2022-2023學(xué)年遼寧省撫順市高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題及答案

2022-2023學(xué)年遼寧省撫順市高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題及答案考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，產(chǎn)生了豐富的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)成果，在此基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了大量的審美形態(tài)和審美范疇。中國(guó)古代的審美形態(tài)與西方的審美形態(tài)相比，具有鮮明的差異，這是雙方不同的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)、審美實(shí)踐活動(dòng)、思維模式、語(yǔ)言特征以及文化精神所決定的?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)古代的基本審美形態(tài)大致具有兩個(gè)方面的特征：一方面，它們都具有綜合性。也就是說(shuō)，中國(guó)古代的審美形態(tài)，大都是生命狀態(tài)、社會(huì)實(shí)踐和審美活動(dòng)等各個(gè)層面的結(jié)合，無(wú)論是我們將要討論的中和、氣韻和意境，還是其他一些審美形態(tài)和審美范疇，比如氣象、神采、風(fēng)骨、興趣、意味、神韻等等，無(wú)不包含著上述各個(gè)層面的內(nèi)容。另一方面，它們相互之間都具有滲透性。也就是說(shuō)，中國(guó)古代的審美形態(tài)和審美范疇，既非常豐富，又高度統(tǒng)一，很難找出截然不同、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念；究其原因，在于它們都是共同的現(xiàn)實(shí)土壤和文化資源的產(chǎn)物，而最根本的原因在于，它們都包含著中國(guó)所特有的樸素的辯證法的思想核心。中國(guó)古代審美形態(tài)的綜合性和滲透性，并不意味著它們?cè)诼L(zhǎng)的歷史中沒(méi)有任何變化，而只是簡(jiǎn)單的重復(fù)和堆積；實(shí)際上，中國(guó)古代的審美形態(tài)跟所有歷史現(xiàn)象一樣，有一個(gè)不斷產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過(guò)程。在此過(guò)程中，中和、氣韻和意境是三個(gè)較有代表性的基本審美形態(tài)。中和是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的根本，也是最原初的審美形態(tài)，它幾乎與中國(guó)傳統(tǒng)文化同時(shí)產(chǎn)生，也一直貫穿在中國(guó)古代審美形態(tài)的發(fā)展過(guò)程之中。氣韻是在中和的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)、并對(duì)中和有所超越的審美形態(tài)，它在中國(guó)古代文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)，舞蹈以及陶瓷、建筑等各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，都有充分的表現(xiàn)，與其他眾多審美形態(tài)和審美范疇之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。意境是成熟得最晚、層次最高、最有總結(jié)性質(zhì)的審美形態(tài)，它實(shí)際上蘊(yùn)涵著一個(gè)較為完備的美學(xué)思想體系，從這個(gè)意義上說(shuō)，它標(biāo)志著獨(dú)立自足的美學(xué)思想的初步形成。需要說(shuō)明的是，這里選擇中和、氣韻和意境為中國(guó)古代基本的審美形態(tài)，并不是說(shuō)它們就能涵蓋所有的中國(guó)古代審美形態(tài)及其歷史演變的全貌，而是因?yàn)椋旱谝唬泻?、氣韻和意境作為基本的審美形態(tài)，都是貫穿中國(guó)人生活實(shí)踐的最為基本的范疇，是中國(guó)人的人生所追求的理想境界，而不僅僅是屬于藝術(shù)論的范疇。第二，這三種審美形態(tài)雖然從范疇的起源上說(shuō)有遲有早，其中中和的范疇形成與成熟得最早，氣韻次之，意境最后且?guī)в锌偨Y(jié)性質(zhì)。但追本溯源，三種審美形態(tài)不僅從精神實(shí)質(zhì)上是貫穿中國(guó)審美實(shí)踐發(fā)展歷史全過(guò)程的，而且，從范疇發(fā)生學(xué)的角度看，也都具備起源早而又不斷有所發(fā)展的特征。第三，這三種審美形態(tài)都具有一定的代表性、概括性和兼容性，可以在一定程度上包容或者擴(kuò)充進(jìn)其他的范疇。例如，中和的精神實(shí)質(zhì)幾乎在所有中國(guó)美學(xué)的范疇中都有所體現(xiàn)，如陰陽(yáng)、虛實(shí)、動(dòng)靜、文質(zhì)、風(fēng)骨等；氣韻、意境也一樣。總之，在中國(guó)人長(zhǎng)期審美實(shí)踐活動(dòng)生成和積淀下來(lái)的中和、氣韻、意境等審美形態(tài)，既具有內(nèi)在的一致性、相互的滲透性和包容性，又顯現(xiàn)出在歷史運(yùn)動(dòng)中逐層遞進(jìn)、不斷超越的特征，代表著中國(guó)人在人生實(shí)踐與審美活動(dòng)的高度統(tǒng)一中，人生境界的不斷提高，同時(shí)也在審美上表現(xiàn)出后一形態(tài)對(duì)前一形態(tài)的超越與提升。如果說(shuō)中和作為原初的審美形態(tài)，基礎(chǔ)最廣；那么，意境作為總結(jié)性的審美形態(tài)，層次最高。從中和到氣韻到意境，既是中國(guó)審美形態(tài)的歷史發(fā)展，實(shí)際上又是中國(guó)美學(xué)范疇的邏輯演進(jìn)，三者既可共時(shí)并存，又有歷時(shí)遞進(jìn)；既有邏輯上的并列、對(duì)應(yīng)，又有內(nèi)涵和外延上的豐富、深化，典型地體現(xiàn)出歷史與邏輯的高度統(tǒng)一。（摘編自朱立元《美學(xué)·審美形態(tài)中和、氣韻和意境》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的審美形態(tài)和審美范疇，是以獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的。B.只要運(yùn)用了中國(guó)所特有的樸素的辯證法的思想核心，就能理解中國(guó)古代審美形態(tài)之間的滲透性。C.中和、氣韻和意境作為最基本的審美形態(tài)，它們是在歷史的不斷前進(jìn)中共同產(chǎn)生、發(fā)展和成熟起來(lái)的。D.意境蘊(yùn)涵著一個(gè)較為完整美學(xué)思想體系，從這個(gè)意義上說(shuō)它標(biāo)志著獨(dú)立自足美學(xué)思想的初步形成。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中和思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的根本，是在中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的文化資源產(chǎn)物。B.中西方審美形態(tài)在綜合性和滲透性方面具有明顯的差異性，這是由雙方的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)以及文化精神決定的。C.中國(guó)書(shū)法家王羲之的作品力透紙背、人木三分，他的作品有助于幫助我們更好地理解氣韻這一基本審美形態(tài)。D.