福建省寧德市福鼎第十二中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

福建省寧德市福鼎第十二中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1-3題什么是轉(zhuǎn)基因黃大昉

①轉(zhuǎn)基因，從字面上不難理解，指的就是基因的轉(zhuǎn)移。實(shí)際上，轉(zhuǎn)基因有廣義和特定的兩種含義。廣義的轉(zhuǎn)基因就是泛指生物間基因轉(zhuǎn)移。自然界中物種間的天然雜交和自然選擇、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中常用的雜交育種，都發(fā)生了基因的重新組合，都經(jīng)過(guò)了轉(zhuǎn)基因。例如，我們現(xiàn)在種植的絕大部分作物、吃的幾乎所有的食品，并不是自然進(jìn)化而生的野生品種，而是經(jīng)過(guò)千百年的人工選育，也就是轉(zhuǎn)移基因所創(chuàng)造的新物種或新品種。從這種意義上講，轉(zhuǎn)基因與生物進(jìn)化和遺傳改良相隨，古已有之，并不新奇。

②人們現(xiàn)在常說(shuō)的轉(zhuǎn)基因卻有特定的含義，它專指利用現(xiàn)代基因工程技術(shù)，將人們期望的目標(biāo)基因，經(jīng)人工分離和遺傳修飾，重新導(dǎo)入生物體的基因組中，從而能夠改善生物體原有性狀或賦予其新的優(yōu)良性狀。利用上述手段獲得的生物就是轉(zhuǎn)基因生物。我國(guó)現(xiàn)已習(xí)用“轉(zhuǎn)基因”一詞，其實(shí)后一種表述比前者更為貼切，更有針對(duì)性。

③轉(zhuǎn)基因技術(shù)自上世紀(jì)70年代問(wèn)世后便成為現(xiàn)代生物技術(shù)的核心，引發(fā)了包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的生命科學(xué)領(lǐng)域的深刻技術(shù)革命。以農(nóng)作物為例，轉(zhuǎn)基因育種突破了傳統(tǒng)方法難以解決的遺傳障礙，能夠更有效地改造作物的遺傳特性，從而培育出更加高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗、高教的新品種；能夠降低農(nóng)藥、化肥使用，更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境：能夠緩解資源約束、拓展農(nóng)業(yè)功能、進(jìn)一步提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。我國(guó)是人口大國(guó)，解決13億人口吃飯始終是頭等大事。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展中，要想突破耕地、水、能源等資源約束，保障農(nóng)產(chǎn)品長(zhǎng)期有效供給，歸根結(jié)底要靠科技創(chuàng)新及其應(yīng)用。因此，抓住轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展機(jī)遇，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技革命，就成為確保國(guó)家糧食安全和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，是提升農(nóng)業(yè)科技和產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。

④我國(guó)轉(zhuǎn)基因研究已有20多年的發(fā)展和積累，現(xiàn)已初步建成世界上為數(shù)不多的、包括基因克隆、遺傳轉(zhuǎn)化、品種選育、安全評(píng)價(jià)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、應(yīng)用推廣等各環(huán)節(jié)在內(nèi)的比較完整的轉(zhuǎn)基因育種創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。雖然研究開(kāi)發(fā)的整體實(shí)力同發(fā)達(dá)國(guó)家還有較大差距，但已擁有一批抗病蟲(chóng)、抗除草劑、優(yōu)質(zhì)、抗旱等基因的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)，取得了轉(zhuǎn)基因抗蟲(chóng)棉花、抗蟲(chóng)水稻、植酸酶玉米等一批達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究成果，初步形成了自己的特色與優(yōu)勢(shì)。如我國(guó)獨(dú)立研制的抗蟲(chóng)棉，推廣12年來(lái)創(chuàng)造了超過(guò)330億元的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收發(fā)揮了巨大作用。

⑤經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，轉(zhuǎn)基因育種巨大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益己在國(guó)內(nèi)外進(jìn)一步顯現(xiàn)，其推廣應(yīng)用速度之快更令世人矚目。值得注意的是，這種增長(zhǎng)是在時(shí)起時(shí)伏的“安全”的爭(zhēng)議中取得的?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品不僅為廣人農(nóng)民所歡迎，也將為更多的消費(fèi)者所接受，轉(zhuǎn)基因育種的前景將更加廣闊。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2011年10月，有刪改）1．下列關(guān)于“轉(zhuǎn)基因”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．顧名思義，凡是發(fā)生了基因的轉(zhuǎn)移，就是轉(zhuǎn)基因。自然界中物種間的天然雜交和自然選擇、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中常用的雜交育種等，都屬于廣義上的轉(zhuǎn)基因。

B．我們現(xiàn)在種植的絕大部分作物、吃的幾乎所有的食品，就是經(jīng)過(guò)千百年的人工選育，即轉(zhuǎn)移基因創(chuàng)造的新物種或新品種。

C．特定含義的轉(zhuǎn)基因，是指利用現(xiàn)代基因工程技術(shù)，將人們期望的目標(biāo)基因，經(jīng)人工分離和遺傳修飾，重新導(dǎo)入生物體的基因組中，改善生物體原有性狀或賦予其新的優(yōu)良性狀。

D．作為轉(zhuǎn)基因技術(shù)的物種間的自然選擇、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中常用的雜交育種等古已有之，并不新奇。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．上世紀(jì)70年代，轉(zhuǎn)基因技術(shù)問(wèn)世引發(fā)了生命科學(xué)領(lǐng)域的深刻技術(shù)革命。在農(nóng)業(yè)上，轉(zhuǎn)基因育種給國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)帶來(lái)了巨大效益。

