2025年上外版選修6歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上外版選修6歷史上冊月考試卷569考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、據(jù)《汪氏宗譜》記載：“是自元而明，漸成村墟，今則煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣。其間南湖、月沼、雷崗、西溪?jiǎng)倬胺舶?，堪供行吟，致足樂也。”有關(guān)此“都會(huì)”的敘述，正確的是A.依山傍水，布局方正，中軸對稱B.“人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家”的都會(huì)C.“宛自天成”的古典園林建筑博物館D.被譽(yù)為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落2、中國絕大部分地區(qū)處于北回歸線以北，所以建筑規(guī)劃原則大多坐北朝南，下列建筑符合這一原則的是A.故宮B.大昭寺C.日異昌票號(hào)D.秦始皇陵3、頤和園的生活居住區(qū)包括（）

①玉瀾堂②宜云館③德和園④仁壽殿A(yù).①②④B.②③④C.①②③D.①③④4、北京故宮是著名的文化遺產(chǎn)，下列關(guān)于故宮的相應(yīng)史實(shí)，說法正確的是A.洪武年間在文淵閣設(shè)置內(nèi)閣，輔佐皇帝處理政務(wù)B.為了顯得殿面寬闊，太和殿的設(shè)計(jì)使用了減柱法C.從清康熙皇帝開始，皇帝都在養(yǎng)心殿居住和理政D.暢音閣與頤和園德和園大戲臺(tái)同屬清代三大戲樓5、意大利烏菲齊博物館是世界著名的繪畫藝術(shù)博物館；該館收藏有大量文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫名作。烏菲齊博物館位于下列哪一城市內(nèi)。

A.①B.②C.③D.④評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)6、閱讀材料；完成下列要求。

布拉曼特借鑒了布魯內(nèi)列斯奇的大穹頂；但又向前跨進(jìn)了一大步不僅在造型上更有表現(xiàn)力，同時(shí)也在教堂室內(nèi)形成了更豐富的空間層次，比之佛羅倫薩大教堂的空間更勝一籌。其室內(nèi)空間既有幾個(gè)不同的區(qū)間，又宛轉(zhuǎn)流通，統(tǒng)領(lǐng)在中心的主穹頂之下，整體性非常之好，其設(shè)計(jì)更富有想象力。如果非要找一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性形象的話，穹頂可以是一個(gè)答案，盡管穹頂這一形式并非誕生于這一時(shí)期。

文藝復(fù)興的“復(fù)興”意味著一種謙卑的姿態(tài)；但這絕不意味著那時(shí)的人們沒有雄心?！皬?fù)興”不是復(fù)古，而是通過對古代精神的研究和理解，恢復(fù)一種價(jià)值觀，并用這一價(jià)值觀創(chuàng)造可以比肩古人的建筑，最終實(shí)現(xiàn)超越。

——方曉風(fēng)《完美的穹頂——意大利文藝復(fù)興建筑的創(chuàng)新路徑》（1）布魯內(nèi)列斯奇和布拉曼特分別為哪兩大建筑設(shè)計(jì)了穹頂？根據(jù)材料；概括布拉曼特設(shè)計(jì)的穹頂?shù)奶攸c(diǎn)。

（2）為什么說“穹頂這一形式并非誕生于”文藝復(fù)興時(shí)期？結(jié)合所學(xué)，以圣母瑪利亞大教堂為例，分析材料中提到的價(jià)值觀的主要體現(xiàn)。7、閱讀下列材料；回答問題。

材料一奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里；男人、婦女和孩子分開關(guān)押，然后在院內(nèi)進(jìn)行買賣。成交的奴隸很快就會(huì)被買主裝上販奴船運(yùn)走，從不耽擱。正面底部的中間有一條走廊直通后門，后門外就是波濤洶涌的大海。手足被枷鎖銬住的奴隸就從這里被趕上船，販賣到異國他鄉(xiāng)。因此，這座門又稱作“不歸之門”。

——《歷史》選修材料二在歐洲以外直接靠掠奪；奴役和殺人越貨而奪得的財(cái)寶；源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本。歐洲資產(chǎn)階級在販賣黑人奴隸的過程中，丟掉了最后羞恥心和良心。

