福建省寧德市福鼎龍安中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文月考試題含解析

福建省寧德市福鼎龍安中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。審美“關(guān)系在先”及其自由性

朱立元審美“關(guān)系在先”的思想，在理論上是有根據(jù)的。根據(jù)之一是，依照馬克思“人就是人的世界”的存在論命題，人與世界源初是一體的，而不是現(xiàn)成的主體、現(xiàn)成的客體二分的。因此，在邏輯上，審美關(guān)系(活動(dòng))之外或者之前，不存在任何現(xiàn)成的審美主體，也不存在任何現(xiàn)成的審美客體。如果離開(kāi)了一定的審美關(guān)系(活動(dòng))，即使是最富于創(chuàng)意的藝術(shù)家和最富有經(jīng)驗(yàn)的鑒賞家，也算不得審美主體；即使是最偉大的藝術(shù)作品和最優(yōu)雅的田園山水，也不是什么審美客體。人能否成為審美主體，世界能否成為審美客體，都取決于審美關(guān)系是否生成。審美主客體是在審美關(guān)系(活動(dòng))的狀態(tài)中生成和存在的。根據(jù)之二是，審美主體是審美關(guān)系中的主體，審美客體是審美關(guān)系中的客體。審美關(guān)系是審美主客體的邏輯確定者。例如我們只能在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的審美關(guān)系和審美狀態(tài)中，才能把陶淵明確定為審美主體，把南山確定為審美客體?？梢?jiàn)，人之所以被稱為審美主體，世界之所以被稱為審美客體，其根本前提在于二者已經(jīng)處在審美關(guān)系中了。人生在世，人的生存實(shí)踐，永遠(yuǎn)是審美關(guān)系發(fā)生的獨(dú)一無(wú)二的根基。但是，人并非每時(shí)每刻都處在審美狀態(tài)，世界并非每時(shí)每刻都成為審美對(duì)象(客體)，人與世界的關(guān)系并非每時(shí)每刻都呈現(xiàn)為審美關(guān)系。世間不存在絕對(duì)的、無(wú)條件的審美關(guān)系，只存在特定條件、情境、機(jī)緣下當(dāng)下生成顯現(xiàn)的審美關(guān)系。根據(jù)“關(guān)系在先”的原則，任何從生生不息的生成之流中截取出來(lái)的靜止的固定的審美關(guān)系，都是抽象的、無(wú)根的，也不是真正的審美關(guān)系；同樣，任何審美主體和審美客體也都是隨著審美關(guān)系的生成而生成，而不可能是先在的、固定的、現(xiàn)成的。林黛玉聽(tīng)到女子們歌唱《牡丹亭》中的唱詞，最初還處于非審美狀態(tài)，還不是審美主體，因?yàn)樗](méi)有成為她的審美對(duì)象；之后，才逐步形成了審美關(guān)系而不能自已，獲得了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。審美關(guān)系是人與世界之間的一種精神性的自由關(guān)系。審美主體不追求對(duì)象的功利的滿足，在外不受他物的束縛，在內(nèi)不受欲望的限制，完全由自己做主。自由又表現(xiàn)在審美主體始終關(guān)注對(duì)象的感性意義形象，并且環(huán)繞這一感性意義形象而展開(kāi)自由想象和聯(lián)想，自由地展開(kāi)自己的心靈形式。自由還表現(xiàn)在審美是人與世界之間的精神情感交流。（選自《論審美關(guān)系及其生成性》，有刪改）1.下列對(duì)于“審美關(guān)系”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.審美，關(guān)系在先，即審美活動(dòng)之外或者之前，既沒(méi)有任何現(xiàn)成的審美主體的存在，也不會(huì)有任何現(xiàn)成的審美客體的存在。

B.人與世界的關(guān)系并非呈現(xiàn)為靜止的固定的審美狀態(tài)，而是在特定的條件、情境、機(jī)緣當(dāng)下才會(huì)生成顯現(xiàn)出一種審美關(guān)系。

C.任何審美關(guān)系，只存在于當(dāng)下生成顯現(xiàn)的審美關(guān)系中。審美關(guān)系發(fā)生的唯一根基永遠(yuǎn)是人生活在世上，人的生存的實(shí)踐。

D.審美關(guān)系生成，人才成為審美主體，世界才成為審美客體，即審美主體和審美客體，只有在審美關(guān)系中才能生成和存在。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A.人與世界之間的審美關(guān)系是精神性自由關(guān)系，始終關(guān)注對(duì)象的感性意義形象，展開(kāi)自由的想象和聯(lián)想，在外不會(huì)受到他物的束縛。B.審美“關(guān)系在先”并有自由，任何截取出來(lái)的靜止的固定的審美關(guān)系都抽象無(wú)根，不是真正的審美關(guān)系。C.由《牡丹亭》中的幾句唱詞引發(fā)了林黛玉復(fù)雜而細(xì)微的情感過(guò)程，是因?yàn)樗纬闪藢徝狸P(guān)系并獲得了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。D.世界并非每時(shí)每刻都成為審美對(duì)象，世間上任何審美關(guān)系是相對(duì)的有條件的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.既然離開(kāi)了一定的審美關(guān)系，藝術(shù)家和鑒賞家，算不得審美主體，那么其藝術(shù)作品和田園山水，也就不會(huì)是審美客體。

B.審美主體是審美關(guān)系中的主體，審美客體是審美關(guān)系中的客體。可見(jiàn)，審美關(guān)系是審美主體和審美客體的邏輯確定者。C.只有在那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的審美關(guān)系中，我們才能把陶淵明確定為審美主體，把南山確定為審美客體。D.任何審美主體和審美客體不可能是先在的、固定的、現(xiàn)成的?？梢?jiàn)，審美關(guān)系，也就是審美活動(dòng)是很難建立和發(fā)生的。參考答案：1.B

理解錯(cuò)誤，該項(xiàng)表述中心是“人與世界的關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)“人與世界不一定產(chǎn)生審美關(guān)系”。2.A與原文不符。根據(jù)文意，缺少“環(huán)繞這一感性意義形象”這個(gè)“自由想象和聯(lián)想”的前提。3.D根據(jù)原文，“任何審美主體和審美客體不可能是先在的、固定的、現(xiàn)成的”強(qiáng)調(diào)的審美關(guān)系生成的條件或前提，和“審美活動(dòng)很難建立和發(fā)生”沒(méi)有必然的聯(lián)系。2.閱讀下面的文字，完成1-3題。

①自我同一性客觀上是自我人格的統(tǒng)合性和一貫性，主觀上主要是個(gè)體形成有關(guān)自我的一致形象，在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的時(shí)空中以同一實(shí)體存在及自身內(nèi)在的相對(duì)不變性和連續(xù)性的主觀意識(shí)體驗(yàn)。埃里克森在其人格發(fā)展理論中指出，青少年時(shí)期是自我同一性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。②自我同一性的建立離不開(kāi)社會(huì)歷史文化的影響。網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間給個(gè)體釋放自我、建立同一性提供了機(jī)會(huì)。在真實(shí)世界的傳統(tǒng)情境中，人們進(jìn)出于各種角色并十分清楚自己角色的轉(zhuǎn)換；但在虛擬空間中，人們可以平行地同時(shí)扮演不同角色，擁有平行而共存的自我及生活。這種現(xiàn)象具有積極的意義，因?yàn)楹⒆涌梢詮?qiáng)化和建立比實(shí)際生活中更令人滿意的自我形象，他們能積極發(fā)展信心和知識(shí)，以便為更好的現(xiàn)實(shí)做準(zhǔn)備。③但同時(shí)也應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)生活畢竟存在差異。“在網(wǎng)絡(luò)世界里，嚴(yán)格地說(shuō)，發(fā)生相互作用的不是人，而是存在的數(shù)碼，由此出發(fā)，人們可以在網(wǎng)絡(luò)虛擬的經(jīng)驗(yàn)空間里輕而易舉地構(gòu)建自己的新的身份”，這使現(xiàn)實(shí)生活中人的身份在網(wǎng)絡(luò)世界變得復(fù)雜起來(lái)，人的身份具有了虛擬性、多樣性、隨意性和不確定性。于是，在同一個(gè)個(gè)體身上可能同時(shí)具有多種角色或身份，這些角色不僅與現(xiàn)實(shí)角色不一致，而且角色之間可能也是互相沖突的，這就比較容易造成自我角色的混亂，而且由于部分青少年對(duì)自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀念和行為實(shí)行雙重甚至多重標(biāo)準(zhǔn)，在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活中交替出現(xiàn)不同的性格特征，人格缺乏相應(yīng)的完整性、和諧性，這些都影響建立清晰和牢固的自我同一性。

