福建省寧德市東僑中學2020年高三語文月考試卷含解析

福建省寧德市東僑中學2020年高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。三等車中蹇先艾兩個星期以前，我到s省去旅行，坐的是三等車。我是一個三等車的擁護者，崇拜者。我認為一個人旅行，火車坐頭二等，那是天下第一等傻子；他根本不懂得旅行的意義，更不能領略旅行的趣味；充其量，不過表現(xiàn)自己的闊綽而已。這次我與副刊元老S先生同路，他坐的是二等臥車，和我們的平民車還隔十幾丈遠。不過我覺得他并不比我舒服，四個人擠在一間小屋之中，空氣沉濁得很，外面的風景也依稀地看不清晰。屋子里永遠坐著那么幾個人，面對著面，汗氣逼人，一切都顯得十分單調與機械。我和他談了十分鐘便逃回來了，好像鳥兒跳出了幽閉的竹籠，我受不了那種悶郁與拘束！回到了我贊美的三等車，我便宛若到了天堂。三等車，嚴格地說，完全是一個中國小社會的縮影。沒有房間的限制，大家都好像坐在一座大廳之中，享受著平等的待遇，打破了一切界限。這里面有到各處去收賬或運貨的商人，有回家省親的學生，有成年奔波的勞動者，有神氣十足的小官僚……平常大家也許過著各種方式的生活，有人像天上的神仙，有人像南面的帝王，有人像載重的馬，有人像耕田的牛。如今藩籬已經沖倒了，壁壘已經坍塌了，大家都變成了同路的客人。“平安到達目的地”是一同的希望。只要有一個人開口，隨便就可以和同車的人閑談起來，互相關切著各人的來路和去路，興高采烈地說著：“彼此照應吧?！彪m然在我們看來是一句極其客氣的應酬話，里面卻一點虛偽的成分都沒有。事實上例如某甲下車去買西瓜，初度謀面的某乙便義不容辭會負起給他照看行李的責任來。在火車中，大概要算三等客人最能欣賞風景了，他們的車窗永遠大開著，一方面可以放進來一些涼風，一方面便有美麗的風景片一幕一幕地在眼前開演。同時這窗戶開著的最大用處是買些零星食物來充饑，頗為方便。用不著親身下車，小販從窗口就遞得進東西來。他們的兩餐大多數(shù)都是在這小小的窗口便簡便地解決了的，且又非常經濟。連飯車中最低價格的蛋炒飯也不容易得到三等客人一度的光顧。茶是決不肯隨便喝的，這是一個出門人不得不打的算盤。買一個西瓜就可以吃上一天，還能切成小塊分散一些給鄰座的客人；對方一定春風滿面，心中銘感地接受，大熱的天氣送瓜，與雪里送炭有同等的意味。這樣，豈不是既做了輕而易舉的人情，同時又避免了茶房的敲詐！最有趣味是一到了晚上，在昆蟲飛撲著的半明不滅的電燈下面，每一位旅客都描畫著異樣困憊的神情，彎著腰，沉沉地垂下頭，坐著入睡。有點像老僧的入定，但比他更來得頹唐。在家里徐徐脫鞋登榻的那種安閑，車上是找不到的。有人慢慢地便橫倒在別人的身上去了，事情自然是出于無心；被對方輕輕一推，隨即醒來，連聲道歉。有人因為占據的地盤比較大一點，便蜷著腿，怕阻止了行人的前進，用小手提皮箱當枕頭，發(fā)出了并不輕微的鼾聲。一到停車的時候，車身突然震動，大家都怕行李的遺失，無一人不自夢中醒回，而且睜大了惺忪的眼睛。也有人怕過了站，這樣問道：“到了××了么？”在三等車中，睡眠似乎被客人十分地重視著，大有“春宵一刻值千金”的樣子。在車輪轉動的喧囂中，他們隨時醒來，隨時又可以睡去，很少瞪著兩眼看天亮的，莫不設法求一度的安息。夜是非常的短促，它缺少等候人的耐性；你不睡,它也就毫不客氣地溜過去了?；疖囀谴掖业卦谮s路，黑夜的腳步也并沒有一刻閑暇；客人全得聽命于它們的安排與播弄！三等車的客人，有很多是以吃來消磨時光的，從北平上車有一對中年夫婦，坐在我們的對面，他們一上車就吃，先是汽水，繼而香蕉、桃子、牛肉、面包……一直吃到天津——他們的目的地。我想，這是頗為有趣的事情，“吃”本來也是人生的一種享受；而且這種吃法，是多么地藝術！這次旅行，匆匆歸來，有好幾處計劃要去的地方都沒有去，但在中途卻接觸了許多景象，使我對于人生更多了一層認識，我不得不感謝三等車的賜與?。ㄓ袆h改）4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.開頭三段，嘲諷坐頭等二等車的人，用“竹籠”“天堂”作比，引出下文對三等車的熱烈贊美，言辭坦率，表現(xiàn)出作者的真誠率性。B.第七段寫車輪喧囂、黑夜短促，客人醒來又睡去，求一度的安息，流露出作者對其消遣度日的不滿，以及對生命易逝、無法抗衡的感嘆。C.文中既描寫了車廂內的群像，也刻畫了一對熱愛“吃”的中年夫婦，點面結合，全面而細致地展現(xiàn)了人生世相、社會風情。D.文末用“賜與”一詞，贊美三等車的見聞豐富了旅行的意義，呼應開頭，點明了作品關注社會、思索人生意義的主旨。5.第六段中，作者是如何寫出三等車晚上的“趣味”的？6.結合全文，說說作者對三等車情有獨鐘的原因。參考答案：4.B

