【高+中語文++】《離騷（節(jié)選）》課件++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

離騷（節(jié)選）

屈原導(dǎo)入

悠悠華夏，詩詞浩如煙海。而《離騷》，恰似一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中熠熠生輝。它以浪漫瑰麗的文辭，訴說著屈原的家國情懷與人生理想，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力?，F(xiàn)在，讓我們踏上這場奇妙的文學(xué)之旅，領(lǐng)略《離騷》的獨(dú)特魅力。學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用:了解屈原和《離騷》;了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)。思維發(fā)展與提升:理解并掌握詩中關(guān)鍵語句的意思，了解《離騷》藝術(shù)特色。審美鑒賞與創(chuàng)造:理解詩人“香草美人”意象體系和深刻內(nèi)涵;理解屈原的精神理想和高尚的人格美。文化傳承與理解:感受屈原憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國主義情感，培養(yǎng)正確價(jià)值觀。走進(jìn)作者作者簡介1.屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。2.屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂"。代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等，共23篇。3.他打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”。他繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路?！俺o”《楚辭》詩體名：楚地的歌辭，指戰(zhàn)國時(shí)以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體總集名：西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，其中主要是屈原的作品。產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物。因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰xié的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷”來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為“騷體詩”。以優(yōu)美的語言、豐富的想象，融合神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情。具有濃厚的地方色彩，富有積極的浪漫精神，對(duì)后世影響很大。關(guān)于楚辭文體知識(shí)文體知識(shí)《楚辭》與《離騷》

《楚辭》：西漢劉向輯錄的戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩歌總集，是浪漫主義文學(xué)源頭。書名

楚辭：指戰(zhàn)國時(shí)以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體。詩體

《離騷》：《楚辭》中的名篇，是屈原的代表作。是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，也是我國古代浪漫主義文學(xué)的源頭。寫作背景

屈原與懷王同祖，他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。懷王死后長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。他遠(yuǎn)離故國，又無職位，對(duì)于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是他就慢慢地順著沅江，向長沙走去。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故憂愁幽思而作《離騷》。初讀作品《離騷》

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離騷”者，猶離憂也。

“離”，通“罹”，遭受、遭遇?！膀}”，“憂愁”義。

“離騷”，即“遭遇憂患”之意?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。

全詩373句,2490字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。課文為第一部分節(jié)選解讀題目朗讀詞，把握節(jié)奏1.誦讀：自主誦讀課文，讀準(zhǔn)字音。2.齊讀：全班齊讀課文，糾正錯(cuò)音。3.指名學(xué)生朗讀,其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。4.傾情誦讀：自由上臺(tái)朗讀;集體入情齊讀；反復(fù)自讀,熟讀成誦。騷體詩的朗讀節(jié)奏一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：長太息／以／掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖好修姱／以／鞿羈兮，謇／朝誶／而／夕替?！百狻弊质钦Z氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。賞析文本一，梳理第一節(jié)帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。譯文：我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。

父親仔細(xì)揣測我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名。

父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。狀語后置句狀語后置句傳說中的古代帝王顓頊（zhuānxū）遠(yuǎn)代子孫孟春正月，正月為陬，又稱寅月降生我，古時(shí)不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。大對(duì)已故父親的稱呼古代歲星紀(jì)年中的太歲名，對(duì)應(yīng)簡化后十二地支中的“寅”出生時(shí)的情況正當(dāng)美好n→v起字賜測度，衡量觀察開始n→v命名我明確：內(nèi)容——自述出身與身世帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高貴攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正則兮字余曰靈均賜予嘉名寓意美好用意：自述出身與身世，強(qiáng)調(diào)自己的高貴和不凡。

說明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死都不離開楚國埋下了伏筆。

意在表明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。

同時(shí)源于他“美政”的政治理想。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使楚國強(qiáng)大起來。自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實(shí)現(xiàn)“美政”的人才。第1節(jié)寫了什么內(nèi)容？有什么用意？二，梳理第二節(jié)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。譯文：我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。時(shí)光迅速地運(yùn)行不停留啊，春天與秋天時(shí)序更替?？紤]草木也有凋零之時(shí)啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著壯年去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅(qū)！狀語后置省略句，以之為盛多adj→n美德加美好儀態(tài)僻披(楚地方言)賓語前置句連綴、聯(lián)結(jié)佩飾水流很快的樣子喻時(shí)間過得飛快等待拔取采摘土坡一種香草名作狀，在早上迅速時(shí)序更替黃昏，喻晚年思代指有才德的、有作為的人。屈原自指/楚懷王名作狀，在晚上久留一種香草木前驅(qū)通“導(dǎo)”，引導(dǎo)法度、準(zhǔn)則adj→n污穢的東西把握壯年1.第二節(jié)中寫到的“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩中有什么表達(dá)效果？江離:香草。

