2024-2025學(xué)年高中政治第4單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇課時(shí)作業(yè)23價(jià)值與價(jià)值觀含解析新人教版必修4

PAGEPAGE8課時(shí)作業(yè)23價(jià)值與價(jià)值觀基礎(chǔ)鞏固1．哲學(xué)上講的價(jià)值是指()A．凝聚在商品中的無差別的人類勞動B．事物自身的客觀屬性C．主體的主觀喜好D．人的須要和事物屬性間的一種特定關(guān)系解析：本題考查對哲學(xué)意義上的價(jià)值概念的理解。A項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的商品價(jià)值，B、C兩項(xiàng)都是只抓住了價(jià)值關(guān)系成立的一端，而D項(xiàng)側(cè)重從主客體之間的關(guān)系來表述價(jià)值。答案：D2．網(wǎng)絡(luò)嬉戲中的虛擬財(cái)產(chǎn)，對于沉湎于嬉戲的人來說可以價(jià)值千金，但是對于局外人來說，這些虛擬財(cái)產(chǎn)卻可能一文不值。這說明白()A．任何事物的價(jià)值都是不能確定的B．事物的價(jià)值是可有可無的C．價(jià)值是一事物能夠滿意人們須要的屬性D．人們對同一事物有不同的價(jià)值觀念解析：對于虛擬財(cái)產(chǎn)，有人重視，有人不屑一顧，說明白人們對虛擬財(cái)產(chǎn)的價(jià)值有不同的看法。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，事物的價(jià)值是可以推斷的；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，事物的價(jià)值相對于某一主體而言是存在，相對于另一主體而言可能是不存在的，但是不能說是可有可無的；C是價(jià)值的含義，與題意不符。答案：D3．“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都麻木不仁?！边@句話表明()A．不同的社會存在確定不同的社會意識B．不同歷史時(shí)期的人們有不同的價(jià)值觀C．價(jià)值觀無所謂正確與錯(cuò)誤D．人們對客觀事物的相識受主觀因素的制約答案：A閱讀下面的漫畫，據(jù)此回答4～5題。4．漫畫蘊(yùn)涵的哲理是()A．價(jià)值觀人皆有之，是由人的須要確定的B．價(jià)值觀屬于社會意識，是社會存在的反映C．錯(cuò)誤的價(jià)值觀會誤導(dǎo)人們的行為D．價(jià)值觀是人的須要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系解析：漫畫諷刺了一種錯(cuò)誤的政績觀(價(jià)值觀)。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B、D兩項(xiàng)正確，但不能體現(xiàn)題目的意思。答案：C5．孔子云：“德之不厚，行之不遠(yuǎn)?！薄昂竦隆弊鳛榫衿焚|(zhì)，其主要內(nèi)涵是注意日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大的胸懷。在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期提倡“厚德”，是因?yàn)?)A．價(jià)值觀是正確的社會意識B．正確的價(jià)值觀對人具有主動的導(dǎo)向作用C．社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的D．社會存在的改變確定社會意識的改變解析：在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期提倡“厚德”，主要是為了讓人們樹立正確的價(jià)值觀，因?yàn)閮r(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，而不同的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是不同的，在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們面臨多種價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，我們應(yīng)提倡正確的價(jià)值觀，用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)人們的行為，故B正確。A錯(cuò)誤，解除；C、D不符合題意。答案：B6．20世紀(jì)中期，洞庭湖區(qū)圍湖造田，800里洞庭被分割成七零八落的方塊。現(xiàn)在為緩解洞庭湖水災(zāi)災(zāi)情，并有效愛護(hù)濕地，人們將西洞庭湖邊早年開墾的土地退田還湖。從圍湖造田到退田還湖的轉(zhuǎn)變表明()A．價(jià)值觀沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只要人們覺得對自己有好處的事物就有價(jià)值B．價(jià)值觀對社會和個(gè)人有主動的導(dǎo)向作用C．人們的價(jià)值觀不同，對事物的評價(jià)和看法也就不同D．原來的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的價(jià)值觀是正確的解析：A項(xiàng)不正確，不能說價(jià)值觀沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，也不能說只要人們覺得對自己有好處的事物就有價(jià)值，因?yàn)橛袝r(shí)自己認(rèn)為是對自己有益的東西事實(shí)上是對他人或社會有害的。