中和、氣韻、意境離不開(kāi)中國(guó)人長(zhǎng)期審美實(shí)踐活動(dòng)和積淀，也代表著中國(guó)人不斷提高的人生境界和審美形態(tài)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.文章主要敘述了中國(guó)古代基本審美形態(tài)的中和、氣韻和意境產(chǎn)生的文化背景以及三者的大致特征。B.作為中國(guó)古代基本的審美形態(tài)，中和、氣韻、意境貫穿中國(guó)人生活實(shí)踐，體現(xiàn)了中國(guó)的辯證思想。C.關(guān)注中和、氣韻和意境的審美形態(tài)，也就是在關(guān)注中國(guó)審美實(shí)踐的內(nèi)涵與外延，關(guān)注其歷史發(fā)展。D.中和、氣韻和意境并不能涵蓋所有的古代審美形態(tài)以及歷史演變?nèi)?，這一點(diǎn)必須有清醒的認(rèn)知。4.文章主要使用了哪些論證方法？請(qǐng)指明并加以分析。5.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概述中和、氣韻和意境三者之間的關(guān)系。【答案】1D2.B3.A4.①對(duì)比論證。作者將中國(guó)古代的審美形態(tài)與西方的形態(tài)相比，說(shuō)明兩方具有鮮明的差異，從而說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向”，從而使觀點(diǎn)清晰明了。

②舉例論證。作者指明以“中和的精神實(shí)質(zhì)幾乎在所有中國(guó)美學(xué)的范疇中都有所體現(xiàn)”為例，說(shuō)明“中和、氣韻、意境這三種審美形態(tài)都具有一定的代表性、概括性和兼容性，可以在一定程度上包容或者擴(kuò)充進(jìn)其他的范疇”的觀點(diǎn)，具體且有說(shuō)服力。5.①并列關(guān)系。三者都是共同的現(xiàn)實(shí)土壤和文化資源的產(chǎn)物，它們都包含著中國(guó)所特有的樸素的辯證法的思想核心。

②遞進(jìn)關(guān)系。中和是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的根本，也是最原初的審美形態(tài)；氣韻是在中和的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，并對(duì)中和有所超越的審美形態(tài)；意境是成熟得最晚、層次最高、最有總結(jié)性質(zhì)的審美形態(tài)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“是以獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的”錯(cuò)誤。由原文“中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，產(chǎn)生了豐富的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)成果，在此基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了大量的審美形態(tài)和審美范疇”可知，原文說(shuō)的是“在此基礎(chǔ)之上”出現(xiàn)了大量的審美形態(tài)和審美范疇，而不是“以……為基礎(chǔ)的”。B.“只要……就能……”錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。由原文“另一方面，它們相互之間都具有滲透性。也就是說(shuō)，中國(guó)古代的審美形態(tài)和審美范疇，既非常豐富，又高度統(tǒng)一，很難找出截然不同、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念；究其原因，在于它們都是共同的現(xiàn)實(shí)土壤和文化資源的產(chǎn)物，而最根本的原因在于，它們都包含著中國(guó)所特有的樸素的辯證法的思想核心”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)“只要……就能……”。C.“共同產(chǎn)生”錯(cuò)誤。由原文“第二，這三種審美形態(tài)雖然從范疇的起源上說(shuō)有遲有早，其中中和的范疇形成與成熟得最早，氣韻次之，意境最后且?guī)в锌偨Y(jié)性質(zhì)”可知，三者起源上“有遲有早”，不是“共同產(chǎn)生”。

故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。B.“中西方審美形態(tài)在綜合性和滲透性方面具有明顯的差異性”錯(cuò)誤，偷換概念。由原文“中國(guó)古代的審美形態(tài)與西方的審美形態(tài)相比，具有鮮明的差異，這是雙方不同的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)、審美實(shí)踐活動(dòng)、思維模式、語(yǔ)言特征以及文化精神所決定的?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)古代的基本審美形態(tài)大致具有兩個(gè)方面的特征：一方面，它們都具有綜合性?！硪环矫?，它們相互之間都具有滲透性”可知，“綜合性和滲透性”是“中國(guó)古代審美形態(tài)”的兩個(gè)特征，而不是“中西方審美形態(tài)”。

故選B【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。結(jié)合文章內(nèi)容理解，文章主要敘述了中國(guó)古代基本審美形態(tài)的中和、氣韻和意境產(chǎn)生的文化背景以及三者的大致特征。BCD項(xiàng)都具有片面性，不能完全概括文章含義。而選項(xiàng)A則代表的文章主體部分。

故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。對(duì)比論證。結(jié)合“中國(guó)古代的審美形態(tài)與西方的審美形態(tài)相比，具有鮮明的差異，這是雙方不同的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)、審美實(shí)踐活動(dòng)、思維模式、語(yǔ)言特征以及文化精神所決定的”可知，作者將中國(guó)古代的審美形態(tài)與西方的形態(tài)相比，說(shuō)明兩方具有鮮明的差異；再結(jié)合“中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，產(chǎn)生了豐富的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)成果，在此基礎(chǔ)之上，出現(xiàn)了大量的審美形態(tài)和審美范疇”可知，說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)特的文化精神、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向”，從而使觀點(diǎn)清晰明了。舉例論證。結(jié)合“例如，中和的精神實(shí)質(zhì)幾乎在所有中國(guó)美學(xué)的范疇中都有所體現(xiàn)，如陰陽(yáng)、虛實(shí)、動(dòng)靜、文質(zhì)、風(fēng)骨等；氣韻、意境也一樣”可知，作者指明以“中和的精神實(shí)質(zhì)幾乎在所有中國(guó)美學(xué)的范疇中都有所體現(xiàn)”為例；結(jié)合“第三，這三種審美形態(tài)都具有一定的代表性、概括性和兼容性，可以在一定程度上包容或者擴(kuò)充進(jìn)其他的范疇”可知，說(shuō)明“中和、氣韻、意境這三種審美形態(tài)都具有一定的代表性、概括性和兼容性，可以在一定程度上包容或者擴(kuò)充進(jìn)其他的范疇”的觀點(diǎn)，具體且有說(shuō)服力。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。并列關(guān)系。