2025年新世紀版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新世紀版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、公元前5世紀；希臘社會發(fā)展到巔峰期，被稱為古典時代，下列出現(xiàn)在希臘古典時代的是。

①《十二銅表法》②帕特農神廟。

③《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》④柏拉圖創(chuàng)建“學園”講授哲學和數(shù)學A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2、1976年；在河南安陽市殷墟商王武丁的王后婦好墓中，出土了755件玉器和468件青銅器。其中玉器以禮器；兵器和裝飾器為主，原料多為新疆和田玉；青銅器以禮器和兵器為主。從中可以得出的結論是。

A.商朝確立了禮樂制度，迷信鬼神和崇尚天命B.商朝的軍事實力強大，確立了對西域的統(tǒng)治C.商朝手工業(yè)技藝高超，產品遠銷至河西走廊D.漢代絲綢之路開通前，中原與西域已有往來3、希臘化時代是指從公元前4世紀晚期到公元前30年羅馬征服托勒密埃及為止的一段歷史時期，這段時期內地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點。與“希臘化時代”有密切關系的是A.亞歷山大遠征B.古希臘人對外移民C.羅馬帝國分裂D.波斯帝國的建立4、清同治、光緒年間，清政府重新頒布了放墾政策，允許關內農民進入東北墾荒：從光緒二十三年（1897年）至宣統(tǒng)三年，奉天增加了60萬人口，吉林增加了470萬人口。清政府實行“移民實邊”政策目的在于A.緩和民族矛盾B.消除人口壓力C.應對邊疆危機D.開墾大量荒地5、二戰(zhàn)后印度接受西方自由主義、民族主義和社會主義思想，注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，種姓因素依舊影響著政治與社會生活。新加坡、韓國發(fā)揚儒家文化的精華，同時吸收西方文化，努力創(chuàng)造現(xiàn)代東方文化。這體現(xiàn)出，新興民族國家（）A.認同社會主義思想B.逐步走上現(xiàn)代化道路C.構建現(xiàn)代多元文化D.發(fā)展過程中留有隱患6、相關史料顯示，晚清時期的教會女子學校的基礎年級的課程既有植物學、動物學、生理衛(wèi)生等，也有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等課程。這折射出，晚清時期A.男女平等原則得到貫徹B.弘揚傳統(tǒng)成為教育主旨C.西學的地位壓倒了儒學D.教育帶有中西結合特征評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)8、文化是民族的血脈；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結晶。閱讀材料，完成下列要求。

材料一體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文。

。材料來源。

引文內容。

吳兢《貞觀政?！肪?《君道》

為君之道；必須先存百姓。

《道德經(jīng)》

人法地；地法天，天法道，道法自然。

《孟子·離婁上》

天下之本在國；國之本在家，家之本在身。

《禮記》

大道之行也；天下為公，選賢與能，講信修睦。

《周易》

天行健；君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

《論語·子路》

君子和而不同；小人同而不和。

材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史；創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族；13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗?！薄盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的?！?/p>

——習近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習近平談治國理政》（1）根據(jù)材料一；概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵。

（2）結合材料二和所學知識，分析中華文化的特點和源遠流長的原因。9、（歷史選修2：20世紀的戰(zhàn)爭與和平）

材料第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)爭期間；反法西斯同盟通過一系列聲明，宣言等，支持殖民地半殖民地的獨立要求。1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》強調“促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟；社會、文化及人類福利性質之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進并激勵對于全體人類之人權及基本自由之尊重。”二戰(zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨立。1955年萬隆亞非會議隆重舉行，通過《關于促進世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項原則，提出了各國和平相處友好合作的十項原則，60年代非洲的民族獨立運動風起云涌，僅1960年就有17個非洲國家獨立，這一年被稱為“非洲年”。1945—1991年，全世界有90多個國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史（現(xiàn)代史編下》（1）根據(jù)材料；概括戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因。

