紅樓夢經(jīng)典文學(xué)賞析與討論

紅樓夢經(jīng)典文學(xué)賞析與討論TOC\o"1-2"\h\u12059第一章《紅樓夢》的文化瑰寶地位 110634第二章《紅樓夢》的家族興衰主線 120635第三章人物群像：大觀園里的眾生百態(tài) 214206第四章我看《紅樓夢》中的愛情悲劇 220739第五章從詩詞看《紅樓夢》的文學(xué)造詣：“好風(fēng)憑借力，送我上青云” 212952第六章《紅樓夢》中的封建禮教批判：“千紅一窟，萬艷同杯” 331068第七章《紅樓夢》對(duì)后世文學(xué)的深遠(yuǎn)影響 316570第八章《紅樓夢》：常讀常新的經(jīng)典 3第一章《紅樓夢》的文化瑰寶地位《紅樓夢》在中國文學(xué)史上那可是當(dāng)之無愧的文化瑰寶。從它所反映的社會(huì)生活層面來看，簡直就是一部清代社會(huì)的百科全書。書里描寫了貴族家庭的衣食住行、禮儀規(guī)范等各個(gè)方面。就拿飲食來說吧，像那道“茄鲞”，做法極為復(fù)雜，“把才下來的茄子把皮簽了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴(yán)，要吃時(shí)拿出來，用炒的雞瓜一拌就是?！蓖ㄟ^這一道菜，就能看出當(dāng)時(shí)貴族家庭飲食的精致講究。而且書中還涉及到建筑、服飾、醫(yī)藥等諸多文化領(lǐng)域的內(nèi)容。從文化內(nèi)涵的深度來說，它蘊(yùn)含了儒釋道等多種思想。賈寶玉對(duì)儒家經(jīng)典的態(tài)度，林黛玉的葬花所體現(xiàn)的道家思想中的自然觀念，以及書中多次出現(xiàn)的佛教元素，都讓這部作品充滿了濃厚的文化底蘊(yùn)。它就像一座取之不盡的文化寶藏，無論從哪個(gè)角度去挖掘，都能發(fā)覺無盡的寶藏。第二章《紅樓夢》的家族興衰主線《紅樓夢》的家族興衰是貫穿全書的一條主線。賈家，曾經(jīng)是何等的榮耀顯貴。書中描寫賈府的繁榮景象時(shí)，那真叫一個(gè)壯觀。比如元春省親時(shí)，賈府大興土木建造大觀園，“只見院內(nèi)各色花燈閃灼，皆系紗綾扎成，精致非常。上面有一匾燈，寫著‘體仁沐德’四字?！睆倪@一細(xì)節(jié)就能看出賈家的富貴和排場。但是故事的發(fā)展，家族內(nèi)部的腐朽逐漸顯現(xiàn)。子孫們大多不學(xué)無術(shù)，只知享樂。賈赦為了幾把扇子就害得人家家破人亡，賈璉偷娶尤二姐等事，都顯示出家族道德的淪喪。外部的壓力也接踵而來，經(jīng)濟(jì)上入不敷出，政治上逐漸失勢。到后來抄家時(shí)，那是一片凄慘景象，“那時(shí)榮寧兩府上下內(nèi)外人等，莫不悲號(hào)痛哭，一聞此信，俱各魂不附體?！奔易迮d衰這條主線，就像一根繩子，把書中眾多的人物和情節(jié)都串聯(lián)起來，讓讀者深刻地感受到世事無常。第三章人物群像：大觀園里的眾生百態(tài)大觀園里的人物那真是各具特色，就像一個(gè)小小的社會(huì)縮影。先說說賈寶玉，他是一個(gè)極具叛逆精神的人物。他不喜讀那些科舉入仕的書籍，認(rèn)為那些都是“祿蠹”之學(xué)。他對(duì)女孩子格外尊重，說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！痹倏戳主煊?，她敏感細(xì)膩，多愁善感。葬花這一情節(jié)就把她的性格展現(xiàn)得淋漓盡致?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”她看到落花都能聯(lián)想到自己的命運(yùn)，可見內(nèi)心的柔弱與敏感。還有王熙鳳，她精明能干，卻又心狠手辣。協(xié)理寧國府時(shí)，她把一切安排得井井有條，“那寧國府中婆娘媳婦聞得到齊，只見王熙鳳正與來升媳婦分派，眾人不敢擅入，只在窗外聽覷。”可她又為了三千兩銀子，間接害死了一對(duì)有情人。大觀園里的這些人物，每個(gè)人都有自己的性格、命運(yùn)，他們相互交織碰撞，構(gòu)成了一幅絢麗多彩又復(fù)雜多變的眾生百態(tài)圖。第四章我看《紅樓夢》中的愛情悲劇《紅樓夢》中的愛情悲劇是最讓人揪心的部分。賈寶玉和林黛玉之間的愛情，那是純粹而又無奈的。他們二人志趣相投，都對(duì)封建禮教下的一些觀念有著自己的看法。黛玉從不對(duì)寶玉說那些仕途經(jīng)濟(jì)的“混賬話”。