（二統(tǒng)）大理州2025屆高中畢業(yè)生第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè) 語(yǔ)文試卷（含答案解析）

大理州2025屆高中畢業(yè)生第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。彭市長(zhǎng)：都市計(jì)劃委員會(huì)設(shè)計(jì)組最近所繪人民英雄紀(jì)念碑草圖三種，因我在病中，未能先做慎重討論，就已匆匆送呈，至以為歉?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那幾份圖缺點(diǎn)甚多，謹(jǐn)將管見(jiàn)補(bǔ)諫。以我對(duì)于建筑工程和美學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，將它分析如下。這次三份圖樣，除用幾種不同的方法處理碑的上端外，最顯著的部分就是將大平臺(tái)加高，下面開(kāi)三個(gè)門(mén)洞(圖一)。如此高大矗立的，石造的，有極大重量的大碑，底下不是腳踏實(shí)地的基座，而是空虛的三個(gè)大洞，大大違反了結(jié)構(gòu)常理。雖然在技術(shù)上并不是不能做，但在視覺(jué)上太缺乏安全感，缺乏“永垂不朽”的品質(zhì)，太不妥當(dāng)了。我認(rèn)為這是萬(wàn)萬(wàn)做不得的。這是這份圖樣最嚴(yán)重、最基本的缺點(diǎn)。在這種問(wèn)題上，我們古代的匠師是考慮得無(wú)微不至的。北京的鼓樓和鐘樓就是兩個(gè)卓越的例子。它們兩個(gè)相距不遠(yuǎn)，在南北中軸線上一前一后魚(yú)貫排列著。鼓樓是一個(gè)橫放的形體，上部是木構(gòu)樓屋，下部是雄厚的磚筑。因?yàn)樯喜砍尸F(xiàn)輕巧，所以下面開(kāi)圓券門(mén)洞。但在券洞之上，卻有足夠高度的“額頭”壓住，以保持安全感。鐘樓的上部是發(fā)券磚筑，比較呈現(xiàn)沉重，所以下面用更高厚的臺(tái)，高高聳起，下面只開(kāi)一個(gè)比例上更小的券洞。它們一橫一直，互相襯托出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，配合得恰到好處。但是我們最近送上的圖樣，無(wú)論在整個(gè)形體上，臺(tái)的高度和開(kāi)洞的做法上，與天安門(mén)及中華門(mén)的配合上，都有許多缺點(diǎn)。(1)天安門(mén)是廣場(chǎng)上最主要的建筑物，但是人民英雄紀(jì)念碑卻是一座新的，同等重要的建筑；它們兩個(gè)都是中華人民共和國(guó)第一重要的象征性建筑物。因此，兩者絕不宜用任何類似的形體，又像是重復(fù)，而又沒(méi)有相互襯托的作用。天安門(mén)是在雄厚的橫亙的臺(tái)上橫列著語(yǔ)文試卷·第1頁(yè)(共8頁(yè))

的，本身是玲瓏的木構(gòu)殿樓。所以英雄紀(jì)念碑就必須用另一種完全不同的形體；矗立峋峙，堅(jiān)實(shí)，根基穩(wěn)固地立在地上。若把它浮放在有門(mén)洞的基臺(tái)上，實(shí)在顯得不穩(wěn)定，不自然。由下面兩圖中可以看出，與天安門(mén)對(duì)比之下，下圖(圖二)的英雄紀(jì)念碑顯得十分渺小，纖弱，它的高臺(tái)僅是天安門(mén)臺(tái)座的具體而微，很不莊嚴(yán)。同時(shí)兩個(gè)相似的高臺(tái)，相對(duì)地削減了天安門(mén)臺(tái)座的莊嚴(yán)印象。而下圖(圖三)的英雄碑，碑座高而不太大，碑身平地突出，挺拔而不纖弱，可以更好地與龐大、龍盤(pán)虎踞、橫列著的天安門(mén)互相輝映，襯托出對(duì)方和自身的偉大。(2)天安門(mén)廣場(chǎng)現(xiàn)在僅寬100公尺，即使將來(lái)東西墻拆除，馬路加寬，在馬路以外建造樓房，其間寬度至多亦難超過(guò)一百五六十公尺左右。在這寬度之中，塞入長(zhǎng)寬約40余公尺，高約六七公尺的大臺(tái)子，就等于塞入了一座約略可容一千人的禮堂的體積，將使廣場(chǎng)窒息，使人覺(jué)得這大臺(tái)子是被硬塞進(jìn)這個(gè)空間的，有硬使廣場(chǎng)透不出氣的感覺(jué)。(3)這個(gè)臺(tái)的高度和體積使碑顯得瘦小了。碑是主題，臺(tái)是襯托，襯托部分過(guò)大，主題就吃虧了。而且因透視的關(guān)系，在離臺(tái)二三十公尺以內(nèi)，只見(jiàn)大臺(tái)上突出一個(gè)纖瘦的碑的上半段(圖四)。所以在比例上，碑身之下，直接承托碑身的部分只能用一個(gè)高而不大的碑座，外圍再加一個(gè)近于扁平的臺(tái)子(為瞻仰敬禮而來(lái)的人們而設(shè)置的部分)，使碑基向四周舒展出去，同廣場(chǎng)上的石路面相銜接(圖五)。(4)天安門(mén)臺(tái)座下面開(kāi)的門(mén)洞與一個(gè)普通的城門(mén)洞相似，是必要的交通孔道。比例上臺(tái)大洞小，十分穩(wěn)定。碑臺(tái)四面空無(wú)阻礙，不唯可以繞行，而且我們所要的是人民大眾在四周瞻仰。無(wú)端端開(kāi)三個(gè)洞窟，在實(shí)用上既無(wú)必需；在結(jié)構(gòu)上又不合理；比例上臺(tái)小洞大，“額頭”太單?。辉谝曈X(jué)上使碑身飄浮不穩(wěn)定，實(shí)在沒(méi)有存在的理由?？傊嗣裼⑿奂o(jì)念碑是不宜放在高臺(tái)上的，而高臺(tái)之下尤不宜開(kāi)洞。至于碑身，改為一個(gè)沒(méi)有頂?shù)谋?，也有許多應(yīng)考慮之點(diǎn)。傳統(tǒng)的習(xí)慣，碑身總是一塊整石。這個(gè)英雄碑因碑身之高大，必須用幾百塊石頭砌成。它是一種類似塔形的紀(jì)念性建筑物，若做成碑形，它將成為一塊拼湊而成的“百衲碑”，很不莊嚴(yán)，給人的印象很不舒服。關(guān)于此點(diǎn)，在一次的討論會(huì)中我曾申述過(guò)，張奚若、老舍、鐘靈，以及若干位先生都表示贊同。所以我認(rèn)為做成碑形不合適，而應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)的多塊砌成的一種紀(jì)念性建筑物的形體。因此，頂部很重要。我很贊成注意頂部的交代。可惜這三份草圖的上部樣式都不能令人滿意。我愿在這上面努力一次，再草擬幾種圖樣奉呈。薛子正秘書(shū)長(zhǎng)曾談到碑的四面各用一塊整石，4塊合成，這固然不是絕對(duì)辦不到，但我們不妨先打一下算盤(pán)。前后兩塊，以長(zhǎng)18公尺，寬6公尺，厚Ⅰ公尺計(jì)算，每塊重約215噸；兩側(cè)的兩塊，寬4公尺，各重約137噸。我們沒(méi)有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)輸工具，就是鐵路車皮也僅載重50噸。到了城區(qū)，4塊石頭要用上等的人力獸力，每日移動(dòng)數(shù)十公尺，將長(zhǎng)時(shí)間堵塞交通，經(jīng)過(guò)的地方，街面全部損壞，必……無(wú)論如何，這次圖樣實(shí)太欠成熟，缺點(diǎn)太多，必須多予考慮。英雄碑本身之重要和它所占地點(diǎn)之沖要都非同小可。我以對(duì)國(guó)家和人民無(wú)限的忠心，對(duì)英雄們無(wú)限的敬仰，不能不汗流浹背，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地要它千妥萬(wàn)帖才放膽做去。此致敬禮！梁思成1951年8月29日(摘編自梁思成《致彭真信——關(guān)于人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)問(wèn)題》)語(yǔ)文試卷·第2頁(yè)(共8頁(yè))1.下面五幅圖是作者穿插在文中的圖示(原文已加點(diǎn))，根據(jù)原文內(nèi)容，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.