（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析世界殖民體系崩潰的歷史意義。10、閱讀材料；完成下列要求。

材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》的節(jié)日，下表反映了端午節(jié)俗的演變：。時期。

地域。

紀念人物。

農歷五月初五的習俗。

兩漢以前。

中原；長江中下游、吳越等地。

待考證。

源自先秦的夏至節(jié)；主要有祭神；采藥、掛艾葉、祈求豐收、禳除災害等活動。

兩漢。

山西部分地區(qū)。

介子推（割股啖君）

西漢時；確定了端午儀典，端午成為全國的重大節(jié)日。主要有采蘭沐??；系五色絲、用桃木板辟邪等禳災祛害、祈祝平安等活動。

蘇南；浙北。

伍子胥（忠貞賢能）

伍子胥（忠貞賢能）

紹興。

曹娥（孝女）

曹娥（孝女）

梧州。

陳臨（勤政愛民）

陳臨（勤政愛民）

許多地區(qū)。

屈原（愛國愛民）

屈原（愛國愛民）

南朝。

南方。

屈原。

主要有吃粽子；系五色絲、競渡等活動。

隋唐。

全國。

屈原。

端午節(jié)俗大體定型；主要有龍舟競渡；吃粽子、射柳等活動。

——據(jù)蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》整理（1）根據(jù)材料并結合所學知識；概括端午節(jié)俗歷史流變的特點并分析其原因。

（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明端午節(jié)入選人類非物質文化遺產的意義。11、閱讀下列材料,完成相關問題。

材料一唐安史定后,有魏生者因避亂,將妻入嶺南天寶末,祿山作亂,中原鼎沸,衣冠（喻指官僚地主）南走,真如輾轉流寓于楚州安宜縣（真如、安宜均在今江蘇境內）?！短綇V記》材料二東周（洛陽）之地,久陷賊中,宮室焚燒,十不存一中間畿內（指洛陽附近）,不滿千戶東至鄭（今鄭州）、卞（今開封）,達于徐方（今徐州）,北自覃懷（今河南沁陽一帶）,經(jīng)于相土（相州）,人煙斷絕,千里蕭條?！杜f唐書·郭子儀傳》材料三唐江南九州戶數(shù)表（單位:戶）。州名。

蘇州。

鄂州。

洪州。

饒州。

吉州。

衡州。

邵州。

泉州。

漢州。

開元。

戶數(shù)。

68093

19190

55404

14062

34381

13513

12330

30754

477

元和。

戶數(shù)。

100808

38618

91129

46116

41025

18047

18000

35571

889

——《元和郡縣圖志》（元和:唐憲宗年號,806-820年）（1）分別概括材料一；二、三所反映的歷史現(xiàn)象。

（2）根據(jù)材料和所學知識,分析導致材料三中歷史現(xiàn)象的原因。

（3）材料三中的歷史現(xiàn)象對當時及以后的中國歷史有何影響?12、中國文化悠久燦爛；影響深遠。閱讀材料，回答問題。

材料一由于唐朝經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，文化高度繁榮，國力強盛，在當時世界上是最先進的國家，處于世界歷史的先導地位，亞非地區(qū)，許多國家的使節(jié)、商人、學者、藝術家、僧侶、愿意到唐朝、到長安，來求學、貿易。當時交往國家多達70多個，外國貴族多派子弟到長安的太學學習中國文化?！哒堋短拼幕瘜κ澜绲挠绊憽罚?）結合所學知識指出唐朝文化高度繁榮的表現(xiàn)。

材料二東亞文化圈示意圖

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識對"東亞文化圈"作出合理解釋。13、閱讀下列材料；回答問題。

材料一古代《周易》載“天行??；君子以自強不息”，做人不可不講正氣；氣節(jié)；認為“地勢坤，君子以厚德載物”。《尚書》主張“民惟邦本，本固邦寧”。孔子把為真理、為國家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時孔子強調“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。

——朱西周《中華民族精神的歷史演變與時代價值》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出中國古代民族精神的基本內涵。

