2025年高考語(yǔ)文備考之思辨作文寫作如何突破？（命題趨勢(shì)、重點(diǎn)詮釋、八省聯(lián)考作文范文）

2025高考語(yǔ)文思辨作文寫作如何突破？——命題趨勢(shì)、重點(diǎn)詮釋、八省聯(lián)考作文范文命題趨勢(shì)別提問(wèn)方式設(shè)題角度2024年新高考I卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。引語(yǔ)式材料作文2024年新高考II卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。引語(yǔ)式材料作文2023年新高考I卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。引語(yǔ)式材料作文2023年新高考II卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。引語(yǔ)式材料作文2022年新高考I卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義、請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。引語(yǔ)式材料作文2021年新高考II卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的力量。有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過(guò)幾代人仍然感覺(jué)美好”的建筑作品。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。引語(yǔ)式材料作文2025年考向預(yù)測(cè)：堅(jiān)持貫徹高考語(yǔ)文“立德樹(shù)人”的命題宗旨和全面育人的價(jià)值導(dǎo)向?？疾槲捏w穩(wěn)中有變,側(cè)重于議論文寫作，兼?zhèn)鋵?duì)應(yīng)用型寫作的考查。新高考卷重視學(xué)生思辨能力的發(fā)展，力求引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)看待問(wèn)題分析現(xiàn)象。2023、2024新課標(biāo)I、II卷沿用簡(jiǎn)明清晰的命題風(fēng)格，引語(yǔ)式材料作文，不在審題方面設(shè)置難度，利用具體語(yǔ)境激發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)和文化自信。

新材料思辨作文寫作的幾個(gè)要點(diǎn)：1．看得清（全、細(xì)）2．辨得明（主次重心、關(guān)系）3．抓得準(zhǔn)（關(guān)鍵詞、句）4．立得?。ㄕ摀?jù)典型甚至極端證明）5．?dāng)[得開(kāi)（全面建構(gòu)）6．寫得穩(wěn)（完篇、書寫）八省聯(lián)考：一、（2025·八省聯(lián)考·真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。辯論賽這樣的活動(dòng)形式是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹斀狻坎牧弦罂忌接戅q論賽對(duì)知識(shí)進(jìn)步和理解事物的影響，并要求考生在寫作中表明一個(gè)清晰的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。作文任務(wù)的內(nèi)涵在于分析辯論賽這種活動(dòng)形式的價(jià)值和作用，進(jìn)一步審視其對(duì)參與者和旁觀者在認(rèn)知方面的影響，從而形成一個(gè)有說(shuō)服力的論證。材料的關(guān)鍵詞是“辯論賽”“知識(shí)的進(jìn)步”以及“對(duì)事物的理解”?？忌枰壤斫狻稗q論賽”作為一種活動(dòng)形式的基本特征，如對(duì)抗性、邏輯性、信息量廣泛等。然后，結(jié)合對(duì)“知識(shí)的進(jìn)步”和“理解增進(jìn)”的解讀，分析辯論賽的正面效應(yīng)和潛在弊端?？忌梢詮囊韵聨讉€(gè)角度進(jìn)行思考：辯論賽通過(guò)強(qiáng)調(diào)辯論技巧和信息搜集促進(jìn)參賽者對(duì)主題的深入理解；辯論賽提供了多元視角，有助于打破固有的思維定式，從而拓寬了人們的視野，深化了對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的理解；通過(guò)互動(dòng)和反駁，鍛煉參與者的思維敏捷性和表達(dá)能力；但同時(shí)也可能因過(guò)度關(guān)注辯論技巧而忽視了對(duì)真理的追求?？忌鷳?yīng)綜合這些考慮形成自己的立場(chǎng)，明確支持或反對(duì)辯論賽的立場(chǎng)，并提供合理的論據(jù)和實(shí)例進(jìn)行論證。寫作時(shí)，首先需要圍繞材料中的核心問(wèn)題——辯論賽是否有利于推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步和增進(jìn)理解來(lái)做出選擇，明確自己的立場(chǎng)是支持還是反對(duì)，并清楚地表達(dá)這個(gè)立場(chǎng)。