5.①選取典型場景，如昏暗的燈光、困憊的神情、謹慎的睡姿、醒后的反應等，真切地再現(xiàn)三等車內的實景，充滿生活氣息。②采用樸素細膩的語言，準確傳神地摹畫出人物的動作情態(tài)，親切而有味。

6.①三等車是開放的，這里可以觀察人生百態(tài)，如車內各色人物、窗外各種景致、站臺上的小販等。②三等車是真實的，這里演繹著生命最簡單最自然的狀態(tài)，如車內的閑談、睡眠、吃喝等。③三等車是美好的，這里呈現(xiàn)出平等相待、互相體諒、彼此照應的人情之美，如分享食物、照看行李、收斂睡姿等?！?題詳解】試題分析：本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。B，文中說“夜是非常的短促，……你不睡,它也就毫不客氣地溜過去了?！笨梢娮髡哒J為“睡”并非是消遣度日，而是與下文的“吃”一樣，皆是人生的享受?！?題詳解】試題分析：本題題干問“第六段中，作者是如何寫出三等車晚上的“趣味”的”，從“如何寫”可知，是對藝術手法的考查，可從描寫的內容、選取的事例、描寫的手法、語言句式等角度分析。如“最有趣味是一到了晚上，在昆蟲飛撲著的半明不滅的電燈下面，每一位旅客都描畫著異樣困憊的神情，彎著腰，沉沉地垂下頭，坐著入睡”選取了典型場景，如晚上、昏暗的燈光等?！坝腥寺乇銠M倒在別人的身上去了……有人因為占據的地盤比較大一點，便蜷著腿，……無一人不自夢中醒回，而且睜大了惺忪的眼睛。也有人怕過了站，這樣問道：“到了××了么？””，用“有的人……有的人……也有的人”選取了典型的事例，真切地再現(xiàn)三等車內的實景，充滿生活氣息。語言方面，采用樸素細膩的語言，準確傳神地摹畫出人物的動作情態(tài)，親切而有味?！?題詳解】試題分析：本題考查概括文章內容的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。注意題干中“對三等車情有獨鐘的原因”的要求。從第三段的“回到了我贊美的三等車，我便宛若到了天堂”可知，答題區(qū)間主要集中第四段以后至倒數(shù)第二段。從第六段的“最有趣味是一到了晚上”可知，以上的第四段和第五段也分別寫了有趣的事，通過概括每一段的大意來概括即可。如①三等車是開放的，這里可以觀察人生百態(tài)，如車內各色人物、窗外各種景致、站臺上的小販等。②三等車是真實的，這里演繹著生命最簡單最自然的狀態(tài)，如車內的閑談、睡眠、吃喝等。③三等車是美好的，這里呈現(xiàn)出平等相待、互相體諒、彼此照應的人情之美，如分享食物、照看行李、收斂睡姿等。2.、現(xiàn)代文（實用類）閱讀（9分）敬老崇文與文明傳承沈祖煒強化歷史記憶、重視歷史記載、尊重歷史事實，乃是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)代科學主義的張揚，強化了科技的能量，卻在無形之中弱化了人文精神的追求。對某些城市來說，相應的后果還在于城市精神的流逝。有時，根據某種需要，隨心所欲地解釋歷史的事情也比比皆是。與此相對應的是，承載歷史記憶與城市精神的人，特別是一代又一代的老年人受到了忽視甚至遭到無情打擊。如此這樣，難道還有敬老崇文可言嗎？敬老崇文是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。老者往往是文明的承繼和傳播的載體。不尊重老人的社會一定很膚淺、很冷漠。所以，我們說的“敬老”，是同尊重歷史、尊重傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的。我們說的“崇文”，不僅僅是崇尚文史，而且是崇尚廣義上的人文。中華民族一向把黃帝尊為人文始祖，把文明傳播的邊界列為夷夏之辨的標尺。生生不息的民族傳統(tǒng)從來都是強調人文精神的，而人文精神的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。儒家所謂的“仁者愛人”，說到底也是這個意思。近代文明史說明，產業(yè)革命和科技革命是有前提的，那就是人的創(chuàng)造力的解放。在歐洲發(fā)生的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動所激發(fā)的人文精神，曾經大大地解放了人的創(chuàng)造力。中國歷史上的所謂太平盛世，也就是封建社會的繁榮期，都同文化發(fā)展存在著互為因果的關聯(lián)性。唐朝的開元盛世、漢代的文景之治、清代的康熙乾隆時期，都是如此。即使在所謂亂世，如春秋時期、魏晉南北朝時期，文化的繁榮同樣催生了社會的大變革。社會進步需要文治武功，當今中國的和平發(fā)展要求強盛的國力，包括經濟、軍事實力等等，同樣需要文化發(fā)展所體現(xiàn)的軟實力。在此重要的歷史關頭，歷史記憶將喚起民族的文化認同，一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力。凡此種種，都會轉化為人民大眾的人文精神，變成文明進步的推動力。中國人歷來推崇“讀書明理”“通情達理”。對這個“理”的領會和踐行，就是“明理”和“達理”，常常同強化歷史記憶和弘揚城市精神相一致。從歷史記憶中汲取智慧，叫做以史為鑒；從城市精神中獲得激勵，叫做增強軟實力。從中我們可以悟出許多道理，也會變得更加理性。唯有理性，才能體現(xiàn)道理、倫理。這樣的道理和倫理屬于人文精神的范疇，是社會主義文化建設不可或缺的重要內容。溫家寶總理說：“一個民族如果忘記自己的歷史文化傳統(tǒng)，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地面向未來。只有加強文史研究、保存歷史記憶、洞悉歷史規(guī)律，才能鑒史知今、熔鑄古今，開辟新的未來?！蔽覀冃麄骶蠢铣缥牡睦砟?，就是要更好地傳承文明，續(xù)寫中華民族的文明史。