④克羅特馮特非常強(qiáng)調(diào)“對(duì)選擇的探索和承諾”在自我同一性形成中的作用，認(rèn)為這兩個(gè)過(guò)程是自我同一性形成過(guò)程的核心?！皩?duì)選擇的探索和承諾”受兩大因素影響，一為環(huán)境因素（社會(huì)、家庭、學(xué)校），另一個(gè)為個(gè)體特征因素（人格特點(diǎn)），而且環(huán)境與個(gè)體內(nèi)部特征之間存在相互作用。因此，德育通過(guò)一種環(huán)境影響能夠促進(jìn)自我同一性的建立。由于自我同一性實(shí)質(zhì)上是自我與客我，理想我與現(xiàn)實(shí)我，過(guò)去我、現(xiàn)在我與將來(lái)我，自我與環(huán)境的統(tǒng)一，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，還體現(xiàn)為虛擬我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一。德育在引導(dǎo)青少年順利建立自我同一性時(shí)，應(yīng)把著力點(diǎn)放在引導(dǎo)青少年形成正確的自我意識(shí)、正確看待自我與社會(huì)關(guān)系、正確處理虛擬與現(xiàn)實(shí)關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)各種虛實(shí)角色及增強(qiáng)其角色調(diào)適能力上。德育還應(yīng)該關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)心理咨詢、群體活動(dòng)等方式引導(dǎo)青少年接納自我，看到自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)空間。此外，德育還需要不斷加強(qiáng)對(duì)青少年自律意識(shí)的培養(yǎng)，幫助青少年自主有序地選擇實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的正確途徑，使網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)同感培育作用能夠發(fā)揮其最佳效果。

⑤總之，在網(wǎng)絡(luò)日益成為人的“第二生活空間”的趨勢(shì)下，德育關(guān)注青少年的網(wǎng)絡(luò)生活就具有了合理性。而青少年網(wǎng)絡(luò)生活中所存在的負(fù)面問(wèn)題則使德育對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)生活的關(guān)照又具有了緊迫性。德育引導(dǎo)時(shí)，首先要依據(jù)青少年網(wǎng)絡(luò)生活的狀況，明確其觸角應(yīng)觸及的范圍和領(lǐng)域，確定相應(yīng)的教育引導(dǎo)內(nèi)容，要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)和青少年自身特點(diǎn)，探索有效的教育引導(dǎo)方法；還要積極尋求社會(huì)與家庭的支持，注意教育資源的協(xié)調(diào)性，建構(gòu)起立體化的教育框架。

（選自曹清燕、任曉蛟《青少年網(wǎng)絡(luò)生活的德育關(guān)切》）1．下列關(guān)于“自我同一性”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)(3分)

A．從主觀角度看，自我同一性是在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的時(shí)空中均以同一實(shí)體存在及自身內(nèi)在的相對(duì)不變性和連續(xù)性的主觀意識(shí)體驗(yàn)。

B．從客觀條件看，社會(huì)歷史文化的影響決定了自我同一性的建立，而在網(wǎng)絡(luò)世界里，數(shù)碼的存在往往對(duì)自我同一性的建立構(gòu)成困擾。

C．從發(fā)生原理看，自我同一性在當(dāng)今生活中很難建立，原因是人在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的交替中會(huì)呈現(xiàn)不同的性格特征，人格不夠完整和諧。D．從引導(dǎo)機(jī)制看，自我同一性包括虛擬我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一，德育要引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)各種虛實(shí)角色，并增強(qiáng)他們的角色調(diào)適能力。2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.①段從主客觀兩個(gè)方面闡釋自我同一性，接著引用埃里克森的人格發(fā)展理論，指出青

少年時(shí)期是自我同一性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。B．②段分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)建立自我同一性的積極意義，③段通過(guò)比較網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的不同，闡釋了

網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年自我同一性建立的負(fù)面影響。C

④段引用克羅特馮特的理論作為分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育要引導(dǎo)青少年形成正確