B．轉(zhuǎn)基因育種作為一項(xiàng)轉(zhuǎn)基因技術(shù)，突破了傳統(tǒng)方法不能解決的遺傳障礙，能夠更有效地改造作物的遺傳特性，從而培育出更加高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗、高效的新品種。

C．我國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)是為了確保國(guó)家糧食安全和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，是提升農(nóng)業(yè)科技和產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。

D．我國(guó)現(xiàn)已初步建成了比較完整的轉(zhuǎn)基因育種創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，取得了轉(zhuǎn)基因抗蟲(chóng)棉花、抗蟲(chóng)水稻等一批達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究成果。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）

A．自然界中物種間的天然雜交和自然選擇與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中轉(zhuǎn)基因育種相比，雖然都發(fā)生了基因的重新組合，但后者更強(qiáng)調(diào)人工技術(shù)。

B．我國(guó)是人口大國(guó)，解決13億人口吃飯是頭等大事，因此要抓住轉(zhuǎn)基因技術(shù)發(fā)展機(jī)遇，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技革命，確保國(guó)家糧食安全和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

C．我國(guó)在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展中，如果想要突破耕地、水、能源等資源約束，保障農(nóng)產(chǎn)品長(zhǎng)期有效供給，唯有選擇大力發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

D．經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，轉(zhuǎn)基因育種推廠應(yīng)用的速度非常快，但在這個(gè)過(guò)程中也存在著時(shí)起時(shí)伏的有關(guān)“安全”的爭(zhēng)議。參考答案：1.D“物種間的自然選擇、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中常用的雜交育種”不屬于轉(zhuǎn)基因技術(shù)2.B“不能解決”應(yīng)為“難以解決”3.C“唯有選擇大力發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)”過(guò)于絕對(duì)。2.閱讀下面的文章，完成16—19題總有那一片蛙聲古清生①在南國(guó)的時(shí)候，我的窗前有那么一塊低洼的草地。春天的日子來(lái)臨，它便會(huì)生長(zhǎng)許多的小草，甚至開(kāi)出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖著金翅嗡嗡地飛。小孩子們很喜歡在那塊草地上采花或者玩一些他們認(rèn)為好玩的游戲。這樣的日子總是很溫馨的，因?yàn)殛?yáng)光、花草和小孩子們，足以把春天裝點(diǎn)得美麗而又親切，讓人忍不住掩卷，心馳神往。但是在五月的時(shí)節(jié)，就會(huì)有一場(chǎng)場(chǎng)的雨水降臨，雨水把草地旁的冬青樹(shù)洗得很綠，那種很清涼的綠，并且注滿整個(gè)的草地。于是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船，來(lái)到草地那片水洼子上，啟航他們的小小的夢(mèng)想。②唯有月夜，那塊草地是完全屬于我的。這時(shí)候夜安睡了，一輪皎潔的月兒來(lái)到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知來(lái)于何處的小蛙，歡快地跌跌撞撞地跳躍著，仿佛是要把那一輪月兒從水中端詳個(gè)究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮托它走。小蛙們?nèi)缤⒆?，待它們游戲得盡情的時(shí)候，就一齊坐在水上唱歌。那就是在我的生命中離不去的蛙聲了。慣于在夜里讀書(shū)和寫(xiě)作的我，就極愛(ài)著那一扇窗，起起伏伏的蛙聲，讓我的思緒飄浮，滑入了季節(jié)的深處。③但我卻沒(méi)有了南國(guó)的那一扇窗子，羈旅北京的日子長(zhǎng)長(zhǎng)，我的窗前，縱是也有這樣一塊草地，一簇綠柳，甚至在春天的陽(yáng)光里，還會(huì)有一樹(shù)杏花裝點(diǎn)。但是北國(guó)沒(méi)有雨季，我看不到小孩子們折紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會(huì)有雨，那是槐花開(kāi)放的時(shí)節(jié)了。北京的雨會(huì)與槐花下了一街，一街的槐花雨把整個(gè)日子都流淌得芬芬芳芳，但就是這樣的雨，仍不會(huì)積上一洼水，引來(lái)天使一般的小蛙。所以即使雨后有月，她也在這芬芳里找不到棲落和梳洗的地方。④我固執(zhí)地想，如是北京的槐花雨能夠積成一個(gè)洼子，積成一個(gè)清淺的彌漫著槐花芬芳的水洼子，有一輪皎月把水映得銀銀的白，有一群天使般的小蛙，它們圍著月兒唱歌，那該是多么的好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以為我是能夠找到這樣一個(gè)地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一個(gè)癡情展卷的學(xué)子，甚至水邊，還留著孩童戲水的赤足的腳印?？墒?，我的出走也只是出走，我并沒(méi)有找到這樣一個(gè)地方。我想終歸是有這樣一個(gè)地方的，是我沒(méi)有找見(jiàn)它罷了。⑤居京的月夜，于我，它是散文化的時(shí)光,我在鍵盤(pán)上演繹著一個(gè)個(gè)的夢(mèng)。情至深處，會(huì)忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，是南國(guó)的春宵里那天真爛漫的蛙鳴，初是淺淺低低的幾聲，孤獨(dú)而悠遠(yuǎn)，漸漸地匯合起蛙的合唱，且愈來(lái)愈臨近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此時(shí)人便恍惚地進(jìn)入以往的時(shí)光，一顆羈旅中的心，忽然的一熱，為之深深的感動(dòng)。但待我有心凝神細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)，卻發(fā)現(xiàn)窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發(fā)生的細(xì)小的沙沙聲都能夠聽(tīng)到，只是沒(méi)有了蛙聲，此時(shí)的我，這才感到深深的失落。⑥春天的今夜，便又是這樣。我打開(kāi)了電腦，輕輕地敲出一段懷想的文字，不覺(jué)間窗外就有了一片蛙聲，是如許的親切，如許的溫馨。它拂動(dòng)著春夜的暖風(fēng)，沿了情感的脈絡(luò)縷縷入心。然而我猛然地覺(jué)醒，卻分明是，寂夜無(wú)邊！人不由地發(fā)現(xiàn)，那暖暖的一縷情思，竟化成兩滴浸冷的淚珠，冰凌般地掛在兩腮。（摘自《漂泊者的晚宴》，作家出版社）