材料二公元前后；佛教東來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國之兆。然二者雖促成政治；社會、宗教、哲學各方面之騷動與進步，而未曾引起政治思想之轉變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對政治思想有所貢獻，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?。而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉變時期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國固有之政理治術，均經(jīng)歷史之事實證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進矣。

——蕭公權《中國政治思想史》（2）根據(jù)材料二并結合所學知識；概括外來思想傳入中國時呈現(xiàn)出哪些特點。分析外來文化的傳入給中國帶來了哪些影響？

材料三中華文化作為世界主要文化之一；源遠流長，博大精深。經(jīng)過數(shù)千年的連續(xù)發(fā)展，中華文化不僅在過去為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻，也為當今世界文明的發(fā)展作出著自己的貢獻。

（3）結合史實，分析中華文化對世界產生了哪些積極影響？14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一19世紀中期；歐洲人外遷大部分是自愿的，移民的動力來自于對政治自由；人身安全和更多的社會經(jīng)濟機會的強烈要求。歐洲強國在軍事和技術上的優(yōu)勢是它不斷擴張的重要原因，也是引起勞動力遷移的因素之一。工業(yè)的增長刺激了對勞動力的需求和移民的發(fā)展，歐洲移民開始到達城市地區(qū)，后來漸漸移入其他國家。歐洲移民改變了一些地區(qū)的人口結構和政治版圖，使生產商品在世界各個地區(qū)實現(xiàn)，移民家庭將新的語言帶到了自己所在地區(qū)，改變了傳統(tǒng)的世界語言區(qū)，也將世界上的許多地區(qū)聯(lián)系起來。

——摘編自帕里特克·曼寧《世界史上的移民》材料二19世紀中期；列強設立通商口岸后，上海；天津等沿海城市和新興的工礦城市吸收了大批農村和小城鎮(zhèn)人口，形成一股新移民浪潮。隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，遷入城鎮(zhèn)的城市化移民發(fā)揮了與傳統(tǒng)移民完全不同的作用。中國無產階級和資產階級在城市移民中產生，成為中國歷史舞臺上的新角色。近代列強對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力.使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形式，這一遷移的過程持續(xù)布廣泛。遷入東南亞、美洲等地的華人，主要從事農業(yè)、手工業(yè)勞動，也充當?shù)V工。中國移民對遷入國在經(jīng)濟、文化、政治和社會諸方面的貢獻和影響，已為舉世公認。

——摘編自葛劍雄《簡明中國移民史》（1）根據(jù)材料一；二并結合所學知識；分別概括19世紀中期歐洲移民和中國移民的歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二指出這一時期中國和歐洲海外移民的主要不同之處。結合所學知識簡析其共同作用。15、中西方商貿回眸。從絲路興盛到海路大通，不僅帶來中西方商貿變化，同時也產生廣泛深刻的影響。

(1)根據(jù)提示；將時間軸補充完整。

(2)如果從地理環(huán)境的視角去理解“（陸上）絲綢之路”；以下名稱中最合適的是（單選）

A.沙漠綠洲絲綢之路B.草原絲綢之路C.游牧地區(qū)絲綢之路D.中亞絲綢之路。

(3)以下關于“絲綢之路”的兩種歷史觀點；在觀察視角上分別有何側重？綜合兩種觀點，簡要談談“絲綢之路”的歷史價值。

閱讀以下某學者繪制的示意圖，回答問題。

(4)當時最能體現(xiàn)這一功能的代表性船只當是（單選）

A.馬可·波羅來華搭載的商船B.西班牙“馬尼拉大帆船”

