2025年仁愛(ài)科普版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年仁愛(ài)科普版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、著名學(xué)者徐復(fù)觀先生曾說(shuō)：“在世界古代文化各系統(tǒng)中，沒(méi)有任何系統(tǒng)的文化，人與自然曾發(fā)生過(guò)像中國(guó)古代那樣的親和關(guān)系?！毕铝胁牧喜荒茏糇C這一說(shuō)法的是（）A.“春三月，山林不登斧斤，以成草木之長(zhǎng)”B.“數(shù)置不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”C.“天與人不相勝也”D.“世異則事異、事異則備變”。2、【題文】書(shū)圣王羲之曾任右軍將軍，世稱“王右軍”；草圣張旭官至金吾長(zhǎng)史，世稱“張長(zhǎng)史”；詩(shī)圣杜甫官至檢校工部員外郎，世稱“杜工部”。古人喜用官職指代名人說(shuō)明A.官本位文化影響深遠(yuǎn)B.中國(guó)人稱謂的復(fù)雜性C.讀書(shū)人倍受人們的尊重D.科舉文化滲透到生活領(lǐng)域3、【題文】下列關(guān)于唐代文學(xué)藝術(shù)方面前后對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是()A.“詩(shī)仙”——李白B.由隋入唐的書(shū)法家——?jiǎng)?chuàng)立“顏體”和“柳體”C.山水花鳥(niǎo)畫(huà)——繪畫(huà)的主題D.敦煌莫高窟——世界上規(guī)模最大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)4、秦統(tǒng)一后確立了封建專制主義中央集權(quán)制度，中國(guó)封建制度發(fā)展的內(nèi)在邏輯是一方面中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，另一方面各種權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)利關(guān)系一步步的集中到皇帝這一權(quán)利的軸心上，從而使君主專制成為現(xiàn)實(shí)。下列關(guān)于這一制度的說(shuō)法不正確的是A.易導(dǎo)致官僚主義和貪污腐化之風(fēng)B.易導(dǎo)致惟上是從和因循守舊之風(fēng)C.可以消除封建割據(jù)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一D.易于開(kāi)展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)5、有人認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)太激進(jìn)了，完全割裂了傳統(tǒng)，是應(yīng)該否定的。這種說(shuō)法（）A.不正確。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)思想解放的推動(dòng)作用是不可估量的B.不正確。從當(dāng)今看，中國(guó)傳統(tǒng)思想依然占據(jù)主流文化地位，傳統(tǒng)并沒(méi)有消亡C.正確?！按虻箍准业辍睂?duì)于傳統(tǒng)文化的破壞性后果是不可挽回的D.正確。白話文運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致古文閱讀理解的困難，不利于華夏文明的傳承6、資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的民權(quán)主義與維新派興民權(quán)思想最大的不同之處是：A.所代表的階級(jí)利益不同B.國(guó)家的階級(jí)實(shí)質(zhì)不同C.國(guó)家政權(quán)組織形式不同D.要不要推翻清政府7、《鄧小平理論與“東方的社會(huì)主義理論”的成熟》一文指出，鄧小平理論既有政治上的鮮明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，而“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論達(dá)到一個(gè)新境界。主要是因?yàn)椤澳戏秸勗挕敝仃U述了（）A.社會(huì)主義的發(fā)展道路B.改革必須堅(jiān)持的原則C.完成祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針D.對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)8、1900年以后，“睡獅”（以及“醒獅”）一詞為清末知識(shí)分子所喜好并經(jīng)常使用。比如“詩(shī)界革命”先驅(qū)黃遵憲在其《病中紀(jì)夢(mèng)述寄梁任父》中有“散作槍炮聲，能無(wú)驚睡獅？睡獅果驚起，牙爪將何為？”這反映出（）A.民族危機(jī)下士人的覺(jué)醒和期冀B.知識(shí)界對(duì)西方的侵略保持清醒態(tài)度C.廣大民眾期盼清政府御侮雄起D.帝國(guó)主義的惡獸形象為民眾所共識(shí)評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)9、（判斷題:正確的填A(yù),錯(cuò)誤的填B）陸九淵建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。（）10、【題文】說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難，難于上青天”、“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等名句。上述語(yǔ)句依次運(yùn)用的文學(xué)形式是唐詩(shī)、宋詞、楚辭。11、新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，主張用白話文取代文言文，主張推翻陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）12、王安石變法的各項(xiàng)措施中，既限制高利貸盤剝，又增加政府收入的措施是A．青苗法B．募役法C．方田均稅法D．保甲法13、（判斷題：正確與錯(cuò)誤分別用“A”和“B”表示）說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難，難于上青天”、“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等名句。上述語(yǔ)句依次運(yùn)用的文學(xué)形式是唐詩(shī)、宋詞、楚辭。14、文人畫(huà)是一種綜合型藝術(shù)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。元明清時(shí)期士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)15、內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命期間一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的成就；人們以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力，研制成功了新型的交通工具輪船、汽車和飛機(jī)。16、下圖所示的戰(zhàn)役發(fā)生于抗戰(zhàn)初期；粉碎了日寇三個(gè)月滅亡中國(guó)的狂妄計(jì)劃，是抗戰(zhàn)以來(lái)的首次大捷。