——馬克思《所謂原始資本積累》（1）指出材料一所描述的建筑物的名稱及其建造者；說明以它為標(biāo)志的地點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因。

（2）根據(jù)材料二概括近代早期殖民主義的方式，簡述材料二所反映的史實(shí)對16—19世紀(jì)歐洲國家的主要影響。8、閱讀下列圖片；回答問題。

材料一。

材料二。

（1）讀材料一圖；指出哪幅是明長城圖（局部）？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明理由。

（2）材料二圖是埃及金字塔的杰出代表吉薩金字塔建筑群；它包括哪些建筑？

（3）分別概述中國長城、埃及金字塔被列入世界遺產(chǎn)名錄的主要原因。9、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

閱讀下列材料：

聯(lián)合國教育；科學(xué)及文化組織大會(huì)于1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行第17屆會(huì)議；注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時(shí)變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化，造成更加難以應(yīng)付的損害或破壞現(xiàn)象；考慮到任何文化或自然遺產(chǎn)的破壞或丟失都有使全世界遺產(chǎn)枯竭的有害影響；考慮到為此有必要通過用公約形式的新規(guī)定，以便為集體保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度。

——《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》前言。

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答：

（1）使文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅的因素有哪些？（3分）

（2）《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的宗旨是什么？它是如何劃分世界文化遺產(chǎn)的？請各舉1例加以說明。（7分）10、閱讀材料；回答下列問題。

材料一故宮成為世界文化遺產(chǎn)；使人們對故宮古建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了深化故宮不只是宏偉的古建筑，還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體與中華文明成就的一個(gè)標(biāo)志故宮博物院是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色，并且符合國際公認(rèn)的“原址保護(hù)“原狀陳列“基本原則的博物館和文化遺產(chǎn).

——摘編自鄭欣淼《故宮的價(jià)值與地位》材料二“故宮過大年"“故宮元宵燈會(huì)"等一系列春節(jié)文化活動(dòng)；令故宮的影響力全面爆棚。與此同時(shí)，繼故宮文創(chuàng)走紅之后，故宮咖啡館；故宮火鍋店也成為時(shí)尚消費(fèi)。其實(shí)，作為中國最大的博物院，故宮還承擔(dān)著巨大的教育職能。

——摘編自孫樂珙、劉平《故宮“大課堂"原來也很火》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)；指出故宮成為世界文化遺產(chǎn)后人們對其古建筑價(jià)值有何新認(rèn)識(shí)。

（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)代應(yīng)如何更好保護(hù)重要文化遺產(chǎn)。11、（加試題）2016年是中國戲曲家湯顯祖逝世400周年；《牡丹亭》成國內(nèi)南北舞臺(tái)上的大熱門，幾乎家喻戶曉。閱讀材料，回答問題。

材料一聯(lián)合國教科文組織關(guān)于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為：

①展示其作為人類天才杰作的突出價(jià)值；②廣泛印證有關(guān)社群的文化傳統(tǒng)或文化歷史根源；⑤可作為現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨(dú)特證物；⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護(hù)的手段；或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變，都市化或文化適應(yīng)原因而瀕于式微。

——鄭培凱《口傳心授與文化傳承》材料二《牡丹亭》是湯顯祖最具代表性的作品；是明代戲曲的代表之作。它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情；指斥封建禮教的具有叛逆與抗?fàn)幰庾R(shí)的女性形象?！皦糁兄?，何必非真？天下豈少夢中人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！痹诙披惸锷砩?，集中體現(xiàn)了作者的“至情”思想，體現(xiàn)了對封建禮教的叛逆與抗?fàn)帲w現(xiàn)了對自由愛情的歌頌，對幸福生活的追求，對理想人生的向往。

——對湯顯祖《牡丹亭》評論（1）閱讀材料一；結(jié)合所學(xué)，從標(biāo)準(zhǔn)①和標(biāo)準(zhǔn)⑥兩個(gè)角度說明昆曲選入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。

（2）根據(jù)材料二，概括《牡丹亭》體現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵。結(jié)合時(shí)代背景，分析其產(chǎn)生的原因。12、閱讀材料；回答問題。