結(jié)合材料“究其原因，在于它們都是共同的現(xiàn)實(shí)土壤和文化資源的產(chǎn)物，而最根本的原因在于，它們都包含著中國(guó)所特有的樸素的辯證法的思想核心”可知，三者都是共同的現(xiàn)實(shí)土壤和文化資源的產(chǎn)物，它們都包含著中國(guó)所特有的樸素的辯證法的思想核心。遞進(jìn)關(guān)系。結(jié)合材料“中和是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的根本，也是最原初的審美形態(tài)，它幾乎與中國(guó)傳統(tǒng)文化同時(shí)產(chǎn)生，也一直貫穿在中國(guó)古代審美形態(tài)的發(fā)展過(guò)程之中”可知，中和是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的根本，也是最原初的審美形態(tài)；結(jié)合材料“氣韻是在中和的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)、并對(duì)中和有所超越的審美形態(tài)，它在中國(guó)古代文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)，舞蹈以及陶瓷、建筑等各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，都有充分的表現(xiàn)，與其他眾多審美形態(tài)和審美范疇之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)”可知，氣韻是在中和的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，并對(duì)中和有所超越的審美形態(tài)；結(jié)合材料“意境是成熟得最晚、層次最高、最有總結(jié)性質(zhì)的審美形態(tài)，它實(shí)際上蘊(yùn)涵著一個(gè)較為完備的美學(xué)思想體系，從這個(gè)意義上說(shuō)，它標(biāo)志著獨(dú)立自足的美學(xué)思想的初步形成”可知，意境是成熟得最晚、層次最高、最有總結(jié)性質(zhì)的審美形態(tài)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水[注]丁玲天慢慢的亮了。沒(méi)有太陽(yáng)，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周?chē)男毙钡纳狡率局拇笏?。而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類(lèi)，無(wú)力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那末一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來(lái)，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見(jiàn)了都抱頭大哭，都為過(guò)分的悲痛和恐慌壓著說(shuō)不出一句話(huà)來(lái)。大家都更覺(jué)得親切了，都不愿分開(kāi)，都集在一團(tuán)，慢慢的向長(zhǎng)嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹(shù)的梢也從水里伸出來(lái)映在太陽(yáng)底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來(lái)，一些求援的聲音。他們也涉過(guò)幾處漬有淺水的地方，一群人這末慢慢的走去。沿路也有一些人家，都走出來(lái)?yè)?dān)心地絮絮叨叨地問(wèn)。也有一些不說(shuō)話(huà)，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì)，因?yàn)閹讉€(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng)，于是便停了下來(lái)，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒(méi)有云，藍(lán)粉粉的，無(wú)盡止的延展開(kāi)去。下面是水，黃滾滾的，無(wú)窮盡的涌了來(lái)。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無(wú)力的爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個(gè)人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會(huì)又向前走，沉默的時(shí)候比說(shuō)話(huà)的時(shí)候多，女人們啜泣的時(shí)候是更多，小的小孩不懂事的時(shí)時(shí)吵餓：“媽呀！肚子餓！……”“我走不動(dòng)了呀……”“快到了！沒(méi)有好遠(yuǎn)了！到了買(mǎi)饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽(tīng)著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣：“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買(mǎi)粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見(jiàn)你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見(jiàn)趙三爺那末一個(gè)強(qiáng)壯的農(nóng)人會(huì)一句話(huà)也不說(shuō)，只悄悄不斷的嘆氣和揩眼淚，不覺(jué)忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來(lái)了。這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，和一個(gè)四十多歲，在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻。他們沒(méi)有失去一點(diǎn)勇氣，也沒(méi)有失去理智，平時(shí)并不能得人信仰，這時(shí)卻自自然然都依著他們的話(huà)起來(lái)了?！翱抻惺裁从?，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來(lái)嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來(lái)，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè)，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)樱磺f，馬鞍山的大戶(hù)都有人在那里，有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長(zhǎng)呢，哭成得個(gè)什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開(kāi)他們的倉(cāng)，夠我們一渡口的人吃幾年呢?？此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c(diǎn)來(lái)，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng)，或是團(tuán)上的人，有人問(wèn)話(huà)，塌鼻你答應(yīng)……”慢慢地講著一些以后的計(jì)劃，大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了。到望見(jiàn)那長(zhǎng)嶺崗的炊煙的時(shí)候，是快吃午飯的時(shí)候了。他們又遇著從湯家闕逃來(lái)的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿(mǎn)了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹(shù)根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來(lái)的一群新的逃來(lái)的人?！