的自我意識(shí)，正確看待自我與社會(huì)的關(guān)系。D．⑤段先指出德育要關(guān)注青少年的網(wǎng)絡(luò)生活，然后概述如何進(jìn)行德育引導(dǎo)，確定引導(dǎo)內(nèi)容，探索引導(dǎo)方法，建構(gòu)立體教育框架。3．下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．虛擬空間可以讓孩子強(qiáng)化和建立比現(xiàn)實(shí)生活中更令人滿意的自我形象，因此孩子上網(wǎng)就能積極發(fā)展信心和知識(shí)，會(huì)為更好的現(xiàn)實(shí)做準(zhǔn)備。B．青少年自我角色混亂，是因?yàn)樗麄兛梢栽诰W(wǎng)絡(luò)空間里輕而易舉地構(gòu)建自己新的角色或身份，而這些角色或身份之間可能也是互相沖突的。C從幫助青少年順利建立自我同一性的角度來(lái)看，德育引導(dǎo)要不斷加強(qiáng)對(duì)青少年自律意識(shí)的培養(yǎng)，教育他們盡量遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)虛擬的復(fù)雜空間。D．當(dāng)前，關(guān)注青少年的“第二生活空間”很必要，也有緊迫性，德育在對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，還要積極尋求社會(huì)與家庭的支持。參考答案：1.B2.C3.D3.閱讀下面的文字，完成下列小題。林掌柜賈大山林掌柜的“義和鞋莊”不大，只有兩間作坊，兩間門市。門市柜臺(tái)上，除了放著算盤(pán)、筆硯、賬簿，還放著一把特制的小巧玲瓏的鍘刀。據(jù)說(shuō)，只要顧客問(wèn)一聲：“掌柜的，鞋底里面，墊的是紙是布呀？”林掌柜便微微一笑，一手接過(guò)鞋，一手抬起小鍘刀，咔嚓一聲，把鞋鍘作兩截，送到顧客眼皮底下看——林掌柜又叫“鍘刀林”?？墒牵谖业挠洃浝?，那把小鍘刀從來(lái)沒(méi)有用過(guò)，只是那么放著，并且總是擦得明晃晃的。一天，我正騎著石頭獅子玩耍，楊跛子過(guò)來(lái)了，一跛一跛地走到林掌柜的柜臺(tái)前面，說(shuō)：“買鞋！”那天顧客不少，林掌柜見(jiàn)他來(lái)了，趕忙拿出幾雙鞋，讓他挑選。他拿起一雙鞋，朝柜臺(tái)上一扔：“鍘一雙看看！”林掌柜望著他，笑而不語(yǔ)。“不敢鍘？”“敢鍘?！薄安桓义幘筒皇呛秘洠　薄斑@么著吧，爺們兒！”林掌柜拿起那雙鞋，一面用紙包著，一面笑著說(shuō)：“這雙鞋，拿去穿，錢，不忙給；鞋底磨通了，鞋幫穿爛了，好貨賴貨一看便知?！痹拑阂踩岷?，手兒也利落，話說(shuō)完了，鞋也包好了，朝他懷里輕輕一扔，“別客氣爺們兒，拿著，穿壞了再來(lái)拿！”楊跛子真的不客氣，白白拿走一雙鞋！顧客們都很氣憤，林掌柜卻依然笑著，說(shuō)：“只當(dāng)鍘了一雙?！备赣H和林掌柜是至交。遇到下雪下雨的天氣，或是生意不忙的時(shí)候，林掌柜便來(lái)我家雜貨鋪?zhàn)永镩e坐。兩人到了一起，就要喝一點(diǎn)酒，“老哥，喝點(diǎn)兒？”“喝點(diǎn)兒，老哥?！彼麄兊嚼镩g屋里，在炕上放個(gè)小桌，對(duì)面坐了，慢慢地喝。——我家賣酒，也賣松花、咸蒜、豆瓣醬。每次分別的時(shí)候，兩人總要互相奉承一句：“我最饞你的豆瓣醬?！薄拔易罘愕男″幍丁！蔽乙采钌钕矏?ài)林掌柜的小鍘刀。有一次，他們喝著酒，我問(wèn)：“林大叔，你那小鍘刀快不快呀？”“快呀，飛快飛快?！薄耙荒赍幎嗌傩俊薄霸缦儒幰恍?，后來(lái)就不鍘了?！薄凹热徊诲幜耍墒裁?？”“放著?！备赣H說(shuō)，“世界上有些東西，一定得有，用到不用的時(shí)候，便是用好了?！绷终乒駱?lè)了，舉起酒杯說(shuō)：“知我者，老哥也！”他們每次喝酒，總是這么快活。那年臘月的一天，天很晚了，父親站在貨架子前面，正自盤(pán)算什么，林掌柜把門一推，頭上頂著幾片雪花進(jìn)來(lái)了。父親說(shuō)：“你也沒(méi)睡？”“睡了，又起來(lái)了?！绷终乒窠Y(jié)著扣子說(shuō)，“我想喝兩盅?！绷终乒褡约合率?，弄了一碟韭菜花兒，弄了一碟豆瓣醬，然后從酒壇里舀了一小壺酒，說(shuō)是一醉方休——林掌柜心地坦和，總是那么快樂(lè)?？墒牵麆偯蛄艘豢诰?，突然皺起眉頭：“酒里摻水了？”“沒(méi)有?！备赣H一愣。他又抿了一口，紅著臉嚷起來(lái)：“摻水了，肯定是摻水了！”父親嘗了一口，臉也紅了，急得拍著桌子說(shuō)：“咦，這就奇了！老地方進(jìn)的酒呀！”“最近，誰(shuí)來(lái)打過(guò)酒？”“昨天，前天……楊跛子！”“披一件破大襖？”“披一件破大襖！”“要賒賬？”“要賒賬！——三斤的瓶子灌滿了，提下柜臺(tái)，才說(shuō)要賒賬。我說(shuō)不賒賬，他就不打了……”“酒呢？”“我又倒回去了！”“壞了！”林掌柜仰起脖子，咯咯咯地笑起來(lái)，笑得沒(méi)了聲音沒(méi)了眼睛。他說(shuō)，楊跛子打酒，慣用此法：他的破大襖里另外藏著一只瓶子，里面裝滿涼水……父親聽(tīng)了，也被氣笑了：“你說(shuō)，這半壇酒……”“灑了！”“灑了？”“再賣倒字號(hào)?！薄鞍雺疲傆衅甙私镅健薄安缓攘?，睡覺(jué)！”林掌柜好像生氣了，起身要走，父親趕忙攔住他：“怎么了，老哥？”“人也有字號(hào)！”我趕緊開(kāi)開(kāi)門，抱起酒壇子，把“酒”灑到街里去了。林掌柜拍著我的頭頂笑了笑，說(shuō)：“這小子長(zhǎng)大了做買賣能發(fā)財(cái)。”我要去給他們打好酒，他說(shuō)不用了，父親也說(shuō)不用了，催我去睡覺(jué)。我不想睡覺(jué)，看他們喝酒，聽(tīng)他們說(shuō)話。雞叫頭遍了，他們的話還沒(méi)有說(shuō)完。最后三舉杯：頭杯酒，三十年打早抹黑，苦巴苦干，兩家都有吃有穿，沒(méi)餓著沒(méi)凍著，喝了；二杯酒，兩家相識(shí)相知，老不哄少不欺，誰(shuí)也沒(méi)有做過(guò)虧心的買賣，喝了；最后一杯沒(méi)有喝，他們把酒灑在地上，敬了天地財(cái)神，算盤(pán)和秤，還有那把小鍘刀。（有刪改）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)以契合人物職業(yè)身份的“鞋”和“酒”為道具來(lái)串連情節(jié)，并由此構(gòu)設(shè)畫(huà)面感極強(qiáng)的送鞋和喝酒場(chǎng)面，構(gòu)思巧妙，文脈清晰。B.“世界上有些東西，一定得有，用到不用的時(shí)候，便是用好了”，這是父親對(duì)“我”的教育，也是父親對(duì)與林掌柜深厚情誼的肯定。C.小說(shuō)結(jié)尾聚焦于父親與林掌柜的三舉杯，這一情景極具儀式感，既是雪夜酒敘情節(jié)的收束，也是全文的升華，帶給讀者無(wú)限遐思。D.小說(shuō)多用簡(jiǎn)短而又鮮活的人物對(duì)話，“賴貨”“打早抹黑”“苦巴苦干”等方言詞語(yǔ)也具有濃郁的生活氣息，整體語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸自然。5.“小鍘刀”在文中多次出現(xiàn)，這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。6.“我”和楊跛子在文中所起的作用有同有異，請(qǐng)結(jié)合作品對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.B

5.①小鍘刀多次出現(xiàn)，使情節(jié)更加曲折，有助于推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。②小鍘刀體現(xiàn)了林掌柜對(duì)鞋子質(zhì)量的嚴(yán)格要求，代表著他的堅(jiān)守與追求，有助于更好地塑造人物形象。③小鍘刀象征著保證質(zhì)量、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的營(yíng)商理念，有助于突顯小說(shuō)主題。