“圖一”對(duì)應(yīng)②;“圖二”對(duì)應(yīng)①;“圖三”對(duì)應(yīng)④;“圖四”對(duì)應(yīng)③;“圖五”對(duì)應(yīng)⑤。B.“圖一”對(duì)應(yīng)①;“圖二”對(duì)應(yīng)②;“圖三”對(duì)應(yīng)③;“圖四”對(duì)應(yīng)④;“圖五”對(duì)應(yīng)⑤。C.“圖一”對(duì)應(yīng)①;“圖二”對(duì)應(yīng)④;“圖三”對(duì)應(yīng)⑤;“圖四”對(duì)應(yīng)②;“圖五”對(duì)應(yīng)③。D.“圖一”對(duì)應(yīng)①;“圖二”對(duì)應(yīng)④;“圖三”對(duì)應(yīng)⑤;“圖四”對(duì)應(yīng)③;“圖五”對(duì)應(yīng)②。2.下列對(duì)梁思成對(duì)人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)草案的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.梁思成認(rèn)為，將紀(jì)念碑的基座設(shè)計(jì)成帶有三個(gè)大洞的高大的平臺(tái)，違反了建筑結(jié)構(gòu)的常理。B.梁思成通過(guò)對(duì)比鼓樓和鐘樓的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)了古代匠師在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和視覺(jué)平衡上的高超技藝。C.梁思成認(rèn)為，人民英雄紀(jì)念碑應(yīng)設(shè)計(jì)成與天安門(mén)完全不同的形體，以體現(xiàn)其獨(dú)特的重要性。D.梁思成建議，紀(jì)念碑的碑身應(yīng)由一整塊石頭雕刻而成，以保持其莊重性、整體性和嚴(yán)肅性。3.下列對(duì)梁思成信件中論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，層次清晰分明，使讀者能夠迅速抓住文章的論點(diǎn)和內(nèi)容。B.梁思成使用“最嚴(yán)重”“最基本”等詞，態(tài)度雖然鮮明，但缺少論證語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。C.梁思成在分析時(shí)伴隨著具體的例子和圖示，使得論證更加的直觀，增強(qiáng)了說(shuō)服力。D.梁思成提到了與同事的討論和他們形成的共識(shí)，這增加了論證的實(shí)證性和可信度。4.請(qǐng)根據(jù)梁思成的信，總結(jié)他認(rèn)為人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則，并闡述其理由。(4分)5.梁思成在信中展現(xiàn)了哪些作為建筑師的專業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任感?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。(6分)語(yǔ)文試卷·第3頁(yè)(共8頁(yè))(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。故鄉(xiāng)那片黃土地劉傳俊耕播時(shí)節(jié)，一犋黃牛弓背伸脖拉一把犁子，在牛把式發(fā)出的“喔喔”“嘚嘚”“咧咧”“噠噠”的號(hào)令下，邁動(dòng)踏地有聲的四蹄，一趟趟奔走在故鄉(xiāng)的黃土地里。實(shí)在太累了，就立于地頭，稍微打個(gè)站，“呼哧呼哧”喘幾口粗氣，再繼續(xù)低頭負(fù)重拉犁。這塊地與鄰近的那塊地，這個(gè)村莊與另一村莊地里的景象如出一轍。此時(shí)的黃牛，多像長(zhǎng)年累月躬身奔忙在希望田野上的我的父親。新犁過(guò)的黃土地里，一個(gè)土筏緊挨一個(gè)土筏，依次排列，漸序加寬，宛如海面，望無(wú)際涯，微微起伏著黃土地獨(dú)有的脈絡(luò)。近前摸摸像犁鏵面一樣的土筏子，潮乎乎滑溜溜的，細(xì)膩柔軟。那撲鼻的泥土氣息，在觸摸間即刻浸染了身心，乃至靈魂。泥土的綿長(zhǎng)幽香，在寬厚仁慈的田野里漫游著，飄逸著。每個(gè)地塊，每道壟溝，每條河流，每棵小草，每片樹(shù)林，每個(gè)村莊，每一個(gè)男女老幼，無(wú)不舒暢地呼吸著泥土的芳香，憧憬著美好的未來(lái)。我曾像一條獵奇好動(dòng)的蟲(chóng)子一樣趴在黃土地上，一遍遍尋找，一次次窺探，總想破譯黃土地捧出糧食的密碼，但始終無(wú)解。起身向遠(yuǎn)處望去，地表氤氳著一層金色的霧幔，那是太陽(yáng)投射的光芒。光芒靜靜地?fù)崦S土地，黃土地上的褶皺一閃一閃，撲朔迷離，深邃無(wú)窮，愈端詳愈感神秘莫測(cè)。黃土地犁夠一遍，再橫耙豎耙斜耙數(shù)遍，農(nóng)人們就根據(jù)農(nóng)作物生長(zhǎng)的習(xí)性，先揮舞榔頭打坷垃，再用鐵锨折疊成窖窖畦畦，趁垴情趕節(jié)令，將芝麻、棉花、谷子、高粱等作物的種子播種到黃土地里。種子破殼出土了，發(fā)芽了，長(zhǎng)葉了，起莛了，笑迎和暢惠風(fēng)沐浴溫潤(rùn)雨露，茁茁壯壯，充滿生機(jī)。農(nóng)人不管是鋤地間苗拔草，還是翻秧整枝打杈掐頂尖，或站或立或蹲或低頭或彎腰，天天與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓。富于感情善解人意的黃土地，壓根就知道農(nóng)人的所思所盼所愿，不分晝夜，不計(jì)陰晴，面對(duì)狂風(fēng)暴雨，電掣雷鳴，毫無(wú)懼色，敞開(kāi)胸懷均一一笑納。繼而積蓄能量，攢足勁兒為作物提供豐盛的養(yǎng)分，促使作物生長(zhǎng)、養(yǎng)花、灌漿、抽穗、成熟，將農(nóng)人描繪的愿景呈現(xiàn)在視野里。農(nóng)人視黃土地為知己，年年辛勤打理，季季將汗珠子浸透到黃土地的心坎上。不露聲色的黃土地，牢記施恩者那片深情厚誼，孕育出豐饒的五彩繽紛的食糧。你看，夏季燦燦生輝的麥浪，秋季原野里金黃的谷子，漲紅了臉的高粱，笑逐顏開(kāi)的棉花，節(jié)節(jié)高的芝麻，飽登登的黃豆綠豆，黃澄澄的玉米棒子……不就是對(duì)忘我付出的農(nóng)人的豐厚回報(bào)嗎?黃土地出產(chǎn)糧食菜蔬瓜果，充填農(nóng)人對(duì)生存的渴望；黃土甘愿化為泥巴，滿足農(nóng)人慣常的必需。那時(shí)，村村戶戶幾乎是清一色的土坯房。土坯從哪里來(lái)?地頭田邊，溝溝坎坎，取回來(lái)的黃土大派用場(chǎng)。砌土坯墻修建房屋，壘院墻，盤(pán)鍋灶，墊院落，墊牛羊圈豬舍雞舍，糊火盆取暖……哪一項(xiàng)不與黃土有關(guān)。黃土在農(nóng)人的生活中無(wú)處不在，將自身作用發(fā)揮到了極致。買(mǎi)不起燒制的瓷缸和瓦缸存放糧食，生產(chǎn)隊(duì)分了糧食擔(dān)心被老鼠啃噬，智慧的母親想出一個(gè)辦法，用黏性較強(qiáng)的黃土摻碎麥秸和成硬泥巴，匠心獨(dú)運(yùn)地糊成泥巴缸，晾曬干后盛放糧食。泥巴缸上下部位小，中間粗實(shí)，既盛糧多，又便于蓋上蓋子保管。那缸蓋子，也是用泥巴糊的。母親為使其光滑好看，邊糊邊用手掌蘸水一遍遍涂抹拋光，恰似給插入花卉的花瓶上彩釉般一絲不茍。那年新居落成，我在老屋內(nèi)倒騰物件時(shí)，發(fā)現(xiàn)老屋門(mén)后仍放置著一個(gè)多年不用的泥巴缸。我知道它已陪伴母親多年。母親去了，它已成為遺物。當(dāng)母親別出心裁糊就的泥巴缸轟然破碎，重回歸于泥土的時(shí)候，心中有種敬畏之情在繚繞。小時(shí)候，我曾在黃土地里拾麥穗、鏟麥茬根、撿玉米疙瘩、拔野菜、挖草根、割青草、溜紅薯和花生……成年后，與父老鄉(xiāng)親并肩在黃土地里耕耘“刨食”度日。盡管黃土語(yǔ)文試卷·第4頁(yè)(共8頁(yè))