（選自2011年10月13日《文匯報》，有刪改）12、下列關于敬老崇文的說法，表述符合文意的一項是

（

）A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚廣義上的人文，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。B．“敬老”主要因為老者是文明的承繼和傳播的載體，因此它又同尊重歷史和傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。C．“崇文”主要還是指一種人文精神，是社會發(fā)展的軟實力，與產業(yè)革命和技術革命關系不大。D．民族傳統(tǒng)中敬老崇文的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。13、依據文中內容，對敬老崇文與文明傳承關系的理解正確的一項是

（

）A．敬老崇文能夠使一座城市的創(chuàng)造力激發(fā)出特有的城市精神，進而變成文明進步的推動力。B．中國歷史上，由于重視了敬老崇文才使得文化獲得大發(fā)展，進而出現(xiàn)了所謂的太平盛世。C．敬老崇文是一個社會傳承人類文明的具體體現(xiàn)，也是社會不斷走向更加文明的標志。D．敬老崇文的目的是為了發(fā)揮老者的智慧和經驗，特別是在文明傳承中發(fā)揮不可替代的作用。14、作者認為，“敬老崇文”很有必要，其理由是什么？

參考答案：12、B（A．“崇文”不僅僅是“崇尚廣義上的人文”，縮小了“崇文”的內涵。C．以偏概全。“與產業(yè)革命和技術革命關系不大”明顯錯誤。D．偷換概念?！叭宋木瘛钡暮诵氖窃擃}后面表述的內容，而不是“敬老崇文”。）13、C（A．因果倒置。原文說的是“一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力”。B．歷史上文化獲得大發(fā)展的因素很多，并不僅僅是由于“敬老崇文”一個因素，犯了以偏概全、過于絕對的毛病。

D．無中生有?！熬蠢铣缥摹钡哪康氖菫榱税l(fā)揮老者的智慧和經驗，原文中沒有提到；而且在此選項中也只是解釋了“敬老”，而忽視了“崇文”。）14、理由：（1）是傳統(tǒng)美德，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊，是“以人為本”精神的體現(xiàn)。