6.同：都是次要人物，都推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，有利于展現(xiàn)小說(shuō)主題。異：“我”是故事的敘述者，又是事件的參與者，誠(chéng)信經(jīng)商的理念在“我”身上延續(xù)，拓展了小說(shuō)主題。楊跛子是反面角色，其訛鞋和騙酒的行為有助于塑造林掌柜和父親形象，從而為揭示小說(shuō)主題服務(wù)?！?題詳解】試題分析：本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析；從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，“也是父親對(duì)與林掌柜深厚情誼的肯定”不正確。不是“父親對(duì)與林掌柜深厚情誼的肯定”，而是對(duì)小鍘刀作用的肯定。故選B項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：此題要求分析“小鍘刀”在文中的作用，考查鑒賞作品形象和探究作者創(chuàng)作意圖的能力。本題解答時(shí)需要通讀全文，找到文中關(guān)于“小鍘刀”的描寫(xiě)，從人物塑造、情節(jié)發(fā)展、主題表達(dá)等角度進(jìn)行分析。小說(shuō)中，“小鍘刀”分別出現(xiàn)在開(kāi)頭、中間和結(jié)尾，開(kāi)頭交代小鍘刀的作用，中間楊跛子要用小鍘刀鍘鞋，林掌柜與父親談話揭示小鍘刀的意義，結(jié)尾用酒敬小鍘刀，從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，小鍘刀多次出現(xiàn)起到了使情節(jié)曲折、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用；從塑造人物的角度來(lái)看，林掌柜用小鍘刀來(lái)證明鞋子的質(zhì)量，表明自己堅(jiān)守信譽(yù)和質(zhì)量的態(tài)度，所以寫(xiě)“小鍘刀”起到了突出人物形象的作用；從表達(dá)主題來(lái)看，“小鍘刀”具有象征意義，它象征著保證質(zhì)量、誠(chéng)信經(jīng)商的理念，因此寫(xiě)“小鍘刀”起到了突出主題的作用?！?題詳解】試題分析：此題要求分析“‘我’和楊跛子在文中所起的作用”的異同，考查鑒賞作品文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。解答時(shí)要通讀全文，篩選出與“我”和楊跛子有關(guān)的情節(jié)，從主要人物塑造、主題表達(dá)、情節(jié)發(fā)展等角度進(jìn)行分析。“我”是小說(shuō)的次要人物，是故事的敘述者，“我”灑掉摻水的酒的行為，又表明“我”還是事件的參與者，而且繼承了誠(chéng)信經(jīng)商的理念，所以“我”不僅起到推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的作用，而且拓展了小說(shuō)的主題。楊跛子在文中也是次要人物，他用耍無(wú)賴的手段從林掌柜那里訛走了鞋，又用欺騙的手段從父親那里騙了酒，林掌柜不與他計(jì)較，讓他把鞋拿走，表現(xiàn)出林掌柜的大度和寬容，父親舍不得倒掉被摻了酒的水，反映出父親的動(dòng)搖，所以楊跛子這個(gè)形象除了起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，還起到了突出主要人物和主題的作用。綜合上述分析，考生可總結(jié)出本題答案?！军c(diǎn)睛】第3題考查小說(shuō)中次要人物的作用，次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用可以從以下方面考慮：（1）為塑造主要人物服務(wù)，對(duì)主要人物起到烘托作用。（2）同主要人物一同起揭示或凸顯或豐富主旨的作用。（3）是貫穿全文的線索，特別是采用第一人稱敘述的小說(shuō)中的“我”，多起到敘述和見(jiàn)證人的作用。使小說(shuō)更具真實(shí)感，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（4）引出主要人物。（5）對(duì)情節(jié)起作用：牽線搭橋，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，造成情節(jié)陡轉(zhuǎn)。（6）構(gòu)成環(huán)境，渲染氣氛，奠定基調(diào)。（7）增加文章生動(dòng)性、豐富性。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5-9小題。程知節(jié)，本名咬金，濟(jì)州東阿人也。少驍勇，善用馬槊。大業(yè)末，聚徒數(shù)百，共保鄉(xiāng)里，以備他盜。后依李密，署為內(nèi)軍驃騎。時(shí)密于軍中簡(jiǎn)勇士尤異者八千人，隸四驃騎，分為左右□自衛(wèi)，號(hào)為內(nèi)軍。自云：“此八千人可當(dāng)百萬(wàn)。”知節(jié)既領(lǐng)其一，甚被恩遇。及王世充出城決戰(zhàn)，知節(jié)領(lǐng)內(nèi)馬軍，與密同營(yíng)在北邙山上，單雄信領(lǐng)外馬軍，營(yíng)在偃師城北。世充來(lái)襲雄信營(yíng)，密遣知節(jié)及裴行儼助之。行儼先馳赴敵，□流矢所中，墜于地。知節(jié)救之，殺數(shù)人，世充軍披靡，□抱行儼重騎而還。為世充騎所逐，刺槊洞過(guò)，知節(jié)回身捩折其槊，兼斬獲追者，于是與行儼俱免。

及密敗，世充得之，接遇甚厚。武德二年，知節(jié)謂秦叔寶曰：“世充器度淺狹而多妄語(yǔ)好為咒誓乃巫師老嫗耳豈是撥亂主乎？”及世充拒王師于九曲，知節(jié)領(lǐng)兵在其陣，與秦叔寶等馬上揖世充曰：“荷公接待，極欲報(bào)恩。公性猜貳，傍多扇惑，非仆托身之所，今謹(jǐn)奉辭?！庇谑擒S馬與左右數(shù)十人歸國(guó)，世充懼，不敢追之。授秦王府左三統(tǒng)軍。破宋金剛，擒竇建德，降王世充，并領(lǐng)左一馬軍總管。每陣先登，以功封宿國(guó)公。

武德七年，建成忌之，構(gòu)之于高祖，除康州刺史。知節(jié)白太宗曰：“大王手臂今并翦除，身必不久。知節(jié)以死不去，愿速自全。”六月四日，從太宗討建成、元吉①。事定，拜太子右衛(wèi)率，遷右武衛(wèi)大將軍，賜食封七百戶。

貞觀中，歷瀘州都督、左領(lǐng)軍大將軍。與長(zhǎng)孫無(wú)忌等代襲刺史，改封盧國(guó)公，授普州刺史。十七年，累轉(zhuǎn)左屯衛(wèi)大將軍，檢校北門屯兵，加鎮(zhèn)軍大將軍。永徽六年，遷左衛(wèi)大將軍。顯慶二年，授蔥山道行軍大總管以討賀魯②。師次怛篤城，有胡人數(shù)千家開(kāi)門出降，知節(jié)屠城而去，賀魯遂即遠(yuǎn)遁。軍還，坐免官。未幾，授岐州刺史。表請(qǐng)乞骸骨，許之。麟德二年卒，贈(zèng)驃騎大將軍、益州大都督，陪葬昭陵。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·列傳第十八》）

[注]①建成、元吉：秦王李世民的兄弟。②賀魯：西突厥沙缽羅可汗。5．對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．時(shí)密于軍中簡(jiǎn)勇士尤異者八千人

簡(jiǎn)：挑選B．與密同營(yíng)在北邙山上

營(yíng)：安營(yíng)，駐扎C．構(gòu)之于高祖

構(gòu)：陷害D．表請(qǐng)乞骸骨，許之

表：奏章6.填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）①隸四驃騎，分為左右□自衛(wèi)

②行儼先馳赴敵，□流矢所中，墜于地③世充軍披靡，□抱行儼重騎而還A．以

因

則

B．而

為

乃

C．以

為

乃

D．而

因

則7．下列各組中，停頓最合理的一項(xiàng)是（

）（3分）A．世充器度淺/狹而多妄/語(yǔ)好為咒誓/乃巫師/老嫗耳/豈是撥亂主乎B．世充器度淺狹/而多妄/語(yǔ)好為咒誓/乃巫師/老嫗耳豈是/撥亂主乎C．世充器度淺狹/而多妄語(yǔ)/好為咒誓/乃巫師老嫗耳/豈是撥亂主乎D．世充/器度淺狹/而多妄語(yǔ)/好為咒/誓乃巫師老嫗耳/豈是撥亂主乎8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．程咬金有膽識(shí)。他在隋朝大業(yè)年末社會(huì)動(dòng)亂之際，組織聚集了數(shù)百人來(lái)保護(hù)鄉(xiāng)人，防止其他盜賊來(lái)侵犯。B．程咬金被李密委任為內(nèi)軍驃騎，統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)軍八千人。他的隊(duì)伍都是猛士，可抵擋百萬(wàn)人馬，他也因此蒙受特殊待遇。C．程咬金幾易其主。李密被敗后，被王世充所得，后又與秦叔寶商定，離開(kāi)難成亂世英明之主的王世充，轉(zhuǎn)而投奔秦王，在秦王手下建功頗多。D．程咬金在唐朝有功勞也有過(guò)失。他幫助唐太宗除去李建成和李元吉，為朝廷立下功勛；但是后來(lái)因罪被免官，而后不久又被任命為岐州刺史。9．（1）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①公性猜貳，傍多扇惑，非仆托身之所，今謹(jǐn)奉辭。（3分）

②師次怛篤城，有胡人數(shù)千家開(kāi)門出降，知節(jié)屠城而去，賀魯遂即遠(yuǎn)遁。（4分）

（2）選文中哪些地方能表現(xiàn)程咬金“有遠(yuǎn)見(jiàn)”？（用自己的話概括）（3分）參考答案：5．D（表：上表）6.C

。用排除法，由第?句中的“所”可知前面用“為”與其構(gòu)成被動(dòng)句，可排除A、D。再看第?句，翻譯“隸屬四位驃騎將軍，分為左右來(lái)保護(hù)自己”便知“以”當(dāng)“目的連詞”講較準(zhǔn)確，故選C。7．C