①古清生，湖北大冶人。自由撰稿人，著名暢銷書(shū)作家。1994年，辭去公職到北京從事寫(xiě)作，已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)、散文集和報(bào)告文學(xué)集二十余部。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（

）（4分）

A．文章開(kāi)頭部分描繪了一幅“南國(guó)風(fēng)景畫(huà)”，作用之一是與居京沒(méi)有水洼子聽(tīng)不到“蛙聲”形成鮮明的對(duì)照。

B．作者在羈旅北京時(shí)，對(duì)北國(guó)沒(méi)有雨季感到遺憾。他渴望北國(guó)的雨季，主要是想要看看小孩子們折紙船的情景。

C．“我想終歸是有這樣一個(gè)地方的，是我沒(méi)有找見(jiàn)它罷了”兩句，反映出作者很希望有水洼子和天使般的小蛙。

D．作者在一個(gè)春夜，打開(kāi)電腦時(shí)終于從窗外聆聽(tīng)到了一片蛙聲，在他看來(lái)，那蛙聲親切、溫馨，縷縷悅耳入心。

E．本文融敘事、議論、抒情為一體，運(yùn)用了對(duì)比、擬人等修辭手法，語(yǔ)言不乏生動(dòng)、形象，很是耐人尋味。17．文章為什么要以“總有那一片蛙聲”為題？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。（4分）

18．請(qǐng)賞析第②段中畫(huà)線的句子。（4分）

19．本文第⑤段寫(xiě)到居京的月夜，“我在鍵盤(pán)上演繹著一個(gè)個(gè)的夢(mèng)”。這里的“夢(mèng)”有哪些含義，請(qǐng)結(jié)合原文加以探究。并聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劷o你的啟示。（8分）