若是支持的，可以說(shuō)明辯論賽通過(guò)多元化的觀點(diǎn)交流、邏輯思維訓(xùn)練及批判性思維的培養(yǎng)來(lái)推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步和理解?？梢砸棉q論賽的實(shí)例來(lái)證明辯論促進(jìn)了學(xué)習(xí)和批判性思維的提升。若是否定辯論賽的作用，需指出辯論賽產(chǎn)生的負(fù)面效果，如辯論比賽有時(shí)觀點(diǎn)偏激，由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)技巧而忽略了事理等等。最后總結(jié)全文，重申立場(chǎng)。寫作時(shí)，要注意觀點(diǎn)鮮明，不能模棱兩可，注意理性分析，避免情緒化或主觀化的表述。

參考立意：1.辯論賽，在碰撞中激活思想。2.知識(shí)越辯越明，真理越辯越清。3.辯論賽，推動(dòng)理解的橋梁?！緝?yōu)秀范文】在辯論中讓知識(shí)得以進(jìn)步在人類思想的廣闊天地中，辯論宛如一座熠熠生輝的燈塔，穿透層層迷霧，照亮我們探索知識(shí)的征途。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士在辯論的舞臺(tái)上激揚(yáng)智慧，留下了深刻的思想印記?！安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，當(dāng)代的辯論賽亦如是，它不僅是對(duì)真理的追尋，更是對(duì)思想的錘煉。辯論本身，是一場(chǎng)知識(shí)的盛宴，是對(duì)真理的探索。它從德謨斯梯尼、蘇格拉底、柏拉圖、邊沁爾的對(duì)話中一路成長(zhǎng)，它從公孫龍、惠施、鄧析、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子的論戰(zhàn)中發(fā)展壯大。它是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，是“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的堅(jiān)持。在辯論賽中，不同觀點(diǎn)相互碰撞，如同洶涌的浪潮，一波接著一波，推動(dòng)著我們對(duì)事物的認(rèn)知不斷深入。一方主張以科學(xué)發(fā)展為導(dǎo)向，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)；另一方則強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要性，倡導(dǎo)綠色發(fā)展。這兩種觀點(diǎn)的交鋒，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾與平衡，促使我們思考如何在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。正方激昂，反方鏗鏘……辯論賽的過(guò)程就是知識(shí)積累和沉淀的過(guò)程。通過(guò)辯論賽，我們可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。在辯論中，我們不僅能夠汲取豐富的知識(shí)，還能將這些知識(shí)進(jìn)行整合與提煉。我們可以對(duì)比不同觀點(diǎn)，思考其優(yōu)劣，從而更加全面地認(rèn)識(shí)事物。辯論賽是一場(chǎng)思維的角逐，它培養(yǎng)我們的批判性思維?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，我們?cè)谵q論中不斷思考，對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行分析和判斷。我們既看到了事物的正面，也看到了其反面；既關(guān)注到了事物的表象，也深入挖掘了其內(nèi)在本質(zhì)。這種思維方式使我們能夠更加敏銳地洞察事物，避免盲目跟從。辯論賽也是一種溝通的藝術(shù)，它讓我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。“海納百川，有容乃大”，在辯論中，我們尊重他人的觀點(diǎn)，認(rèn)真傾聽(tīng)每一個(gè)聲音。我們?cè)趦A聽(tīng)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在交流中不斷完善自己。辯論賽還能提升我們的語(yǔ)言表達(dá)能力?！耙蝗酥q，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，通過(guò)辯論，我們能夠更加準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我們用語(yǔ)言的力量去感染他人，用邏輯的嚴(yán)密去說(shuō)服他人。辯論賽為我們提供了一個(gè)展示自我、交流思想的平臺(tái)?！罢胬碓睫q越明”。在這個(gè)平臺(tái)上，我們不斷探索真理，追求進(jìn)步。我們應(yīng)積極參與辯論活動(dòng)，在辯論中不斷提升自己，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。