可他們的愛情卻受到了家族利益等諸多因素的阻撓。在那個(gè)封建的大家庭里，婚姻講究的是門當(dāng)戶對(duì)、家族聯(lián)姻。寶玉的婚事被家族長輩們掌控著，他們選擇了薛寶釵，而不是林黛玉。當(dāng)黛玉聽到寶玉成親的消息時(shí)，那是悲痛欲絕，“紫鵑忙了，連忙叫人請(qǐng)李紈，可巧探春來了。紫鵑見了，忙悄悄的說道：‘三姑娘，瞧瞧林姑娘罷?！f著，淚如雨下。探春過來，摸了摸黛玉的手已經(jīng)涼了，連目光也都散了?！边@愛情悲劇不僅僅是兩個(gè)人的悲劇，更是封建禮教對(duì)人性壓抑的結(jié)果。第五章從詩詞看《紅樓夢》的文學(xué)造詣：“好風(fēng)憑借力，送我上青云”《紅樓夢》中的詩詞那可真是一絕。這些詩詞不僅具有很高的文學(xué)性，而且還能很好地刻畫人物性格。就拿薛寶釵的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”這句詩來說吧。從這句詩中，我們能看出薛寶釵的志向和性格。她是一個(gè)很有野心的女子，雖然表面上溫柔嫻靜，但內(nèi)心有著對(duì)名利的追求。這句詩展現(xiàn)了她希望借助外力，實(shí)現(xiàn)自己青云直上的理想。再看林黛玉的詩，大多都充滿了哀怨和惆悵。像《詠白海棠》中的“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏?！边@詩就像林黛玉自己的寫照，孤獨(dú)、哀怨。而且書中的詩詞還與情節(jié)緊密相連，元春省親時(shí)眾人作詩，這些詩不僅是一種文學(xué)創(chuàng)作，更是對(duì)當(dāng)時(shí)情境的烘托，對(duì)人物關(guān)系的暗示?！都t樓夢》中的詩詞就像是一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在這部偉大的作品中，使其更加熠熠生輝。第六章《紅樓夢》中的封建禮教批判：“千紅一窟，萬艷同杯”《紅樓夢》對(duì)封建禮教有著深刻的批判。“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）”這兩個(gè)名字就很有深意。在封建禮教的壓迫下，書中的女子們大多命運(yùn)悲慘。就拿晴雯來說吧，她雖然長得漂亮，心靈手巧，但因?yàn)樾愿裰彼米锪艘恍┤?。在封建禮教的等級(jí)制度下，她只是一個(gè)丫鬟，沒有什么地位。王夫人因?yàn)榭床粦T她，就隨便找個(gè)借口把她趕出了大觀園，最后悲慘死去。而那些小姐們，雖然生活條件好一些，但也受到封建禮教的束縛。比如迎春，她性格懦弱，被父親嫁給了孫紹祖，在孫家受盡了折磨，卻也無法反抗。封建禮教就像一個(gè)巨大的牢籠，把這些女子們都困在里面，讓她們無法逃脫悲慘的命運(yùn)。《紅樓夢》通過這些女子的遭遇，深刻地批判了封建禮教的不合理性。第七章《紅樓夢》對(duì)后世文學(xué)的深遠(yuǎn)影響《紅樓夢》對(duì)后世文學(xué)的影響那是非常深遠(yuǎn)的。在小說創(chuàng)作方面，后世很多作家都從《紅樓夢》中汲取靈感。比如張愛玲的小說，就有著《紅樓夢》的影子。她的作品中對(duì)人物心理的細(xì)膩描寫，對(duì)家族興衰的刻畫，都能看到《紅樓夢》的影響。在人物塑造上，張愛玲筆下的女性形象也和《紅樓夢》中的女子有著相似之處，都是那么鮮活、復(fù)雜。在文學(xué)語言方面，《紅樓夢》優(yōu)美典雅的語言風(fēng)格也為后世所借鑒。許多現(xiàn)代作家在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)學(xué)習(xí)《紅樓夢》中對(duì)語言的錘煉，用詞的精準(zhǔn)。而且《紅樓夢》的敘事結(jié)構(gòu)也為后世提供了很好的范例，它多條線索并行，情節(jié)豐富而不雜亂。可以說，《紅樓夢》就像一座燈塔，照亮了后世文學(xué)創(chuàng)作的道路。第八章《紅樓夢》：常讀常新的經(jīng)典《紅樓夢》確實(shí)是一部常讀常新的經(jīng)典之作。不同年齡、不同經(jīng)歷的人讀《紅樓夢》都會(huì)有不同的感受。小時(shí)候讀《紅樓夢》，可能只看到那些華麗的場景描寫，像元妃省親時(shí)的熱鬧場面。年齡的增長，再讀《紅樓夢》，就會(huì)開始關(guān)注人物的命運(yùn)和性