材料一雅典衛(wèi)城是古希臘最杰出的建筑群，也是宗教政治的中心地?，F(xiàn)存的主要衛(wèi)城建筑充分的反映了古希臘建筑的特點(diǎn)，首先是運(yùn)用黃金分割點(diǎn)來計(jì)算立柱之間的距離關(guān)系；其次如帕提農(nóng)神廟的多利亞柱式、伊瑞克提翁神廟的艾奧尼亞柱式和女像柱式，以及科林斯柱式，這四種柱式發(fā)展了古埃及陵墓和神殿柱式的形態(tài)，從單純強(qiáng)調(diào)尺度感的粗大到富有人體美的細(xì)長挺立，貫穿出尺度、空間和人體美的和諧；再者，建筑與裝飾大量運(yùn)用雕刻藝術(shù)，使得古希臘建筑顯得更加神秘高貴，更加完美和諧?！翟稄摹吧瘛钡健叭恕钡慕ㄖO(shè)計(jì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)；指出雅典衛(wèi)城所承擔(dān)的功能并概括其建筑特色。

材料二古羅馬圖拉真廣場平面圖

（2）指出A建筑的名稱；簡述其歷史價(jià)值。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，從建筑布局和規(guī)劃角度分析說明圖拉真廣場所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

材料三伯魯乃列斯基（注：布魯內(nèi)列斯奇）是早期文藝復(fù)興的代表人物，而他的代表作佛羅倫薩大教堂的穹頂被認(rèn)為是文藝復(fù)興的第一聲春雷。這座教堂的結(jié)構(gòu)是采用的哥特式技術(shù)，但無論其形式還是布局，可以看出佛羅倫薩人并不想要一座哥特式的教堂。教堂平面是拉丁十字，但后部以穹頂為核心的空間，完全是按照希臘十字的模式來構(gòu)造的，似乎預(yù)示了后來羅馬圣彼得大教堂的布局。穹頂?shù)钠矫媸前诉呅蔚?，受到了與之比鄰的八邊形洗禮堂的影響，而這座洗禮堂后來被確認(rèn)原來是羅馬神廟，這或許是復(fù)興的第一步吧。——方曉風(fēng)《完美的穹頂——意大利文藝復(fù)興建筑的創(chuàng)新路徑》（3）根據(jù)材料二簡析佛羅倫薩大教堂的穹頂設(shè)計(jì)是“文藝復(fù)興的第一聲春雷”。綜上所述，指出上述建筑設(shè)計(jì)理念上的共同之處。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)13、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報(bào)、人民日報(bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

14、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

材料是對宏村布局的描述，被譽(yù)為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落，D正確；A中“布局方正，中軸對稱”是對平遙古城的描述，平遙古城按照牛形布局，體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對稱，排除；B是對清代商業(yè)都會(huì)漢口的描述，排除；C是對頤和園的描述，宛自天成的皇家園林頤和園，被稱為中國古典園林建筑的博物館，匯聚了各種不同的園林風(fēng)格，排除。故選D。2、A【分析】【詳解】

秦始皇陵選擇東西向的墓葬結(jié)構(gòu)，坐西朝東。大昭寺門門朝向是向西開，這是因?yàn)槲某晒骱V信佛教，唐朝是往西取經(jīng)，所以她設(shè)計(jì)的這座寺院大門，也是面朝向西方佛教圣地，是坐東朝西。日升昌是坐南朝北。故宮是皇家之地，屬于坐北朝南。綜上所述A項(xiàng)正確，排除BCD。3、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，玉瀾堂、宜云館和德和園都是頤和園中的生活區(qū)，①②③符合題意；仁壽殿是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見外國使節(jié)的地方，不是生活區(qū)，④錯(cuò)誤。故選C，排除ABD。4、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代有三大戲樓頗具聲名,它們是頤和園內(nèi)德和園大戲樓、故宮博物院內(nèi)暢音閣大戲樓和河北承德避暑山莊內(nèi)的清音閣大戲樓，因此D正確；內(nèi)閣是在明成祖時(shí)期設(shè)置的，A錯(cuò)誤；故宮太和殿梁架采用減柱法，并非是整個(gè)太和殿，B錯(cuò)誤；從清雍正皇帝開始，皇帝都在養(yǎng)心殿居住和理政，C排除。故選D。5、B【分析】【分析】