二、（2025·八省聯(lián)考·真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹斀狻坎牧现械摹耙蜃约旱牟拍?、境地，做一種勞作做到圓滿”突出了一種敬業(yè)的態(tài)度。這表明無(wú)論所處環(huán)境如何，一個(gè)人應(yīng)盡己所能，將自己的才能運(yùn)用到極致，達(dá)到工作的圓滿。這種敬業(yè)精神要求人們認(rèn)真對(duì)待自己的工作，把它視為一種責(zé)任和使命。材料也強(qiáng)調(diào)了“樂(lè)業(yè)”的重要性，即在做好工作的同時(shí)，享受工作的過(guò)程，從中獲得快樂(lè)和滿足感。樂(lè)業(yè)不是消極的接受，而是一種積極的心態(tài)，代表著對(duì)工作的熱愛(ài)和投入。通過(guò)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)，個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，這是達(dá)到“天地間第一等人”的關(guān)鍵。這里強(qiáng)調(diào)了個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)貢獻(xiàn)的雙重滿足，通過(guò)勞動(dòng)和才華的發(fā)揮，人不僅僅是為生活而工作，也是在通過(guò)工作完善和提升自我。將個(gè)體的圓滿勞動(dòng)與社會(huì)整體聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，希望每個(gè)人的努力都能為社會(huì)進(jìn)步和人類福祉貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的雙重發(fā)展。

寫作時(shí)，開(kāi)頭引入梁?jiǎn)⒊乃枷?，提出自己的論點(diǎn)。接著分析在不同境地下，如何因地制宜地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并在適合的時(shí)機(jī)下創(chuàng)造和抓住機(jī)遇?？梢赃\(yùn)用個(gè)人體驗(yàn)或觀察到的事例來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。探討“圓滿”的意義：“圓滿”在這里可以解讀為個(gè)人在某一方面的成就與滿足。在探討中，可以區(qū)分“圓滿”與“完美”?！皥A滿”是對(duì)個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，而非盲目追求普通意義上的完美。探討如何在敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，以及如何處理這個(gè)過(guò)程中遇到的挑戰(zhàn)和困難。最后，可通過(guò)總結(jié)和反思引申出對(duì)當(dāng)代青年的激勵(lì)，倡導(dǎo)人們?yōu)榱诉_(dá)到個(gè)人在事業(yè)或者學(xué)習(xí)上的圓滿，應(yīng)執(zhí)著努力，全力以赴，直達(dá)圓滿。參考立意：1.要有敬業(yè)樂(lè)業(yè)的職場(chǎng)精神。2.才能與專注是通往圓滿的道路。3.在勞作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！緝?yōu)秀范文】以勞作為幽徑，成就非凡人生“萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音?！碑?dāng)世界歸于寧?kù)o，勞作的聲音便成為生命的主旋律。在生活的舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都在以自己的方式演繹著勞作的精彩。將勞作做到圓滿，是對(duì)生命的致敬，更是對(duì)自我價(jià)值的追尋。因自己的才能與境地，我們找到了勞作的方向。每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，這是我們安身立命的根本。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，卻憑借自己的文學(xué)才華與堅(jiān)韌意志，在困境中創(chuàng)作出諸多經(jīng)典之作。他在自己的境地中，不斷探索與嘗試，將勞作發(fā)揮到極致。勞作不僅是對(duì)才能的發(fā)揮，更是對(duì)境地的堅(jiān)守。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，無(wú)論環(huán)境如何惡劣，我們都要堅(jiān)定地守護(hù)自己的境地。在工廠車間里，工人們用熟練的技術(shù)和辛勤的汗水，將產(chǎn)品打磨得盡善盡美；在農(nóng)田里，農(nóng)民們用勤勞的雙手，播種希望，收獲豐收。他們?cè)谧约旱木车刂?，默默耕耘，用汗水詮釋著勞作的意義。將勞作做到圓滿，需要我們不斷地努力與付出?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，我們要以勤奮為基石，不斷提升自己的才能。在追求圓滿的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，這就需要我們具備堅(jiān)韌不拔的精神。