2025年上教版必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上教版必修3歷史上冊月考試卷422考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、某校在藝術(shù)節(jié)上邀請了一些專家學(xué)者來校演講，演講主題包括：“海涅的詩歌創(chuàng)作”、“名畫《自由引導(dǎo)人民》背后的歷史”等，還安排了一個音樂會，表演一場“貝多芬之夜”。你認(rèn)為這次文化活動的主題應(yīng)當(dāng)定為A.啟蒙運動的學(xué)術(shù)B.印象派的文化風(fēng)格C.浪漫主義的文藝D.后現(xiàn)代主義的文藝2、（08上海歷史，共同部分23）司湯達(dá)小說中的人物曾說：“自從蒸汽機(jī)成為世界的王后以來，貴族頭街已成為無用之物?！苯Y(jié)合所學(xué)史實，對這句話的理解正確的是A.客觀真實，可以采信B.主觀臆斷，有待考證C.背離史實，不足為信D.小說家言，皆不可信3、“舍形悅影”是對繪畫領(lǐng)域的新開拓。清代書畫家鄭板橋以畫墨竹出名，且喜愛畫影，自認(rèn)為：“凡吾畫竹，無所師承，多得予紙窗粉壁日光月影中耳?！泵鞔煳家苍岬剑骸叭f物貴取影，寫竹更宜然。”這說明在明清時期的繪畫藝術(shù)A.突出寫實技能B.追求色彩和光的應(yīng)用C.講究勾畫精致D.注重神韻意趣的追求4、從1948年到1957年，海外學(xué)子歸國形成熱潮，僅從美國就回來了1000余人，各國歸來的總數(shù)達(dá)到3000余人，錢學(xué)森、鄧稼先、朱光亞、華羅庚等是那個時期歸國專家的代表。促成這一熱潮的原因之一是A.中美關(guān)系的改善B.祖國建設(shè)事業(yè)的感召C.金融危機(jī)的沖擊D.科教興國戰(zhàn)略的實施5、“‘宗教改革’一詞像‘文藝復(fù)興’一詞一樣容易使人產(chǎn)生誤解表面上看，宗教改革可以理解為對教會某些弊病的反應(yīng)這些弊病很容易激怒人們，但它們只是新教徒進(jìn)行宗教改革的借口，而不是根源?！毕铝斜硎雠c材料主題意思相符的是A.宗教改革一詞沒有準(zhǔn)確地揭示運動實質(zhì)B.宗教改革是采取宗教異端的形式進(jìn)行的C.宗教改革是因為教會出售贖罪券而引發(fā)D.宗教改革沒有對天主教進(jìn)行徹底的改革6、火藥的發(fā)明是中國對人類文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)，外傳之后當(dāng)時的阿拉伯人稱它為“中國雪”，而波斯人稱它為“中國鹽”。下列著作中可與火藥直接相關(guān)聯(lián)的是A.《韓非子》B.《抱樸子仙藥》C.《萍洲可談》D.《夢溪筆談》7、魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族在建立國家政權(quán)后，紛紛秉承傳統(tǒng)的“華夷同族”觀念，主動將本族先世祖源“續(xù)接”于以黃帝為首的中華圣王之后。這種行為客觀上A.消除了民族文化的差異B.促進(jìn)了對華夏文明的認(rèn)同C.加速了儒家思想的傳播D.解釋了政權(quán)建立的合法性8、東漢張仲景說：“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方為《傷寒雜病論》合十六卷?！碧瞥瘜O思邀在《大醫(yī)精誠》中說：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富；普通一等，皆如至親之想；亦不得二”“自慮吉兇，護(hù)命惜身?！边@些論述A.推崇理論與實際緊密結(jié)合B.批判了社會政治的黑暗C.體現(xiàn)了醫(yī)者濟(jì)世救民情懷D.開啟了勤懇踏實的學(xué)風(fēng)評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、論述題(共2題，共20分)17、閱讀材料,完成下列要求。