C.麥哲倫船隊的“維多利亞號”D.美國人富爾頓發(fā)明的汽船。

(5)該賦稅制度應是（單選）

A.租庸調制B.兩稅法C.一條鞭法D.攤丁入畝。

(6)“儲藏”；體現(xiàn)明代經(jīng)濟的主要特征是（單選）

A.商品經(jīng)濟活躍B.朝貢貿易主導C.白銀資本雄厚D.小農經(jīng)濟主體。

(7)綜合上述材料，概括“全球海路大通”對傳統(tǒng)中國帶來的主要影響。評卷人得分四、簡答題(共3題，共12分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學知識可知，帕特農神廟、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》、粕拉圖創(chuàng)建“學園”講授哲學和數(shù)學都屬于希臘古典時代的文化成就，因此②③④符合題意，B正確；《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，排除含①的選項，ACD排除。故選B。2、D【分析】【詳解】

通過題干內容可知，在商王武丁王后婦好墓中所出土的玉器中，其“原料多為新疆和田玉”，據(jù)此可以推斷，在漢代絲綢之路開通之前，中原地區(qū)與西域已經(jīng)有來往，故D選項正確；題干內容僅是涉及商王武丁王后婦好墓中所出土玉器和青銅器的相關信息，并沒有涉及商朝確立禮樂制度的相關內容，排除A選項；題干內容僅是述及婦好墓中所出土玉器的原料“多為新疆和田玉”，至于這些原料是通過何種方式運送到中原地區(qū)的，在題干中并沒有涉及，并且在商朝內外服制度之下，商王并不能很好地控制外服地區(qū)，排除B選項；題干內容涉及的是商王武丁王后婦好墓中所出土的玉器，其“原料多為新疆和田玉”，并沒有說明這些玉器已經(jīng)“遠銷至河西走廊”，排除C選項。3、A【分析】【詳解】

亞歷山大遠征，建起地跨歐亞非三洲的帝國，他推廣希臘文化，地中海東部原有文明區(qū)域大多在政治、文化、風俗上或多或少地受到古希臘文明影響，古希臘文化與當?shù)卦形幕涣魅诤?，這一時期被西方史學界稱為“希臘化時代”，A項正確；BCD三項不符合史實，均排除。4、C【分析】【分析】

【詳解】

鴉片戰(zhàn)爭后，列強侵占東北地區(qū)大量領土，尤其在甲午中日戰(zhàn)爭后，東北成為日俄爭奪的焦點，而“移民實邊”的政策本身就帶有戍守邊疆的意思，其實施促進了東北地區(qū)的人口增長和經(jīng)濟開發(fā)，有利于增強抵御侵略的實力，以有效應對邊疆危機，故選C項；1840年以后，中華民族與帝國主義列強之間的矛盾，已成為清朝主要的民族矛盾，該政策并無法緩和這一矛盾，排除A項；B項“消除”一詞表述過于絕對，排除B項；“移民實邊”政策重點在于通過移民增加當?shù)氐娜丝冢菃渭優(yōu)榱碎_墾荒地，排除D項。5、C【分析】【詳解】

印度、新加坡、韓國都是二戰(zhàn)后的新興民族國家，他們吸收、融合外來文化，促進本國文化發(fā)展，形成了當?shù)孛褡逦幕c西方文化相結合的多元的新文化，C項正確；吸收社會主義思想的因素，并非認同社會主義思想，排除A項；材料無法體現(xiàn)新興民族國家是否走上現(xiàn)代化道路，排除B項；新興民族國家廣泛吸收外來文化，豐富了本民族文化，D項“留有隱患”表述錯誤，排除。故選C項。6、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“課程既有植物學、動物學、生理衛(wèi)生等，也有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等”，可以看出這一時期既有西方文化的教授，也有中國傳統(tǒng)文化的傳授，D項正確；“得到貫徹”表述錯誤，排除A項；只能看出這一時期的教育特征，不能得出教育主旨，排除B項；“壓倒”表述夸大，排除C項。故選D項。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)8、略