（2）能使一座城市的創(chuàng)造力激發(fā)出特有的城市精神，進而變成文明進步的推動力。

（3）以史為鑒，更理性，有利于社會主義文化建設。

略3.閱讀下面的文字，完成12題。有個搞笑的大師叫啟功（節(jié)選）文曉方

啟功先生揚名不在于他是雍正皇帝八代玄孫，也不在他是北京師范大學的資深教授，在于他的書法藝術、古代書畫碑帖鑒定和古文學研究。在這幾個領域中，除了給人莊重深厚嚴謹脫俗感覺之外，和搞笑沒有什么關系。不過啟功老爺子確實搞笑，太搞笑了。一、和自己搞笑啟功先生2005年去世，在結發(fā)妻子于1975年病逝不久，也就是他六十六歲時，自撰墓志銘：“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！睕]有人像啟功那樣，提前27年用搞笑的打油詩給自己蓋棺定論，如今這打油詩一樣的墓志銘永久地鑿刻在先生的墓碑上了。說到死，就有鬼，鬼文化也是國學中的一大塊。長江邊上豐都鬼城也越來越火爆，不知先生是否去過豐都鬼城，但是他和鬼也搞笑，有詩曰：“昔有見鬼者，自言不畏葸，向他擺事實，向他講道理，你是明日我，我是昨日你，鬼心大悅服，彼此皆歡喜”。一個“明日我”“昨日你”，把永不同軌的陰陽兩界炫耀成一道彩虹。身為雍正皇帝八代孫，啟功先生拒絕愛新覺羅之姓，說愛新覺羅根本不是姓，是前清滿族人部落的稱呼，相當于現(xiàn)在住宅小區(qū)的稱謂，堅持自己：“姓啟名功”。凡有不明事理寫信曰“愛新覺羅·啟功收”者，一律不開封，并在信封上赫然寫著“查無此人，敬請退回”，有好事者究問為什么，答曰：“不信，請人去派出所戶籍處查，保證無此人”。二、和工作搞笑大學黨組織積極發(fā)展黨員，某教授申請加入，組織上準備接受他，想通過他來做老師們的思想工作，起到以點帶面的效果。有領導走訪啟功先生征求意見。先生若有所思，沒有對某教授給予正面點評，反面娓娓道來：“本來一棵樹上好好待著幾只鳥，結果樹上不見得多了一只鳥，而可能所有鳥都飛走了”，來人遂心領神會去也。啟功先生從一職位上退下，競爭上崗的人數(shù)不少，替補人選一時難以定奪。相關領導問先生意見，先生本不想介入此事，半開玩笑回說：“不如抓鬮?！币晃桓偁幷呗犝f后頗為不滿，連夜造訪質問：“如此大事怎能玩笑對待，豈不對我等太不尊重了嗎？”頗有興師問罪之狀。先生立馬回答：“怎么能說不尊重？西藏達賴、班禪轉世不也要通過金瓶掣簽這種抓鬮方式來決定嗎？”來者一時語塞，只好寒喧而去。