參考答案：16.BD（B作者渴望北國(guó)的雨季，主要是想聽(tīng)到“那一片蛙聲”。D作者并沒(méi)有真得聽(tīng)到蛙聲，而是一種情至深處的幻覺(jué)。）17.（1）“蛙聲”是作者故鄉(xiāng)生活中一種難以忘記的聲音，“總有”又突出強(qiáng)調(diào)了我一直銘記南國(guó)的蛙聲；標(biāo)題體現(xiàn)出游子思鄉(xiāng)的內(nèi)容主旨（2分）；（2）全文圍繞“蛙聲”來(lái)寫(xiě)，標(biāo)題“總有那一片蛙聲”是文章的線索；作者既寫(xiě)了故鄉(xiāng)的“蛙聲”，又寫(xiě)了在北京時(shí)所想象、盼望的“蛙聲”。（2分）18.（1）運(yùn)用了擬人的修辭手法，“端詳”“跌跌撞撞”形象寫(xiě)出了小蛙調(diào)皮可愛(ài)的樣子，“唱歌”表現(xiàn)了蛙鳴的動(dòng)聽(tīng)；這些描寫(xiě)也表達(dá)了作者對(duì)青蛙的喜愛(ài)和內(nèi)心的愉快之情。（2分）（2）以動(dòng)寫(xiě)靜，用蛙的跳躍和鳴聲烘托月夜的寧?kù)o，表達(dá)了我對(duì)故鄉(xiāng)寧?kù)o生活的眷戀。（2分）19.①夢(mèng)是作者用來(lái)寄托思念故鄉(xiāng)之情。（1分）身居京城，到了月夜，作者就會(huì)遙想起故鄉(xiāng)的月兒和著蛙鳴的溫馨美麗的池塘的畫(huà)面，勾起他對(duì)故鄉(xiāng)過(guò)往時(shí)光的回憶，作者只能用鍵盤(pán)寫(xiě)文章敲出懷想的文字來(lái)表達(dá)他濃濃的思鄉(xiāng)之情（2分）。②夢(mèng)是作者追求的文學(xué)夢(mèng)。（1分）作者遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，羈旅京城，是為了實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)夢(mèng)想，在孤獨(dú)寂寞之時(shí)，鍵盤(pán)的回響才能消弭他的思鄉(xiāng)之痛。（2分）③聯(lián)系現(xiàn)實(shí)略。（2分）3.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：丁酉新春，第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，成為一場(chǎng)現(xiàn)象級(jí)的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸潤(rùn)心靈。中國(guó)詩(shī)詞，是中國(guó)人的精神禮贊。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)、唐宋詩(shī)詞、明清詩(shī)詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)詞……這些耳熟能詳、打動(dòng)人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌，喚起了每個(gè)人心中的詩(shī)歌情懷，讓觀眾在觸摸中國(guó)詩(shī)歌的宏偉版圖之時(shí)，油然地生長(zhǎng)出文化自信心和民族自豪感。如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接？《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》給了我們有益的啟示。在詩(shī)詞大會(huì)中，競(jìng)猜、“飛花令”等對(duì)抗性安排，增加了節(jié)目懸念；超大演播室、水舞臺(tái)、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì)，增加了節(jié)目觀賞性；手機(jī)搖一搖等新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段的應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩(shī)歌與傳媒、文化與科技的有機(jī)結(jié)合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個(gè)最大的、最接地氣的課堂。第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》落幕，古典詩(shī)歌的熱潮卻再次興起。這不是偶然，而是先賢詩(shī)人幾千年的智慧與情感的集結(jié)，是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期熱愛(ài)與廣泛積累。（摘自217年2月13日《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩(shī)詞中挖掘時(shí)代內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)耳熟能詳?shù)脑?shī)詞名句的背誦，引發(fā)了全民讀詩(shī)的熱潮，做到了綜藝節(jié)目不僅有意思，而且有意義。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目激活了很多人的文化心、詩(shī)心?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越引人關(guān)注，正在闊步融入世界的中國(guó)日益顯現(xiàn)著自己的文化自覺(jué)，而網(wǎng)民對(duì)綜藝節(jié)目的選擇度以及文化內(nèi)涵的要求也越來(lái)越高?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季節(jié)目播出以后，許多孩子家長(zhǎng)發(fā)出了呼聲：我們遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化太久了，帶著孩子一起分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣很有意義。小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩(shī)詞的意思，但浸潤(rùn)在古詩(shī)詞里，對(duì)他們的精神世界是一種潛移默化的滋養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)文化流行的今天，學(xué)習(xí)古詩(shī)文能夠提升審美素養(yǎng)，提高語(yǔ)言表達(dá)層次，對(duì)抵御粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)揮積極作用。都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，在如今歌舞類、親子類綜藝節(jié)目泛濫的市場(chǎng)下，以傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核去進(jìn)行綜藝節(jié)目的改革，也許會(huì)是一個(gè)好的方向，用詩(shī)書(shū)去抵制爛俗，進(jìn)一步引領(lǐng)觀眾，促進(jìn)新媒體市場(chǎng)下電視綜藝節(jié)目市場(chǎng)的健康發(fā)展。（摘自2017年2月14日《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》）材料三：《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在春節(jié)期間熱播，然而，思想界隨即引發(fā)了關(guān)于背誦古詩(shī)詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械地背詩(shī)比的不過(guò)是記憶力，與一個(gè)人的古詩(shī)鑒賞能力無(wú)關(guān)。平心而論，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》推廣傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對(duì)決。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。古人培養(yǎng)詩(shī)詞修養(yǎng)同樣從背誦開(kāi)始，牙牙學(xué)語(yǔ)的童生在啟蒙階段背誦古詩(shī)詞，大多“少年不識(shí)愁滋味”。這無(wú)妨詩(shī)詞文化的浸潤(rùn)，待到年歲增長(zhǎng)，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個(gè)秋”的悲戚。古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對(duì)多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，背誦古詩(shī)詞最大的“用處”，是回答中小學(xué)語(yǔ)文考試的詩(shī)詞填空。要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩(shī)歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩(shī)依然有較多受眾。將古詩(shī)詞元素融匯于現(xiàn)代詩(shī)中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。雖然不是每個(gè)人都要寫(xiě)詩(shī)成為詩(shī)人，古詩(shī)詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達(dá)中化用古詩(shī)詞，足以讓一個(gè)人在精神上雍容起來(lái)。在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，要在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。美國(guó)唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，評(píng)委會(huì)公布的獲獎(jiǎng)理由是“用美國(guó)傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩(shī)意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃·迪倫繼承了美國(guó)的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。7.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.材料一說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》深受觀眾喜愛(ài)，主要是因?yàn)楣?jié)目富有懸念、觀賞性、趣味性和參與性，也最接地氣。B.材料二指出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓孩子們分享了詩(shī)詞之美，感受到詩(shī)詞之趣，理解了詩(shī)詞意思，滋養(yǎng)了精神世界。C.材料三認(rèn)為傳承古詩(shī)詞的最大阻力是其缺乏現(xiàn)實(shí)活力，在現(xiàn)代詩(shī)中融入古詩(shī)詞元素是傳承古詩(shī)詞的一個(gè)好方法。D.鮑勃·迪倫堅(jiān)守美國(guó)傳統(tǒng)，創(chuàng)新詩(shī)意表達(dá)，因而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化在當(dāng)下可擁有現(xiàn)實(shí)活力。8.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是A.三則材料都提到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播，及其對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)，都認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代接軌，以及《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》有一些需要解決的問(wèn)題。B.材料一認(rèn)為中國(guó)詩(shī)詞是中華文化的精華和中國(guó)人的精神禮贊，能喚起民族自豪感；材料二和材料三都認(rèn)為古詩(shī)詞有利于提升素養(yǎng)，小孩子應(yīng)該背誦古詩(shī)詞。C.對(duì)當(dāng)下如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，材料三的報(bào)道較為詳盡，比較全面，體現(xiàn)出新聞客觀真實(shí)的特點(diǎn)，而材料一和材料二只從某一個(gè)方面來(lái)報(bào)道，不夠客觀。D.三家媒體都報(bào)道了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，說(shuō)明三者都關(guān)注文化熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)時(shí)事；都強(qiáng)調(diào)結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能提升我們的文化自覺(jué)。E.第一則材料重在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，第二則材料重在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》與其他綜藝節(jié)目的差別，第三則材料重在探求傳統(tǒng)文化在傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題及對(duì)策。9.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在央視熱播，對(duì)于我們弘揚(yáng)傳播傳統(tǒng)文化有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。參考答案：7.D