芬芳辟芷:幽僻處的香草。

淡泊秋蘭:秋天盛開的蘭花。

高潔木蘭:香樹。去皮而不死。頑強(qiáng)宿莽:經(jīng)冬不凋的草。

堅(jiān)守

無論是佩帶香草，還是朝取木蘭，夕擷宿莽，都是一種隱喻，是詩人美好品德、高尚情操的表征。

這種潔身自好的追求，隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。

因此，詩人決心趁年歲未老，為國家除污去穢，改變法度。

比喻美好的品德和高尚的情操各種香草：扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養(yǎng)性美人比喻才德、有作為的人乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想修身治國小結(jié)：香草美人的寓意

表達(dá)效果：這些香草大都象征了詩人美好的品德和高尚的情操。屈原對(duì)香草的喜愛、佩帶它們，其實(shí)就是表明了詩人注重自己的道德修養(yǎng)、始終保持高潔的情操、不肯同流合污的情感。這些香草這對(duì)塑造詩人的形象起到了烘托的作用。

把這些事物寫進(jìn)詩中，一方面使詩歌的表達(dá)更為含蓄，富有韻味；另一方面增加了詩歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩歌的一大特色。屈原以君主的政治引路人自居，把握時(shí)間，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。2.詩人連續(xù)兩次寫到“恐”，具體內(nèi)容是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？體現(xiàn)他怎樣的品德？

“恐年歲之不吾與”，擔(dān)心光陰似水，時(shí)不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國家，以完成振興楚國的大任。這反映了屈原面對(duì)楚王昏庸、國家頹勢而自己卻不能及時(shí)地有所作為而焦慮不已的心情，體現(xiàn)了屈原憂國憂民的高尚品德。

“恐美人之遲暮”，這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。這里美人也可以說是指代楚王，這里直接說的是擔(dān)心楚王衰老不堪大任；其實(shí)更想指出擔(dān)憂的是楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，昏聵誤國。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。楚地方言，<助>無實(shí)義既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯讀：我聲聲長嘆揩拭著辛酸的眼淚，哀嘆百姓的生活充滿了艱辛。

我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。已經(jīng)因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫俅谓o我加上罪名。

這也是我心中所崇尚的美德啊，即使（為之）多次死亡也不后悔。被動(dòng)句狀語后置句三，梳理第三節(jié)嘆息鞿：馬韁繩；羈：馬絡(luò)頭。鞿羈：名→動(dòng)，喻束縛、約束。名作狀，在早/晚美好愛慕、崇尚掩面而泣佩帶一種香草白芷形→動(dòng)，喜好即使連詞，表并列人生表示多次或多數(shù)重復(fù)、加上被廢棄諫諍狀語后置句怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。譯文：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。

許多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。

世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。

違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。狀語后置句省略句，以之為追隨邪佞屈原自己的心/人心迎合討好木匠畫直線用的工具喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則喻美好的品德有靈智遠(yuǎn)見的人，喻國君古：荒唐，沒有準(zhǔn)則今：①水勢大；

②形容廣闊或壯大毀謗喻小人通“措”違背善于取巧世俗本來民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。譯文：加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。

服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。

忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。

人生各有各的愛好啊，我獨(dú)愛美好并且習(xí)以為常。

即使被肢解我仍然不會(huì)改變啊，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止（愛美好，從正道）？之高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。定語后置句高聳的樣子繁多四方荒遠(yuǎn)之地去觀察放眼觀看回頭看減損光明純潔的本質(zhì)唯…猶…：惟獨(dú)（只有)…還…光澤芳香愛美，喻修身養(yǎng)性肢解，即五馬分尸，古代的酷刑被動(dòng)句不會(huì)改變因受創(chuàng)而戒止通“彰”，明顯、顯著香氣濃烈更加a→v加高/加長古：修長的樣子今：形容色彩繁雜定語后置句1、怎樣理解屈原的精神狀態(tài):“悔”→“退”?悔相道之不察兮——立足現(xiàn)在，深刻反省:不是否定自己的理想，也沒有懷疑自己的追求，而是苦苦思索:是否當(dāng)初沒有看清道路，是否應(yīng)該返回呢?退將復(fù)修吾初服——“初服”喻原先的志向。立身高潔，雖經(jīng)坎坷挫折，不改追求。2、找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句:不吾知其亦已兮，苗余情其信芳。

