2024-2025學年新教材高中語文第一單元5人應當堅持正義學案新人教版選擇性必修中冊

PAGE6-人應當堅持正義學習目標1、把握文中一系列正義理念的內涵，精確理解蘇格拉底提出的觀點。2、體會超群的勸告藝術和嚴密的邏輯思維。學習重難點重點：分析蘇格拉底在文中所提出的一系列小問題，梳理其內在聯(lián)系，通過模擬辯論，了解蘇格拉底的提問、勸告等技巧。難點：歸納蘇格拉底提問中運用的類比論證的論證方法，在寫作中加以運用。學習過程一、預習新課本文主要講解并描述了在蘇格拉底入獄之后，他的摯友格黎東來到監(jiān)獄，勸蘇格拉底越獄逃跑的事情。蘇格拉底面對格黎東的勸告，不斷提問，層層遞進，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述了自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)了蘇格拉底情愿為正義而獻身的精神。

二、導學基礎學問（一）寫作背景：蘇格拉底（前469一前399），古希臘哲學家。公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的摯友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸告他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正值”等一系列他所堅守的“正義”理念。作者簡介：柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘宏大的哲學家，也是整個西方文化中最宏大的哲學家和思想家之一。柏拉圖和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創(chuàng)建或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實存在的蘇格拉底。除了荷馬之外，柏拉圖也受到很多在他之前的作家和思想家的影響，包括了畢達哥拉斯提出的"和諧"概念，以及阿那克薩戈拉將心靈或理性作為推斷任何事情正確性的依據(jù);巴門尼德提出的連結全部事物的理論也可能影響了柏拉圖對于靈魂的概念。