。翻譯之后再斷句就不難了，（武德二年，程咬金對(duì)秦叔寶說(shuō)）：“王世充才識(shí)風(fēng)度淺薄狹隘，卻愛(ài)亂說(shuō)，喜歡賭咒發(fā)誓，這不過(guò)是老巫婆而已，哪里是撥亂反正的君主！”8．B（他率領(lǐng)的是左右內(nèi)軍中的一支，4000人）9．（1）①您性情猜忌，身旁又多煽動(dòng)蠱惑之人，不是我等托身之處，如今恭敬請(qǐng)求從此分別。（“扇惑”“辭”各1分，句意1分）②軍隊(duì)駐扎在怛篤城，有數(shù)千家胡人打開(kāi)城門出來(lái)投降，程知節(jié)（程咬金）殺戮全城的人而后離去，賀魯于是立即逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。（“次”“胡人數(shù)千家”“遁”各1分，句意1分）（2）①認(rèn)為王世充性格多猜疑，不是亂世英主，離開(kāi)他歸順唐軍②李世民左膀右臂被剪除時(shí)，建議他果斷保全自己，助其除去李建成和李元吉，為朝廷立下功勛。參考譯文：

程知節(jié)，本名叫咬金，是濟(jì)州東阿縣人。年少時(shí)候驍勇善戰(zhàn)，善于騎馬用槊擊刺。大業(yè)年末，程咬金聚集了數(shù)百人，共同護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里，來(lái)防備其他盜賊。后來(lái)歸附李密，任命為內(nèi)軍驃騎。當(dāng)時(shí)李密在軍中挑選出八千個(gè)特別優(yōu)秀的勇烈之士，隸屬四位驃騎將軍，分為左右來(lái)保護(hù)自己，號(hào)稱內(nèi)軍。李密自己說(shuō)：“這八千人可以抵得上百萬(wàn)大軍。”程咬金管領(lǐng)四驃騎之一，所受恩遇特別隆厚。

等到王世充與李密在城外決戰(zhàn)，程咬金率領(lǐng)內(nèi)馬軍，與李密一同于北邙山上扎營(yíng)，單雄信率領(lǐng)外馬軍，于偃師城北扎營(yíng)。王世充襲擊單雄信營(yíng)壘，李密派遣程咬金與裴行儼前去救援。裴行儼率先驅(qū)馬奔向敵軍，被飛箭射中，摔到地上。程咬金馳馬救援，連殺數(shù)人，王世充軍隊(duì)后退，于是抱起裴行儼再次騎上馬回奔。被王世充騎兵追趕，追兵用槊刺傷程咬金，程咬金轉(zhuǎn)過(guò)身去折斷其槊，又?jǐn)貧⒆繁?，方才與裴行儼免于此難。

后來(lái)李密失敗，王世充俘虜（得到）了程咬金，王世充對(duì)待他很是優(yōu)厚。武德二年，程咬金對(duì)秦叔寶說(shuō)：“王世充才識(shí)風(fēng)度淺薄狹隘，卻愛(ài)亂說(shuō)，喜歡賭咒發(fā)誓，這不過(guò)是老巫婆而已，哪里是撥亂反正的君主！”王世充在九曲與唐軍交戰(zhàn)，程知節(jié)帶兵在陣上，與秦叔寶等在馬上向王世充行禮，說(shuō)道：“我等身受您的特別優(yōu)待，總想報(bào)恩效力。但您性情猜忌，身旁又多煽動(dòng)蠱惑之人，不是我等托身之處，如今恭敬請(qǐng)求從此分別?！庇谑球T上馬與左右數(shù)十人前來(lái)降唐，王世充害怕，不敢追趕。李淵授予他秦王府左三統(tǒng)軍，程咬金擊敗宋金剛，擒獲竇建德，使王世充投降，同領(lǐng)左一馬軍總管。每逢出征舉旗先登，因?qū)医☉?zhàn)功被封為宿國(guó)公。

武德七年，\t"/yuwen/gaokao/gaokao/201501/_blank"太子李建成忌恨他，向唐高祖李淵進(jìn)讒言陷害他，派他出任康州刺史。程咬金告知李世民說(shuō)：“大王左膀右臂被除掉，保全恐怕不能長(zhǎng)久。知節(jié)在死的時(shí)候也不離開(kāi)大王，希望大王快些保全自己?！绷滤娜眨S李世民討伐李建成、李元吉。玄武門之變后，授予他太子右衛(wèi)率，升任右武衛(wèi)大將軍，賜給食封七百戶。

唐太宗貞觀年間，歷任瀘州都督、左領(lǐng)軍大將軍等職。與長(zhǎng)孫無(wú)忌等人暫時(shí)代理刺史之職，改封為盧國(guó)公，授普州刺史。十七年，又轉(zhuǎn)為左屯衛(wèi)大將軍，檢校北門屯兵事宜，加封鎮(zhèn)軍大將軍。高宗永徽六年，知節(jié)遷左衛(wèi)大將軍。顯慶二年，授蔥山（蔥嶺）道行軍大總管來(lái)征討西突厥沙缽羅可汗（阿史那賀魯）。軍隊(duì)駐扎在怛篤城，有數(shù)千家胡人打開(kāi)城門出來(lái)投降，程知節(jié)（程咬金）殺戮全城的人而后離去，賀魯于是立即逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。大軍回師之后，知節(jié)因罪被免官。不久，授為岐州（治所今陜西鳳翔）刺史。程知節(jié)上表請(qǐng)求歸養(yǎng)，朝廷許之。麟德二年病逝，贈(zèng)驃騎大將軍、益州大都督，陪葬在太宗昭陵。5.閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5-9小題。文獻(xiàn)獨(dú)孤皇后，河南洛陽(yáng)人，周大司馬、河內(nèi)公信之女也。信見(jiàn)高祖有奇表，故以后妻焉，時(shí)年十四。高祖與后相得，誓無(wú)異生之子。及周宣帝崩，高祖居禁中，總百揆，后使人謂高祖曰：“大事已然，騎獸之勢(shì)，必不得下，勉之！”高祖受禪，立為皇后。突厥嘗與中國(guó)交市，有明珠一篋，價(jià)值八百萬(wàn)，幽州總管陰壽白后市之。后曰：“非我所須也。當(dāng)今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬(wàn)分賞有功者?！卑倭怕劧呝R。高祖甚寵憚之。上每臨朝，后輒與上方輦□進(jìn)，至閣乃止。使宦官伺上，政有所失，隨則匡諫，多所弘益。候上退朝而同反燕寢，相顧欣然。有司奏以《周禮》百官之妻，命于王后，憲章在昔，請(qǐng)依古制。后曰：“以婦人與政，或從此漸，不可開(kāi)其源也。”不許。后每謂諸公主曰：“周家公主，類無(wú)婦德；失禮于舅姑，離薄人骨肉。此不順事，爾等當(dāng)誡之。”大都督崔長(zhǎng)仁，后之中外兄弟也，犯法當(dāng)斬。高祖以后之故，欲免□罪。后曰：“國(guó)家之事，焉可顧私！”長(zhǎng)仁竟坐死。后異母弟陀，以貓鬼巫蠱咒詛于后，坐當(dāng)死。后三日不食，□之請(qǐng)命曰：“陀若蠹政害民者，妾不敢言。今坐為妾身，敢請(qǐng)其命?！蓖佑谑菧p死一等。后每與上言及政事，往往意合，宮中稱為二圣。后頗仁愛(ài)，每聞大理決囚，未嘗不流涕。然性尤妒忌，后宮莫敢進(jìn)御。尉遲迥女孫有美色，先在宮中。上于仁壽宮見(jiàn)而悅之，因此得幸。后伺上聽(tīng)朝，陰殺之。上由是大怒單騎從苑中而出不由徑路入山谷間二十余里高颎楊素等追及上扣馬苦諫。上太息曰：“吾貴為天子，而不得自由！”高颎曰：“陛下豈以一婦人而輕天下！”上意少解，駐馬良久，中夜方始還宮。后俟上于閣內(nèi)，及上至，后流涕拜謝，颎、素等和解之。上置酒極歡，后自此意頗衰折。初，后以高颎是父之家客，甚見(jiàn)親禮。至是，聞颎謂己為一婦人，因此銜恨。又以颎夫人死，其妾生男，益不善之，漸加譖毀，上亦每事唯后言是用。仁壽二年八月甲子，其夜，后崩于永安宮，時(shí)年五十。葬于太陵。其后，宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏俱有寵，上頗惑之，由是發(fā)疾。及危篤，謂侍者曰：“使皇后在，吾不及此”。