三、和學生搞笑文革后北師大第一批研究生畢業(yè)，幾個同學去拜訪啟功先生。一位四川籍同學說回四川大學謀職，先生自告奮勇說可以寫一封推薦信，說著就退到小書桌提筆鋪紙寫起來。同學們繼續(xù)聊天，沒幾句，先生已經寫好。展開一讀，竟是一片古樸典雅語言精美朗朗上口的駢體文，在座同學無不驚呼贊嘆。先生徐徐說道：“這沒什么，是我的強項，其實我最適合做一名專起草文書的僚員”。一個博士畢業(yè)生回憶：1991年1月17日，美國向伊拉克宣戰(zhàn)，是日正逢我博士論文答辯。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流，氣氛緊張，他不禁手心出汗。啟功先生第一個向我提問，但卻很突兀：“打起來沒有啊?”，我答：“打起來了!”，全場哄堂大笑，氣氛活躍，我也為之精神一振，對答如流，順利過關。先生這也許叫玩世，但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內心深處有著真正的嚴肅。四、和病痛搞笑先生晚年，多有病痛，頸椎骨質增生導致頭暈，開始不大去醫(yī)院，一旦去了，搞笑打油詩也就來了。《沁園春·病》：舊病重來，依樣葫蘆，地復天翻。怪非觀珍寶，眼球震顫；未逢國色，魂魄拘攣。鄭重要求，“病魔足下，可否虛衷聽一言？親愛的，你何時與我，永斷牽纏？”多蒙友好相憐，勸努力精心治一番。只南行半里，首都醫(yī)院，縱無特效，姑且周旋。奇事驚人，大夫高叫：“現(xiàn)有磷酸組織胺。別害怕，雖藥稱劇毒，管保平安?！焙髞碜隽祟i椎牽引術，躺在牽引床上，又作西江月：“七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢。長繩牽系兩三條，頭上幾根活套。雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操。洗冤錄里每篇瞧，不見這般上吊。啟功先生也被人們稱為大師，不知道值幾多金銀。每當聽到有人尊稱他“大師”，便說：“你們少說了一個‘反犬旁’。我是那個‘獅’?！闭f完向人做獅吼狀。在我看來，他給后世留下了一片無邊的心海和眾多燦爛的漢字書法，而不是許多是是非非?。ㄟx自《讀者》2009年第9期）⑴下列對本文的分析和概括，不正確的兩項是（5分）A．啟功先生是清朝皇族后裔，同時也是書法家、古代書畫碑帖鑒定和古文學研究專家，更是一個具有幽默感的老人。B．啟功先生和鬼搞笑的那首詩，表現(xiàn)了先生對鬼神的質疑與反對，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場。C．啟功先生用樹上的鳥的例子，委婉地表達了他并不贊同吸引某教授進入黨組織的意見，可見啟功先生的“搞笑”也是有原則性的。D．啟功先生并不看重權勢地位，同時他也曾用“金瓶掣簽”的例子語重心長地勸誡過一些有情緒的同事，最后同事心悅誠服地接受了他的意見。E．啟功先生給我們留下來的不僅僅是他學術上的巨大成就，更有其對世、對事、對己、對人的種種態(tài)度，這種精神上的財富，更加值得我們珍惜。⑵從啟功先生自撰墓志銘里，體現(xiàn)出先生的哪些性格特征？（6分）⑶文章中說，“但我理解先生，他把這些都視為儀式，在他內心深處有著真正的嚴肅”，請簡述你是如何理解這句話的。（6分）⑷從文章所寫的啟功大師“搞笑”的這些生活片段中，你有沒有受到一些啟發(fā)呢？請任選一兩點簡要作答。（8分）參考答案：12．（1）BD（B項中“表現(xiàn)了先生對鬼神的質疑與反對，表現(xiàn)了其不信鬼神的堅定的唯物主義立場”不恰當，應為“表現(xiàn)了先生風趣幽默、樂觀豁達的人生態(tài)度”。D項中“同事心悅誠服地接受了他的意見”錯誤，因為同事只是“一時語塞，無奈寒暄而去”，并未“心悅誠服地接受了他的意見”）（2）幽默謙虛，真實客觀，豁達真誠。（概括3分，舉例分析3分）舉例分析略。（3）在啟功先生看來，形式上的莊重嚴肅，并不能等同于內心深處的重視，一個人內心真正重視一件事，并不一定非得講究過于嚴格的形式。這實際上是啟功先生重內容不重形式的一種灑脫。（4）可以寫啟功先生豁達胸懷、風趣幽默、關心學生、淡泊名利、積極樂觀等方面，不需面面俱到，只談一兩點即可。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～12題。瓘，字伯玉，河東安邑人也。罐年十歲喪父，至孝過人。性貞靜有名理．以明識清允見稱。襲父爵閿鄉(xiāng)侯。弱冠為魏尚書郎。時魏法嚴苛，母陳氏憂之，瓘自請得徙為通事郎，轉中書鄧。時權臣專政，罐優(yōu)游其間，無所親疏，甚為傅嘏所重，謂之寧武子。在位十年，以任職稱，累遷散騎常侍。陳留王即位，拜侍中，持節(jié)慰勞河北。以定議功，增邑戶。數(shù)歲轉廷尉卿。罐明法理，每至聽訟，小大以情。鄧艾、鐘會之伐蜀也，瓘以本官持節(jié)監(jiān)艾、會軍事，行鎮(zhèn)西軍司，給兵千人。蜀既平，艾輒承制封拜。會陰懷異志，因艾專擅，密與瓘俱奏其狀。詔使檻車征之，會遣瓘先收艾。會才瓘兵少，欲今艾殺瓘，因加艾罪。瓘知欲危已，然不可得而距，乃夜至成都，檄艾所統(tǒng)諸將，稱詔收艾，其余一無所問。若來赴官軍，爵賞如先；敢有不出，誅及三族。比至雞嗚，悉來赴瓘，唯艾帳內在焉。平旦開門，瓘乘使者車，徑入至成都殿前。艾臥未起，父子俱被執(zhí)。俄而會至，乃悉請諸將胡烈等，因執(zhí)之，囚益州解舍，遂發(fā)兵反。于是士卒思歸，內外騷動，人情憂懼。會留瓘謀議，乃書版云“欲殺胡烈等”，舉以示瓘，瓘不許，因相疑貳。瓘如廁。見胡烈故給使，使宣語三軍，言會反。會逼瓘定議，經宿不眠，各橫刀膝上。在外諸軍已潛欲攻會。瓘既不出，未敢先發(fā)。會使瓘慰勞諸軍。瓘心欲去，且堅其意，曰：“卿三軍主，宜自行?！睍唬骸扒浔O(jiān)司，且先行，吾當后出?！杯彵阆碌?。會悔遣之，使呼瓘。瓘辭眩疾動，詐仆地。瓘素贏，便似困篤。會遣所親人及醫(yī)視之，皆言不起，會由是無所憚。及暮，門閉，瓘作檄宣告諸軍。諸軍并已唱義，陵旦共攻會。會率左右距戰(zhàn)，諸將擊敗之，唯帳下數(shù)百人隨會繞殿而走，盡殺之。瓘于是部分諸將，群情肅然。鄧艾本營將士復追破檻車出艾．還向成都。瓘自以與會共陷艾，懼為變，又欲專誅會之功，乃遣護軍田續(xù)至綿竹，夜襲艾于三造亭，斬艾及其子忠。