地變魔法似的每季都有求必應(yīng)，我還是想有朝一日脫離那個(gè)“面朝黃土背朝天”的生活環(huán)境，脫離那片黃土地，過(guò)一種所謂的稱心生活。機(jī)遇成全了我，我真的遠(yuǎn)走高飛，到城市謀求一份不錯(cuò)的工作并安了家。然而，隨著時(shí)光的流逝，年歲的疊加，我對(duì)故鄉(xiāng)那片黃土地有種久久不.能釋?xiě)训呢?fù)罪感，誠(chéng)摯地感懷那片黃土地起來(lái)。那片黃土地，有我不舍的根和牽掛。是它，供給我食物，滋養(yǎng)我的生命，讓我度過(guò)生不逢時(shí)，與饑餓抗?fàn)幍碾y以泯滅的年代。那里，影印了我立志改天換地，讓高山低頭，使河水讓路，建社會(huì)主義新農(nóng)村的遠(yuǎn)大理想。也是那里，留下了我天真無(wú)邪的笑語(yǔ)，刻記著母親離世時(shí)我呼天搶地的泣血哭聲……少小離家，恍然若夢(mèng)；時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田。故鄉(xiāng)早已物是人非，變化天翻地覆，耕作基本實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。過(guò)去，我為尋求“新生活”，與那片黃土地“不辭而別”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲匿而走。父老鄉(xiāng)親們卻一代又一代，至今仍在那里默默耕耘，朝朝暮暮，日復(fù)一日。他們從沒(méi)有生發(fā)過(guò)要離開(kāi)的奢望和更換另一種生活方式的貪婪念想。他們無(wú)疑是那片黃土地的真正守望者，是最值得敬仰的人。民以食為天，食以土為本。土地逐漸萎縮，保護(hù)土地迫在眉睫，時(shí)不我待。有時(shí)候，“脫離”也許是更本質(zhì)意義上的貼近和歸來(lái)。歸來(lái)時(shí)我有一種無(wú)法抵擋的跪感，為那些守望者，也為黃土地……6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.黃牛一趟趟在土地上的奔走足跡，年復(fù)一年編織著黃土地上人們的生活，既暗示了農(nóng)耕生活的重復(fù)性，又滿含生活的諸多無(wú)奈。B.作者將自己比作一條獵奇好動(dòng)、趴在地上的蟲(chóng)子，此獨(dú)特視角的選取，瞬間拉低觀察姿態(tài)，以微觀視角映襯黃土地的宏觀神秘。C.文章善用對(duì)比，作者“脫離”與父老鄉(xiāng)親堅(jiān)守對(duì)比，凸顯土地守望者的質(zhì)樸堅(jiān)韌；往昔農(nóng)耕與當(dāng)下機(jī)械化對(duì)比，映射時(shí)代變遷。D.文章語(yǔ)言質(zhì)樸卻飽含深情，情感表達(dá)如同潺潺溪流，從熱愛(ài)、依賴，經(jīng)逃離后的愧疚，終匯集成回歸后的敬仰汪洋，直擊人心。7.下列關(guān)于文中農(nóng)人對(duì)黃土地的情感和行為，不符合文意的一項(xiàng)是()(3分)A.農(nóng)人將種子播種到黃土地里，精心照料農(nóng)作物，與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓，共同書(shū)寫(xiě)著豐收的故事。B.農(nóng)人視黃土地為知己，年年辛勤打理，季季將汗珠子浸透到黃土地的心坎上，黃土地也孕育出豐饒的食糧回報(bào)農(nóng)人。C.因?yàn)橘I(mǎi)不起燒制的缸，智慧的母親用黃土摻碎麥秸糊成泥巴缸盛放糧食，這體現(xiàn)了農(nóng)人對(duì)黃土地的依賴和智慧利用。D.父老鄉(xiāng)親們一代又一代在黃土地上默默耕耘，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要離開(kāi)黃土地，是因?yàn)樗麄儧](méi)有追求更好生活的想法。8.請(qǐng)結(jié)合文本，分析黃土地在作者生命中扮演了哪些重要角色?(4分)9.文章結(jié)尾提到“有時(shí)候，‘脫離’也許是更本質(zhì)意義上的貼近和歸來(lái)”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)①，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大。滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大?”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國(guó)，足事親附。天子注意焉。及至南越反。漢乃發(fā)巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之。會(huì)越已破，漢八校尉不下，語(yǔ)文試卷·第5頁(yè)(共8頁(yè))即引兵還，行誅頭蘭。頭蘭，常隔滇道者也。已平頭蘭，遂平南夷為牂柯郡。夜郎侯始倚南越，南越已滅，會(huì)還誅反者，夜郎遂入朝，上以為夜郎王。上使王然于以越破及誅南夷兵威風(fēng)喻滇王入朝。滇王者，其眾數(shù)萬(wàn)人，其旁東北有勞浸、靡莫，皆同姓相扶，未肯聽(tīng)。勞浸、靡莫數(shù)侵犯使者吏卒。元封二年，天子發(fā)巴蜀兵擊滅勞浸、靡莫，以兵臨滇。滇王始首善，以故弗誅。滇王離難西南夷，舉國(guó)降，請(qǐng)置吏入朝。于是以為益州郡，賜滇王王印，復(fù)長(zhǎng)其民。西南夷君長(zhǎng)以百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇受王印。滇小邑，最寵焉。(節(jié)選自《史記·西南夷列傳》)【注】①以什數(shù)：用十來(lái)計(jì)算。材料二：陳囂問(wèn)孫卿子②日：“先生議兵，常以仁義為本。仁者愛(ài)人，義者循理，然則又何以兵為?凡所為有兵者，為爭(zhēng)奪也?！睂O卿子曰：“非女所知也。彼仁者愛(ài)人，愛(ài)人故惡人之害之也；義者循理，循理故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭(zhēng)奪也。故仁人之兵，所存者神，所過(guò)者化，若時(shí)雨之降，莫不說(shuō)喜。是以，堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂。此兩帝、四王皆以仁義之兵行于天下也。故近者親其善遠(yuǎn)方慕其義兵不血刃遠(yuǎn)邇來(lái)服。德盛于此，施及四極?！对?shī)》曰：‘淑人君子，其儀不忒?！酥^也。”(節(jié)選自《荀子·議兵》)【注】②孫卿子：即荀子。材料三：孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。(節(jié)選自《孫子兵法·謀攻篇》)10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不得分。(3分)故近者親A其善B遠(yuǎn)方C慕D其義E兵不F血刃G遠(yuǎn)邇H來(lái)服。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“漢孰與我大”和《鄒忌諷齊王納諫》“吾孰與徐公美”句式相同。B.乃，于是，和《師說(shuō)》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。C.是，這，和《歸去來(lái)兮辭》“覺(jué)今是而昨非”中的“是”意思不相同。D.屈，使動(dòng)用法，和《過(guò)秦論》“序八州而朝同列”的“朝”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.漢朝使者從滇國(guó)和夜郎回到京城，極力陳說(shuō)滇國(guó)是大國(guó)，值得親近和歸附它，漢武帝開(kāi)始對(duì)這事留心了。B.在平定南越及誅殺南夷君長(zhǎng)后，皇上趁勢(shì)而為，派王然于出使滇國(guó)，委婉地勸告滇王前來(lái)朝見(jiàn)漢朝天子。C.陳器質(zhì)疑荀子：在談?wù)撥娛律铣０讶柿x作為根本，那為什么還要用兵?用兵是為了爭(zhēng)奪，并非仁義之事。D.孫子認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)中，使敵人舉國(guó)降服是上策，武力擊破就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗就次一等。語(yǔ)文試卷·第6頁(yè)(共8頁(yè))