【分析】【詳解】

（1）內涵：根據(jù)材料“為君之道；必須先存百姓”可歸納出重視以人為本，民本思想；根據(jù)材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可歸納出崇尚天人合一，道法自然；根據(jù)材料“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”可歸納出提倡愛國；追求家國情懷；根據(jù)材料“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”可歸納出中華文化崇尚自強不息，厚德載物；根據(jù)材料“君子和而不同，小人同而不和”可歸納出中華文化主張和而不同。

（2）原因：根據(jù)材料“是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”“今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別”“老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在”和所學知識可知，可從漢字的發(fā)明和使用、史書典籍的編撰、中華文化的創(chuàng)新性和包容性、統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展、各民族長期交融及古代經(jīng)濟蓬勃發(fā)展等角度進行分析即可?！窘馕觥浚?）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本；民本思想；中華文化崇尚天人合一，道法自然；中華文化提倡愛國；追求家國情懷：中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；中華文化崇尚自強不息，厚德載物：中華文化主張和而不同。

（2）漢字的發(fā)明和使用；史書典籍的編撰；中華文化的創(chuàng)新性和包容性：統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展；各民族長期交融；古代經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。9、略

【分析】【詳解】

第（1）小問；根據(jù)材料“戰(zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認印度支那；阿爾及利亞等法屬殖民地獨立”可知二戰(zhàn)后各國人民的反抗斗爭促進了戰(zhàn)后世界殖民體系的崩潰；根據(jù)所學知識可知，二戰(zhàn)后西方資本主義國家的衰落，促進了戰(zhàn)后世界體系的崩潰；“60年代非洲的民族獨立運動風起云涌，僅1960年就有17個非洲國家獨立”可知二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播；“1945年6月通過的《聯(lián)合國究章》強調，促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人類福利性質之國際問題”可知聯(lián)合國等國際組織的推動等角度結合材料內容回答。

第（2）小問，根據(jù)材料及結合所學知識可知，二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展及各國人民的反抗殖民主義的斗爭等促進了戰(zhàn)后殖民體系的崩潰，這有利于實現(xiàn)亞非拉的民族解放和國家獨立，推動世界朝著多極化趨勢發(fā)展，沖擊了兩極格局；同時有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，推動亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟進一步發(fā)展；有利于推動國際關系民主化等角度結合所學知識回答?！窘馕觥浚?）原因：二戰(zhàn)前反法西斯同盟樹立的原則；各國人民的反抗斗爭；西方資本主義國家的衰落；二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播；聯(lián)合國等國際組織的推動；第三世界國家的聯(lián)合。

（2）意義：實現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國家獨立；推動了世界多極化趨勢發(fā)展，沖擊了兩極格局；有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序；有利于推動國際關系民主化。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問特點；據(jù)材料“兩漢以前：中原；長江中下游、吳越等地；兩漢：山西部分地區(qū)、蘇南、浙北、紹興、梧州、許多地區(qū)；南朝：南方；隋唐：全國”得出由各地自發(fā)/區(qū)城性到全國性節(jié)日；據(jù)材料“兩漢：介子推（割股啖君）、伍子胥（忠貞賢能）、曹娥（孝女）、陳臨（勤政愛民）、屈原（愛國愛民）；南朝：屈原；隋唐：屈原”得出由多種形象/多元到以屈原為主；據(jù)材料“祭神端午儀典主要有吃粽子、系五色絲、競渡等活動”得出由繁復儀式到民眾世俗活動；據(jù)材料“端午節(jié)俗大體定型”得出習俗逐步定型。第二小問原因，據(jù)材料“屈原（愛國愛民）”得出屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；據(jù)材料“隋唐：全國—屈原——端午節(jié)俗大體定型”并結合所學知識，隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；統(tǒng)一的多民族國家促進了各民族各地區(qū)文化的交融；經(jīng)濟上，隨著南方的開發(fā)，南方文化影響力增強；思想上，儒家文化的影響。