（選自《隋書(shū)》，有刪節(jié)）5．下列加點(diǎn)的詞理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．騎獸之勢(shì)，必不得下，勉之

勉：勉強(qiáng)B．政有所失，隨則匡諫

匡：糾正C．陀若蠹政害民者，妾不敢言

蠹：危害D．益不善之，漸加譖毀

譖：誣陷。6．填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①上每臨朝，后輒與上方輦□進(jìn)②高祖以后之故，欲免□罪③后三日不食，□之請(qǐng)命A．而

其

為

B.而

之

因

C.以

其

因

D.以

之

為7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．上由是大怒/單騎從苑中而出/不由徑/路入山谷間二十余里/高颎楊素等追及上/扣馬苦諫B．上由是大怒/單騎從苑中而出/不由徑路/入山谷間二十余里/高颎楊素等追及/上扣馬苦諫C．上由是大怒/單騎從苑中而出/不由徑/路入山谷/間二十余里/高颎楊素等追及/上扣馬苦諫D．上由是大怒/單騎從苑中而出/不由徑路/入山谷間二十余里/高颎楊素等追及上/扣馬苦諫8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．獨(dú)孤皇后果敢善斷，周宣帝死后，勸楊堅(jiān)自己當(dāng)皇帝，可謂關(guān)鍵時(shí)刻巾幗不讓須眉。B．獨(dú)孤皇后很有政治才能，與皇帝議論國(guó)家大事經(jīng)常不謀而合，宮中稱她和皇帝為“二圣”。C．獨(dú)孤皇后殺了受皇帝寵幸的尉遲氏，皇帝負(fù)氣離宮，她雖主動(dòng)請(qǐng)罪，卻由此對(duì)皇帝心懷怨恨。D．獨(dú)孤皇后死后，隋文帝有了新寵，但到病重時(shí)他特別想念獨(dú)孤皇后，意識(shí)到她對(duì)自己的重要。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①失禮于舅姑，離薄人骨肉。（3分）②后曰：“國(guó)家之事，焉可顧私！”長(zhǎng)仁竟坐死。（4分）（2）請(qǐng)從文中找出能體現(xiàn)獨(dú)孤皇后“以國(guó)家為重”的兩個(gè)事例（可以引用原文也可以自己概括）（3分）參考答案：5．（3分）考點(diǎn)：本題考查考生掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力；能力層級(jí)B。答案：A．“勉”在此處是“盡力，努力”的意思。6．（3分）考點(diǎn)：本題考查考生掌握常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力；能力層級(jí)B。

答案：A（①句當(dāng)用連詞“而”，表修飾；②句用“其”作定語(yǔ)“他的”；③句用“為”，介詞，給，替。）7.（3分）考點(diǎn)：本題考查“理解文中句子的含義”及斷句的能力;能力層級(jí)B。答案：D8．（3分）考點(diǎn)：本題考查考生對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的分析概括能力；能力層級(jí)C。答案：C文中只是說(shuō)“后自此意頗衰折”，意思是心灰意冷，恨的是高颎。9．（10分）考點(diǎn)：本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解能力；能力層級(jí)B。（1）①對(duì)公公婆婆失去應(yīng)有的禮節(jié)，使別人骨肉分離。（3分；倒裝和使動(dòng)各1分，句意1分）②皇后說(shuō)：“國(guó)家的大事，怎么能夠顧及私情呢？”于是，崔長(zhǎng)仁最后因犯罪而被處死。（4分；“焉”字1分，“竟”1分，“坐死”1分，句意1分）（2）①.“非我所須也。當(dāng)今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬(wàn)分賞有功者。②.后曰：“國(guó)家之事，焉可顧私！”長(zhǎng)仁竟坐死③.為詛咒自己的異母弟請(qǐng)命。（3分，寫(xiě)出一個(gè)2分，兩個(gè)3分）譯文：文獻(xiàn)獨(dú)孤皇后是河南洛陽(yáng)人，北周大司馬、河內(nèi)公獨(dú)孤信的女兒。獨(dú)孤信見(jiàn)高祖相貌偉岸，就將女兒嫁給他，當(dāng)時(shí)皇后十四歲。高祖與她感情甚篤，發(fā)誓不和別的女人生孩子。到了宣帝駕崩，高祖在宮中總理朝政時(shí)，她就叫人對(duì)高祖說(shuō)：“大局已是如此，你現(xiàn)在是騎虎難下，不如盡力去干吧！”于是，高祖受禪即位，封她為皇后。

突厥曾與中原一帶通商，當(dāng)時(shí)有一箱子明珠，價(jià)值八百萬(wàn)。幽州總管陰壽就告訴皇后要她買下來(lái)?；屎笳f(shuō)：“這并不是我所需要的，當(dāng)今戎狄屢次侵犯我國(guó)，將士戍邊辛苦勞累，不如將這八百萬(wàn)賞給有功之臣?！比撼贾懒舜耸拢紒?lái)慶賀。高祖很寵她，但也怕她?；噬厦看紊铣?，她總是與之并車而去，到皇宮門前才停止。讓宦官伺候皇上，隨時(shí)勸諫改正失誤，對(duì)國(guó)家多有好處。她等候皇上退朝，便一同返回，設(shè)宴休息，相處得很融洽?；屎蠛茉缇褪チ穗p親，心中時(shí)常懷念，看到公卿大臣們的父母，就經(jīng)常向他們表示問(wèn)候。朝中有人奏報(bào)要根據(jù)《周禮》給百官之妻加封，聽(tīng)命于皇后時(shí)，她便說(shuō)道：“婦人參預(yù)政治，不能開(kāi)這個(gè)先例?！北悴辉S。

皇后經(jīng)常對(duì)諸公主說(shuō)：“周家的公主，失去婦德，對(duì)公婆失禮，使人骨肉離心，這些不應(yīng)發(fā)生的事，你們應(yīng)當(dāng)防誡才是。”大都督崔長(zhǎng)仁，是皇后的中表兄弟，他犯法當(dāng)斬，皇上看在皇后的面子上，想要免去他的罪。皇后就說(shuō)：“國(guó)家的大事，怎么能夠顧及私情呢？”于是，崔長(zhǎng)仁便依法斬首?；屎蟮漠惸感值塥?dú)孤陀以貓鬼巫蠱來(lái)詛咒皇后，也應(yīng)處死?；屎鬄橹詹皇常瑸楠?dú)孤陀求情：“獨(dú)孤陀若為政害民而處死，我不敢為他求情。但他因?yàn)槲业木壒识幩?，我斗膽為他?qǐng)命。”于是，獨(dú)孤陀便減罪一等?；屎竺棵颗c皇上談?wù)撜拢庖?jiàn)相合，在宮中被稱為“二圣”?；屎蠛苡腥蕫?ài)之心，每次聽(tīng)說(shuō)大理寺處決罪犯時(shí)，沒(méi)有不流淚的。然而皇后天性喜妒忌，后宮不敢向皇上送妃嬪。當(dāng)時(shí)尉遲迥的孫女長(zhǎng)得很有姿色，早在宮中?；噬显谌蕢蹖m遇到了且對(duì)她很好，于是她與皇上親近?；屎蟪嘶噬仙铣畽C(jī)，悄悄命人殺了那女子，皇上因此很生氣，獨(dú)自騎著馬從苑囿中跑出去，不擇道路，進(jìn)入山谷間二十多里。高赹、楊素等人追趕上了他，抓住馬韁苦勸，皇上嘆息說(shuō)：“我身為天子，竟得不到自由！”高赹便勸道：“陛下您豈能重一婦人而輕天下！”皇上怒氣才平息了一些，駐馬很久，到了半夜才回到宮中?；屎笤陂w中等著皇上，待其回來(lái)后，她流淚請(qǐng)罪，高赹、楊素等勸他們和解?；噬媳泔嬀疲芨吲d，而皇后自此以后與皇上的感情受到了損傷。