(《晉書·衛(wèi)瓘傳》有刪節(jié))9．對下列句子中加點詞的解釋．不正確的一項是A．以明識清允見稱

稱：稱道B．瓘辭眩疾動

疾：毛病C．陵旦共攻會

旦：天亮D．又欲專誅會之功

專：專門10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．瓘以本官持節(jié)監(jiān)艾、會軍事

夫夷以近，則游者眾B．乃遣護軍田續(xù)至綿竹

今其智乃反不能及C．卿監(jiān)司,且先行，吾當后出

誓不相隔卿，且暫還家去D．因艾專擅

因持璧卻立11．以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)衛(wèi)瓘有“智謀”的一組是①瓘自請得徙為通事郎，轉中書郎②乃夜至成都，檄艾所統(tǒng)諸將，稱詔收艾，其余一無所問③平旦開門，瓘乘使者車，徑入至成都殿前④瓘心欲去，且堅其意，曰：“卿三軍主，宜自行?！雹輹首笥揖鄳?zhàn)，諸將擊敗之⑥瓘如廁，見胡烈故給使，使宣語三軍，言會反A．①③⑤

B．②④⑥

C．②③⑤

D．①④⑥12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．衛(wèi)瓘幼年喪父，奉親至孝，性情文靜有節(jié)，善辯是非，弱冠之年被任命為魏尚書郎，

其母因魏法嚴苛而為其擔憂。

B．衛(wèi)瓘在魏國任職十年，深受權貴喜歡。后官拜侍中，被朝廷派去河北慰勞，因有議定大事的功勞，朝廷增加了他的封邑的戶數(shù)。C．衛(wèi)瓘在鄧艾與鐘會討伐蜀國之時，曾持節(jié)監(jiān)督鄧艾鐘會軍隊，蜀國平定后，衛(wèi)瓘與鐘會一起向朝廷奏報鄧艾擅權情況。D．衛(wèi)瓘足智多謀，他使用了一系列的計謀分化瓦解了鄧艾、鐘會兩大集團，最后輕而易舉地殺掉了鄧艾父子和鐘會。

13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)瓘明法理，每至聽訟，小大以情。(3分)(2)會以瓘兵少，欲令艾殺瓘，因加艾罪。(4分)(3)鄧艾本營將士復追破檻車出艾，還向成都。(3分)參考答案：

略5.閱讀下面的文言文，完成4—7題司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢?。除奉禮郎，時池在杭，求簽蘇州判官事以便親，許之。同知諫院。仁宗遺賜直百余萬，光率同列三上章，謂：“國有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進金錢佐山陵?！辈辉S。光乃以所得珠為諫院公使錢，金以遣舅氏，義不藏于家。御史中丞王陶以論宰相不押班罷，光代之，光言：“陶由論宰相罷，則中丞不可復為。臣愿俟既押班，然后就職?！痹S之。執(zhí)政以河朔旱傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學士議，光與王珪、王安石同見，光曰：“救災節(jié)用，宜自貴近始，可聽也?！卑彩唬骸八圆蛔阏?，以未得善理財者故也。善理財者，不加賦而國用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死?？天地所生財貨百物，不在民，則在官，彼設法奪民，其害乃甚于加賦。”帝曰：“朕意與光同，然姑以不允答之?！卑彩谜?，行新法，光逆疏其利害。安石以韓琦上疏，臥家求退。帝乃拜光樞密副使，光辭之曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。”安石起視事，光乃得請，遂求去。凡居洛陽十五年，天下以為真宰相。.帝崩，赴闕臨。所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓?！焙蟀萆袝笃蜕浼骈T下侍郎，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。光孝友忠信，恭儉正直。在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦，旦年將八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒。洛中有田三頃，喪妻，賣田以葬，惡衣菲食以終其身。

（節(jié)選自《宋史·司馬光傳》）4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．年甫冠，性不喜華靡