（2）據(jù)材料“屈原（愛國愛民）”得出有利于弘揚愛國主義精神；據(jù)材料“端午成為全國的重大節(jié)日”得出有利于弘揚中華民族精神/促進民族認同/提高民族凝聚力（三取一）；結合所學知識，端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中國角度，有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化/保護傳統(tǒng)文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟實力/文化自信（五取一）；從世界文化多元化的角度，有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產（二取一）。【解析】（1）特點：由各地自發(fā)/區(qū)城性到全國性節(jié)日；由多種形象/多元到以屈原為主；由繁復儀式到民眾世俗活動；習俗逐步定型。

原因：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；南方經(jīng)濟發(fā)展；文化影響力增強；屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。

（2）有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化/保護傳統(tǒng)文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟實力/文化自信；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神/促進民族認同/提高民族凝聚力；有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產11、略

【分析】【詳解】

（1）通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)材料一反映的是因避亂而人口南遷；材料二反映的是安史之亂后中原地帶人煙斷絕；千里蕭條、材料三反映的則是江南人口急劇的增加。

（2）導致材料三中歷史現(xiàn)象的原因主要從北方戰(zhàn)亂多；南方戰(zhàn)亂少；所以人口大量的南遷導致了江南人口的急劇增加。

（3）材料三中的歷史現(xiàn)象對當時及以后的中國歷史的影響主要從給南方帶來了勞動力和先進的技術、促進南方經(jīng)濟的發(fā)展、為經(jīng)濟中心南移打下基礎、改變人口布局等角度進行多角度的分析即可。【解析】（1）材料一反映的是為逃避戰(zhàn)亂,北方居民紛紛遷往南方;材料二反映的是安史之亂導致中原荒涼殘破,人口大量減少;材料三反映的是南方與北方的情況相反,南方人口數(shù)量劇增。

（2）安史之亂；藩鎮(zhèn)割據(jù)所造成的破壞主要在北方,南方戰(zhàn)亂較少,相對安定;北方居民的大量南遷。

（3）導致我國人口的大遷移,改變了我國人口的分布狀況;給南方帶來了勞動力,促進南方經(jīng)濟的進一步發(fā)展;對我國古代經(jīng)濟重心的南移產生了重要影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“文化高度繁榮；國力強盛，在當時世界上是最先進的國家”和所學知識可知，佛學繁榮，促進了儒學的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）解釋：根據(jù)材料中的東亞文化圈影響范圍及傳播的內容和所學知識可知，東亞文化圈是以中國為中心、儒家學說占思想主導地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化。【解析】（1）表現(xiàn)：佛學繁榮；促進了儒學的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）東亞文化圈是以中國為中心、儒家學說占思想主導地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）內涵：根據(jù)“民惟邦本；本固邦寧”得出重視以人為本；根據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“孔子把為真理；為國家、為民族犧牲視為最大的‘仁’”，概括得出提倡愛國，追求家國情懷感；根據(jù)“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”得出崇尚自強不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同”得出主張和而不同；根據(jù)所學，還可從崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚天人合一，道法自然分析回答。

（2）特點：根據(jù)“未曾引起政治思想之轉變”到“積弱之余；更屢為外國所侵侮”，概括得出漸近性；根據(jù)“用夏變夷”得出本土化；根據(jù)“為轉變時期見于明清”得出階段性；根據(jù)所學，還可從廣泛性；借助宗教思想；沖突融合并存等分析總結。影響：根據(jù)“而積弱之余，更屢為外國所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命”，分析得出沖擊中國傳統(tǒng)社會；根據(jù)材料和所學，還可從豐富發(fā)展了中國文化；解放了人們的思想；在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進；佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治；西方學說傳入客觀上推動中國走向近代化等方面分析總結。

（3）影響：根據(jù)所學；可從漢字；儒學、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術、風俗習慣等的影響；四大發(fā)明推動歐洲社會轉型；儒家思想、史學、科技、文學等引起歐洲社會上層熱烈反響等分析總結。

【點睛】【解析】（1）內涵：重視以人為本；崇尚天人合一；道法自然；提倡愛國，追求家國情懷感；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強不息，厚德載物；主張和而不同。