三、總體感知全文可分為三個部分：第一部分：提出問題——在死亡面前要不要堅持正義。其次部分：蘇格拉底以身體被毀類比正義被毀，形象地說明白堅持正義的重要性。第三部分：蘇格拉底引導格黎東得出結論——堅持正義，絕不越獄。導讀理解1、課文中，蘇格拉底還提出了一系列與“正義”相關的理念，請找出來并說說文章題目為什么只用“正義”。課文中，蘇格拉底除了提出“正義”這個理念外，還提出了“正道”“道義”“道理”“正值”等一系列理念?！罢馈币鉃椤罢坊蛘_的道理”：“道義”指“道德和義理”；“道理”即“事物的規(guī)律”，也指“事情或論點的是非得失的依據(jù)；理由；情理”；“正值”是“合理合法的”之意；而“正義”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。依據(jù)這幾個理念的內涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個理念的基本內涵，所以，課文題目選取“正義”，體現(xiàn)了人物的精神追求。2、蘇格拉底是怎樣一步步讓格黎東的思維進入自己的思維軌道的？請結合文本簡要說明。課文中，蘇格拉底采納層層鋪墊和步步設問的方法，深化淺出地把自己唯正義是從的道德觀念步一步融入格黎東的思維，從而把他的思維引導進自己的思維軌道。首先，蘇格拉底從人要走什么路說起，讓格黎東認同人要走“正道”。其次，從做人要講道德的角度入手，娓娓道來，讓格黎東理解并接受他的“道義”觀。第三，從生活常識入手，強調人都應當講道理，不行以做不講道理的人。格黎東當然只能贊同。第四，從人應當做什么事說起，是做“正值”的事，還是做“不正值”的事？格黎東當然贊成做“正值”的事。如此，格黎東便沒有了勸告的余地。蘇格拉底就這樣，一步一步地把格黎東的思維帶入自己的邏輯思維軌道。3、通讀全文，簡要分析是否有比“人應當堅持正義"更切合課文內容的標題。有。課文中，蘇格拉底與格黎東的對話背景是雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處蘇格拉底死刑，而格黎東的目的是勸告蘇格拉底越獄逃跑。但是，面臨即將到來的死刑，蘇格拉底依舊堅守"正義”，不愿接受格黎東的幫助而越獄逃跑。不僅如此，蘇格拉底還把自己的“正義”觀灌輸給格黎東并讓他接受這一觀點。所以，課文標題若改為“在任何狀況下，人都應當堅持正義”，那就更切合課文內容了。4、蘇格拉底在與格黎東的對話中提出了很多問題，其中的核心問題是什么？結論是什么？核心問題：越獄逃跑的行為是否正值？結論：越獄逃跑的行為是不正值的，蘇格拉底寧可被處死，也不能做違反正義的事情。5、蘇格拉底舉了“一個從事體育熬煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用?正義和非正義的問題對人們而言是抽象且深邃的，蘇格拉底舉“一個從事體育熬煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是身邊的人和事，比較熟識?！耙粋€從事體育熬煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶看法，而非眾人的看法。由此及彼，正義和非正義這個問題也應當聽從內行人而非外行人的看法。通過這一類比，蘇格拉底使自己的觀點易于被理解，進而被接受。6、從這篇文章來看，蘇格拉底提問的方法有哪些特點?①偏重于問，而不輕易讓對方提出問題；②只要求對方回答他所提出的問題，他則以謙和的看法發(fā)問；③全部問題環(huán)環(huán)相扣，層層推動，使對方進入自己的邏輯軌道，最終使對方放棄自己原來的觀點。7、蘇格拉底提問的方法給我們的啟示有哪些？①一種思想只有和其他思想形成一個網(wǎng)絡時，它才能完整地存在。因此，應當把全部的主見都當作引發(fā)更多思索的聯(lián)結點，找尋它們之間的聯(lián)系。比如，我們在溝通時，可以這樣提問：“假如你所說的屬實，那X和Y不也如此嗎?”②全部的思想都須要不斷完善。比如，我們可以這樣提問：“你能具體說明你所說的觀點，讓我能更好地理解嗎？”③全部的問題都是環(huán)環(huán)相扣的，思索也是如此。因此，提出問題時，也不要忘了它們會引發(fā)的其他問題。比如，“要回答這個困難的問題，還須要回答哪些與它相關的問題呢？”做一個蘇格拉底式的提問者，我們才能卓有成效地提出問題，才能以一種自然的方式綻開我們對事物的理解的探討。也可以說，這是做學問所要具備的方法和實力，因此，我們可以把這種蘇格拉底式的提問法貫串于我們的整個學習和生活中，變更我們溝通中的被動地位，化被動為主動。自我檢測1.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。語言是文化的載體和重要表現(xiàn)形式,不同的方言對應的是多元化的社會文化、風土人情。最典型的是一些地方曲藝,如花鼓戲、相聲等,往往是依托于方言的背景,方能呈現(xiàn)其特色與魅力。那么,①___________,其對應的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零。所以,僅從愛護文化多樣性的層面,我們也須要愛護方言。不過,在主見“共同語言”的現(xiàn)代社會,②___________,仍舊存在不同看法的交鋒。其中一個重要理由,如語言學家周有光曾指出,“大都會必定是用全國的各種語言甚至是世界的各種語言”。言下之意,③___________。雖然愛護難度大,但并不意味著可以完全任由方言消逝,如何愛護才是關鍵。2.在下面一段文字橫線處補恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。很多人都知道運動有助于緩解焦慮、抑郁等精神壓力,醫(yī)生也時常會建議,①_______________。但運動是否會帶來“華蜜”或“滿意”之類的主動心理影響,卻少有相關探討。最近有科學家就這個問題檢視了23份運動與歡樂華蜜相關的探討文獻。其中15份探討文獻顯示,常常運動者會比“肢體不勤”者的歡樂感多出52%,而②_______________,又比全不運動者高出兩成。?這表明,運動與“歡樂華蜜”有著干脆關聯(lián)。其他8份探討文獻則認為由于缺乏理論支撐,最多只能證明運動與“歡樂華蜜”可能存在間接關聯(lián)。依據(jù)23份探討文獻,科學家認為,盡管仍舊缺乏理論支撐,③_______________。3.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過16個字。有一種觀點認為之所以__①__,就是因為沒有推行垃圾分類,或者垃圾分類推行不得力,這種觀點事實上是站不住腳的。從國際閱歷來看,垃圾分類倒逼源頭減量的滯后效應特別明顯,在經(jīng)濟增長和消費膨脹的條件下,垃圾產(chǎn)生量__②__。同時,分類得到的各類垃圾也必需有足夠的設施加以處理和利用。離開現(xiàn)代化、多元化的垃圾處理設施,城鄉(xiāng)社會穩(wěn)定和環(huán)境平安都無從談起,垃圾分類只能成為空中樓閣。因此,我們必需接著__③__并且接著建設高標準的垃圾處理設施,才能使垃圾不再“圍城”“圍村”。4.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。我國的素食文化在漢代、魏晉南北朝時期獲得較快發(fā)展。這一時期,張騫通西域,帶回中亞、西亞的很多蔬菜瓜果,①____________,使我國的素食原料品種、產(chǎn)量激增。這一時期,石磨的普遍推廣,使可制作豐富多彩的面食品種的面粉出現(xiàn);植物油被用于烹制菜肴了;豆?jié){、豆豉得以普及,豆腐也問世了。這些都為②____________。從思想觀念上看,西漢中葉的道教,東漢時傳入中國的佛教,以及魏晉時期文人騷客的崇尚清淡、斷絕肉食的思想觀念,③____________。答案以及解析1.答案：①一旦方言衰敗;②是否有必要愛護方言;③愛護方言其實是很難的;