甫：開始、剛剛B．病革，不復自覺

革：通“亟”，指病重C．每往夏縣展墓

展：修繕D．必過其兄旦

過：探望5.下列各組句子中，分別能具體表現(xiàn)司馬光之“直”與“儉”的一組是(3分)A．①求簽蘇州判官事以便親

②聞喜宴獨不戴花B．①御史中丞王陶以論宰相不押班罷

②光乃以所得珠為諫院公使錢C．①臣愿俟既押班，然后就職

②喪妻，賣田以葬，惡衣菲食以終其身D．①欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜

②光孝友忠信，恭儉正直6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．宋仁宗用于贈送、賞賜的東西，價值竟達百余萬，司馬光認為國家還有大的憂患，內外貧乏，不可專門效仿乾興的舊事。B．河朔一帶天旱欠收，司馬光認為天下財用總量是恒定的，救災和節(jié)約用度，應該從貴戚和近臣開始，皇帝許可了這種做法。C．司馬光與王安石政見不同，王安石出來主持政事時，司馬光請求辭職，離開了京城。但在他居住在洛陽的十五年間，天下人將他當作真正的宰相。D．司馬光勤于政務，臨死之前對別人仍然懇切教導，好像是在夢中說話，但所說的還都是朝廷、國家的大事。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。（2）所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓?！眳⒖即鸢福?.【知識點】本題考查文言文實詞在語境中的準確含義，要求學生能夠靈活根據句子的環(huán)境結合全篇文章判斷出實詞的準確含義?！敬鸢附馕觥緾

解析：展：省視。甫：驚魂甫定；革：音[jí]通“亟”，指病重；過：前往拜訪?！白杂诒娙藦V坐之中,不誼有所過,今公子故過之?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌贰舅悸伏c撥】判斷實詞在文中的含義，不要離開語境，要時刻注意詞類活用，如何在考題中出現(xiàn)，主要可以利用代入法將語義通順的選出來，結合對原文有錯誤的地方，要做到靈活變詞性。采用代入法與排除法解答，結合上下文語境分析即可。此題可以采用“聯(lián)系成語法”。5.【知識點】本題考查篩選文中信息的能力，能力層級C級，這項知識點要求考生在讀懂原文的基礎上，準確把握文中所寫的人、事、理、情、言、時、地等語言信息，從而對試題所選信息進行辨析和判斷。【答案解析】C

解析：A.①表現(xiàn)其孝；B.①說的是王陶被罷；D.①表現(xiàn)其“勤”，②是對他的概括評價【思路點撥】篩選整合題要圍繞人物的優(yōu)秀品質來回答。首先要緊扣題干要求，弄準考查哪一個人物以及其哪一方面性格。篩選信息要從段落中找到題枝中涉及到的人物是誰，從哪方面表現(xiàn)人物性格。在通讀全文的基礎上，在原文找到所給的六個句子，然后根據題目要求，分析六個句子中不符合人物品質的句子，運用排除法就可以得出答案了。有的試題設計從正面表現(xiàn)，或是從側面表現(xiàn)?；蚴钦齻让娑寄鼙憩F(xiàn)。本題可以采用“排除法”解決。6.【知識點】歸納內容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度?！敬鸢附馕觥緽

解析：“皇帝許可了這種做法”表述有誤?；实鄣囊馑寂c司馬光一樣，但表示暫時不能允許這么做?！舅悸伏c撥】這類題一般以“選非”的形式考查，常見的設誤角度有：曲解詞義、夸大其詞、以偏概全、張冠李戴、顛倒事實、因果混淆、時序錯位(時間順序顛倒)、無中生有、添枝加葉等。試題中的錯誤項常在答題正確的句子中設置一二處不正確的表述，學生可以找到所給信息的原文出處，認真對譯原文語句就會發(fā)現(xiàn)錯誤點。7.【知識點】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力?！敬鸢附馕觥浚?）參考譯文：我只是憑俸祿和職位使自己榮耀，卻不能拯救百姓于災難之中，這等于是盜竊國家的名號（或名位）和車服儀制來為自己謀利。（評卷標準：徒、榮、其三字各1分，大意1分）（2）參考譯文：他所到之處，老百姓攔在路上聚集圍觀，以至于馬都不能通過，大家說：“您不要回洛陽了，就留下來輔佐天子，救活百姓。（評卷標準：遮道、相、活三字各1分，大意2分）【思路點撥】翻譯句子應以直譯為主，意譯為輔，力求字字落實，做到“信、達、雅”。同時要掌握“留”(專有名詞等)、“刪”(不譯的虛詞)、“補”(省略成分)、“換”(古詞換今詞)、“調”(詞序)、“選”(詞義)、“固”(結構)、“意”(意譯)等翻譯方法。抓住倒裝句式、省略句句式特點；做到字字落實，語句通順。

【參考翻譯】司馬光，字君實，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進士，這年他剛二十歲。他不喜歡華麗，在參加聞喜宴時，唯獨司馬光不戴花，一位同中進士的人告訴他說：“君王賞賜的花，不戴不恭敬。”于是司馬光才戴上一枝。朝廷授予他奉禮郎一職，因司馬池在杭州，司馬光便請求任蘇州判官以便能侍奉父親，朝廷答應了。