（2）特點：①漸近性（均經(jīng)歷較長時間演變）②本土化（吸收中國元素）③階段性（以明清為界；影響截然不同）或分別說明④廣泛性（滲透進社會各個領域）⑤借助宗教思想⑥沖突融合并存。

影響：①沖擊中國傳統(tǒng)社會。②豐富發(fā)展了中國文化；特別是儒家學說。③解放了人們的思想。④在客觀上加速中國文明的發(fā)展演進。⑤佛教傳入有利于緩和社會矛盾，鞏固封建統(tǒng)治。⑥西方學說傳入客觀上推動中國走向近代化。

（3）影響：對亞洲：漢字；儒學、佛教、社會制度等對日、朝影響深遠；東亞、東南亞地區(qū)深受中國飲食、科技藝術、風俗習慣等的影響。

對歐洲：四大發(fā)明推動歐洲社會轉型；儒家思想、史學、科技、文學等引起歐洲社會上層熱烈反響，茶、絲綢、瓷器、中式園林和建筑等成為歐洲社會風尚。14、略

【分析】【詳解】

（1）背景：歐洲的背景依據(jù)一“工業(yè)的增長刺激了對勞動力的需求和移民的發(fā)展”的信息可知是工業(yè)革命的開展；依據(jù)材料一“歐洲移民開始到達城市地區(qū)”的信息可知是城市化進程的加快；以及所學從世界市場；殖民擴張和交通工具革新等角度回答。中國的背景依據(jù)材料二“19世紀中期；列強設立通商口岸后”的信息可知是列強侵略以及自然經(jīng)濟的解體；依據(jù)材料二“隨著近代工商業(yè)的發(fā)展”的信息可知是工商業(yè)的發(fā)展；依據(jù)材料二“近代列強對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力”的信息可知東南沿海人口壓力。

（2）第一小問依據(jù)材料一“歐洲強國在軍事和技術上的優(yōu)勢是它不斷擴張的重要原因”“工業(yè)的增長刺激了對勞動力的需求和移民的發(fā)展”的信息可知歐洲是先進生產方式對外擴張的需要；依據(jù)材料二“近代列強對廉價勞動力的需求以及東南沿海的人口壓力；使東南沿海地區(qū)勞工出國成為海外移民的主要形”可知中國的是迫于生存的壓力；第二小問依據(jù)材料和所學從生產方式；人口結構、文化交融以及各地聯(lián)系等回答。

【點睛】

本題屬于縱向比較型非選擇題。

（1）在解讀史料基礎上對教材內容的重新整合；所以備選項中的表述基本上都是教材中沒有的，這是對學生較高層次的能力要求。

（2）在做此類題時要善于運用歷史理論進行分析判斷。經(jīng)常用的基本理論有共性和個性關系的原理，矛盾的特殊性與普遍性的原理，量變與質變的原理。對歷史事件的分析要從同中找異，從異中求同?！窘馕觥浚?）背景：歐洲：工業(yè)革命的開展；城市化進程的加快；世界市場的形成；殖民擴張的推動；交通工具的革新。

中國：列強侵略；社會動蕩；自然經(jīng)濟逐步解體；近代工商業(yè)發(fā)展；東南沿海人口壓力。

（2）不同之處：歐洲：先進生產方式對外擴張的需要。中國：迫于生存的壓力。

作用：改進生產方式，促進經(jīng)濟發(fā)展；改變人口結構，擴大生存空間；促進文化交融，增強各地聯(lián)系。15、略

【分析】【詳解】

（1）①：結合所學知識；公元前138年，張騫受漢武帝的任命，第一次出使西域；②：10世紀時，陸上交通受阻，海路漸趨發(fā)達對應宋宋朝（北宋也可）；③：明初，鄭和七下西洋，使古代海上絲綢之路達到頂峰。