澳銈儚氖裁吹胤絹?lái)的？……”“你們是哪里的，來(lái)了好久了嗎？”“唉，他們餓得真不像樣了……”他們?cè)偻斑M(jìn)，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見(jiàn)那越黃瘦的人，那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來(lái)到的新舊，來(lái)得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走?！拔梗銈兺睦锶?？”憔悴了的群里有人在問(wèn)了?！暗芥?zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長(zhǎng)，局長(zhǎng)也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的。”“他該管你嗎？我們的人都不準(zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”“真的嗎？那我們?cè)趺吹昧四?？……”小孩吵著，女人們又哭起?lái)了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽(tīng)：……（有刪改）【注】小說(shuō)發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬(wàn)，有四十多萬(wàn)人死亡。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.逃難過(guò)程中，沿路有些人家雖然報(bào)以同情的目光，但都不愿意施以援手，這也增添了小說(shuō)的悲劇色彩。B.在大家失望無(wú)助時(shí)，王大保、李塌鼻主動(dòng)站出來(lái)加油鼓勁，他們的話(huà)不僅沒(méi)有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來(lái)渺茫。C.“越去越看見(jiàn)那越黃瘦的人”“來(lái)得越久的，就越憔悴”這些描述說(shuō)明鎮(zhèn)上先前來(lái)的災(zāi)民過(guò)得并不好。D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說(shuō)結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對(duì)災(zāi)民的安撫，以及臨時(shí)安置的辦法。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)雖著墨不多，但細(xì)膩生動(dòng)，表現(xiàn)了洪災(zāi)的可怕威力，對(duì)人物心理的刻畫(huà)富有暗示性。B.小說(shuō)將故事場(chǎng)景定格在路上，既和人物逃難者的身份相吻合，又為他們最終無(wú)路可走的結(jié)局做了鋪墊。C.小說(shuō)運(yùn)用大量對(duì)話(huà)，塑造了性格各異的人物群像，描繪出苦難眾生相，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說(shuō)采用了雙線(xiàn)敘事結(jié)構(gòu)，既以時(shí)間為順序，同時(shí)又以人們恐懼、自救抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞颉?.小說(shuō)的題目“水”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.丁玲認(rèn)為：“作家應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的聲音，他要把這個(gè)時(shí)代的要求、時(shí)代的光彩、時(shí)代的東西在他的作品里面充分地表達(dá)出來(lái)。”請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。【答案】6.C7.D8.①自然洪水，也就是小說(shuō)開(kāi)頭描述的逞著野性的大水；②苦難的洪水，也就是自然洪水過(guò)后，接踵而來(lái)的苦難；③憤怒的洪水，小說(shuō)借李塌鼻之口、長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)上人的對(duì)話(huà)側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒。9.①小說(shuō)以1931年的特大洪水為原型，反映了“時(shí)代的聲音”；②小說(shuō)反映了官府和鄉(xiāng)紳對(duì)災(zāi)民的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義，體現(xiàn)了“時(shí)代的要求”；③小說(shuō)展現(xiàn)了底層人民在災(zāi)難面前的堅(jiān)韌與互助，展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“色彩”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“都不愿意施以援手”錯(cuò)誤，選文第四段“擔(dān)心地絮絮叨叨地問(wèn)”說(shuō)明并不是“不愿意”，而是無(wú)能為力；B.“他們的話(huà)不僅沒(méi)有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來(lái)渺?！卞e(cuò)誤，選文第十九段“大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了”說(shuō)明他們的話(huà)還是起了作用的；D.“以及臨時(shí)安置的辦法”錯(cuò)誤，前文“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁”，據(jù)此可推知，鎮(zhèn)上應(yīng)該沒(méi)有采取“臨時(shí)安置的辦法”，告示應(yīng)該是對(duì)老百姓的糊弄和警告。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“又以人們恐懼、自救抗?fàn)幍男睦碜兓癁轫樞颉卞e(cuò)誤，選文沒(méi)有展示出抗?fàn)幍男睦?。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。分析標(biāo)題的含義可以從表層意義和深層意義等角度加以分析。

原文“沒(méi)有太陽(yáng)，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周?chē)男毙钡纳狡率局拇笏保瑥谋韺右饬x分析，逞著野性的大水淹了湯家闕，所以，標(biāo)題“水”指自然洪水；原文“經(jīng)了那末一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來(lái)，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了……”“這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽(tīng)著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人”“長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿(mǎn)了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹(shù)根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來(lái)的一群新的逃來(lái)的人”，從深層意義分析，洪水使人們流離失所，無(wú)法吃飽穿暖，甚至失去了親人，苦難接踵而來(lái)，所以，標(biāo)題“水”也指苦難的洪水；原文“展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著”“不要哭，跟著我來(lái)，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。……三富莊，馬鞍山的大戶(hù)都有人在那里，有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng)，或是團(tuán)上的人，有人問(wèn)話(huà)，塌鼻你答應(yīng)……”，從深層意義看，李塌鼻說(shuō)的話(huà)以及長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)上人的對(duì)話(huà)都從側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒，所以，標(biāo)題“水”也指憤怒的洪水。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