8.BE

9.①弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)嘗試采用趣味性強(qiáng)、參與性強(qiáng)、百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。②弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)文化中的積極內(nèi)涵，注重傳統(tǒng)文化對(duì)人的精神滋養(yǎng)與提升的意義。③弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)活力，防止傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。7.試題分析：A項(xiàng)，對(duì)主要原因的分析不當(dāng)，根據(jù)材料一中第二段和第四段的內(nèi)容可知，主要原因還是詩(shī)詞本身的魅力喚起了人們的情懷，而不是節(jié)目形式的特點(diǎn)。B項(xiàng)，“理解了詩(shī)詞意思”說(shuō)法不當(dāng)，根據(jù)材料二中第二段的內(nèi)容可知，“小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩(shī)詞的意思”。C項(xiàng)，“在現(xiàn)代詩(shī)中融人古詩(shī)詞元素是傳承古詩(shī)詞的一個(gè)好方法”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)材料三中第四段的內(nèi)容“將古詩(shī)詞元素融匯于現(xiàn)代詩(shī)中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法”可知，原文中有“或許”二字。8.試題分析：A項(xiàng)，“《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》有一些需要解決的問(wèn)題"說(shuō)法不恰當(dāng)，材料一和材料二中沒(méi)有明確提到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》有需要解決的問(wèn)題。C項(xiàng)，“材料一和材料二只從某一個(gè)方面來(lái)報(bào)道，不夠客觀”說(shuō)法不恰當(dāng)，盡管材料一和材料二的報(bào)道不是面面俱到，只側(cè)重某些方面，但也是以客觀實(shí)際為基礎(chǔ)的。D項(xiàng)，都“能提升我們的文化自覺(jué)”說(shuō)法不恰當(dāng)，材料三中沒(méi)有明確指出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能提升我們的文化自覺(jué)。9.試題分析：解答此類題目，有三個(gè)要求，一是正確解讀文本內(nèi)容并能夠加以分析，二是要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做出自己的評(píng)價(jià)，三是要提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行合理規(guī)范闡述，必須對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)必須正確，之后，必須援引文本里的事實(shí)、細(xì)節(jié)對(duì)傳主與傳者的立場(chǎng)態(tài)度進(jìn)行有條理的解讀，然后再把這些解讀的結(jié)論與自己所能聯(lián)系的事實(shí)結(jié)合起來(lái)分析即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族南歸。天子嘉其來(lái)，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。父諱補(bǔ)之，官至太常博士。幽燕俗勁武，而曼卿少亦以氣自豪。讀書(shū)不治章句，獨(dú)慕古人奇節(jié)偉行非常之功，視世俗屑屑無(wú)足動(dòng)其意者。自顧不合于時(shí)，乃一混以酒。然好劇飲大醉，頹然自放。由是益與時(shí)不合。而人之從其游者，皆知愛(ài)曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘閣校理卒于京師。曼卿少舉進(jìn)士，不中，真宗推恩，三舉進(jìn)士皆補(bǔ)奉職。曼卿初不肯就，張文節(jié)公素奇之，謂曰：“母老乃擇祿邪？”曼卿矍然起就之，遷殿直。久之，改太常寺太祝，知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。嘆曰：“此亦可以為政也?！笨h有治聲，通判乾寧軍。丁母永安縣君①李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。充館閣校勘，累遷大理寺丞，通判海州，還為校理。莊獻(xiàn)明肅太后臨朝，曼卿上書(shū)，請(qǐng)還政天子。其后太后崩，范諷以言見(jiàn)幸引嘗言太后事者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已。自契丹通中國(guó)，德明②盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。曼卿上書(shū)言十事，不報(bào)。

已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見(jiàn)。稍用其說(shuō)，籍河北、河?xùn)|、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數(shù)十萬(wàn)。曼卿奉使籍兵河?xùn)|，還稱旨，賜緋衣銀魚(yú)。天子方思盡其才，而且病矣。既而聞邊將有欲以鄉(xiāng)兵捍賊者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相雜，若怯者見(jiàn)敵而動(dòng)，則勇者亦牽而潰矣。今或不暇教，不若募其教行者，則人人皆勝兵也?！逼湟暿朗?，蔑若不足為。及聽(tīng)其施設(shè)之方，雖精思深慮，不能過(guò)也。狀貌偉然，喜酒自豪，若不可繩以法度，退而質(zhì)其平生趣舍大節(jié)，無(wú)一悖于理者。遇人無(wú)賢愚，皆盡欣歡。及閑而可否天下是非善惡，當(dāng)其意者無(wú)幾人。其為文章，勁健稱其意氣。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《石曼卿墓表》)[注]①縣君：中國(guó)古代宗女、命婦的位號(hào)。②德明：北宋時(shí)期，西夏李元昊的父親，是宋朝的定難軍節(jié)度使，被宋朝封為西平王。10.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“名諱”舊指尊長(zhǎng)或所尊敬之人的名字。舊時(shí)生前曰諱，死后曰名。B.“博士”古為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C.“進(jìn)士”是中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)考試殿試者。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。D.古代根據(jù)人的社會(huì)地位，對(duì)“死亡”各有其名稱。天子死叫“崩”，親王、諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，妃子或小皇子死叫“歿”，百姓死叫“死”。11.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.范諷以言見(jiàn)幸/引嘗言/太后事者遽得顯官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已。B.范諷以言/見(jiàn)幸引嘗言/太后事者遽得/顯官欲引曼卿/曼卿固止之/乃已。C.范諷以言見(jiàn)幸/引嘗言太后/事者遽得顯官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已。D.范諷以言見(jiàn)幸/引嘗言太后事者/遽得顯官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.石曼卿的祖先是幽州人。幽燕一帶的人一般都強(qiáng)健勇武，石曼卿年少時(shí)也豪氣逼人，只仰慕古代那些有奇?zhèn)ス?jié)操品行并建立非同尋常功勞的人。B.石曼卿年少時(shí)便被舉薦為進(jìn)士，但沒(méi)被選中。真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人都補(bǔ)奉職。曼卿一直沒(méi)有就職。C.石曼卿曾經(jīng)為朝廷的邊防擔(dān)憂而進(jìn)諫，皇帝未加理會(huì)。后元昊造反，這才引起皇帝的注意，逐漸采用了他的主張。D.石曼卿奉命在河?xùn)|征兵，回到朝廷，皇帝賜給他緋衣銀魚(yú)?；噬险氤浞职l(fā)揮他的才智，他卻身體不好生了重病。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)丁母永安縣君李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。(2)自契丹通中國(guó)，德明盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。參考答案：10.A