B項(xiàng)也不正確，只有正確的價(jià)值觀才對社會和人有主動的導(dǎo)向作用。D項(xiàng)片面地看問題。答案：C7．人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，事實(shí)上都是在肯定價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明()A．價(jià)值觀對人們相識世界的活動有導(dǎo)向作用B．價(jià)值觀對人們改造世界的活動有導(dǎo)向作用C．價(jià)值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用D．價(jià)值觀是一種社會意識解析：價(jià)值觀對人生道路的選擇的導(dǎo)向作用是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用在人生領(lǐng)域的詳細(xì)體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。答案：C8．下列關(guān)于價(jià)值觀表述正確的是()①價(jià)值觀是指人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)②價(jià)值觀是一種正確的社會意識，對社會存在具有重大的反作用③價(jià)值觀對人們相識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用④價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用A．①②③ B．①③④C．①②③④ D．③④答案：D實(shí)力提升9．愛因斯坦說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！睂Υ死斫庹_的是()A．人的價(jià)值主要通過對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來B．人的價(jià)值表現(xiàn)在社會對個(gè)人的敬重和滿意C．個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會索取D．人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不行分割的解析：本題主要考查人生價(jià)值的兩個(gè)方面以及評價(jià)人生價(jià)值主要看貢獻(xiàn)的學(xué)問。A項(xiàng)符合題意。B、D兩項(xiàng)與題意不符。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案：A10．公益廣告是電視文化的一大亮點(diǎn)，朗朗上口的廣告語給人們的言行帶來了可喜的改變。從價(jià)值觀的角度看，這主要體現(xiàn)了()A．世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中B．意識具有能動作用C．價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用D．社會意識都是先于社會存在的解析：本題的限定語是價(jià)值觀角度，A項(xiàng)屬于辯證法，B項(xiàng)屬于唯物論，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案：C11．“修其心治其身，而后可以為政于天下”，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人更應(yīng)懂得這個(gè)道理。之所以要重視“修其心”是因?yàn)?)①價(jià)值觀作為一種社會意識，能夠正確指導(dǎo)人生②價(jià)值觀作為個(gè)人行為指南，對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用③價(jià)值觀作為對事物價(jià)值的總的看法，影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)④價(jià)值觀作為一種志向追求，確定人生選擇和個(gè)人前途A．①③ B.②③C．③④ D．②④解析：①觀點(diǎn)不科學(xué)，正確的價(jià)值觀能夠正確指導(dǎo)人生。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤在“確定”一詞。答案：B12．民諺說“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)插艾是我國幾千年來的一種民俗，最初用來避邪，后來人們發(fā)覺它具有藥效，用于驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能，將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理探討表明，艾草對多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。兩廣及湘、黔等地還把它作為一種應(yīng)用廣泛的食材。這說明()A．事物的價(jià)值隨著其特性的改變而改變B．事物的價(jià)值是由人的不同須要確定的C．事物的價(jià)值受相識主體須要的影響D．事物價(jià)值的大小受實(shí)踐水平的影響解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)榘~的特性是事物本身所固有的屬性，其價(jià)值由自身的特性和人的須要確定；B項(xiàng)不選，因?yàn)槭挛飪r(jià)值由自身的特性和人的須要確定；C項(xiàng)正確，艾葉既可以是藥物，也可以是美食，說明人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿意自身的不同須要；D項(xiàng)不選，材料沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對事物價(jià)值的影響。