解答本題要抓住丁玲所說(shuō)話(huà)的關(guān)鍵詞“時(shí)代的聲音”“時(shí)代的要求”“時(shí)代的光彩”等加以分析。結(jié)合注釋“小說(shuō)發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬(wàn)，有四十多萬(wàn)人死亡”可知，小說(shuō)發(fā)表于1931年，是以當(dāng)年江淮大地遭遇的特大水災(zāi)為原型，可見(jiàn)，小說(shuō)反映了“時(shí)代的聲音”；原文“這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，……在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻”“那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)?，三富莊，馬鞍山的大戶(hù)都有人在那里，有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)……”“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁”，百姓常年做長(zhǎng)工，即使受災(zāi)仍然要遭受官府和鄉(xiāng)紳的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義，可見(jiàn)，小說(shuō)體現(xiàn)了“時(shí)代的要求”；原文“哭有什么用，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來(lái)嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來(lái)，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃”“他們又遇著從湯家闕逃來(lái)的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)”，受災(zāi)后，百姓忍饑挨餓，忍受痛苦，在災(zāi)難面前異常堅(jiān)韌，互相幫助，可見(jiàn)，小說(shuō)展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“色彩”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃又^宓子賤曰：“子治單父①而眾說(shuō)，語(yǔ)丘所以為之者。”曰：“不齊②父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)?！笨鬃釉唬骸吧?，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人?！笨鬃釉唬骸案甘氯?，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學(xué)矣。中節(jié)也，中民附矣，猶未足也?！痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術(shù)?！笨鬃釉唬骸坝浯笳撸擞诖嗽谝?。昔者堯、舜清微其身，以聽(tīng)觀天下，務(wù)來(lái)賢人。夫舉賢者，百福之宗也。不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣?！卞底淤v為單父宰，過(guò)于陽(yáng)晝，曰：“子亦有以送仆乎？”陽(yáng)晝?cè)唬骸拔嵘僖操v，不知治民之術(shù)。有釣道二焉，請(qǐng)以送子?！弊淤v曰：“釣道奈何？”陽(yáng)晝?cè)唬骸胺蛲毒]錯(cuò)餌，迎而吸之者也，陽(yáng)橋③也，其為魚(yú)也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚(yú)也博而厚味。”宓子賤曰：“善。”于是未至單父，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車(chē)驅(qū)之，車(chē)驅(qū)之，夫陽(yáng)晝之所謂陽(yáng)橋者至矣?！庇谑侵羻胃福?qǐng)其耆老尊賢者，而與之共治單父?？鬃有肿佑锌酌镎吲c宓子賤皆仕孔子往過(guò)孔蔑問(wèn)之曰自子之仕者何得何亡孔蔑曰：“自吾仕者，未有所得，而有所亡者三。曰：王事若襲，學(xué)焉得習(xí)？以是學(xué)不得明也，所亡者一也；奉祿少，粥不足及親戚，親戚益。疏矣，所亡者二也；公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣，所亡者三也?！笨鬃硬徽f(shuō)，而復(fù)往見(jiàn)子賤，曰：“自子之仕，何得？何亡？”子賤曰：“自吾之仕，未有所亡，而所得者三：始誦之文，今履而行之，是學(xué)日益明也，所得者一也；奉祿雖少，粥得及親戚，是以親戚益親也，所得者二也；公事雖急，夜勤吊死視病，是以朋友益親也，所得者三也?！笨鬃又^子賤曰：“君子哉若人！君子哉若人！魯無(wú)君子也，斯焉取斯！”（節(jié)選自《說(shuō)苑·政理》）【注】①單父，春秋時(shí)魯國(guó)邑名。②不齊，宓子賤以名自稱(chēng)。③陽(yáng)橋：一種白色的魚(yú)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕/孔子往過(guò)孔蔑問(wèn)之/曰/自子之仕者/何得何亡/B孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕孔子/往過(guò)孔蔑/問(wèn)之曰/自子之仕者/何得何亡/C.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕/孔子往過(guò)孔蔑/問(wèn)之曰/自子之仕者/何得何亡/D.孔子兄子有孔蔑者/與宓子賤皆仕孔子/往過(guò)孔蔑問(wèn)之/曰/自子之仕者/何得何亡/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“子治單父而眾說(shuō)”與“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（《論語(yǔ)》兩句中“說(shuō)”字含義相同。B.“所兄事者五人”與“吾得兄事之”（《鴻門(mén)宴》）兩句中“兄”字意義和用法相同。C.“過(guò)于陽(yáng)晝”與“古之人所以大過(guò)人者”（《齊桓晉文之事》）兩句中“過(guò)”字含義相同。D.“子亦有以送仆乎”與“??以為輪”（《勸學(xué)》）兩句中“以”字意義和用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在聽(tīng)了宓子賤治理單父的感悟后，孔子認(rèn)為如果能給一個(gè)很大的地方讓宓子賤去治理，他在政績(jī)方面將會(huì)是堯、舜的后繼者了。B.宓子賤將要做單父縣令，去拜訪(fǎng)陽(yáng)晝，想向陽(yáng)晝請(qǐng)教為官之道，陽(yáng)晝卻與宓子賤談起了釣魚(yú)的兩點(diǎn)體會(huì)，意在讓宓子賤知難而退。