17、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、伴隨著版圖的拓展與國(guó)際交往的擴(kuò)大和商品貿(mào)易的發(fā)展，羅馬公民法的不足日益顯現(xiàn)，最終被萬(wàn)民法取代。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）19、20世紀(jì)90年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了高通貨膨脹和低失業(yè)率并存的局面，這意味著美國(guó)進(jìn)入了“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）20、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共18分)21、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。22、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、問(wèn)答題(共1題，共6分)23、閱讀下列材料:材料一本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟,并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一,以便各黨各派及無(wú)黨無(wú)派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理。在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí),應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任。共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作,不得一意孤行,把持包辦。

——《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》

材料二中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì),無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù),最廣大的人民是農(nóng)民；城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)。任何政黨的政策如果不顧及這些階級(jí)的利益,如果這些階級(jí)的人們不得其所,如果這些階級(jí)的人們沒(méi)有說(shuō)話的權(quán)利,要想把國(guó)事弄好是不可能的國(guó)事是國(guó)家的公事,不是一黨一派的私事。因此,共產(chǎn)黨員只有對(duì)黨外人士實(shí)行民主合作的義務(wù),而無(wú)排斥別人、壟斷一切的權(quán)利。

——毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)。

的演說(shuō)》,1941年11月6日。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是如何進(jìn)行民主政治建設(shè)的,并分析其原因。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀材料，獲取有效信息，并作出正確判斷和認(rèn)知的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“人與自然曾發(fā)生過(guò)像中國(guó)古代那樣的親和關(guān)系”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干材料，題干大意是：強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。分析選項(xiàng)：ABC符合題意“人與自然的和諧相處”。D.“世異則事異、事異則備變”，是荀子的觀點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而是強(qiáng)調(diào)要與時(shí)俱進(jìn)，隨著外物的變化而相應(yīng)的改變。綜上，故，正確答案選D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·人與自然的和諧相處【解析】【答案】D2、A【分析】【解析】略【解析】【答案】A3、B【分析】【解析】

由隋入唐的著名書(shū)法家有歐陽(yáng)詢、虞世南和褚遂良，而創(chuàng)立“顏體”的顏真卿生活在盛唐，創(chuàng)立“柳體”的柳公權(quán)生活在中晚唐?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

B4、C【分析】【分析】專制主義中央集權(quán)制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，但無(wú)法從根本上消除封建割據(jù)。封建割據(jù)的存在與封建經(jīng)濟(jì)的分散性以及中央政權(quán)的削弱等因素有關(guān)。權(quán)力高度集中造成官本位主義，權(quán)力支配經(jīng)濟(jì)，易導(dǎo)致官僚主義和貪污腐化之風(fēng)、惟上是從和因循守舊之風(fēng)；中央集權(quán)易于快速調(diào)動(dòng)大規(guī)模人力、物力、財(cái)力，集中力量辦大事。故符合題意的是C項(xiàng)。5、A【分析】【分析】新文化運(yùn)動(dòng)中的“打倒孔家店”、全盤西化等激進(jìn)措施，誠(chéng)然是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的破壞，但新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)時(shí)在反對(duì)袁世凱復(fù)辟封建帝制的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，很大程度上解放了人們的思想，可謂功不可沒(méi)。據(jù)此，分析、判斷選項(xiàng)，可知：只有A項(xiàng)表述客觀，符合史實(shí)和題意，正確。其余BCD三項(xiàng)明顯不正確。綜上，故，本題正確答案選A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息，本題實(shí)際上考查對(duì)近代中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。6、C【分析】【解析】試題分析：資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的民權(quán)主義思想是要?jiǎng)?chuàng)立民國(guó)，實(shí)行共和制，推翻君主制；維新派興民權(quán)思想是實(shí)行君主立憲制，保留君主。因此二者的最大的不同是政體組織形式的不同。故選C。AB項(xiàng)錯(cuò)誤，二者都代表資產(chǎn)階級(jí)的利益；D項(xiàng)是二者的不同，但是不是最大的不同?？键c(diǎn)：維新派與革命派的比較【解析】【答案】C7、D【分析】AB項(xiàng)不是南方談話著重闡述的內(nèi)容；故排除；

C項(xiàng)不是南方談話的內(nèi)容；故排除；

在“南方談話”中；鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義；怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。所以說(shuō)，“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論達(dá)到一個(gè)新境界，選擇D項(xiàng)符合題意。

故選D。

本題考查了鄧小平的南方談話。1992年1月18日至2月21日；鄧小平視察武昌；深圳、珠海、上海等地時(shí)，并就一系列重大問(wèn)題發(fā)表了講話。除了論述社會(huì)主義的本質(zhì)、姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題外，還提出要搞好社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