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要珍惜自己的才能與境地?！安灰谙﹃?yáng)西下時(shí)幻想，要在旭日東升時(shí)努力”，我們要充分利用自己的才能，積極面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。勞作是一種責(zé)任，也是一種使命?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，我們要在勞作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。勞作更是一次心靈的詩(shī)意叩問(wèn)，“人生充滿勞作，然而人詩(shī)意地棲居在大地上”，德國(guó)詩(shī)人荷爾德林如是說(shuō)，誠(chéng)哉斯言！讓我們以勞為徑，在才能與境地的指引下，成就非凡人生。在勞作的道路上，我們要不斷地探索與創(chuàng)新，用汗水書寫輝煌。讓我們用雙手創(chuàng)造出美好的生活，用心靈去感受生命的意義。在天地間，我們要成為那最閃耀的光芒，用勞作詮釋人生的價(jià)值。三、（2025·八省聯(lián)考·真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀II的材料二中說(shuō)：“人類本來(lái)是藝術(shù)的，本來(lái)是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來(lái)，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了。”你是否同意上述說(shuō)法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹斀狻?/p>

材料這段話探討了人類本性與成長(zhǎng)過(guò)程中所發(fā)生變化的關(guān)系。這一觀點(diǎn)傾向于人性本善、本美的預(yù)設(shè)，即人類在初始狀態(tài)下天然地?fù)碛袑?duì)藝術(shù)的感知力和同情心，這是一種與生俱來(lái)的、純粹的心靈特質(zhì)，源于人類靈魂深處未被世俗沾染的純凈角落，反映了人類作為一種有情感、有創(chuàng)造力的生靈，其本質(zhì)中蘊(yùn)含著對(duì)美好事物的向往和對(duì)同類的關(guān)懷本能。然而，“只因長(zhǎng)大起來(lái)”指出了成長(zhǎng)這一關(guān)鍵因素。隨著年齡增長(zhǎng)、閱歷增加，社會(huì)的復(fù)雜、現(xiàn)實(shí)的壓力、功利的追求等諸多因素成為了心靈的“阻礙”或“消磨”力量。成長(zhǎng)一方面帶來(lái)了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力的提升，另一方面也使得人們?cè)谶m應(yīng)社會(huì)規(guī)則和追求物質(zhì)利益的過(guò)程中，漸漸迷失或掩蓋了原本的藝術(shù)感知力和同情心。這并非絕對(duì)的失去，而是一種被壓抑或隱藏的狀態(tài)，在某些特定情境下，這些美好的特質(zhì)仍可能被喚醒。當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展既為人類心靈特質(zhì)的延續(xù)提供了新機(jī)遇，也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代科技的進(jìn)步，如互聯(lián)網(wǎng)的普及，使人們能夠更便捷地接觸到豐富多樣的藝術(shù)形式和來(lái)自世界各地的人文故事，拓寬了藝術(shù)視野和同情的邊界；另一方面，快節(jié)奏的生活方式、激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)以及虛擬社交的盛行，導(dǎo)致人們?cè)诿β蹬c浮躁中，心靈逐漸變得麻木，人與人之間的情感聯(lián)系趨于淡薄，藝術(shù)創(chuàng)作也可能陷入商業(yè)化、表面化的困境，這些都加速了心靈中藝術(shù)感知力和同情心的退化。但正是在這樣的時(shí)代背景下，人們對(duì)精神富足和情感溫暖的渴望愈發(fā)強(qiáng)烈，社會(huì)上也涌現(xiàn)出各種關(guān)注人文關(guān)懷、鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)新的思潮與實(shí)踐，這反映了時(shí)代對(duì)人性回歸的內(nèi)在需求，也為我們重新審視和堅(jiān)守人類本有的心靈特質(zhì)提供了現(xiàn)實(shí)土壤和動(dòng)力支撐?？傊@則材料促使我們深刻反思人類在成長(zhǎng)過(guò)程中的心靈軌跡，在肯定成長(zhǎng)積極意義的同時(shí)，警惕其對(duì)人性美好一面的侵蝕，并思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中尋回并守護(hù)那些與生俱來(lái)的藝術(shù)情懷和同情心，實(shí)現(xiàn)個(gè)人心靈的充實(shí)與社會(huì)的和諧發(fā)展。寫作時(shí)，文章開(kāi)篇可以通過(guò)引用材料或生活中的典型現(xiàn)象，引出對(duì)人類“本來(lái)”狀態(tài)和“長(zhǎng)大”后變化的思考，明確提出自己對(duì)該觀點(diǎn)的態(tài)度。