C.宓子賤還未到單父，許多官員就到大道上去迎接他，宓子賤對(duì)這些官員避而不見(jiàn)，而等他到了單父，他就請(qǐng)來(lái)德高望重的老人并與他們共同治理單父。D.同時(shí)為官，孔蔑認(rèn)為自己有三失，宓子賤認(rèn)為有三得，在了解到孔蔑和宓子賤做官以來(lái)的不同得失后，孔子夸贊了宓子賤的君子品德。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀(jì)。（2）公事多急，不得吊死視病，是以朋友益疏矣。14.孔蔑與宓子賤在對(duì)公務(wù)與學(xué)習(xí)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)上有怎樣的不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明?！敬鸢浮?0.C11.C12.B13.（1）我像對(duì)待自己的父親樣對(duì)待百姓的父親，像愛(ài)護(hù)自己的子女一樣愛(ài)護(hù)百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛。（2）公事繁忙緊張，不能去吊唁死者和探望病人，因此朋友日益疏遠(yuǎn)了14.孔蔑認(rèn)為公事纏身，所學(xué)的知識(shí)無(wú)法得到溫習(xí)，因此學(xué)習(xí)不能夠明白領(lǐng)會(huì)；子賤認(rèn)為當(dāng)初記誦的文章，現(xiàn)在在處理公務(wù)中實(shí)踐并推行它，于是學(xué)習(xí)的東西一天比一天明白。【解析】10題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：孔子的哥哥有個(gè)兒子名叫孔蔑，與宓子賤同時(shí)在做官。孔子經(jīng)過(guò)孔蔑處，問(wèn)他說(shuō)：“自從你做官后，得到了什么，失去了什么？”“孔子往過(guò)孔蔑”中“孔子”是主語(yǔ)，“孔蔑”是謂語(yǔ)，是完整的句子，中間不宜斷開(kāi)，在前后斷開(kāi)，排除ABD。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握文言實(shí)詞能力。A.都是通“悅”，高興，喜悅。前句句意：“你治理單父得到眾人的好評(píng)（高興）。后句句意：學(xué)到知識(shí)后按時(shí)溫習(xí)并實(shí)踐練習(xí)，不是一件令人心生喜悅的事嗎？?jī)删渲小罢f(shuō)”字含義相同，判斷正確。B.都是名詞作狀語(yǔ)，像兄長(zhǎng)一樣，當(dāng)作兄長(zhǎng)一樣。前句句意：當(dāng)作兄長(zhǎng)一樣對(duì)待的有五人。后句句意：我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。兩句中“兄”字意義和用法相同，判斷正確。C.前句：拜訪(fǎng)。句意：去拜訪(fǎng)陽(yáng)晝。后句，超過(guò)。句意：古代圣人大大超過(guò)別人的原因。兩句中“過(guò)”字含義不相同，判斷錯(cuò)誤。D.前句，介詞，表目的，來(lái)。句意：你有什么話(huà)來(lái)贈(zèng)送我嗎？后句，介詞，把。句意：用煣的工藝把它制成車(chē)輪。兩句中“以”字意義和用法不同，判斷正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。B.“意在讓宓子賤知難而退”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“有釣道二焉，請(qǐng)以送子”，是拿釣魚(yú)的道理告訴子賤為政之道，而不是讓宓子賤知難而退。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）第一個(gè)“父”，第一個(gè)“子”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待自己的父親一樣，像愛(ài)護(hù)自己的子女一樣；“恤”，撫恤；“哀”，為動(dòng)用法，為……而哀痛。（2）“吊死視病”，吊唁死者、探望病人；“是以”，因此；“益”，日益，越發(fā)；“疏”，疏遠(yuǎn)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“王事若襲，學(xué)焉得習(xí)？以是學(xué)不得明也”可知孔蔑認(rèn)為公事纏身，所學(xué)的知識(shí)無(wú)法得到溫習(xí)，因此學(xué)習(xí)不能夠明白領(lǐng)會(huì)。結(jié)合“始誦之文，今履而行之，是學(xué)日益明也”可知子賤認(rèn)為當(dāng)初記誦的文章，現(xiàn)在在處理公務(wù)中實(shí)踐并推行它，于是學(xué)習(xí)的東西一天比一天明白。參考譯文：孔子對(duì)宓子賤說(shuō)：“你治理單父得到眾人的好評(píng)（高興），告訴我你是靠什么做到這一步的。”子賤說(shuō)：“我像對(duì)待自己的父親樣對(duì)待百姓的父親，像愛(ài)護(hù)自己的子女一樣愛(ài)護(hù)百姓的子女，撫恤所有的孤兒并為百姓的喪事而哀痛?！笨鬃诱f(shuō)：“不錯(cuò)，但這只是小的善行，能使平民親附，但還不夠?！弊淤v又說(shuō)：“我當(dāng)作父親樣對(duì)待的有三人，當(dāng)作兄長(zhǎng)一樣對(duì)待的有五人，所結(jié)交的朋友有十人?！笨鬃诱f(shuō)：“當(dāng)作父親樣對(duì)待的有三人，能夠用來(lái)教育人民盡孝道了。當(dāng)作兄長(zhǎng)一樣對(duì)待的有五人，能夠用來(lái)教育人們敬愛(ài)兄長(zhǎng)了。結(jié)交朋友十人，能夠以此教育人們互相學(xué)習(xí)了。這些是中等的善行，中等階層的人會(huì)親附,但是還不夠?！弊淤v說(shuō)：“此地百姓中比我賢明的有五個(gè)人，我向他們學(xué)習(xí)，他們都教給我怎樣從政治民的方法?！笨鬃诱f(shuō)：“要想使自己成就大事業(yè)，關(guān)鍵就在這里了。從前堯、舜清心寡欲放下架子，來(lái)觀察、了解天下，致力于招攬賢人。推舉賢人，這是各種福祉的根本?？上О?！子賤所治理的地方太小了，如果子賤所治理的地方很大，他在政績(jī)方面將會(huì)是堯、舜的后繼者了?！卞底淤v將要作單父縣令，去拜訪(fǎng)陽(yáng)晝，并說(shuō)：“你有什么話(huà)來(lái)贈(zèng)送我嗎？”陽(yáng)晝說(shuō)：“我從小貧賤，不懂得治民的方法。只有釣魚(yú)的兩點(diǎn)體會(huì)，讓我拿它送給你吧。”子賤說(shuō)：“釣魚(yú)的體會(huì)怎么樣？”陽(yáng)晝說(shuō)：“拋下釣絲投放誘餌，迎上來(lái)吞食的魚(yú)，是陽(yáng)橋魚(yú)，這種魚(yú)肉少且味道不美。如果是若隱若現(xiàn)，似食不食的魚(yú),是魴魚(yú)，這種魚(yú)肉肥厚而味美?！卞底淤v說(shuō)：“講得好?！痹谒€未到單父的時(shí)候，在大道上迎接他的官吏來(lái)往不斷。子賤說(shuō)：“快趕車(chē)走，快趕車(chē)走，那陽(yáng)晝所說(shuō)的陽(yáng)橋魚(yú)來(lái)了?！钡人搅藛胃?，請(qǐng)出那里德高望重的老人，并與他們共同治理單父?？鬃拥母绺缬袀€(gè)兒子名叫孔蔑，與宓子賤同時(shí)在做官?？鬃咏?jīng)過(guò)孔蔑處,問(wèn)他說(shuō)：“自從你做官后，得到了什么，失去了什么？”孔蔑說(shuō)：“自從我做官后，沒(méi)有得到什么，但失去的卻有三種，這就是：公事纏身，所學(xué)的知識(shí)怎能得到溫習(xí)？因此學(xué)習(xí)不能夠明白領(lǐng)會(huì)，這是一失；俸祿太少，稠粥還不足夠供給內(nèi)外親戚，親戚日益疏遠(yuǎn)了；這是第二失；公事繁忙緊張，不能去吊唁死者和探望病人，因此朋友日益疏遠(yuǎn)了，這是第三失?！笨鬃硬桓吲d，又前去見(jiàn)子賤，說(shuō)：“自從你做官后，得到了什么，失去了什么？”