【詳解】

烏菲齊博物館位于佛羅倫薩；②是佛羅倫薩，故B正確；①是威尼斯，③是羅馬，④是皮斯蒂奇，ACD均不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“烏菲齊博物館”，結(jié)合所學(xué)意大利博物館的基本知識(shí)分析解答。二、材料分析題(共7題，共14分)6、略

【分析】【詳解】

（1）建筑：結(jié)合所學(xué)可知；布魯內(nèi)列斯奇和布拉曼特分別為圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂設(shè)計(jì)了穹頂。特點(diǎn)：根據(jù)“在造型上更有表現(xiàn)力”得出造型具有表現(xiàn)力；根據(jù)“在教堂室內(nèi)形成了更豐富的空間層次”得出空間層次豐富；根據(jù)“其室內(nèi)空間既有幾個(gè)不同的區(qū)間，又宛轉(zhuǎn)流通，統(tǒng)領(lǐng)在中心的主穹頂之下，整體性非常之好”得出不同區(qū)間宛轉(zhuǎn)流通，整體性較好；根據(jù)“設(shè)計(jì)更富有想象力”得出設(shè)計(jì)富有想象力。

（2）原因：根據(jù)“如果非要找一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性形象的話；穹頂可以是一個(gè)答案”得出古羅馬時(shí)期已經(jīng)有穹頂。

體現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)可知，圣母瑪利亞大教堂為體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的勤勉和力量而建，大圓頂呈現(xiàn)出開闊明朗的風(fēng)，與整個(gè)城市環(huán)境協(xié)調(diào)一致。【解析】（1）建筑：圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂特點(diǎn)：造型具有表現(xiàn)力；空間層次豐富；不同區(qū)間宛轉(zhuǎn)流通；整體性較好；設(shè)計(jì)富有想象力；

（2）原因：古羅馬時(shí)期已經(jīng)有穹頂；例如萬神殿（“古羅馬時(shí)期”，萬神殿）

體現(xiàn)：為體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的勤勉和力量而建；圣母瑪利亞大教堂大圓頂，呈現(xiàn)出開闊明朗的風(fēng)，與整個(gè)城市環(huán)境協(xié)調(diào)一致。7、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；名稱和建造者，根據(jù)材料“奴隸販子把從各地綁架；誘拐或交易來的黑人押解到這里”和關(guān)鍵詞“不歸之門”可知所描述的建筑的名稱是戈雷島的奴隸堡，根據(jù)所學(xué)可知建造者是荷蘭殖民者；第二小問原因，根據(jù)所學(xué)可知奴隸堡屬于具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，戈雷島是販賣奴隸的中轉(zhuǎn)站，可以得出具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；歐洲殖民者販賣奴隸活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站，殖民主義罪惡的歷史見證。

（2）根據(jù)材料中關(guān)鍵句“奪得的財(cái)寶，源源流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本”可得出奴隸貿(mào)易和野蠻掠奪為歐洲資本主義發(fā)展聚集了大量的原始資本，為工業(yè)革命的開展準(zhǔn)備了條件。也導(dǎo)致了西班牙、葡萄牙等老牌殖民國家的衰落?！窘馕觥浚?）奴隸堡；荷蘭殖民者。具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；歐洲殖民者販賣奴隸活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站；殖民主義罪惡的歷史見證。

（2）奴隸貿(mào)易和野蠻掠奪為歐洲資本主義發(fā)展聚集了大量的原始資本，為工業(yè)革命的開展準(zhǔn)備了條件。也導(dǎo)致了西班牙、葡萄牙等老牌殖民國家的衰落。8、略

【分析】試題分析：第（1）問；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，山海關(guān)建于明朝，明朝遷都北京，由此可以判斷圖2是明長城。第（2）問，聯(lián)系所學(xué)可知，吉薩金字塔建筑群包括三大金字塔；獅身人面像、多座小型金字塔；第（3）問，主要從這些建筑的歷史意義上總結(jié)回答。