本題考查了鄧小平的南方談話，解題的關(guān)鍵在于掌握南方談話抓住的根本問(wèn)題“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”分析?！窘馕觥緿8、A【分析】從材料的內(nèi)容可以看出；應(yīng)該是在1900年以后這是八國(guó)聯(lián)軍侵華以后，從材料中的詩(shī)句內(nèi)容我們明顯可以看出，當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)使得知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到了危機(jī)的嚴(yán)重性，希望中國(guó)陣型覺(jué)醒。

故選：A。

本題主要考查八國(guó)聯(lián)軍侵華；要求學(xué)生結(jié)合八國(guó)聯(lián)軍侵華的影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚八國(guó)聯(lián)軍侵華的結(jié)果和影響，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料的能力。【解析】A二、填空題(共6題，共12分)9、略

【分析】試題分析：本題主要考查宋明理學(xué)。王陽(yáng)明建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。所以錯(cuò)誤。考點(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度?秦朝中央集權(quán)制的形成?皇帝制度【解析】【答案】B10、略

【分析】【解析】

試題分析：“蜀道之難；難于上青天”出自李白的唐詩(shī)《蜀道難》；“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自宋代婉約派詞人晏殊；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原的楚辭。因此選A。

考點(diǎn)：中國(guó)古代文學(xué)。

點(diǎn)評(píng)：對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)，重點(diǎn)掌握書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)、戲曲的成就，注意理解文學(xué)藝術(shù)成就與政治、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，理解藝術(shù)形式發(fā)展變化的社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用?！窘馕觥俊敬鸢浮緼11、A【分析】新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)文學(xué)革命；主張用白話文取代文言文，主張推翻陳腐；雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)，故題干材料表述正確。

故答案為正確。

本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)；解答此題需要學(xué)生掌握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容的了解，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，基礎(chǔ)題，難度不大?！窘馕觥緼12、略

【分析】【解析】試題分析：王安石變法的理財(cái)措施針對(duì)的社會(huì)問(wèn)題①青苗法針對(duì)大地主和高利貸高息盤剝百姓的社會(huì)現(xiàn)象。②農(nóng)田水利法針對(duì)戰(zhàn)亂土地荒蕪、水利失修的社會(huì)問(wèn)題。③免役法針對(duì)官僚地主享有免徭役特權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象。④市易法和均輸法針對(duì)大商人壟斷市場(chǎng)的社會(huì)現(xiàn)象。⑤方田均稅法針對(duì)官僚和地主隱瞞土地、逃避賦稅的社會(huì)問(wèn)題。因此選A。考點(diǎn)：王安石變法【解析】【答案】A13、略

【分析】試題分析：本題考查解讀史料判斷信息的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，“蜀道之難，難于上青天”是唐詩(shī)、“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”是宋詞、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原的楚辭。故本題正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝·文學(xué)成就·文學(xué)體裁【解析】【答案】A14、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；文人畫(huà)是集文學(xué)；書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體的綜合型藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，元明清時(shí)期士大夫的文人畫(huà)成就最為突出，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)。需要掌握文人畫(huà)的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)文人畫(huà)特點(diǎn)的識(shí)記和理解。

本題考查對(duì)文人畫(huà)的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記理解能力?！窘馕觥緼三、判斷題(共6題，共12分)15、×【分析】【解析】試題分析：說(shuō)內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命期間一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的成就是對(duì)的，但是說(shuō)人們以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力，研制成功了新型的交通工具輪船、汽車和飛機(jī)是錯(cuò)誤的的，因?yàn)檩喆诘谝淮喂I(yè)革命期間就已經(jīng)出現(xiàn)，是以蒸汽為動(dòng)力的?？键c(diǎn)：第二次工業(yè)革命【解析】【答案】錯(cuò)16、B【分析】【分析】粉碎了日寇三個(gè)月滅亡中國(guó)的狂妄計(jì)劃的是淞滬會(huì)戰(zhàn)，抗戰(zhàn)以來(lái)的首次大捷是平型關(guān)大捷，故題目錯(cuò)誤。17、B【分析】《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；楚辭是浪漫主義風(fēng)格。

故本題錯(cuò)誤。

本題主要考查《詩(shī)經(jīng)》．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端；最早的一部詩(shī)歌總集，原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔；白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)?！窘馕觥緽18、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；隨著羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張，版圖擴(kuò)大，國(guó)際交往的擴(kuò)大和商品貿(mào)易的發(fā)展，使得原來(lái)的公民法不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，制定萬(wàn)民法，故本題說(shuō)法正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握萬(wàn)民法出現(xiàn)的原因。解題的關(guān)鍵是對(duì)萬(wàn)民法出現(xiàn)原因的理解。

本題考查對(duì)萬(wàn)民法出現(xiàn)原因的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力。【解析】A19、B【分析】【分析】20世紀(jì)90年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了高通貨膨脹和低失業(yè)率并存的局面，這意味著美國(guó)進(jìn)入了“滯漲狀態(tài)”。故題目說(shuō)法錯(cuò)誤。20、B【分析】《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；楚辭是浪漫主義風(fēng)格。

故本題錯(cuò)誤。

本題主要考查《詩(shī)經(jīng)》．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端；最早的一部詩(shī)歌總集，原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔；白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)?！窘馕觥緽四、辨析題(共2題，共18分)21、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另