子賤說(shuō)：“自從我做官后，沒(méi)有失去什么，卻得到了這三樣：當(dāng)初記誦的文章，現(xiàn)在實(shí)踐并推行它，于是學(xué)習(xí)的東西一天比一天明白，這是所得之一；俸祿雖少，可稠粥還能供給內(nèi)外親戚，因此親戚一天比一天親近，這是所得之二；公事雖然緊張，夜里常去吊唁死者和探望病人，因此朋友一天比一天親密了，這是所得之三。”孔子評(píng)價(jià)子賤說(shuō)：“真是君子啊這個(gè)人！真是君子啊這個(gè)人！魯國(guó)如果沒(méi)有君子，這個(gè)人是從哪里學(xué)到的這種品德呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。房兵曹胡馬詩(shī)①[唐]杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰②有如此，萬(wàn)里可橫行?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)約作于公元740年（唐玄宗開(kāi)元二十八年），當(dāng)時(shí)杜甫在洛陽(yáng)，正值詩(shī)人漫游齊趙，裘馬輕狂的青年時(shí)期?！氨堋睘楸軈④姷暮?jiǎn)稱(chēng)，掌管軍防驛傳之事，房兵曹少年從軍，有大志，為杜甫好友。②驍騰：健步奔馳。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩聯(lián)連用三個(gè)比喻分別描寫(xiě)了胡馬筋骨分明、雙耳勁挺和四蹄輕盈的特征。B.頷聯(lián)用“峻”寫(xiě)馬的氣概，“輕”寫(xiě)馬的疾馳，描繪出了這匹駿馬的風(fēng)骨。C.尾聯(lián)總攬全詩(shī)，宕開(kāi)一筆，既寫(xiě)馬馳騁萬(wàn)里的雄心，也表達(dá)了詩(shī)人無(wú)盡的期望和抱負(fù)。D.全詩(shī)風(fēng)格超邁遒勁，將詠物詩(shī)寫(xiě)得凜凜而有生氣，反映了青年杜甫銳意進(jìn)取的精神。16.古人評(píng)價(jià)此詩(shī)“意蘊(yùn)深遠(yuǎn)”，請(qǐng)闡釋頸聯(lián)中“托死生”的豐富意蘊(yùn)?！敬鸢浮?5.A16.（1）房兵曹沙場(chǎng)征戰(zhàn)可將生死托付給馳騁于廣闊天地的胡馬，贊美房兵曹的英勇無(wú)畏。（2）胡馬所向披靡，縱橫馳騁，可將生死托付于如房兵曹般久歷戰(zhàn)陣的英雄，表達(dá)了馬得遇知己而托死生的果敢。（3）詩(shī)人以馬喻好友房兵曹，將生死托付于正值盛世的國(guó)家和英明的君王，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)房兵曹建功立業(yè)的期望和祝愿。（4）詩(shī)人以馬自喻，愿將自己的才華甚至生命托付于國(guó)家和君王，表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向和胸襟。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“連用三個(gè)比喻”說(shuō)法有誤。前兩聯(lián)中，首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨(dú)特的外形。頷聯(lián)“竹批雙耳峻”寫(xiě)馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，運(yùn)用了比喻手法?！帮L(fēng)入四蹄輕”運(yùn)用了夸張的手法寫(xiě)其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿。運(yùn)用了兩個(gè)比喻，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明，它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容的能力。詩(shī)歌前四句寫(xiě)馬的外形動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了一匹神清骨俊、氣度不凡的“神馬”形象，有一匹如此英勇俊健的好馬，它的主人房兵曹自然沒(méi)有后顧之憂(yōu)，可以一展宏圖。所以，這里的“托死生”首先是指房兵曹沙場(chǎng)征戰(zhàn)可將生死托付給馳騁于廣闊天地的胡馬，贊美駿馬和房兵曹在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇無(wú)畏。詩(shī)歌寫(xiě)馬能逾越一切險(xiǎn)阻，足以使人信賴(lài)，這里看似寫(xiě)馬，實(shí)是寫(xiě)人，房兵曹和胡馬，就像一對(duì)忠實(shí)的朋友。房兵曹因?yàn)轵E馬而能毫無(wú)后顧之憂(yōu)地上場(chǎng)殺敵，胡馬也因?yàn)橛蟹勘苓@個(gè)知己才能“所向無(wú)空闊”“萬(wàn)里可橫行”。所以，這里的“托死生”，也指胡馬可將生死托付于如房兵曹般久歷戰(zhàn)陣的英雄，毫無(wú)顧忌地所向披靡，縱橫馳騁，表達(dá)了馬得遇知己而托死生的果敢。詩(shī)歌稱(chēng)贊馬的驍勇騰越之力無(wú)可匹敵，即使是萬(wàn)里崎山險(xiǎn)路，也可自由馳騁。這里的“萬(wàn)里可橫行”，包含著作者無(wú)盡的期望和抱負(fù)，一語(yǔ)雙關(guān)，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。明寫(xiě)期望房兵曹為國(guó)立功，實(shí)是詩(shī)人心跡的自我表白。強(qiáng)盛的大唐時(shí)代，開(kāi)疆拓土，激發(fā)了民眾的豪情，書(shū)生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。所以，作者所寫(xiě)的，表面上看似是英勇的駿馬，以及駿馬與主人心有靈犀如知己敢于托生死的關(guān)系；實(shí)際上也是想以馬自喻，表現(xiàn)自己像馬一樣敢于上陣殺敵，為己建功立業(yè)，為國(guó)殺敵的這種蓬勃向上的精神。所以，這里的“托死生”，也指像房兵曹、像詩(shī)人自己，以及與他們一樣千千萬(wàn)萬(wàn)勇敢的將士、俠義的豪杰的將士、百姓，敢于將生死托付于正值盛世的國(guó)家和英明的君王，建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向和胸襟。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥《蘇幕遮（燎沉香）》一詞中，“___________，___________”兩句寫(xiě)出了鳥(niǎo)雀如同調(diào)皮的孩子一般活潑可愛(ài)。（2）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中寫(xiě)道司馬光指責(zé)自己同百姓“爭(zhēng)利”，他的回答是“___________，___________”。（3）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。如“_________________，__________________”?！敬鸢浮竣?鳥(niǎo)雀呼晴②.侵曉窺檐語(yǔ)③.為天下理財(cái)④.不為征利⑤.捫參歷井仰脅息⑥.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（月出于東山之上徘徊于斗牛之間；物華天寶龍光射牛斗之墟）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“檐”“捫”“膺”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黨的十八大以來(lái)，從滹沱河畔到寶塔山上，從遵義古城到沂蒙老區(qū)，習(xí)近平總書(shū)記的“紅色足跡”遍及各個(gè)革命老區(qū)?？倳?shū)記叮囑，“要把革命老區(qū)建設(shè)得更好”“讓老區(qū)人民都過(guò)上幸福美滿(mǎn)的日子”。殷殷囑托化作前行動(dòng)力，革命老區(qū)步入高質(zhì)量發(fā)展快車(chē)道。