答案：C13．2024年2月，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出，要深化開展馬克思主義新聞觀教化，引導(dǎo)廣闊新聞輿論工作者做黨的政策主見的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會進(jìn)步的推動者、公允正義的守望者。深化開展馬克思主義新聞觀教化的哲學(xué)依據(jù)是()①價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)②價(jià)值觀對人們相識和改造世界具有重要導(dǎo)向作用③落后的價(jià)值觀不能反映社會發(fā)展方向和趨勢④先進(jìn)的價(jià)值觀對社會發(fā)展起主動的推動作用A．①④ B．②③C．②④ D．①③解析：①是價(jià)值觀的含義，不構(gòu)成哲學(xué)依據(jù)。落后的價(jià)值觀錯(cuò)誤地反映社會發(fā)展方向和趨勢，而不是不能反映，③說法錯(cuò)誤。馬克思主義新聞觀屬于正確的價(jià)值觀，之所以深化開展馬克思主義新聞觀教化，是因?yàn)閮r(jià)值觀對人們相識和改造世界具有重要導(dǎo)向作用，先進(jìn)的價(jià)值觀對社會發(fā)展起主動的推動作用，故②④符合題意。故本題答案選C項(xiàng)。答案：C14．微博作為一種全新的信息發(fā)布方式，在重大事務(wù)、防災(zāi)救災(zāi)、公民權(quán)益、社會救助等領(lǐng)域發(fā)揮了影響和推動作用。但是，一些虛假信息和廣告也通過微博快速傳播，干脆危及社會穩(wěn)定。這體現(xiàn)()A．社會存在的改變發(fā)展確定社會意識的改變發(fā)展B．人民群眾是社會精神財(cái)寶的創(chuàng)建者C．不同的價(jià)值觀對人們的行為有不同導(dǎo)向作用D．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性解析：A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。B、D兩項(xiàng)不符合題意。材料中對微博所體現(xiàn)的不同作用體現(xiàn)了價(jià)值觀對人的行為有導(dǎo)向作用。答案：C15．價(jià)值是人們生活中常常運(yùn)用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值推斷的有()①田野上的花兒開了②這些花兒很美麗③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜A．①② B．②③C．①④ D．②④解析：哲學(xué)上所說的價(jià)值，是客觀事物所具有的能滿意人們須要的屬性，它反映的是人的須要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系。②④中，花兒美麗、水果香甜都是從它們能滿意人們的須要角度來講的，說明它們是有價(jià)值的，故應(yīng)選。①③客觀描述了兩種自然景色，沒有涉及它們能滿意人們須要的屬性，故不是哲學(xué)價(jià)值推斷，不選。答案：D納爾遜·曼德拉是世界公認(rèn)的宏大政治家，斯人已逝，風(fēng)范長存。請回答16～17題。16．曼德拉的宏大，不僅在于他以非暴力的方式實(shí)現(xiàn)了南非的種族和解，創(chuàng)建了新南非，還在于他把和解與寬容的精神傳播于非洲和世界各地。以“曼德拉模式”化解種族沖突，已經(jīng)成了不少國家和地區(qū)為之奮斗的目標(biāo)。曼德拉的人生詮釋的觀點(diǎn)是()A．人的生活離不開有價(jià)值的事物B．人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值C．人的價(jià)值要看對個(gè)人須要的滿意D．人的行為由肯定的價(jià)值觀確定解析：曼德拉的宏大在于其對于南非及世界的影響，體現(xiàn)了人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。答案：B17．“生命中最宏大的時(shí)刻不在于永不墜落，而在于墜落后能再度升起”(納爾遜·曼德拉)。從辯證法的角度看，人的一生中()A．永不墜落的狀況是肯定存在的B．墜落與升起之間的轉(zhuǎn)化是有條件的C．墜落與升起之間存在著肯定的對立D．墜落后的升起是一個(gè)自然而然的過程解析：人生墜落與升起之間的轉(zhuǎn)化是有條件的，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。答案：B創(chuàng)新應(yīng)用18．閱讀材料，回答問題?！拔幕歉咝５撵`魂，是辦好高校最重要的精神資源和無形資產(chǎn)?！蹦掣咝＝ㄐ?0年來，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中收獲真知，推動校內(nèi)文化發(fā)展。學(xué)生通過參與“社團(tuán)文化節(jié)”“青春微電影”等活動主動秉承以“博學(xué)、至學(xué)、勤學(xué)”為主要內(nèi)涵的“五四”精神，漸漸形成了“尚誠樸、勤學(xué)問、重團(tuán)結(jié)、養(yǎng)正氣”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。學(xué)校主動搭建校企合作平臺，學(xué)生主動申報(bào)參與創(chuàng)新性項(xiàng)目，科技創(chuàng)新成果斐然，創(chuàng)新文化蔚然成風(fēng)。