接著，在正文部分，從不同角度深入剖析成長(zhǎng)過(guò)程中導(dǎo)致心靈特質(zhì)被阻礙或消磨的原因，如社會(huì)價(jià)值觀的導(dǎo)向、教育體系的側(cè)重、家庭環(huán)境的影響等。同時(shí)，運(yùn)用對(duì)比論證，闡述保有或重拾這些特質(zhì)的重要意義，例如藝術(shù)能夠豐富個(gè)人的精神世界，在壓力與疲憊的生活中提供慰藉與靈感，激發(fā)創(chuàng)造力。同情心能促進(jìn)人際關(guān)系的融洽，減少冷漠與沖突，有利于構(gòu)建一個(gè)溫暖、公正、包容的社會(huì)環(huán)境?？山Y(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)和諧、文化傳承等方面進(jìn)行論述?？梢粤信e一些正面事例，如那些在平凡生活中堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作、無(wú)私奉獻(xiàn)展現(xiàn)同情心的人物故事，也可列舉反面事例，如一些人在功成名就后卻陷入精神空虛的案例。在結(jié)尾部分，總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，呼吁人們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上不忘呵護(hù)內(nèi)心的藝術(shù)與同情，實(shí)現(xiàn)人性的升華和社會(huì)的進(jìn)步。

參考立意：1.莫讓成長(zhǎng)蒙蔽藝術(shù)感知與同情之心。2.用藝術(shù)與同情，詮釋生命的美好。3.在歲月磨礪中雕琢出更具深度的藝術(shù)感悟與同情胸懷?！緝?yōu)秀范文】守心明志，笑對(duì)人生“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”在復(fù)雜的世界中，人們常被世俗智識(shí)左右，漸漸失去了原本的藝術(shù)之心和同情心。豐子愷先生認(rèn)為，唯有聰明之人能在壓迫下堅(jiān)守內(nèi)心珍貴。我深以為然，在這紛繁世間，保持內(nèi)心純粹與堅(jiān)守，確乎是人生重要課題。藝術(shù)之心和同情心是人類寶貴品質(zhì)。藝術(shù)是對(duì)世界最本真的表達(dá)，源于內(nèi)心感知與創(chuàng)造?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，從古老巖畫到現(xiàn)代繪畫、音樂(lè)、文學(xué)，藝術(shù)展現(xiàn)著人類對(duì)生活的熱愛(ài)與探索。同情心是人與人之間情感紐帶，能讓人對(duì)他人痛苦感同身受。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，充滿藝術(shù)之心和同情心的人，對(duì)世界充滿熱愛(ài)，對(duì)他人滿懷關(guān)愛(ài)。然而，隨著年齡增長(zhǎng)，世智壓迫如影隨形?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，世俗規(guī)則、功利思想讓人們變得冷漠麻木。許多人在現(xiàn)實(shí)壓力和時(shí)代詰問(wèn)下放棄內(nèi)心追求，為世俗洪流淹沒(méi)，把赤子之心沉到了水底。但總有一些人在困境中堅(jiān)守自我，沒(méi)有放棄。蘇軾一生多次被貶，仕途坎坷，卻始終保持對(duì)生活的熱愛(ài)，以豁達(dá)心態(tài)面對(duì)人生。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，其詩(shī)詞、書法、繪畫展現(xiàn)出內(nèi)心豐富與對(duì)生活的熱情。被譽(yù)為“敦煌女兒”的樊錦詩(shī)，扎根敦煌半個(gè)多世紀(jì)，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，通過(guò)建設(shè)“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，保存莫高窟的歷史記憶?！爸袊?guó)古典文化的傳燈人”葉嘉瑩，在海外教書育人，回國(guó)設(shè)立“迦陵基金”，傳承古典文化?！袄鎴@‘小冬皇’”王珮瑜，致力于京劇藝術(shù)傳承。韓美林創(chuàng)作眾多作品，設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和吉祥物“福娃”，創(chuàng)建韓美林藝術(shù)基金會(huì)，捐建希望小學(xué)、美林教室，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，用行動(dòng)詮釋著藝術(shù)擔(dān)當(dāng)。白云蒼狗，世易時(shí)移。在現(xiàn)代社會(huì)，我們更需堅(jiān)守內(nèi)心純粹。面對(duì)快節(jié)奏生活和各種誘惑，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，保持清醒頭腦，不被世俗觀念左右。培養(yǎng)興趣愛(ài)好，讓藝術(shù)成為生活一部分。