材料五四新文化運動高舉民主和科學(xué)的幟,以”打倒孔家店”的思想革命和”文學(xué)革命”為主要內(nèi)容,向統(tǒng)治中國兩千多年的封建主義思想和八股教條進(jìn)行了猛烈的沖擊。但五四新文化送動在“反傳統(tǒng)”中開啟了傳統(tǒng)文化承繼的進(jìn)程,為實現(xiàn)馬克思主義與傳統(tǒng)文化的結(jié)合創(chuàng)造了條件,也為馬克思主義的廣泛傳播開了道路?！幾早娧┥侗本h史》從材料中提取任意一個觀點,并結(jié)合所學(xué)知識予以論證。(要求:史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清晰。)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料——摘編自汪健新《毛澤東詩詞中的斗爭精神與智慧》等根據(jù)材料信息，確立一個研究主題，并說明所選材料對研究該主題的史料價值。（要求：主題明確，說明史料類型及價值）評卷人得分五、簡答題(共1題，共10分)19、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】結(jié)合題干與所學(xué)知識，海涅為德意志著名的浪漫主義派詩人，其《德國，一個冬天的童話》屬于浪漫主義詩歌；反映1830年法國七月革命的《自由引導(dǎo)人民》是德拉克羅瓦最具有浪漫主義色彩的作品之一。貝多芬是浪漫主義風(fēng)格的開創(chuàng)者，他的作品以其豐富的表現(xiàn)手法和形式來展現(xiàn)與表達(dá)人類的情感。因此題干中反映的活動應(yīng)當(dāng)是以“浪漫主義的文藝”為主題。故本題正確答案為C。浪漫主義盛行于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，故A項啟蒙運動排除。印象派主要表現(xiàn)陽光下的人和自然景物，故B項錯誤。后現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后在西方出現(xiàn)的思想潮流，代表作品有荒誕派戲劇《等待戈多》等。故D項排除。2、A【分析】【詳解】

本題以文學(xué)家的名言入題，考查對工業(yè)革命影響的認(rèn)識，以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)革命，大大增強了資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族的實力，因此，司湯達(dá)所說是正確的。3、D【分析】【詳解】

中國畫注重對神韻意趣的追求，注重寫意傳神，追求“得意忘形”，不必拘泥于形似。故答案為D項。中國畫追求“得意忘形”，寫實不是中國畫的特點，不講究勾畫精致，排除A、C項；B項屬于印象畫派的特點，材料沒有反映明清繪畫追求色彩和光的運用，排除B項。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)“從1948年到1957年”，結(jié)合當(dāng)時國家建設(shè)的需要，可得出促成這一熱潮的原因之一是祖國建設(shè)事業(yè)的感召，故B項正確；中美關(guān)系的改善是1972年；當(dāng)時并沒有金融危機(jī)的沖擊，且與材料主旨無關(guān)；科教興國戰(zhàn)略提出于1995年。故排除ACD三項。5、A【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料“表面上看，宗教改革可以理解為對教會某些弊病的反應(yīng)這些弊病很容易激怒人們，但它們只是新教徒進(jìn)行宗教改革的借口，而不是根源?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，宗教改革表面上是改革教會的某些弊病，實質(zhì)是資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)起的一場反對封建統(tǒng)治和教會神權(quán)的政治運動，因此宗教改革一詞沒有準(zhǔn)確地揭示運動實質(zhì)，故A選項正確。B選項錯誤，材料并未涉及“宗教異端的形式”；C選項錯誤，材料說明的是宗教改革的本質(zhì)，并非引發(fā)改革的直接原因；D選項不符合史實，宗教改革對天主教會進(jìn)行了大量的改革，故D選項錯誤；因此正確答案為A選項。6、B【分析】【詳解】