江西于都，晨曦微露，這里的贛南臍橙變身“高鐵生鮮”，豐富了粵港澳大灣區(qū)百姓的“果籃子”，鼓起了老區(qū)人民的“錢(qián)袋子”。安徽金寨，滿(mǎn)目皆綠，紅軍街，紅軍紀(jì)念堂游人①，有機(jī)茶園蓊蓊郁郁，山上種茶，家中迎客，一批批脫貧戶(hù)捧上“金飯碗”。踔厲奮發(fā)，篤行不怠。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，革命老區(qū)振興發(fā)展取得顯著成效，面貌②，一幅幅人民生活更殷實(shí)，特色產(chǎn)業(yè)更興旺、紅色文化更繁榮、綠色生態(tài)更優(yōu)美的老區(qū)新畫(huà)卷在神州大地鋪展。浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，將③的紅色基因灌注到干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)之中，擼起袖子加油干，革命老區(qū)人民的生活一定會(huì)芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.給上面這則新聞報(bào)道擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?8.①紛至沓來(lái)②煥然一新③一脈相承19.奮進(jìn)新征程，老區(qū)換新貌【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境說(shuō)紅軍紀(jì)念堂游人紛紛到來(lái)，可用“紛至沓來(lái)”。紛至沓來(lái)：形容紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。

第二空，語(yǔ)境說(shuō)革命老區(qū)振興發(fā)展取得顯著成效，舊貌換新顏，可用“煥然一新”。煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。

第三空，語(yǔ)境是說(shuō)讓“紅色基因”繼承下來(lái)，可用“一脈相承”。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。

【19題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之?dāng)M寫(xiě)新聞標(biāo)題的能力。

第1、2段“要把革命老區(qū)建設(shè)得更好”“殷殷囑托化作前行動(dòng)力，革命老區(qū)步入高質(zhì)量發(fā)展快車(chē)道”是說(shuō)要把老區(qū)建設(shè)好，革命老區(qū)步入發(fā)展快車(chē)道；

第3、4段具體說(shuō)江西于都和安徽金寨建設(shè)后的變化；第5、6段“踔厲奮發(fā)，篤行不怠”“浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”，是說(shuō)建設(shè)革命老區(qū)過(guò)程中要奮發(fā)不懈，充滿(mǎn)信心。

綜上分析，新聞報(bào)道主要談及了革命老區(qū)的建設(shè)過(guò)程和建后新面貌，再結(jié)合字?jǐn)?shù)要求，所以，該標(biāo)題可擬寫(xiě)為“奮進(jìn)新征程，老區(qū)換新貌”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。炎癥屬于基本免疫反應(yīng)，是機(jī)體受到某種刺激（如外傷、感染）時(shí)，發(fā)生的一種以防御反應(yīng)為主的病理過(guò)程。炎癥反應(yīng)可以防止感染的擴(kuò)散、清除壞死組織、恢復(fù)器官功能，人體如果沒(méi)有炎癥反應(yīng)，機(jī)體將不能控制感染并復(fù)原損傷。然而，①，也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。炎癥是很多疾病的幕后推手，更是癌癥和心血管病共同的“土壤”。小到感冒，大到埃博拉病毒，②，只是嚴(yán)重程度有著天壤之別。炎癥本質(zhì)上是一種適應(yīng)性反應(yīng)，旨在恢復(fù)體內(nèi)平衡，在可控范圍內(nèi)的炎癥反應(yīng)是有益的，但如果平衡被打破，③。當(dāng)炎癥失控時(shí)，重要器官的組織和細(xì)胞因受到炎癥因子攻擊而發(fā)生病變，會(huì)影響相關(guān)功能。除了心血管病和癌癥外，炎癥還可能是很多疾病的源頭。20.下列各句中的引號(hào)，和文中“土壤”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.好個(gè)“友邦人士”！日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫?zhuān)辉趯W(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！B.“戴車(chē)匠”在我們這里不但是一個(gè)人，一間小店，還是一個(gè)地名。C.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話(huà)”。D.如今，“美美與共，天下大同”的美好愿景正變成可能。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?0.C21.①如果放任發(fā)炎不管②本質(zhì)上都是炎癥③炎癥可能就會(huì)失控22.如果人體沒(méi)有炎癥反應(yīng)，機(jī)體將不能控制感染并修復(fù)損傷?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的引號(hào)表示特殊含義。A.“友邦人士”表示諷刺和否定。B.“戴車(chē)匠”表示特定稱(chēng)謂。C.“說(shuō)話(huà)”表示特殊含義。D.“美美與共，天下大同”表示引用。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，要抓住“然而”一詞，意思與“如果沒(méi)有炎癥反應(yīng)”形成語(yǔ)意上的轉(zhuǎn)折，再結(jié)合后句“也會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果”可知此處說(shuō)有了炎癥而不去管，故填“如果放任發(fā)炎不管”。第二處，文段首句引出話(huà)題炎癥，此處為舉例，意為從小到大都是炎癥，故填“本質(zhì)上都是炎癥”。第三處，說(shuō)體內(nèi)平衡被打破的結(jié)果，結(jié)合后面句子“當(dāng)炎癥失控時(shí)……”，可知結(jié)果為“炎癥可能就會(huì)失控”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)?。阂皇恰叭梭w如果沒(méi)有炎癥反應(yīng)”語(yǔ)序不當(dāng)，前后句主語(yǔ)不一致，關(guān)聯(lián)詞放在主語(yǔ)后面，改為“如果人體沒(méi)有炎癥反應(yīng)”；二是“復(fù)原損傷”搭配不當(dāng)，改為“修復(fù)損傷”。修改后句子為：如果人體沒(méi)有炎癥反應(yīng)，機(jī)體將不能控制感染并修復(fù)損傷。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定?！蹶?yáng)明我覺(jué)得坦途在前，人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路呢？——魯迅莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾?！愐阋陨喜牧蠈?duì)你有著怎樣的啟示和思考？假如你要在復(fù)興中學(xué)的一次升旗儀式上作為學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：磨煉成才助復(fù)興，不懼泥濘追遠(yuǎn)夢(mèng)親愛(ài)同學(xué)們，追夢(mèng)的同路人：大家好！正是旭日東升，正當(dāng)紅旗招展，在這樣莊嚴(yán)的場(chǎng)合發(fā)言，我感到非常榮幸；在這洋溢著朝氣