考點(diǎn)：長城；金字塔。

點(diǎn)評：解題過程應(yīng)把握好四個(gè)環(huán)節(jié)：

讀（粗讀通篇；明確考查主題；讀設(shè)問，明確答案出處和回答什么）

找（根據(jù)設(shè)問找材料相關(guān)信息）

接（結(jié)合所學(xué)部分要把課本相關(guān)知識(shí)遷移嫁接到題目中）

答（組織答案，根據(jù)不同類型合理組織，做到提示化、序號(hào)化、要點(diǎn)化、段落化、總分化）【解析】（1）圖2。山海關(guān)建于明朝；明朝遷都北京。

（2）三大金字塔；獅身人面像、多座小型金字塔。

（3）長城無論從歷史的悠久；工程的浩大以及氣勢的雄偉來說，都堪稱世界建筑史上的奇跡。（或答長城有獨(dú)特的建筑風(fēng)格；復(fù)雜完備的防御體系、豐富的文化內(nèi)涵，是一座巍峨的歷史豐碑。）

金字塔是古代奇跡中唯一幸存的實(shí)體，昭示著古代埃及文明，承載著古代埃及人民的智慧和歷史，是人類建筑史上的奇跡。9、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“年久腐變所致；同時(shí)變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化”并結(jié)合所學(xué)可知戰(zhàn)爭；自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、過度的旅游開發(fā)、工業(yè)化和城市化進(jìn)程、文化遺產(chǎn)的年久腐變、變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件造成的情況惡化。

（2）第一小問宗旨結(jié)合所學(xué)可知“集體保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度”。第二小問依據(jù)所學(xué)可知文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)。第三小問依據(jù)所學(xué)的世界文化遺產(chǎn)例子可知金子塔、兵馬俑（歷史）等、昆曲（文化）、張家界（自然）以及泰山（文化與自然）等。【解析】（1）戰(zhàn)爭；自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、過度的旅游開發(fā)、工業(yè)化和城市化進(jìn)程、文化遺產(chǎn)的年久腐變、變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件造成的情況惡化。（答出其中任意3點(diǎn)即得3分）

（2）宗旨：“集體保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度”。（1分）文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)。（每點(diǎn)1分，共3分）例子：如金子塔、兵馬俑（歷史）等；昆曲（文化）；張家界（自然）；泰山（文化與自然）等，（3分）回答其他的只要正確就可給分。10、略

【分析】【詳解】

（1）認(rèn)識(shí)：①根據(jù)材料“故宮不只是宏偉的古建筑；還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體與中華文明成就的一個(gè)標(biāo)志”可知，故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標(biāo)志；②根據(jù)材料“故宮博物院是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色”可知，集藝術(shù)、建筑、歷史、宮廷文化價(jià)值于一體。

（2）做法：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從文化傳承、遺產(chǎn)保護(hù)、加大研究力度、宣傳教育、合理開發(fā)以及保護(hù)技術(shù)的提升等角度回答。具體而言，①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性；③加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育；④合理開發(fā)，適度利用；⑤提高保護(hù)技術(shù)?！窘馕觥浚?）認(rèn)識(shí)：①故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標(biāo)志；②集藝術(shù)；建筑、歷史、宮廷文化價(jià)值于一體。

（2）做法：①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性；③加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育；④合理開發(fā)，適度利用；⑤提高保護(hù)技術(shù)；11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)①展示其作為人類天才杰作的突出價(jià)值；聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，回答昆曲重要?dú)v史價(jià)值即可；根據(jù)⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護(hù)的手段，或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變，都市化或文化適應(yīng)原因而瀕于衰微，聯(lián)系昆曲的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)狀況回答。

（2）藝術(shù)風(fēng)格，從材料看出《牡丹亭》體現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格，在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求；精神內(nèi)涵，根據(jù)“它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情、指斥封建禮教的具有叛逆與抗?fàn)幰庾R(shí)的女性形象”歸納得出；背景，《牡丹亭》是明代戲曲的代表之作，應(yīng)該聯(lián)系明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想教育狀況回答?！窘馕觥浚?）標(biāo)準(zhǔn)。