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)南越已滅，會(huì)還誅反者，夜郎遂入朝，上以為夜郎王。(2)非女所知也。彼仁者愛(ài)人，愛(ài)人故惡人之害之也。14.根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)分析漢朝撫定西南夷的過(guò)程如何體現(xiàn)荀子和孫子的不同觀點(diǎn)。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首(其四)杜甫常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿！生理只憑黃閣老泣，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難?！咀ⅰ奎S閣老：指嚴(yán)武，受封鄭公。杜甫在蜀之時(shí)，多得嚴(yán)武資助，后因徐知道據(jù)成都叛亂，杜甫曾一度離開(kāi)成都草堂，廣德二年(764)二月，聽(tīng)說(shuō)嚴(yán)武再度任成都尹兼劍南節(jié)度使，同時(shí)，嚴(yán)武也來(lái)信相邀，詩(shī)人于是決定重返成都。此時(shí)嚴(yán)武以黃門(mén)侍郎為成都尹，故稱“黃閣老”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)人遙想在離開(kāi)成都草堂之后草堂環(huán)境的自然遭遇，透露著詩(shī)人對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮。B.頷聯(lián)辭嚴(yán)情切，對(duì)新松和惡竹均表達(dá)出憎惡不喜之情，新松不能長(zhǎng)成千尺高，惡竹則亂生侵蔓。C.詩(shī)人認(rèn)為回到成都，生計(jì)全憑嚴(yán)武照顧，衰老的身體可托付給丹藥，強(qiáng)調(diào)自己的生活有了依靠。D.飽經(jīng)風(fēng)霜的詩(shī)人將期待和感慨相融，將瞻望與回顧一同敘述，顯示出該詩(shī)的豐富、深沉與厚重。16.孔子說(shuō)：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！闭?qǐng)結(jié)合這句話，談一談你對(duì)本詩(shī)的理解。(6分)(五)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列文字中的空缺部分。在歲月的長(zhǎng)河中，經(jīng)典篇章承載著深厚的精神力量。將經(jīng)典篇章融入家風(fēng)，指引子孫行正事，走正道，于家于國(guó)都能綻放光芒。蘇軾于《赤壁賦》中感慨(1)“，”，教導(dǎo)后人明辨外物，堅(jiān)守廉潔，不貪非分之財(cái)，是正直家風(fēng)的映照。杜甫在《登岳陽(yáng)樓》高呼(2)“，”，展現(xiàn)心系家國(guó)的擔(dān)當(dāng)，讓家族成員懂得在時(shí)代浪潮中有胸懷天下、憂國(guó)憂民的責(zé)任感。而《種樹(shù)郭橐駝傳》所言，郭橐駝并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久，而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)(3)“，”，啟示我們育人亦如種樹(shù)，應(yīng)順應(yīng)天性，不拔苗助長(zhǎng)，給予家人成長(zhǎng)空間。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22小題。了解字義對(duì)糾正錯(cuò)別字很有好處，如“顆粒歸倉(cāng)”的“顆”常有人誤作“棵”，這是因語(yǔ)文試卷·第7頁(yè)(共8頁(yè))

為①.“顆”是形聲字，從頁(yè)(原義是頭)，果聲，原義是小頭，引申作量詞用，指形圓或粒狀的東西，如“一顆紅心、一顆珠子”?！翱谩币彩切温曌郑瑥哪?，果聲，作量詞用，指植物，如“一棵樹(shù)、兩棵白菜”。②，所以用“顆”不用“棵”。有些詞，通用的是引申義，原義已不常用。要了解詞的原義，才能辨清錯(cuò)誤在哪里。如“提綱”常有人誤作“題綱”，這是因?yàn)椴涣私狻疤峋V”這個(gè)詞的原義。“綱”是魚(yú)網(wǎng)的總繩，引申指事物最主要的部分.“提綱”的原義是提著網(wǎng)的總繩子，引申作內(nèi)容的要點(diǎn)講。③，就不會(huì)把“提綱”誤寫(xiě)成“題綱”了。有些成語(yǔ)來(lái)自古代的寓言或歷史故事，不了解它的來(lái)歷，就容易寫(xiě)錯(cuò)。如“濫竽充數(shù)”的典故是：齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽(一種樂(lè)器，類似笙)，喜歡湊足300人的樂(lè)隊(duì)一齊吹奏。南郭先生不會(huì)吹竽，混在里面湊數(shù)。宣王死后，湣王即位，()。如果知道這個(gè)來(lái)歷，就不會(huì)把“濫竽”寫(xiě)成“爛芋”了。18.下列句子中的引號(hào)和文中加點(diǎn)處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。(《反對(duì)黨八股》)B.下來(lái)的傷員只是簡(jiǎn)單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。(《百合花》)C.“七七事變”一起，清華圖書(shū)館的燈光全滅了。(《上圖書(shū)館》)D.理直氣壯地去上學(xué)，理直氣壯地打開(kāi)書(shū)包，把“它”擺在桌上。(《哦，香雪》)19.下列詞語(yǔ)中，哪一個(gè)不屬于材料中畫(huà)波浪線句子所表述的情況()(3分)A.犧牲B.行李C.規(guī)矩D.交通20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)，補(bǔ)寫(xiě)“濫竽充數(shù)”的典故，并寫(xiě)出該成語(yǔ)的比喻義。(4分)22.下列四個(gè)成語(yǔ)中，每一個(gè)都有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)任選兩個(gè)成語(yǔ)，分別找出錯(cuò)別字并加以改正，并從字義或典故的角度進(jìn)行解釋。(4分)完壁歸趙為虎作帳穿流不息即往不咎三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義?！谌蹲x書(shū)：目的和前提》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文試卷·第8頁(yè)(共8頁(yè))大理州2025屆高中畢業(yè)生第二次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)題號(hào)123671112151819答案CDBADBABDC一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)1.(3分)【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)信息的定位、分析、區(qū)別的能力。根據(jù)原文，圖一的相關(guān)信息為“這次三份圖樣，除用幾種不同的方法處理碑的上端外，最顯著的部分就是將大平臺(tái)加高，下面開(kāi)三個(gè)門(mén)洞(圖一)。如此高大矗立的，石造的，有極大重量的大碑，底下不是腳踏實(shí)地的基座，而是空虛的三個(gè)大洞，大大違反了結(jié)構(gòu)常理”，①最符合。圖二的相關(guān)信息為“由下面兩圖中可以看出，與天安門(mén)對(duì)比之下，下圖(圖二)的英雄紀(jì)念碑顯得十分渺小，纖弱，它的高臺(tái)僅是天安門(mén)臺(tái)座的具體而微，很不莊嚴(yán)。