，可以刪去其中一個；二是結(jié)構(gòu)混亂，“就會破壞社會大環(huán)境變得越來越糟”句式雜糅，可以刪去“變得越來越糟”，或把“破壞”改為“使”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力?！爱?dāng)生命、安全、自由等更多價值選項擺在面前，一旦與虛榮發(fā)生沖突”應(yīng)為狀語部分，后面要銜接的句子的主語應(yīng)是“人們”，也就是說人們在這種情況之下會怎樣做，所以排除AC。按邏輯順序來看，應(yīng)是先在思想上尋找“新的價值平衡”，而后才尋找新的“生活方式”，所以排除D項。故選B。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，做人應(yīng)敢于搏擊驚濤駭浪而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜時也會溺水。而又有人認(rèn)為應(yīng)該藏鋒斂跡，多思慎言，方得始終。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想