——堅(jiān)持操守、修身潔行。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！獫嵣碜院?、自我完善。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?——忠貞不移、,堅(jiān)貞不屈。合作探究屈原的形象憂國憂民潔身自好堅(jiān)持正道獻(xiàn)身理想的愛國詩人佩戴鮮花香草高大挺拔寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲1.概括出作者在詩中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部兩個(gè)角度來把握。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常至美至善德行高潔進(jìn)步的政治改革家，主張法治主張美政，重視人民的利益和人民的作用潔身自好，自我完善追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈偭規(guī)矩而改錯(cuò)/背繩墨以追曲兮哀民生之多艱/怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心外部形象內(nèi)在品質(zhì)2.如何看待屈原的“忠貞”行為？

郭沫若認(rèn)為：“他（屈原）念念不忘的是君，是當(dāng)時(shí)的一般執(zhí)政者，是自己的懷才不遇。十幾年的一肚皮牢騷終只好讓一死來爆發(fā)。他只認(rèn)識(shí)在上的力量，而不認(rèn)識(shí)在下的力量。這兒與其說是時(shí)代限制了他，毋寧說是資質(zhì)限制了他?！?/p>

（《郭沫若文集·屈原時(shí)代》）

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。譯讀：煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。我寧愿突然死去，隨流水而長逝啊，也決不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而為正義而死啊，本來是古代圣賢所推崇的。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。憂愁煩悶古：隨水流而消逝今：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國迎合他人的丑態(tài)失意的樣子相處、相容不同道何、怎么合方枘（榫頭）圓鑿（榫眼）通“圓”兇猛的鳥，指鷹、雕等名作動(dòng)，合群使...受屈責(zé)罵同“服”，保持正義形作動(dòng)，推崇為...死容忍辱罵使...受壓抑古：(路)阻塞不通，引申為走投無路今：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難突然1.詩人遭受了什么?朝誶而夕替(早上進(jìn)諫，晚上被貶黜)2.詩人為什么“被貶”?余雖好修垮以羈兮，謇朝誶而夕替被貶原因之一:直言進(jìn)諫既替余以蕙鑲兮，又申之以攬苣被貶原因之二:太注意修身鷙鳥之不群兮，自前世而固然何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?被貶原因之三:不與世俗同流合污

詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸表現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。3.詩人為什么“怨’(遭遇了哪些憂愁)?作者報(bào)以怎樣的態(tài)度?怨恨怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。怨恨之一:懷王荒唐、昏庸謠諑謂余以善淫眾女嫉余之蛾眉兮。怨恨之二:小人誹謗、嫉妒固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。怨恨之三:風(fēng)氣(世俗)敗壞

態(tài)度亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮——嫉惡如仇，不同流合污伏清白以死直兮，固前圣之所厚——?jiǎng)傉话?，一身正氣悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。譯文：后悔選擇道路時(shí)沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候，讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。

到朝廷做官不被(君王)

接納而又遭受指責(zé)啊，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。

裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。于兼詞，于彼，在那里使...緩緩走制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。賓語前置句狀語后置句四，梳理第四節(jié)出仕前的服飾喻原先的志向回原路久立通“返”責(zé)怪裁剪綴縫古時(shí)上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”只要本性確實(shí)美好使...調(diào)轉(zhuǎn)趁著走入迷途不被容納通“罹”古代君子進(jìn)則從政，兼濟(jì)天下；退則歸隱，獨(dú)善其身。觀察水邊地山岡3.藝術(shù)特色（1）深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合?！峨x騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實(shí)斗爭，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。（2）語言特色:以六字白為基本句式，加上虛字“兮參差變化,舒展自如;雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂;間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。（3）賦的運(yùn)用。本篇的賦既用于敘事，也用