①：昆曲是“國寶”級的“活化石”；被譽(yù)為“近代百戲之祖”。

標(biāo)準(zhǔn)⑥：昆曲因人才匱乏；資金短缺、劇場不足、唱詞艱辛等面臨生存和發(fā)展的困境。（具體困境至少寫出三個(gè)才能得滿分）

（2）藝術(shù)風(fēng)格：浪漫主義風(fēng)格。

精神內(nèi)涵：反對禮教束縛；追求愛情，體現(xiàn)了人文主義精神。

背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生；八股取士和程朱理學(xué)嚴(yán)重束縛了人們的思想；君主專制的強(qiáng)化，封建制度的日益衰弱。12、略

【分析】【詳解】

（1）功能：根據(jù)“是宗教政治的中心地”和所學(xué)內(nèi)容可知雅典衛(wèi)城的功能主要是宗教祭祀和城市的防御屏障。特色：根據(jù)“建筑與裝飾大量運(yùn)用雕刻藝術(shù)；使得古希臘建筑顯得更加神秘高貴，更加完美和諧”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容得出外觀宏偉壯麗；巧妙利用地形進(jìn)行建筑布局；根據(jù)“運(yùn)用黃金分割點(diǎn)來計(jì)算立柱之間的距離關(guān)系”；“這四種柱式發(fā)展了古埃及陵墓和神殿柱式的形態(tài)，從單純強(qiáng)調(diào)尺度感的粗大到富有人體美的細(xì)長挺立，貫穿出尺度、空間和人體美的和諧”可知體現(xiàn)了典型的希臘柱式建筑風(fēng)格；建筑與裝飾運(yùn)用精美的雕刻藝術(shù)；展現(xiàn)人文主義氣息；建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)科學(xué)性。

（2）名稱：A建筑結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是圖拉真紀(jì)功柱。圖拉真廣場的歷史價(jià)值可從廣場建造的目的和廣場的內(nèi)容進(jìn)行作答。思想內(nèi)涵可從廣場的布局；廣場內(nèi)的建筑物內(nèi)容以及所體現(xiàn)的人文主義精神等方面進(jìn)行作答。

（3）簡析：根據(jù)“這座教堂的結(jié)構(gòu)是采用的哥特式技術(shù)”、“教堂平面是拉丁十字，但后部以穹頂為核心的空間，完全是按照希臘十字的模式來構(gòu)造的”、“穹頂?shù)钠矫媸前诉呅蔚摹笨芍哉f佛羅倫薩大教堂的穹頂設(shè)計(jì)是“文藝復(fù)興的第一聲春雷”是因?yàn)檫@所教堂的穹頂設(shè)計(jì)取代哥特式尖頂，教堂平面后部采用希臘十字的模式，穹頂平面采用八角形設(shè)計(jì)。共同之處則是體現(xiàn)了人文主義思想?！窘馕觥浚?）功能：宗教祭祀（宗教政治中心）；城市的防御屏障。

特色：外觀宏偉壯麗；巧妙利用地形進(jìn)行建筑布局（或順山勢而建；呈現(xiàn)不規(guī)則的布局）；體現(xiàn)典型的希臘柱式建筑風(fēng)格；建筑與裝飾運(yùn)用精美的雕刻藝術(shù)；展現(xiàn)人文主義氣息；建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)科學(xué)性。

（2）名稱：圖拉真紀(jì)功柱。

歷史價(jià)值：是圖拉真皇帝為紀(jì)念自己遠(yuǎn)征戰(zhàn)功而建；紀(jì)功柱的浮雕帶；它以羅馬軍團(tuán)渡過多瑙河為開端，描繪了圖拉真遠(yuǎn)征的場景。

思想內(nèi)涵：整體看；布局主次分明，中軸對稱，從開放逐步走向封閉并有縱深，體現(xiàn)皇權(quán)崇拜和大一統(tǒng)思想；局部看，設(shè)有圖書館，存放兩種文字的書籍，以及廣場庭院外附設(shè)為市民服務(wù)的市場，這些規(guī)劃體現(xiàn)人文主義觀念。

（3）簡析：穹頂設(shè)計(jì)取代哥特式尖頂；教堂平面后部采用希臘十字的模式，穹頂平面采用八角形設(shè)計(jì)。

共同之處：人文主義思想。三、論述題(共2題，共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個(gè)）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點(diǎn)。

（2）主張第一種觀點(diǎn)：昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值；是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受。

主張第二種觀點(diǎn)：昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的