解析：段意:愛護方言難度大,如何愛護是關鍵。①前句闡述方言存在的意義,“那么”承接上句,“其對應的文化表現(xiàn)形式也將隨之凋零”應是假設方言衰敗的結果,故:一旦方言衰敗;②前句“僅從愛護文化多樣性的層面,我們也須要愛護方言”,“不過”與前句轉折,后句“仍舊存在不同看法的交鋒”提示應是愛護與否存在爭議;③承接上文應對“言下之意”具體說明,后句“但愛護難度大”與此句構成轉折,提示此處強調愛護方言很難。2.答案：①有精神壓力的人應當多運動②“肢體不勤”者的歡樂感③但運動與歡樂華蜜間存在關聯(lián)

解析：本題考查補寫語句的實力。解答時,應聯(lián)系上下文內容,依據(jù)邏輯推斷,寫出適合的句子,留意字數(shù)限制。第①處,前文闡述了運動對于緩解精神壓力的好處,然后說“醫(yī)生也時常會建議”,由此可知,醫(yī)生的建議應為加強運動,可填入“有精神壓力的人應當多運動”。第②處,依據(jù)前文“常常運動者會比‘肢體不勤’者的歡樂感多出52%”和后文“又比全不運動者高出兩成”可知,這里比較的是常常運動者、“肢體不勤”者和全不運動者的歡樂感,要體現(xiàn)出遞進關系,可填入“肢體不勤者的歡樂感”。第③處,依據(jù)前文論述可知,并沒有探討文獻能夠干脆證明運動與“歡樂華蜜”的關系,而依據(jù)橫線前“盡管仍舊缺乏理論支撐”可知,此處應填入含有轉折意味的句子,用來論述二者之間的確存在關聯(lián),可填入“但運動與歡樂華蜜間的確存在關聯(lián)”。3.答案：①出現(xiàn)垃圾“圍城”②不會在短期削減(可能還會增加)③建設現(xiàn)代化、多元化的垃圾處理設施

解析：解題時,要縱觀整個語段,把握所給文字的核心話題,依據(jù)相關提示,進行精確補寫,使整段文字語意連貫。第①處,依據(jù)“之所以……是因為可知,應當填現(xiàn)象,依據(jù)結論句“使垃圾不再圍城’可推出內容;第②處,依據(jù)前文的前提“垃圾分類倒逼源頭減量的滯后效應特別明顯”和“在經(jīng)濟增長和消費膨脹的條件下”的條件,可知要填垃圾產(chǎn)量的變更,“滯后效應”可知垃圾分類后垃圾的產(chǎn)生量不會在短期內削減或可能還會增加;第③處,要填做法,依據(jù)上文“離開現(xiàn)代化、多元化的垃圾處理設施,城鄉(xiāng)社會穩(wěn)定和環(huán)境平安都無從談起,垃圾分類只能成為空中樓閣”可知,須要建設現(xiàn)代化、多元化的垃圾處理設施。4.答案：①促進了我國果菜種植業(yè)的發(fā)展。②素食的發(fā)展