11.D

12.B

13.(1)(他)遭逢母親永安縣君李氏逝世，服喪完后，任永靜軍通判，都得到好評(píng)。(2)自從契丹與中原結(jié)好，李德明全部占有黃河以南并臣服(北宋)，北宋就致力于休兵養(yǎng)息政策，天下安寧，從中央到地方放松軍事三十多年。10.試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析。A項(xiàng)，“舊時(shí)生前曰諱，死后曰名”錯(cuò)，應(yīng)該是“舊時(shí)生前曰名，死后曰諱”。11.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本段話的大意為：范諷因進(jìn)言被皇上寵愛(ài)，推薦那些曾經(jīng)為太后還政給天子一事進(jìn)過(guò)言的人，那些人很快得了高官，范諷要推薦曼卿，曼卿堅(jiān)決推辭不就，范諷才作罷。其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞。本句中“見(jiàn)”表被動(dòng)；“者”，表示……的人；“遽”副詞，于是；“曼卿”是人名；“之”，代詞；“乃已”，譯為：才作罷。所以選D項(xiàng)。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。B項(xiàng)，“一直沒(méi)有就職”錯(cuò)，與原文不符。原文是“曼卿初不肯就，張文節(jié)公素奇之，謂曰：‘母老乃擇祿邪？’曼卿矍然起就之，遷殿直”。13.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“丁母憂”，遭母喪；“服除”，服喪完；“通判”，做通判；“能名”，有才能的名聲或者獲得好評(píng)。第二句得分點(diǎn)：“有”，占有；“河”，黃河；“而”，連詞，表順承關(guān)系；“臣屬”，臣服、稱臣；“務(wù)”，致力于；“晏然”，安寧；“弛武”，放松軍事。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：曼卿，名延年，姓石，他的祖先是幽州人。幽州被北方的契丹占領(lǐng)后，他的祖先自成才率領(lǐng)他的一族人向南逃逸，投歸北宋。北宋皇帝為嘉獎(jiǎng)他們來(lái)投奔，準(zhǔn)備讓他們享受國(guó)家的俸祿，沒(méi)有實(shí)行，于是在宋州的宋城定居下來(lái)。曼卿的父親，名叫補(bǔ)之，官至太常博士。幽燕一帶一般人都強(qiáng)健勇武，石曼卿年少時(shí)也豪氣逼人。讀書(shū)不研究章節(jié)句讀，只仰慕古代那些有奇?zhèn)サ墓?jié)操品行并建立過(guò)非同尋常功勞的人，看輕世俗的小功名，心中不為所動(dòng)。

自認(rèn)為跟時(shí)代不相合，于是整日借酒混世。且喜歡痛飲大醉，頹廢地放縱自己。因此更加與時(shí)代不相合。那些跟他交游的人，都只懂得愛(ài)慕曼卿卓異超群的氣度，卻不懂得他的才華可以為世所用。康定二年二月四日，(石曼卿)時(shí)年四十八歲，在太子中允秘閣校理任上逝于京城。石曼卿年少時(shí)便被舉薦為進(jìn)士，但沒(méi)被選中，真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人都給予奉職。曼卿開(kāi)始不肯就職，張文節(jié)一向以他為奇才，對(duì)他說(shuō)：“你母親去世了，你才選擇官祿嗎？”曼卿驚視了一下，同意就職了，后調(diào)任殿直。過(guò)了很久，改任太常寺太祝，管理濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。曼卿曾感嘆說(shuō)：“這也可以施展治理國(guó)家的才華?。　敝慰h得到好評(píng)，任乾寧軍通判。他遭逢母親永安縣君李氏逝世，服喪完后，任永靜軍通判，都得到好評(píng)。他充任館閣?？保B續(xù)調(diào)任大理寺丞，海州通判，后任校理。莊獻(xiàn)明肅太后上朝處理國(guó)政，曼卿上書(shū)，請(qǐng)求太后還政給天子。后來(lái)太后去世，范諷因進(jìn)言被皇上寵愛(ài)，推薦那些曾經(jīng)為太后還政給天子一事進(jìn)過(guò)言的人，那些人很快得了高官，范諷要推薦曼卿，曼卿堅(jiān)決推辭不就，范諷才作罷。自從契丹與中原結(jié)好，李德明全部占有黃河以南并臣服(北宋)，北宋就致力于休兵養(yǎng)息政策，天下安寧，從中央到地方放松軍事三十多年。曼卿上書(shū)談了(留心邊事、平時(shí)練兵、防患于未然等)十件事，沒(méi)有引起重視。不久元昊背叛，北宋向西邊用兵，皇上才想起曼卿的諫書(shū)，召見(jiàn)了曼卿。逐漸采用了他的主張，在河北、河?xùn)|、陜西百姓中征兵，得到鄉(xiāng)兵幾十萬(wàn)。石曼卿也奉命在河?xùn)|征兵，做得非常好，合乎皇帝的心意，回到朝廷，皇帝賜給他緋衣銀魚(yú)?；噬险氤浞职l(fā)揮他的才智，重用他，他卻身體不好。不久聽(tīng)說(shuō)有一位邊將想率領(lǐng)鄉(xiāng)兵與賊決斗，曼卿笑著說(shuō)：“這只領(lǐng)悟了我的表面意思。沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)教的士兵，勇敢的膽小的雜在一起，假如膽小的見(jiàn)到敵人就動(dòng)搖潰逃，那么勇敢的人也會(huì)跟著潰逃?，F(xiàn)在或許沒(méi)有空閑來(lái)調(diào)教，不如招募那些經(jīng)過(guò)調(diào)教有品行的人，這樣招來(lái)的人個(gè)個(gè)都是強(qiáng)兵?！彼创朗?，輕得像不值得做似的。到聽(tīng)了他設(shè)計(jì)的方案，即使是深思熟慮，也不能超過(guò)他。他儀表英俊，喜歡飲酒，性恪豪爽，表面看去好像不可用法度來(lái)約束他，退一步想想，他一生做事卻追求大節(jié)，從不違背事理。不管是賢者不賢者，都十分喜歡結(jié)交。等到閑暇議論天下是非善惡，卻沒(méi)有幾個(gè)人能符合他的心意。他寫(xiě)文章遒勁剛健，正像他的為人。5.文化經(jīng)典閱讀（5分）材料一：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”材料二：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。⑴材料一中所講的“自省”，你是如何理解的？（3分）答：____________