同時(shí)兩個(gè)相似的高臺(tái)，相對(duì)地削減了天安門(mén)臺(tái)座的莊嚴(yán)印象”，④有與天安門(mén)的對(duì)比，最符合。圖三的相關(guān)信息為“而下圖(圖三)的英雄碑，碑座高而不太大，碑身平地突出，挺拔而不纖弱，可以更好地與龐大、龍盤(pán)虎踞、橫列著的天安門(mén)互相輝映，襯托出對(duì)方和自身的偉大”，⑤的形態(tài)最符合，且與天安門(mén)相互輝映，符合梁?jiǎn)⒊拿枋龊鸵蟆D四的相關(guān)信息為“這個(gè)臺(tái)的高度和體積使碑顯得瘦小了。碑是主題，臺(tái)是襯托，襯托部分過(guò)大，主題就吃虧了。而且因透視的關(guān)系，在離臺(tái)二三十公尺以內(nèi)，只見(jiàn)大臺(tái)上突出一個(gè)纖瘦的碑的上半段(圖四)”，②的底座很大，碑反而顯得很小，不再是主題，最符合圖四的描述。圖五的相關(guān)信息為“所以在比例上，碑身之下，直接承托碑身的部分只能用一個(gè)高而不大的碑座，外圍再加一個(gè)近于扁平的臺(tái)子(為瞻仰敬禮而來(lái)的人們而設(shè)置的部分)，使碑基向四周舒展出去，同廣場(chǎng)上的石路面相銜接(圖五)”，③最符合。故C項(xiàng)正確。2.(3分)【答案】D【解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握文中事實(shí)、觀點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，原文依據(jù)為“如此高大矗立的，石造的，有極大重量的大碑，底下不是腳踏實(shí)地的基座，而是空虛的三個(gè)大洞，大大違反了結(jié)構(gòu)常理”，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，原文依據(jù)為“如此高大矗立的，石造的，有極大重量的大碑，底下不是腳踏實(shí)地的基座，而是空虛的三個(gè)大洞，大大違反了結(jié)構(gòu)常理。雖然在技術(shù)上并不是不能做，但在視覺(jué)上太缺乏安全感，缺乏‘永垂不朽’的品質(zhì)，太不妥當(dāng)了。我認(rèn)為這是萬(wàn)萬(wàn)做不得的。這是這份圖樣最嚴(yán)重、最基本的缺點(diǎn)。在這種問(wèn)題上，我們古代的匠師是考慮得無(wú)微不至的?！薄斑@種問(wèn)題”，即指上文所述“結(jié)構(gòu)”和“視覺(jué)”上的考量。故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，原文依據(jù)為“(1)天安門(mén)是廣場(chǎng)上最主要的建筑物，但是人民英雄紀(jì)念碑卻是一座新的，同等重要的建筑；它們兩個(gè)都是中華人民共和國(guó)第一重要的象征性建筑物。因此，兩者絕不宜用任何類似的形體，又像是重復(fù)，而又沒(méi)有相互襯托的作用?！笨梢?jiàn)人民英雄紀(jì)念碑與天安門(mén)同等重要，有自己獨(dú)特的象征意義，不能與天安門(mén)形體相同。故C項(xiàng)正確。語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)·第1頁(yè)(共9頁(yè))D項(xiàng)，原文的相關(guān)信息為“傳統(tǒng)的習(xí)慣，碑身總是一塊整石。這個(gè)英雄碑因碑身之高大，必須用幾百塊石頭砌成”以及“薛子正秘書(shū)長(zhǎng)曾談到碑的四面各用一塊整石，4塊合成，這固然不是絕對(duì)辦不到，但我們不妨先打一下算盤(pán)。前后兩塊，以長(zhǎng)18公尺，寬6公尺，厚1公尺計(jì)算，每塊重約215噸；兩側(cè)的兩塊，寬4公尺，各重約137噸。我們沒(méi)有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)輸工具，就是鐵路車皮也僅載重50噸。到了城區(qū)，4塊石頭要用上等的人力獸力，每日移動(dòng)數(shù)十公尺，將長(zhǎng)時(shí)間堵塞交通，經(jīng)過(guò)的地方，街面全部損壞，必……”，基本上都在陳述用一塊整石的不當(dāng)和困難之處，可見(jiàn)梁思成并不認(rèn)同這種策略。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(3分)【答案】B【解析】本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、論證方法、論證效果的能力。A項(xiàng)，文章1、2段總寫(xiě)“那幾份圖缺點(diǎn)甚多，謹(jǐn)將管見(jiàn)補(bǔ)諫。以我對(duì)于建筑工程和美學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，將它分析如下”，后文進(jìn)行具體分析。最后一段進(jìn)行總結(jié)“無(wú)論如何，這次圖樣實(shí)太欠成熟，缺點(diǎn)太多，必須多予考慮……戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地要它千妥萬(wàn)帖才放膽做去”，表達(dá)自己的總體態(tài)度，文章確為總分總結(jié)構(gòu)，且中間部分分點(diǎn)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)和分析，層次分明，便于讀者閱讀和理解。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，“但缺少論證語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性”錯(cuò)誤。梁思成使用“最嚴(yán)重”“最基本”等詞，態(tài)度鮮明地、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的判斷和看法，這也是嚴(yán)謹(jǐn)性的表現(xiàn)。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，梁思成在分析時(shí)確實(shí)有圖示，且有鼓樓等例子，使得論證更加的直觀，增強(qiáng)了說(shuō)服力。故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，原文有“關(guān)于此點(diǎn)，在一次的討論會(huì)中我曾申述過(guò)，張奚若、老舍、鐘靈，以及若干位先生都表示贊同”的陳述，故D項(xiàng)正確。4.(4分)【參考答案】①穩(wěn)定性原則：碑座應(yīng)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固地立在地上，不宜開(kāi)洞，以保持視覺(jué)上的安全感和“永垂不朽”的品質(zhì)。②襯托性原則：碑與天安門(mén)應(yīng)形成鮮明對(duì)比，相互襯托，避免形體上的重復(fù)和缺乏襯托作用。③協(xié)調(diào)性原則：碑臺(tái)的高度和體積應(yīng)與碑身相協(xié)調(diào)，避免襯托部分過(guò)大而主題吃虧。④實(shí)用性原則：設(shè)計(jì)應(yīng)考慮實(shí)際施工和運(yùn)輸?shù)目尚行?，避免不切?shí)際的設(shè)計(jì)方案。(評(píng)分參考：每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)得4分。)【解析】本題考查學(xué)生依據(jù)文本分類、概括的能力。5.(6分)【參考答案】①深厚的建筑專業(yè)知識(shí)：梁思成對(duì)建筑結(jié)構(gòu)、美學(xué)原理有深刻的理解，能夠準(zhǔn)確指出設(shè)計(jì)中的問(wèn)題，并提出合理的改進(jìn)建議。②嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ǎ毫核汲赏ㄟ^(guò)對(duì)比鼓樓和鐘樓、天安門(mén)與英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，運(yùn)用實(shí)例論證和邏輯分析的方法，有力地支持了自己的觀點(diǎn)。③對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)：梁思成以國(guó)家和人民的利益為重，對(duì)英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)問(wèn)題高度重視，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。④勇于擔(dān)當(dāng)和持續(xù)改進(jìn)的精神：梁思成勇于指出設(shè)計(jì)中的不足，并提出自己的改進(jìn)意見(jiàn)，同時(shí)表示愿意繼續(xù)努力，為設(shè)計(jì)出更加完美的方案而努力。(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，任意答出3點(diǎn)得6分。)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的分析、梳理、概括的能力?！皩I(yè)素養(yǎng)”可拆解為“專業(yè)知識(shí)”和“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ā保柏?zé)任感”可拆分為“對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)”以及“勇于擔(dān)當(dāng)并愿意持續(xù)改進(jìn)”的精神。語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)·第2頁(yè)(共9頁(yè))

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解與分析能力以及對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作手法的識(shí)別和認(rèn)知能力。A項(xiàng)，“又滿含生活的諸多無(wú)奈”于文無(wú)據(jù)，且原文中“無(wú)不舒暢地呼吸著泥土的芳香，憧憬著美好的未來(lái)”“將農(nóng)人描繪的愿景呈現(xiàn)在視野里”等表述，表明農(nóng)耕生活的確具有重復(fù)性，但卻是滿含著生生不息的希望。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，原文依據(jù)為“我曾像一條獵奇好動(dòng)的蟲(chóng)子一樣趴在黃土地上，一遍遍尋找，一次次窺探，總想破譯黃土地捧出糧食的密碼，但始終無(wú)解……黃土地上的褶皺一閃一閃，撲朔迷離，深邃無(wú)窮，愈端詳愈感神秘莫測(cè)”。故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，原文依據(jù)為原文最后一段：“少小離家，恍然若夢(mèng)；時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田。故鄉(xiāng)早已物是人非，變化天翻地覆，耕作基本實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。過(guò)去，我為尋求‘新生活’，與那片黃土地‘不辭而別’，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲匿而走。父老鄉(xiāng)親們卻一代又一代，至今仍在那里默默耕耘，朝朝暮暮，日復(fù)一日”。故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，文中有關(guān)情感的諸多表述：“是它，供給我食物，滋養(yǎng)我的生命，讓我度過(guò)生不逢時(shí)，與饑餓抗?fàn)幍碾y以泯滅的年代”“也是那里，留下了我天真無(wú)邪的笑語(yǔ)”“我對(duì)故鄉(xiāng)那片黃土地有種久久不能釋?xiě)训呢?fù)罪感，誠(chéng)摯地感懷那片黃土地起來(lái)”“歸來(lái)時(shí)我有一種無(wú)法抵擋的跪感”等表述，證明了文章的情感是從對(duì)黃土地的熱愛(ài)、依賴，到逃離后的愧疚，再到回歸后的敬仰，跌宕起伏，直擊人心，喚起讀者內(nèi)心深處對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)土地同樣的情感共鳴。故D項(xiàng)正確。7.(3分)【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的情感和人物行為的分析能力。A項(xiàng)，原文依據(jù)為“種子破殼出土了，發(fā)芽了，長(zhǎng)葉了，起莚了，笑迎和暢惠風(fēng)沐浴溫潤(rùn)雨露，茁茁壯壯，充滿生機(jī)。農(nóng)人不管是鋤地間苗拔草，還是翻秧整枝打杈掐頂尖，或站或立或蹲或低頭或彎腰，天天與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓。富于感情善解人意的黃土地，壓根就知道農(nóng)人的所思所盼所愿……繼而積蓄能量，攢足勁兒為作物提供豐盛的養(yǎng)分，促使作物生長(zhǎng)、養(yǎng)花、灌漿、抽穗、成熟，將農(nóng)人描繪的愿景呈現(xiàn)在視野里”，說(shuō)明農(nóng)人將種子播種到黃土地里，精心照料農(nóng)作物，與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓，共同創(chuàng)造豐收。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，原文依據(jù)為“農(nóng)人視黃土地為知己，年年辛勤打理，季季將汗珠子浸透到黃土地的心坎上。不露聲色的黃土地，牢記施恩者那片深情厚誼，孕育出豐饒的五彩繽紛的食糧”，黃土地確實(shí)孕育出豐饒的食糧回報(bào)農(nóng)人。故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，原文依據(jù)為“黃土在農(nóng)人的生活中無(wú)處不在，將自身作用發(fā)揮到了極致。買(mǎi)不起燒制的瓷缸和瓦缸存放糧食，生產(chǎn)隊(duì)分了糧食擔(dān)心被老鼠啃噬，智慧的母親想出一個(gè)辦法，用黏性較強(qiáng)的黃土摻碎麥秸和成硬泥巴，匠心獨(dú)運(yùn)地糊成泥巴缸，晾曬干后盛放糧食。泥巴缸上下部位小，中間粗實(shí)，既盛糧多，又便于蓋上蓋子保管”，母親用其智慧解決了存放糧食的難題，充分地利用了黃土，體現(xiàn)了對(duì)黃土的依賴。故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，“是因?yàn)樗麄儧](méi)有追求更好生活的想法”有誤，父老鄉(xiāng)親們?cè)邳S土地上默默耕耘，也是他們追求更好生活的體現(xiàn)，原文說(shuō)的是“他們從沒(méi)有生發(fā)過(guò)要離開(kāi)的奢望和更換另一種生活方式的貪婪念想”，選項(xiàng)曲解了原文的意思。故D項(xiàng)錯(cuò)誤語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)·第3頁(yè)(共9頁(yè))