他與別人一同負責諫院工作的時候，宋仁宗用于贈送、賞賜的東西，價值竟達百余萬。司馬光率領同僚三次上書，勸諫說：“國家還有大的憂患，內外貧乏，不可專門效仿乾興的舊事。如果必須贈送、賞賜，應準許大臣向上進獻所得賞賜金錢來幫助營建山陵?！被噬蠜]有答應。司馬光便把皇上賞賜的珠寶作為諫院的辦公費，黃金送給舅家，堅決不肯留在自己家里。御史中丞王陶因為議論宰相不值日而被罷官，讓司馬光代替他。司馬光說：“王陶由于議論宰相被罷免了官職，那么御史中丞我現(xiàn)在不能擔任。我希望等到宰相值日后，再來就職?！被实鄞饝恕?/p>

掌管政務的官吏，認為河朔一帶天旱歉收，國家用度不充足，請求在南郊祭祀時不要賞賜黃金絹帛之類?；噬舷略t讓學士們議論這件事。司馬光和王珪、王安石同時被召見，司馬光說：“救災和節(jié)約用度，應該從貴戚和近臣開始，這件事可以這么辦?！蓖醢彩f：“國用之所以不足，是因為沒有得到善于理財?shù)娜?。善于理財?shù)娜?，不增加賦稅而國家的財用就能夠充足?！彼抉R光說：“天下哪里會有這樣的道理？天地所生財貨和各種物資，不在老百姓那里，就在公家，他們設法掠奪百姓，其危害比增加賦稅更厲害。”對這個問題，群臣們爭論不休?；实壅f：“我的意思與司馬光一樣，然而暫時不能允許?！蓖醢彩_始主持政務，施行新法，司馬光堅決反對，上書陳述利害。王安石因為韓琦上疏，就呆在家里請求辭職?；实塾谑侨蚊抉R光為樞密副使，司馬光推辭說：“陛下所以任用我，大概是因為我狂妄直率，也許對國家有點好處。如果僅僅是用俸祿和職位使我榮耀，而不聽我的意見，是將官位當作私恩，而不是真正任用人。我只是憑俸祿和職位使自己榮耀，卻不能拯救百姓于災難之中，這等于是盜竊國家的名位和車服儀制來為自己謀利?！蓖醢彩鰜碇鞒终?，司馬光于是獲得請求辭職的機會，于是離開了京城。他居住在洛陽的十五年，天下人將他當作真正的宰相。

皇帝逝去后，司馬光趕到宮殿。他所到之處，老百姓攔在路上聚集圍觀，以至于馬都不能通過，大家說：“您不要回洛陽了，就留下來輔佐天子，救活百姓?！?/p>

后來拜授尚書左仆射兼門下侍郎，司馬光想要以身報國，于是他親自過問所有事務，不分晝夜地工作。病危將死之時，他已不再有知覺，然而他對別人仍然懇切教導，好像是在夢中說話，但所說的還都是朝廷、國家的大事。這年九月，司馬光逝去，終年六十八歲。

司馬光這個人可以稱得上是孝順父母、友愛兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、節(jié)儉、正直。在洛陽時，他每次到夏縣去掃墓，一定要去探望他的哥哥司馬旦。司馬旦年近八十，司馬光侍奉他仍像嚴父一樣，保護他像撫育嬰兒一樣。他在洛陽有田地三頃，妻子死后，他賣掉土地作為喪葬的費用。他一輩子粗茶淡飯、普通衣服，一直到死。

略6.閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一

南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《論語·憲問》）材料二

樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農?！闭垖W為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”（《論語·子路》）材料三

然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路①也。故曰，或勞心，或勞力：勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。（《孟子·滕文公章句上》）【注】①路，辛苦勞碌。21.孔子為什么說樊遲是“小人”？22.結合以上三則材料，請談談儒家對“稼穡”的態(tài)度。參考答案：21.①樊遲問的是種稻種菜的事；②種稻種菜是“小人”（農民、農耕者）所從事的。

22.①儒家是敬重（重視）稼穡（農業(yè)）的，對生產勞動的態(tài)度都是積極而又肯定的；②儒家強調社會分工不同，應各司其職；③“小人”從事“稼穡”，“君子”宜“為政”，儒家主張解決問題要先抓主要矛盾，認為治理國家，當務之急不在于當政者參加生產勞動，而在于“好禮”“好義”“好信”，在于德行修養(yǎng)。三、語言文字運用（20分，共4題）7.請根據上聯(lián)選用下面的詞語填空，組成一幅對聯(lián)，使上下聯(lián)意境相符。（4分）

蛙聲

磯頭

疏竹

板橋

村舍

人家

水邊

上聯(lián)：簾外微風斜燕影下聯(lián)：（

）（

）近（

）。答：（

）（

）近（

）。參考答案：水邊疏竹近人家（對1處1分，三處4分）8.下列語段中，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┍容^閱讀是運用同中求異、異種求同的思維方式的一種學習方法。，①通過這種比較可發(fā)現(xiàn)，不同時代、不同文化背景、不同社會身份的人有不同的愛情觀。②