⑵材料二中所講的是

和

的關(guān)系?？鬃訌摹霸子钑儗嫛边@一事情中，悟出什么道理？（2分）答：_____________參考答案：（1）答案：本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法（1分），孔門(mén)弟子自覺(jué)地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。（2分）這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性。（1分）⑵答案：“言”和“行”的關(guān)系?？鬃訌摹霸子钑儗嫛边@一事情中，悟出了對(duì)人應(yīng)當(dāng)“聽(tīng)其言而觀其行”的道理。（2分）譯文曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”譯文

宰予大白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“腐朽了的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，有什么值得責(zé)備的？”孔子說(shuō)：“先前我對(duì)人，聽(tīng)了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)人，聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為。我是從宰予的表現(xiàn)改變了先前對(duì)人的態(tài)度。

6.文言文閱讀（28分

其中4—9題每小題3分，第10小題10分）揚(yáng)州督同將軍梁公，解組鄉(xiāng)居，日攜棋酒，游翔林丘間。會(huì)九日登高，與客弈，忽有一人來(lái)，逡巡局側(cè)，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結(jié)焉，然意態(tài)溫雅，有文士風(fēng)。公禮之三，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當(dāng)必善此，何勿與客對(duì)壘？”其人遜謝移時(shí)，始即局。局終而負(fù)，神情懊然，若不自已。又著又負(fù)，益慚憤。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。方以一子爭(zhēng)路，兩互喋聒，忽書(shū)生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書(shū)生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸?！惫之愔?，問(wèn)：“圉人誰(shuí)？”曰：“馬成?！毕仁?，公圉役馬成者，走無(wú)常，常十?dāng)?shù)日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書(shū)生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無(wú)禮，瞥然間，書(shū)生即地而滅。公嘆咤良久，乃悟其鬼。越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書(shū)生湖襄人，癖嗜弈，產(chǎn)蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書(shū)生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會(huì)東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應(yīng)召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問(wèn)罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之?！惫珕?wèn)：“今日作何狀？”曰：“乃付獄吏，永無(wú)生期矣?！惫珖@曰：“癖之誤人也，如是夫！”異史氏曰：“見(jiàn)弈遂忘其死；及其死也，見(jiàn)弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長(zhǎng)死不生之弈鬼也?？砂б苍?！”（《聊齋志異?棋鬼》）

4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．會(huì)九日登高，與客弈

會(huì)：相約B．神情懊然，若不自已

已：停止C．父憤悒赍恨而死

赍：懷著D．故未敢以縲紲系之

系：捆綁

5、下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都不相同的一組是（

）A．視之，面目寒儉

癖之誤人也，如是夫B．自晨至于日昃

戲耳，何至是C．酌之以酒，亦不飲

故未敢以縲紲系之D．公禮之三，乃坐

公嘆咤良久，乃悟其鬼

6、下列句子中，句式和“逡巡局側(cè)”相同的一句是（

）A、晉軍函陵，秦軍氾南。B、夫晉，何厭之有？C、太子及賓客知其事者。D、燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。

7、下列句子中，“其”字和“見(jiàn)弈遂忘其死”中的“其”含義相同的是（

）A、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。B、會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。C、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不智。D、以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

8、以下六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)“癖之誤人”的一組是（

）①日攜棋酒，游林丘間

②瞥然間，書(shū)生即地而滅③父憤悒赍恨而死

④促其年壽，罰入餓鬼獄⑤不意中道遷延，大愆限期

⑥徒令九泉下，有長(zhǎng)死不生之弈鬼也A．①③⑤

B．②⑤⑥

C．①②④

D．③④⑥

9、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．書(shū)生愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進(jìn)餓鬼獄。B．書(shū)生雖然酷愛(ài)下棋，但棋藝不精，與揚(yáng)州督同將軍梁公的客人下棋時(shí)，屢戰(zhàn)屢敗，最后只好跪地求饒。C．梁公對(duì)書(shū)生以禮相待，起初以為他只是個(gè)愛(ài)好下棋的窮書(shū)生，直到他“即地而滅”后，梁公才漸漸明白他原來(lái)是鬼。D．書(shū)生在陰間時(shí)本來(lái)有個(gè)贖罪轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)，可他沉迷弈棋，誤了給東岳鳳樓寫(xiě)碑記的期限，最后落得個(gè)永世不得超生的下場(chǎng)。