多年來，志愿者幫扶活動在該校常態(tài)化、多樣化，學(xué)生深化農(nóng)村開展義務(wù)家教、義診、科普宣揚(yáng)等活動，極大提升了廣闊師生的文明素養(yǎng)和學(xué)校聲譽(yù)，促進(jìn)了農(nóng)村的精神文明建設(shè)。高校生深化農(nóng)村開展義務(wù)家教、科普宣揚(yáng)活動，促進(jìn)了農(nóng)村的精神文明建設(shè)，有人據(jù)此認(rèn)為“高校生是價(jià)值的創(chuàng)建者，幫扶對象是價(jià)值的享受者”。你是如何評價(jià)這一觀點(diǎn)的？運(yùn)用人生價(jià)值的學(xué)問說明理由。解析：答此類題首先應(yīng)表明自己的觀點(diǎn)，然后說明理由。針對本題，第一表明設(shè)問中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的；其次說明理由，理由可以從人既是價(jià)值的創(chuàng)建者又是價(jià)值的享受者角度進(jìn)行說明。答案：人是價(jià)值的創(chuàng)建者，人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，高校生通過義務(wù)服務(wù)活動滿意社會及他人的須要，同時(shí)促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)；人又是價(jià)值的享受者，高校生利用學(xué)校搭建的平臺和社會供應(yīng)的條件去創(chuàng)建價(jià)值，同時(shí)也得到了社會的認(rèn)可，提升了自身素養(yǎng)；人是價(jià)值創(chuàng)建者和享受者的統(tǒng)一，高校生在創(chuàng)建價(jià)值和享受價(jià)值的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，幫扶對象在享受價(jià)值的同時(shí)也創(chuàng)建價(jià)值。19．中國青年的最高榮譽(yù)——“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡墨@得者、中科院院士賀福初在和首都高校生座談人生時(shí)講到：“我已年屆不惑，我最大的不惑是四個(gè)字——‘輸入’‘輸出’。人在步入社會前，須要社會對個(gè)人的‘輸入’；但當(dāng)駕馭了肯定的技術(shù)和學(xué)問后，走出校內(nèi)，就應(yīng)當(dāng)對社會‘輸出’，就必需對社會‘輸出’，為國家的旺盛昌盛和人民華蜜而‘輸出’。”運(yùn)用人生觀和價(jià)值觀的有關(guān)學(xué)問回答下列問題：(1)材料中“輸入”“輸出”的含義是什么？(2)怎樣理解“應(yīng)當(dāng)對社會輸出”和“必需對社會輸出”？解析：本題主要考查人生價(jià)值的兩個(gè)方面，人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，考查學(xué)生獲得解讀信息、調(diào)動運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力。答案：(1)材料中的“輸入”就是索取，即社會對個(gè)人生存發(fā)展等所需的滿意?！拜敵觥本褪秦暙I(xiàn)，即個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)一個(gè)人“應(yīng)當(dāng)對社會輸出”，這是因?yàn)椤拜敵觥笔巧鐣嬖诤桶l(fā)展的基本保障。個(gè)人只有為社會作出貢獻(xiàn)，為社會創(chuàng)建出更多的財(cái)寶，其生存和發(fā)展才有保證。一個(gè)人也“必需對社會輸出”，這是因?yàn)槿松恼嬲齼r(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)。個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)記和牢靠標(biāo)記，一個(gè)人只有對社會作出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。20．(2024年山西省高三其次次模擬)閱讀材料，完成下列要求。2024年3月2日，紀(jì)錄片《厲害了，我的國》在全國院線上映，截至3月16日，票房已突破3億元人民幣，成為中國影史紀(jì)錄片票房冠軍?！秴柡α?，我的國》記錄下了中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等超級工程的震撼影像，艱苦奮斗扶貧攻堅(jiān)、心系同胞海外撤僑等足以載入史冊的非凡成就，港珠澳大橋總工程師林鳴、國產(chǎn)飛機(jī)C919的總設(shè)計(jì)師吳光輝、“中國天眼”之父南仁東等科技工作者的故事，在彰顯國家實(shí)力的同時(shí)，也體現(xiàn)了國人不畏艱險(xiǎn)、埋頭苦干、開拓進(jìn)取的美妙情操。這部影片讓觀眾真實(shí)地感受到創(chuàng)新強(qiáng)國、研發(fā)強(qiáng)國、責(zé)任強(qiáng)國，更讓觀眾深刻地意識到，自己身處一個(gè)宏大的時(shí)代、一個(gè)全新的時(shí)代?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作。”《厲害了，我的國》以電影方式，滿意人們對美妙生活的需求，這也是一種藝術(shù)創(chuàng)新。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)相關(guān)學(xué)問，談?wù)勗谥袊厣鐣髁x新時(shí)代，青少年如何創(chuàng)建自己的精彩人生。(2)若要你拍一部《厲害了，我的家鄉(xiāng)》的微電影，請選出兩個(gè)典型鏡頭的事例。解析：本題以紀(jì)錄片《厲害了，我的國