開(kāi)始，皇后因?yàn)楦唢G是父親的門客，對(duì)他很友善，而到了現(xiàn)在，聽(tīng)說(shuō)高颎在皇上面前稱自己為“一婦人”，便懷恨在心。后來(lái)高颎的夫人死了，其妾又生了個(gè)男孩，更加不喜歡他。于是漸漸對(duì)其詆毀?；噬戏彩露悸?tīng)皇后的話，。仁壽二年(602)八月十九日，那天晚上，獨(dú)孤皇后在永安宮逝世，享年五十歲。她死后葬于太陵。她死后，宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏都得到寵幸，皇帝被她們迷惑，因此引發(fā)重病，到皇帝病危時(shí)，才對(duì)身邊的人說(shuō)“假如皇后還活著，我就不會(huì)落到這種境況了”6.閱讀下面的文章，完成6-9題冷眼看“熱詞”“熱詞”是指來(lái)源于突發(fā)事件或社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)形象、鮮明和恰當(dāng)?shù)碾[喻性總結(jié)，讓人們更深刻地記住關(guān)鍵信息的公共焦點(diǎn)詞語(yǔ)。近年來(lái)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上流行的“熱詞”已不僅僅是一般意義上的新潮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?！按蜥u油”、“俯臥撐”乃至“被××”之類的熱詞從詞語(yǔ)本身找不到任何流行的理由，而且這些詞語(yǔ)往往不是逐漸擴(kuò)散，而是瞬間的爆發(fā)。顯然這類熱詞不是像以往的許多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言那樣因詞語(yǔ)本身的娛樂(lè)性導(dǎo)致了流行，大多是因突發(fā)的社會(huì)事件傳播得以派生，而且這類熱詞幾乎無(wú)一例外具有較多的政治諷刺意味，反映的是社會(huì)“杯具”何其多，人們認(rèn)為這是中國(guó)政治走向民主的一種方式，是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治化的一種體現(xiàn)。中國(guó)的改革開(kāi)放自90年代末以來(lái)進(jìn)入了深水區(qū)，政治改革尤其步履維艱。在這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下，網(wǎng)絡(luò)的政治化可以說(shuō)是公眾表達(dá)的常規(guī)通道堰塞而造成的政治話語(yǔ)溢出現(xiàn)象。而網(wǎng)絡(luò)的確為當(dāng)代中國(guó)民眾提供了一種新的政治表達(dá)可能，有人因此而樂(lè)觀地預(yù)言網(wǎng)絡(luò)將成為推動(dòng)中國(guó)政治民主建設(shè)進(jìn)程的重要力量?？蓪?shí)際上，人們上網(wǎng)發(fā)表意見(jiàn)可能是自由的，但信息如何傳播卻完全由不得自己，各類網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者操控著網(wǎng)絡(luò)信息的傳播。熱詞的出現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)傳播形勢(shì)有了一些改觀。一個(gè)本來(lái)難以擴(kuò)大影響的社會(huì)信息，由于被人從中提煉出具有諷刺性乃至黑色幽默意味的隱喻詞語(yǔ)而產(chǎn)生了“陌生化”的情景效果，隨即因?yàn)榫W(wǎng)上讀者的關(guān)注和分享而成為口頭禪并被強(qiáng)力傳播，進(jìn)而迅速走紅成為熱詞。顯然，熱詞熱起來(lái)的社會(huì)學(xué)原因在于網(wǎng)民自發(fā)形成的積極介入態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò)日益被運(yùn)營(yíng)者操控的形勢(shì)下，這種對(duì)傳播的主動(dòng)介入可以說(shuō)是普通網(wǎng)民對(duì)“被傳播”現(xiàn)實(shí)的一種反抗。熱詞之所以會(huì)“熱”，也和它的接受環(huán)境分不開(kāi)。在媒體自身權(quán)威性不夠卻又面對(duì)公眾質(zhì)疑時(shí)，許多“專家”和“權(quán)威機(jī)構(gòu)”常常會(huì)冒出來(lái)強(qiáng)化信息的權(quán)威性。弱勢(shì)的普通民眾當(dāng)然無(wú)法與“專家”、“權(quán)威機(jī)構(gòu)”對(duì)抗，但一些陌生詞語(yǔ)“被××”——“被就業(yè)”、“被代表”、“被平均”等等，卻憑著機(jī)智的反諷破壞了媒體操控者的意圖。普通民眾對(duì)媒體操控者和所謂“權(quán)威”的不信任是熱詞走紅的社會(huì)環(huán)境，但熱詞并非只是消極的拒絕。許多因熱詞而“熱”并最終引起社會(huì)重視的案例顯示，網(wǎng)民傳播熱詞的熱情讓人感受到的是一種社會(huì)關(guān)懷的激情。這種激情來(lái)自每個(gè)網(wǎng)民個(gè)人的直覺(jué)和判斷，來(lái)自一個(gè)人內(nèi)在的同情心和正義感。當(dāng)然，信息的不對(duì)稱使網(wǎng)民個(gè)人的判斷無(wú)法完全避免錯(cuò)誤和偏見(jiàn)，但這并不影響這種社會(huì)關(guān)懷的輿論價(jià)值。這種激情的存在證明，社會(huì)上盡管充斥著欲望和不公正，但人們的心靈深處仍然有良知。無(wú)論如何，熱詞的大量出現(xiàn)已成為中國(guó)式網(wǎng)絡(luò)的特色景觀，熱詞將作為有影響力的社會(huì)表情符號(hào)構(gòu)成我們這個(gè)時(shí)代的記憶。6、下列關(guān)于“熱詞”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A、網(wǎng)絡(luò)“熱詞”是一種新潮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，它的出現(xiàn)被認(rèn)為與中國(guó)政治走向民主有關(guān)。

B、“熱詞”往往不是逐漸擴(kuò)散，而是瞬間爆發(fā)，這與現(xiàn)今社會(huì)的傳播媒介無(wú)關(guān)。

C、“打醬油”、“被××”之類“熱詞”的流行，與詞語(yǔ)本身是否有娛樂(lè)性無(wú)關(guān)。

D、一個(gè)社會(huì)信息被人有意加工而產(chǎn)生“陌生化”的情景效果后，才會(huì)成為“熱詞”。7、下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A、人們?cè)诰W(wǎng)上能自由地發(fā)表意見(jiàn)，但由于網(wǎng)絡(luò)信息的傳播受各類網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者的操控，這些意見(jiàn)的傳播是不自由的。

B、具有諷刺意味的“被傳播”，表現(xiàn)出了主動(dòng)介入傳播的普通網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者操控網(wǎng)絡(luò)信息傳播的一種反抗。

C、網(wǎng)民傳播熱詞的熱情，能使某些案例因熱詞而“熱”并最終引起社會(huì)的重視，相關(guān)問(wèn)題最終得到徹底解決，并使人感受到網(wǎng)民社會(huì)關(guān)懷的激情。