（2）結合所學知識；陸上絲綢之路從地理環(huán)境的視角可命名為沙漠綠洲絲綢之路?！吧衬G洲絲綢之路”形成于公元前2世紀與公元1世紀之間，直至16世紀仍在使用?！皬堯q鑿空西域”的典故便源出于此。這是一條東起長安；西至羅馬的大陸通道，分為南北兩條支線。南路由敦煌出陽關西行，沿昆侖山麓穿越蔥嶺（帕米爾高原），西達大月氏（今新疆和阿富汗東北一帶）、安息（今伊朗）、條氏（今阿拉伯半島），最后抵達大秦（羅馬帝國）。北路由敦煌出玉門關西行，沿天山南麓跨過蔥嶺（帕米爾高原），經(jīng)大宛、康居（均在今中亞地區(qū)），再向西南行與南路匯合。此道沿途多為沙漠和戈壁，由綠洲逐站相連，恰似串串珍珠。全程約7000余公里，其中4000公里位于我國境內，占總長度的二分之一強，A項正確；“草原絲綢之路”開通得比較早，公元5世紀時達到其巔峰。這條路東起蒙古高原，西至哈薩克斯坦丘陵或黑海低地，所經(jīng)之處多為廣袤的草原，其開拓者當為古代馬背民族。在位于阿爾泰山麓的古墓中，曾發(fā)現(xiàn)了公元5世紀前后產自中國的絲綢和瓷器，排除B項；游牧地區(qū)絲綢之路即草原絲綢之路，排除C項；中亞地區(qū)是陸上絲綢之路的必經(jīng)之地，排除D項。故選A項。

（3）側重：根據(jù)材料“絲綢之路的不同部分；可以分別稱為‘玉石之路’‘香料之路’‘毛皮之路’‘瓷器之路’‘白銀之路’等”可知，觀點一側重立足不同空間，根據(jù)商路交流之物品進行解釋；根據(jù)材料“絲綢之路依次可分為：使節(jié)的時代；朝圣者的時代、商人的時代和傳教士的時代”及所學知識可知，觀點二側重立足不同時間，根據(jù)商路交流之主體變化進行解釋。價值：結合所學絲綢之路的作用可得出絲綢之路是商貿流通、人員往來、文化互鑒、傳播友誼之路等。

（4）結合所學知識；新航路開辟后，西班牙主導了橫跨太平洋的貿易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進行。堅固；快速和裝備精良的西班牙武裝商船“馬尼拉大帆船”，運載大量中國生產的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運回馬尼拉。據(jù)研究，自1571年馬尼拉大帆船航線開通后的20年間，平均每年有150噸白銀運到馬尼拉，這些白銀也大量流入中國，B項正確；馬可?波羅在17歲時跟隨父親和叔叔前往中國，于1275年到達元朝的首都，在中國游歷了17年，馬可?波羅通過陸上絲綢之路到達中國，排除A項；麥哲倫船隊進行了環(huán)球航海，首次證明了地圓學說的正確性，排除C項；1807年，美國人富爾頓發(fā)明的汽船，是第一次工業(yè)革命的重大發(fā)明，排除D項。故選B項。

（5）根據(jù)材料“生產者出售產品繳納貨幣賦稅”并結合所學知識可知；該賦稅制度是一條鞭法。明朝后期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展與白銀流通量的增加，張居正在全國推行一條鞭法。一條鞭法實行賦役合并；一概折銀，即不但賦稅折銀征收，而且役也改由丁、田共同承擔，折成銀兩，統(tǒng)一征收。政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統(tǒng)一雇人。一條鞭法是中國賦役制度上的重大變革，C項正確；唐朝前期實行租庸調制，排除A項；唐朝中期廢除租庸調，實行兩稅法，排除B項；1712年，康熙帝規(guī)定以前一年的丁銀作為定額，不再增加，稱“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝即位后，將這筆丁銀分攤到田賦中，稱“攤丁入畝”。從此，在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進一步減弱，排除D項。故選C項。

（6）中國古代商人“以末