8.(4分)【參考答案】①生命供養(yǎng)者：黃土地供給了作者食物，滋養(yǎng)了他的生命，讓他度過(guò)了與饑餓抗?fàn)幍哪甏?。②童年?lè)園：作者在黃土地上拾麥穗、鏟麥茬根等，留下了天真無(wú)邪的笑語(yǔ)和美好回憶。③理想寄托地：作者曾在黃土地上立志改天換地，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，黃土地承載了他的遠(yuǎn)大理想。④情感寄托與歸宿：盡管作者曾渴望脫離黃土地，但隨著時(shí)間流逝，他對(duì)黃土地產(chǎn)生了負(fù)罪感和牽掛，黃土地成為了他不舍的根和情感的寄托。(評(píng)分參考：每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)得4分。如有其他答案，言之有理，也可得分。)【解析】本題考查學(xué)生探究文中主要意象作用的能力，學(xué)生可在原文中找到黃土地對(duì)作者意義或者提供幫助的相應(yīng)描述再分點(diǎn)概括。9.(6分)【參考答案】①“脫離”指的是作者為了追求“新生活”而離開(kāi)故鄉(xiāng)的黃土地，進(jìn)入城市生活。然而，隨著時(shí)間的推移和對(duì)故鄉(xiāng)的思念加深，作者意識(shí)到黃土地在他生命中的重要性，開(kāi)始誠(chéng)摯地感懷和牽掛黃土地。②“更本質(zhì)意義上的貼近和歸來(lái)”指的是作者在心靈上更加貼近黃土地，意識(shí)到黃土地是他生命的根源和情感的寄托。這種貼近和歸來(lái)不是物理上的回歸，而是心靈上的回歸和認(rèn)同。③這句話也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)黃土地的深厚情感和對(duì)父老鄉(xiāng)親們堅(jiān)守黃土地的敬仰之情。(評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得6分。)【解析】本題綜合考查學(xué)生分析重要語(yǔ)句的能力，學(xué)生主要要關(guān)注相應(yīng)句子的上下文，綜合理解語(yǔ)句的淺層和深層內(nèi)涵。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)10.(3分)【答案】BEG(評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。)【解析】考查文言斷句。“近者親其善”“遠(yuǎn)方慕其義”為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，中間斷開(kāi)；“兵不血刃”意為“兵器的刀口上還沒(méi)有沾上鮮血”，比喻未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利，現(xiàn)已凝結(jié)為一個(gè)成語(yǔ)，中間不斷開(kāi)；“遠(yuǎn)邇”意為“遠(yuǎn)近的人”是“來(lái)服”的主語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，“遠(yuǎn)邇”前斷開(kāi)。11.(3分)【答案】B【解析】考查文言詞語(yǔ)的含義及用法。A項(xiàng)“漢孰與我大”本來(lái)的語(yǔ)序應(yīng)為“漢與我孰大”(漢朝和我的國(guó)家誰(shuí)更大)，此處為倒裝句。《鄒忌諷齊王納諫》“吾孰與徐公美”，正確的語(yǔ)序?yàn)椤拔崤c徐公孰美”，也是倒裝句。故A項(xiàng)正確。B.“乃”在原文中為“于是”之意，《師說(shuō)》“今其智乃反不能及”中的“乃”是“競(jìng)?cè)弧敝?。意思不同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C.“是以”即“以是”，“因?yàn)檫@，因此”之意，“是”意為“這”，《歸去來(lái)兮辭》“覺(jué)今是而昨非”中的“是”意為“正確”。意思不同，故C項(xiàng)正確。D.“屈”，在原文中為使動(dòng)用法，使……屈服，《過(guò)秦論》“序八州而朝同列”的“朝”亦為使動(dòng)用法“使……朝見(jiàn)、朝拜”。用法相同，故D項(xiàng)正確。語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)·第4頁(yè)(共9頁(yè))

12.(3分)【答案】A【解析】考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，正確理解原文意思。A項(xiàng)“使者還，因盛言滇大國(guó)，足事親附”意為“漢朝使者回到京城，于是極力陳說(shuō)滇是大國(guó)，值得讓它親近和歸附漢朝”，應(yīng)為“讓滇歸附漢朝”，而不應(yīng)是“漢朝值得親近和歸附滇”A項(xiàng)曲解了使者的意思，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“上使王然于以越破及誅南夷兵威風(fēng)喻滇王入朝”，皇上派王然于利用破南越及誅殺南夷君長(zhǎng)的兵威，委婉勸告滇王前來(lái)朝見(jiàn)漢朝天子。故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“陳囂問(wèn)孫卿子曰：‘先生議兵，常以仁義為本。仁者愛(ài)人，義者循理，然則又何以兵為?’”，陳囂問(wèn)荀卿說(shuō)：“先生議論用兵，經(jīng)常把仁義作為根本。仁者愛(ài)人，義者遵循道理，既然這樣，那么又為什么要用兵呢?”故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之”，孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)的原則是使敵人舉國(guó)降服是上策，用武力擊破敵國(guó)就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等。故D項(xiàng)正確。13.(8分)【參考答案】(1)南越被消滅后，正趕上漢軍回來(lái)誅殺反叛者，夜郎侯就到漢朝京城朝見(jiàn)皇上，漢武帝封他為夜郎王。(評(píng)分參考：“會(huì)”“遂”“以為”各1分，句意順暢1分。)(2)這道理不是你所知道的。那所謂的“仁者愛(ài)人”，正因?yàn)閻?ài)人，所以就憎惡別人危害他們。(評(píng)分參考：“女”“故”“惡”各1分，句意順暢1分。)14.(3分)【參考答案】①南越叛亂，頭蘭經(jīng)常阻隔漢朝與滇國(guó)的交通道路，勞浸和靡莫屢次侵犯漢朝使者和吏卒，漢朝出兵平定，消除了危害。漢用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式平定南越和頭蘭，消滅勞浸和靡莫，這體現(xiàn)了荀子“用兵，是為了禁止橫暴、消除危害”的觀點(diǎn)、②漢朝借消滅了勞浸和靡莫的威勢(shì)，委婉勸告滇王前來(lái)朝見(jiàn)漢朝天子，大軍逼近卻沒(méi)有誅殺滇王，使用謀略和外交手段，沒(méi)有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)就使滇歸附，體現(xiàn)了孫子“不進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)卻使敵人的軍隊(duì)屈服”“上等的兵法是以謀略上的交戰(zhàn)，其次是外交上的策略”的觀點(diǎn)。(評(píng)分參考：答出1點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)給3分。)【解析】考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析論據(jù)。本題需要學(xué)生先概括出材料二和材料三荀子和孫子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同觀點(diǎn)，再去分析、對(duì)照漢朝在撫定西南夷過(guò)程中的不同做法?！緟⒖甲g文】材料一：西南夷的君長(zhǎng)多得要用十來(lái)計(jì)算，其中夜郎的勢(shì)力最強(qiáng)大。夜郎以西的靡莫之夷也多得要用十來(lái)計(jì)算，其中滇的勢(shì)力最大。滇王同漢朝使者說(shuō)道：“漢朝和我國(guó)相比，哪個(gè)大?”漢朝使者到達(dá)夜郎，夜郎也提出了這樣的問(wèn)題。這是因?yàn)榈缆凡煌ǖ木壒?，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。漢朝使者回到京城，于是極力陳說(shuō)滇是大國(guó)，值得讓它親近和歸附漢朝。漢武帝對(duì)這事留心了。語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)·第5頁(yè)(共9頁(yè))