D、傳播熱詞的網(wǎng)民所展現(xiàn)的社會(huì)關(guān)懷，主要來(lái)自個(gè)人直覺(jué)和判斷，其輿論價(jià)值容易因個(gè)人判斷出現(xiàn)錯(cuò)誤和偏見(jiàn)而受到影響。8、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A、熱詞的出現(xiàn)和流行表明，政治改革進(jìn)入深水區(qū)和網(wǎng)絡(luò)為中國(guó)民眾提供一種政治表達(dá)可能之間存在著聯(lián)系。B、從熱詞的接受環(huán)境看，某些媒體操縱者強(qiáng)化信息權(quán)威性的意圖，常常會(huì)被隨后出現(xiàn)的熱詞憑著機(jī)智的反諷破壞。C、熱詞的出現(xiàn)和流行說(shuō)明人心深處仍存社會(huì)良知，但其諷刺意味削弱了反映社會(huì)“杯具”現(xiàn)實(shí)的力量。D、熱詞在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上的流行有著中國(guó)特色，是網(wǎng)絡(luò)政治化的具體體現(xiàn)，可能會(huì)促進(jìn)政治民主的發(fā)展。9、根據(jù)文意推斷，熱詞如何逐漸轉(zhuǎn)“涼”并消失？（3分）參考答案：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題。漢語(yǔ)和漢字是中華文化的重要載體和組成部分，它們的繼承代表了中華文化的

；它們的發(fā)展代表了中華文化的

，阿拉伯?dāng)?shù)字融入中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的過(guò)程就體現(xiàn)了中華文化的這一特點(diǎn)。阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中的擴(kuò)展一方面是由于文字自身的發(fā)展規(guī)律，它書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，與漢字的區(qū)別性好，（

），因而在獲得中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的接受后迅速在各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展使用。另一方面，其擴(kuò)展也得益于社會(huì)發(fā)展和國(guó)家語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)，特別是一些重大歷史事件及政策法規(guī)對(duì)其推廣起到了

的作用?？傮w來(lái)說(shuō)，阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中的應(yīng)用是一個(gè)逐漸擴(kuò)大范圍的過(guò)程，發(fā)展到今天，已經(jīng)很好地融入了中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，跟漢字?jǐn)?shù)字形式大體上形成了分工互補(bǔ)、

的格局。從其擴(kuò)展繼過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。17.依次填入文章橫線上的成語(yǔ)。全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一脈相通兼容并包舉重若輕按部就班B.一脈相傳兼容并包舉足輕重各司其職C.一脈相傳兼收并蓄舉足輕重按部就班D.一脈相通兼收并蓄舉重若輕各司其職18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.在表示計(jì)量、編號(hào)等方面具有極大的便利性B.人們可以用它簡(jiǎn)便地表示計(jì)量、編號(hào)等C.阿拉伯?dāng)?shù)字便于表示計(jì)量、編號(hào)等D.用阿拉伯?dāng)?shù)字表示計(jì)量、編號(hào)等特別簡(jiǎn)便19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.其擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。B.其擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定可以看出，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律及國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。C.從其擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中可以看出，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。D.其逐步穩(wěn)定和擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律及其國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。參考答案：17.B

18.A

19.C【17題詳解】試題分析：本題考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。一脈相傳：由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別傳下來(lái)。一脈相通：指事物之間相互關(guān)聯(lián)猶如一條脈絡(luò)貫穿下來(lái)可以互通。文意說(shuō)的是漢語(yǔ)和漢字的繼承都是中華文化傳下來(lái)的。所以應(yīng)選擇“一脈相傳”。兼容并包：把有關(guān)的各個(gè)方面全都容納包括進(jìn)來(lái)，有包容、不排斥異類之意。兼收并蓄：把各種內(nèi)容性質(zhì)不同的東西都吸收保留下來(lái)。文意漢語(yǔ)和漢字的發(fā)展代表了中華文化的包容性。所以應(yīng)選擇“兼容并包”。舉足輕重：所處地位重要，對(duì)整個(gè)局勢(shì)有極大影響。舉重若輕：能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問(wèn)題。文意說(shuō)的是一些重大歷史事件及政策法規(guī)對(duì)漢字的推廣起到了重要的作用。所以應(yīng)選擇“舉足輕重”。各司其職：各自負(fù)責(zé)掌握自己的職責(zé)。按部就班：做事按照一定的步驟順序進(jìn)行；也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。文意說(shuō)的是阿拉伯?dāng)?shù)字和漢字?jǐn)?shù)字各有各自的職責(zé)，分工不同。所以應(yīng)選擇“各司其職”。故選B。【18題詳解】試題分析：本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題在選填銜接句時(shí)，要注意語(yǔ)意的銜接。括號(hào)前的陳述對(duì)象是“阿拉伯?dāng)?shù)字”，從前后主語(yǔ)一致的角度看，可以排除B、D項(xiàng)。C項(xiàng)，主語(yǔ)是“阿拉伯?dāng)?shù)字”，從簡(jiǎn)潔的角度看，可以排除。故選A?！?9題詳解】試題分析：題干是“文中畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”。本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽畫(huà)線句，然后按照主、謂、賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“說(shuō)明”的主語(yǔ)不能是“逐步穩(wěn)定中”。B項(xiàng)，“看出”的主語(yǔ)不能是“反復(fù)”和“穩(wěn)定”。D項(xiàng)，前句語(yǔ)序不當(dāng)，后句“及其”使用不當(dāng)。故選C。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。8.材料分析鑒賞題（15分）上海灘上還滋生著“洋場(chǎng)惡少”。魯迅說(shuō)他們雖是文人，但在文學(xué)論爭(zhēng)中從不說(shuō)出“堅(jiān)實(shí)的理由”，“只有無(wú)端的誣賴，自己的猜測(cè)，撒嬌，裝傻”，這就頗有些流氓氣了。魯迅曾這樣刻畫(huà)上海灘上的流氓：“和尚喝酒他來(lái)打，男女通奸他來(lái)捉，私娼私販他來(lái)凌辱，為的是維持風(fēng)化；鄉(xiāng)下人不懂租界章程他來(lái)欺侮，為的是看不起無(wú)知；剪發(fā)女人他來(lái)嘲罵，社會(huì)改革者他來(lái)憎惡，為的是寶愛(ài)秩序。但后面是傳統(tǒng)的靠山，對(duì)手又都非浩蕩的強(qiáng)敵，他就在其間橫行過(guò)去?！笨梢?jiàn)上海流氓也是既以傳統(tǒng)為靠山，又以洋人的“章程”為依托的，而其最基本的職責(zé)就是維護(hù)現(xiàn)存“秩序”。所以魯迅說(shuō)：“殖民政策是一定保護(hù)，養(yǎng)育流氓的?！边@樣，“流氓文化”也就必然構(gòu)成２０世紀(jì)３０年代上?，F(xiàn)代都市文明的一個(gè)有機(jī)組成部分。魯迅說(shuō)其特點(diǎn)是將“中國(guó)法”與“外國(guó)法”集于一身，可以說(shuō)它是西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化中最惡俗的部分的一個(gè)惡性嫁接。魯迅說(shuō)：“無(wú)論古今，凡是沒(méi)有一定的理論，或主張的變化并無(wú)線索可尋，而隨時(shí)拿了各種各派的理論來(lái)作武器的人，都可以稱之為流氓?！薄髅ノ幕淖畲筇攸c(diǎn)也就是無(wú)理論、無(wú)信仰、無(wú)文化，“無(wú)所謂法不法，只要被他敲去了幾個(gè)錢就算完事”。所以，流氓文化的“橫行”本身就標(biāo)示著社會(huì)的腐敗、無(wú)序與混亂，這其實(shí)是一種“末路現(xiàn)象”，如魯迅所說(shuō)：“這些原是上海灘上久已沉沉浮浮的流尸，本來(lái)散見(jiàn)于各處的，但經(jīng)風(fēng)浪一吹，就漂集一處，形成一個(gè)堆積，又因?yàn)楦鱾€(gè)本身的腐爛，就發(fā)出較濃厚的惡臭來(lái)了”。也還是魯迅說(shuō)得好：這樣的“流尸文學(xué)將與流氓政治同在”。

（錢理群《“真的知識(shí)階級(jí)”的歷史選擇》）24.簡(jiǎn)要概括上海灘流氓的幾種表現(xiàn)行為。（6分）