葛洪的《抱樸子·仙藥》中提到火藥的名稱，故B正確；《韓非子》是戰(zhàn)國韓非子的著作，不可能提到火藥，排除A；北宋時候的朱彧在《萍洲可談》里講到當(dāng)時海船上的人辨認(rèn)地理方向,說明指南針開始用于航海，沒有涉及火藥，排除C；《夢溪筆談》記載了“布衣畢升”發(fā)明的泥活字印刷術(shù)，沒有直接記述火藥的信息，排除D。7、B【分析】【詳解】

“華夷同族”觀念認(rèn)為北方少數(shù)民族與中原漢族擁有共同的祖先，這種行為客觀上有助于促進(jìn)對華夏文明的認(rèn)同，故答案為B項；A項中的“消除”說法絕對，排除；這種行為本身與是否加速儒家思想傳播無關(guān)，也與政權(quán)建立的合法性無關(guān)，排除C、D項。8、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“感往昔之淪喪”、“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，皆如至親之想”、“自慮吉兇，護(hù)命惜身”，可以看出張仲景、孫思邀等人作為醫(yī)者的濟(jì)世救民情懷，C項正確；材料強調(diào)的是醫(yī)者濟(jì)世救民情懷，沒有體現(xiàn)理論與實際緊密結(jié)合，排除A項；材料重點是體現(xiàn)的是張仲景、孫思邀等人作為醫(yī)者的濟(jì)世救民情懷，不是批判社會政治的黑暗，排除B項；材料主要體現(xiàn)的是張仲景、孫思邀等人作為醫(yī)者的濟(jì)世救民情懷，不是勤懇踏實的學(xué)風(fēng)，排除D項。故選C項。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、論述題(共2題，共20分)17、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料“但五四新文化運動在‘反傳統(tǒng)’中開啟傳統(tǒng)文化承繼的進(jìn)程,為實現(xiàn)馬克思主義與傳統(tǒng)文化的結(jié)合創(chuàng)造了條件”可提煉出論點是五四運動促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。關(guān)于闡釋需要結(jié)合馬克思主義在中國的傳播過程、五四運動對工人運動的影響等角度進(jìn)行分析即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠?。

觀點:五四運動促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。

論證:五四時期,各種主義蜂擁而入中國,經(jīng)過工讀互助團(tuán)等的社會實踐,經(jīng)過“問題與主義之爭”等論戰(zhàn),中國先進(jìn)知識分子對歐美政治制度有了更進(jìn)一步的認(rèn)識,推動馬克思主義進(jìn)一步傳播。1920年,李大釗在北京組織了“馬克思主義學(xué)說研究會”,陳獨秀等人在上海組織了“馬克思主義研究會”,《新青年》成為公開理論刊物,隨后,半公開的《共產(chǎn)黨》月刊問世,介紹馬克思主義建黨學(xué)說等。各地共產(chǎn)主義小組還深入工人群眾,進(jìn)行宣傳組織工作。綜上所述,五四運動促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播,并推動馬克思主義與工人運動相結(jié)合,為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“清平樂蔣桂戰(zhàn)爭““憶秦娥婁山關(guān)““七律人民解放軍占領(lǐng)南京“水調(diào)歌頭游泳”等信息，可確立主題:毛澤東詩詞與近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程。說明:可從毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩詞描述了中國革命與建設(shè)的場景，具有史料價值，屬于一手史料說明其史料價值?？蓮摹肚迤綐肥Y桂戰(zhàn)爭》展現(xiàn)出當(dāng)時國民黨新舊軍閥混戰(zhàn)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊開辟革命根據(jù)地、開展土地革命的歷史場景;《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號召全民族抗戰(zhàn);《水調(diào)歌頭·游泳》展現(xiàn)了社會主義建設(shè)的取得的成就等進(jìn)行具體說明?！窘馕觥恐黝}:毛澤東詩詞與近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程。毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩詞描述的中國革命與建設(shè)的場景，給人以更為直觀的感受，具有史料價值，屬于一手史料。如1928年的《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》，展現(xiàn)出當(dāng)時國民黨新舊軍閥之間為爭奪地盤重新開戰(zhàn)、