同時(shí)關(guān)愛(ài)他人，對(duì)他人痛苦給予同情和幫助。堅(jiān)守內(nèi)心純粹并非易事，需堅(jiān)定信念和勇氣?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，不斷學(xué)習(xí)反思，提升認(rèn)知水平，讓內(nèi)心更堅(jiān)強(qiáng)。讓我們像豐子愷先生說(shuō)的那樣，在復(fù)雜世界中保持純粹之心，堅(jiān)守內(nèi)心藝術(shù)與同情。那么，內(nèi)心才會(huì)澄澈光明，恰似那一幅《人散后，一彎新月天如水》……鏈接高考：（2024·新高考I卷·真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹斀狻坎牧嫌蓛删湓挊?gòu)成。第一句話指出社會(huì)智能發(fā)展的現(xiàn)狀：越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。第二句話是由此引發(fā)的思索：我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？材料意蘊(yùn)豐富，具有很強(qiáng)的思辨性，關(guān)鍵詞是“問(wèn)題”，解讀這個(gè)詞是審題的關(guān)鍵?！皢?wèn)題”的內(nèi)涵有兩層：既可以是需要解答的疑問(wèn)和難題，又可以指存在的缺陷和毛病。從第一個(gè)層面的內(nèi)涵來(lái)講，在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應(yīng)用這個(gè)大前提下，現(xiàn)有人類有限認(rèn)知中的很多問(wèn)題都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得到全面的解答，或應(yīng)用人工智能得到妥善的解決。這樣看來(lái)，需要解答的疑問(wèn)和難題確實(shí)越來(lái)越少。但實(shí)際上，社會(huì)和人類都是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，當(dāng)舊的問(wèn)題找到了答案和解決方法，人們的認(rèn)知和能力就得到了提升，在“更上一層樓”之后，視野更闊，眼界更高，原有的解答會(huì)變得或過(guò)于膚淺或過(guò)于片面，內(nèi)心的疑問(wèn)只會(huì)更多更難，這樣看來(lái)，要解答的疑問(wèn)和難題就會(huì)越來(lái)越多。也正因?yàn)槿绱耍祟惒挪粩噙M(jìn)步和飛速發(fā)展。而且從辯證的角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能并非萬(wàn)能，其給出的答案和解決方案很可能千篇一律，人云亦云，或是淺表式的分析和專業(yè)性的解答，更多具體的、復(fù)雜的、情感的、觀念的問(wèn)題，都因人因事而異，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無(wú)法給出最合適的解答和深層的分析，更無(wú)法做到對(duì)一個(gè)問(wèn)題作出千變?nèi)f化的解答。這樣看來(lái)，問(wèn)題是變多還是變少，不能一概而論。從第二個(gè)層面的內(nèi)涵來(lái)講，智能時(shí)代，當(dāng)人們的疑問(wèn)總能快速便捷地得到解答時(shí)，被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會(huì)依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶得歸納?？此浦悄芄ぞ呓鉀Q了所有的問(wèn)題，實(shí)際上人們可能會(huì)漸漸喪失提問(wèn)的能力，甚至某些生存的技能。這樣看來(lái)，可能問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多。而這個(gè)可能性，本身又是我們不能忽略的一個(gè)問(wèn)題。

從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，考生可以運(yùn)用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從正反兩個(gè)角度舉例分析“問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多/少/問(wèn)題多少視情況而定”的現(xiàn)狀和原因，并指出具體的解決方法。若寫記敘文，考生可以選取自身經(jīng)歷或身邊的人和事，運(yùn)用多種敘述手法，講述智能時(shí)代人物“問(wèn)題”多寡的故事。還可以寫成一篇抒情性很強(qiáng)的散文，暢想智能時(shí)代關(guān)于“問(wèn)題”多少的情形。參考立意：1.“問(wèn)”渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。2.智能助惰性，問(wèn)題觸心目。3.更上一層樓，“問(wèn)題”千般多。4.心中“問(wèn)題”不妨多，身上“問(wèn)題”寧可少。

【優(yōu)秀范文】無(wú)極之外仍是無(wú)極盤古開(kāi)天辟地，啟動(dòng)了世界運(yùn)行的按鈕。從刀耕