等到南越造反時(shí)。漢朝就調(diào)動(dòng)巴郡和蜀郡原想去攻打南越的八個(gè)校尉，率領(lǐng)被赦從軍的罪犯去攻打頭蘭，把它平定了。正趕上南越已被攻破，漢朝的八個(gè)校尉尚未沿牂柯江南下，就領(lǐng)兵撤回，在行軍中誅殺了頭蘭。頭蘭是經(jīng)常阻隔漢朝與滇國(guó)交通道路的國(guó)家。頭蘭被平定后，就平定了南夷，在那兒設(shè)置了牂柯郡。夜郎侯開(kāi)始依靠南越，南越被消滅后，正趕上漢軍回來(lái)誅殺反叛者，夜郎侯就到漢朝京城朝見(jiàn)皇上，漢武帝封他為夜郎王?；噬吓赏跞挥诶闷颇显郊罢D殺南夷君長(zhǎng)的兵威，委婉勸告滇王前來(lái)朝見(jiàn)漢朝天子。滇王有軍隊(duì)數(shù)萬(wàn)人，他旁邊東北方有勞浸和靡莫，都和滇王同姓，相互依靠，不肯聽(tīng)從勸告。勞浸和靡莫屢次侵犯漢朝使者和吏卒。前109年(漢武帝元封二年)，天子調(diào)動(dòng)巴郡和蜀郡的軍隊(duì)攻打并消滅了勞浸和靡莫，大軍逼近滇國(guó)。滇王開(kāi)始就對(duì)漢朝懷有善意，因此沒(méi)有被誅殺。滇王于是離開(kāi)西夷，率領(lǐng)全國(guó)向漢朝投降，請(qǐng)求為他們?cè)O(shè)置官吏，并進(jìn)京朝見(jiàn)漢武帝。于是漢朝就把滇國(guó)設(shè)置為益州郡，賜給滇王王印，仍然統(tǒng)治他的百姓。西南夷的君長(zhǎng)多得用百來(lái)計(jì)算，唯獨(dú)夜郎和滇的君長(zhǎng)得到了漢朝授予的王印。滇是個(gè)小城鎮(zhèn)，卻最受漢朝寵愛(ài)。材料二：陳囂問(wèn)荀卿說(shuō)：“先生議論用兵，經(jīng)常把仁義作為根本。仁者愛(ài)人，義者遵循道理，既然這樣，那么又為什么要用兵呢?大凡用兵的原因，是為了爭(zhēng)奪啊?！逼埱湔f(shuō)：“這道理不是你所知道的。那所謂的‘仁者愛(ài)人’，正因?yàn)閻?ài)人，所以就憎惡別人危害他們；義者遵循道理，正因?yàn)樽裱览恚跃驮鲪簞e人搞亂它。那用兵，是為了禁止橫暴、消除危害，并不是爭(zhēng)奪啊.所以仁人的軍隊(duì)，他們停留的地方會(huì)得到全面治理，他們經(jīng)過(guò)的地方會(huì)受到教育感化，就像及時(shí)雨的降落，沒(méi)有人不歡喜。因此堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，湯討伐夏桀，周文王討伐崇國(guó)，周武王討伐商紂，這兩帝、四王都是使用仁義的軍隊(duì)在天下馳騁的。所以近處喜愛(ài)他們的善良，遠(yuǎn)方仰慕他們的道義；兵器的刀口上還沒(méi)有沾上鮮血，遠(yuǎn)近的人就來(lái)歸附了；德行偉大到這種地步，就會(huì)影響到四方極遠(yuǎn)的地方?！对?shī)》云：‘善人君子忠于仁，堅(jiān)持道義不變更、他的道義不變更，四方國(guó)家他坐鎮(zhèn)?！f(shuō)的就是這種情況啊。”材料三：孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)的原則是使敵人舉國(guó)降服是上策，用武力擊破敵國(guó)就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等。所以，百戰(zhàn)百勝，算不上是最高明的；不通過(guò)交戰(zhàn)就降服全體敵人，才是最高明的。所以，上等的軍事行動(dòng)是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭(zhēng)行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒(méi)有辦法的辦法。(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)15.(3分)【答案】B【解析】A項(xiàng)，詩(shī)人自從離開(kāi)草堂，常常焦慮沙岸崩塌，損壞藥欄，現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了。既是詩(shī)人遙想草堂的自然遭遇，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，頷聯(lián)中詩(shī)人對(duì)新松是喜愛(ài)，才會(huì)恨不得它長(zhǎng)成千尺高，詩(shī)人憎惡不喜的是惡竹。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，根據(jù)頸聯(lián)可知詩(shī)人認(rèn)為回到成都，生計(jì)全憑嚴(yán)武照顧，衰老的身體可托付給丹藥，在這里詩(shī)人強(qiáng)調(diào)自己的生活可有依靠。故C項(xiàng)正確。語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)·第6頁(yè)(共9頁(yè))

D項(xiàng)，由尾聯(lián)可知詩(shī)人三年中避亂他鄉(xiāng)，飄泊不定，人瘦得只剩皮包骨頭，飽經(jīng)風(fēng)霜，這是對(duì)過(guò)去的回顧，頷聯(lián)寫(xiě)自己回到成都后，生活將可有著落和依靠，這是對(duì)未來(lái)的瞻望，體現(xiàn)其期待和歡欣之情。故D項(xiàng)正確。16.(6分)【參考答案】①“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的意思是用公平正直回報(bào)怨恨，用恩德報(bào)答恩德。②詩(shī)人對(duì)惡竹的痛恨和要將其斬除的決心，如同以正直的態(tài)度去回應(yīng)怨恨和惡行，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)上惡的鮮明態(tài)度和積極干預(yù)的精神。③嚴(yán)武對(duì)杜甫的生活給予了照顧和幫助，詩(shī)人對(duì)嚴(yán)武充滿了感激和信賴，愿意將自己的生活再次托付給他，體現(xiàn)“以德報(bào)德”中對(duì)善意和幫助的積極回應(yīng)。(評(píng)分參考：每答出1點(diǎn)得2分，答出3點(diǎn)得6分。)(五)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.(1)茍非吾之所有，雖一毫而莫取。(2)戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。(3)能順木之天，以致其性焉爾。(評(píng)分參考：每答出一空給1分，有錯(cuò)別字該空不得分。)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)18.(3分)【答案】D【解析】本題考查常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。原文“顆”的引號(hào)用法為強(qiáng)調(diào)。A項(xiàng)引號(hào)用法為特殊含義。B項(xiàng)引號(hào)用法為引用。C項(xiàng)引號(hào)用法為特定稱謂。D項(xiàng)用法為強(qiáng)調(diào)。故D項(xiàng)正確。19.(3分)【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)本義和引申義的掌握情況。“規(guī)矩”連在一起，原義和引申義都指“規(guī)則、規(guī)律、法則”。“犧牲”“行李”“交通”都是古今異義。“犧牲”原義指“祭祀而宰殺的牲畜”，現(xiàn)多用引申義“為了正義的目的舍棄自己的生命或利益”?！靶欣睢痹x指“出行的人或使者”，現(xiàn)多用引申義“出門(mén)時(shí)所帶的物品