10、翻譯句子（10分）（1）

閻摩王以書(shū)生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。（5分）

（2）

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（2分）

（3）

樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之。（3分）

參考答案：4、A會(huì)，適逢5、A

（A前者代詞，他；后者助詞，取消句子獨(dú)立性。B均為“到”。C均為介詞，用，拿。D均為“才”）6、A（省略“于”）7、C(自己)8、D（第一句是說(shuō)梁公，第二句說(shuō)這個(gè)書(shū)生是鬼）9、B（書(shū)生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬夫不要用繩索捆他的脖子，而非因?yàn)檩斊濉肮虻厍箴垺保?0、(1)閻王因?yàn)闀?shū)生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄。（得分點(diǎn)：“以”“不德”、“促”各1分，大意2分）課內(nèi)翻譯答案略，采分點(diǎn)為“辭”“窮困”“長(zhǎng)者”（2）做大事的人不拘泥于小節(jié),有大禮節(jié)的人不責(zé)備小的過(guò)錯(cuò)（3）樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路來(lái)投奔我，我不忍心因?yàn)槲易约旱乃匠?，而傷害忠厚之人的心意，希望您再想想（考慮）別的辦法吧！

參考譯文揚(yáng)州督同將軍梁公，罷任后在鄉(xiāng)間閑居，每日帶著圍棋和美酒，在郊野游玩。適逢九月九日登高，與朋友對(duì)奕。忽然有個(gè)人走了過(guò)來(lái)，在棋局邊徘徊，觀看兩人下棋，不忍離去。只見(jiàn)他樣子貧寒儉樸，穿著一身縫滿補(bǔ)丁的舊衣裳。然而氣度溫文爾雅，有文士之風(fēng)。梁公多次對(duì)他表示敬意，他才坐下，也很謙遜。梁公指著棋盤(pán)對(duì)他說(shuō)：“先生一定精于此道，何不跟客人對(duì)一局呢？”他推辭了半天，才開(kāi)始對(duì)局。一局下完他輸了，神情懊喪，像是仍然不愿停手。又下了一局，又輸了，越發(fā)羞慚懊惱。請(qǐng)他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽(yáng)偏西，連小便也沒(méi)有時(shí)間。

正在因?yàn)橐恢逭l(shuí)該先下誰(shuí)該后下?tīng)?zhēng)論不休的時(shí)候，忽然這位書(shū)生離開(kāi)座位，驚恐地站了起來(lái)，神色十分凄慘沮喪。不一會(huì)兒，在梁公座前跪了下來(lái)，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來(lái)說(shuō)：“不過(guò)是游戲嘛，何至于如此？”書(shū)生說(shuō)：“請(qǐng)你囑咐馬夫，不要捆我的脖子?！绷汗趾茉尞悾瑔?wèn)：“是哪個(gè)馬夫？”書(shū)生答：“馬成?！痹瓉?lái)，梁公有個(gè)馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經(jīng)常是每隔十來(lái)天去一次，攜帶冥府文書(shū)作勾魂使。梁公因?yàn)闀?shū)生說(shuō)得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無(wú)禮，一眨眼之間，書(shū)生立即不見(jiàn)了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。

過(guò)了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來(lái)盤(pán)問(wèn)。馬成說(shuō)；“這個(gè)書(shū)生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡。他父親很擔(dān)心，把他關(guān)在書(shū)房里。他卻跳墻出來(lái)，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍舊不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因?yàn)闀?shū)生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄，到今天已經(jīng)七年了。適逢?yáng)|岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發(fā)下文書(shū)到各地府，征集文人寫(xiě)一篇碑記。閻王把他從獄中放出來(lái)，讓他應(yīng)召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當(dāng)值的功曹向閻王問(wèn)罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽(tīng)從您的命令，所以沒(méi)敢用繩子捆綁?！绷汗珕?wèn)：“他現(xiàn)在怎么樣？”馬成說(shuō)：“還是交給了獄吏，永遠(yuǎn)沒(méi)有轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)了。”梁公感嘆說(shuō)：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！”異史氏說(shuō)：“看見(jiàn)下棋就忘記自己已經(jīng)死了；等他死了以后，看見(jiàn)下棋又忘記了自己還有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)生陽(yáng)世。這不是說(shuō)他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒(méi)有學(xué)得一手高棋，只能讓九泉之下多個(gè)不愿再轉(zhuǎn)生陽(yáng)世的棋鬼罷了。實(shí)在是可悲得很啊。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A.延長(zhǎng)售票期的新舉措有力地打擊了黃牛，方便了鐵路部門(mén)的統(tǒng)籌調(diào)配，加深了乘客的購(gòu)票乘車體驗(yàn)，深受廣大乘客所擁護(hù)。B.高校自主招生選拔的對(duì)象，主要以具有超常的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，或在文藝等方面有特殊才能的應(yīng)屆高中畢業(yè)生為主。C.中南大學(xué)軟件學(xué)院的教室里，第一排座位上擺滿了手機(jī)。為了管理上課時(shí)的“低頭族”，中南大學(xué)軟件學(xué)院倡議學(xué)生先交手機(jī)再上課，此舉得到眾多師生