2025年教科新版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年教科新版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、近代西方有說法認為，世界上傳印閱讀最廣的書，第一是《圣經(jīng)》；第二就是《民法大全》，堪稱“法律圣經(jīng)”?！胺墒ソ?jīng)”的說法A.體現(xiàn)了對羅馬法影響的人為夸大B.為法律規(guī)范添加了宗教色彩C.說明近代歐洲盛行“政教合一”D.說明羅馬法奠定了后世法學的理論基礎(chǔ)2、下列不能反映近代中國社會生活變化的詞語是A.由儉入奢B.中西合璧C.新舊雜陳D.土洋并存3、亞里士多德等人本是西方古典哲學家，可是在他們的著作被從阿拉伯文譯成拉丁文前，西方幾乎沒有人知道他們是哲學家。阿拉伯在自然科學領(lǐng)域的成就對西方影響巨大，它點燃了西方智慧的火炬，促進了歐洲自然科學的建立。這表明()A.阿拉伯文化是歐洲文化的源頭B.阿拉伯哲學比歐洲哲學更加先進C.阿拉伯是東西方文化交流橋梁D.阿拉伯帝國文化對世界貢獻巨大4、《吉爾伽美什》為古代兩河流域蘇美爾人史詩。下面內(nèi)容反映蘇美爾人（）。吉爾伽美什與恩奇都同心合一地去獵殺了危害烏魯克人民的妖怪與魔獸：他們勇敢地戰(zhàn)勝了在沙漠中盤踞的食人獅、斬殺了在杉樹林中為非作歹的妖精。最終二人不僅因此獲得了精神上的滿足、榮譽感的飽嘗，更是得到了人民的愛戴與擁護。人民高呼著“偉大的國王、世間最英勇的人吉爾伽美什”“人類的俊杰恩奇都”，以此歡迎他們的歸來。

A.神靈崇拜盛行的社會生活B.渴望自由民主的觀念C.充滿了人文主義精神D.樂觀向上的生活態(tài)度5、白居易在《寄胡餅與楊萬州》中寫道：“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐?！爆F(xiàn)在很多人喜歡吃的“羊肉串”，也是自古流傳下來的美味，是使用西域燒烤手法制作的又一類食物。對此認識正確的是，絲綢之路的開通（）A.豐富了內(nèi)地的飲食文化B.改變了以往的社會風俗C.使大量西域食物銷往內(nèi)地D.促進了內(nèi)地餐飲業(yè)的繁榮評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)7、世界文化遺產(chǎn)薈萃。

材料福建土樓產(chǎn)生于宋元時期；經(jīng)過明清的發(fā)展，逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓最集中于博平嶺的東西兩坡，該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少，野獸出沒，盜匪橫行。

土樓結(jié)構(gòu)的特點是中軸對稱；有強烈的向心意識；高低尊卑、主次分明等。如五鳳樓，平面形式為“三堂兩橫”式，中軸線上為“三堂”，即下堂（門廳）、中堂（祭祀及客廳）和后堂（尊長住所）。一樓之內(nèi)—般居住著一個家族，房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。最高長輩具有絕對權(quán)威，同樓人有著“同居共財”的傳統(tǒng)，共同享有樓內(nèi)公共財產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

——摘編自林嘉書《土樓與中國傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概述福建土樓形成的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括土樓所體現(xiàn)的宗族特點。8、閱讀材料；回答問題。

材料呂思勉（1884-1957）是中國著名歷史學家。他學貫中西；治史嚴謹，一生著述宏富，為中國現(xiàn)代史學的發(fā)展作出了卓越的貢獻，其中最為突出的是他在中國通史學科建設(shè)上的開創(chuàng)性貢獻。1923年出版的《白話本國史》，采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠古時代，下迄1922年的中國歷史。1940年，他又出版了《呂著中國通史》，該書上冊分門別類地敘述中國文化史，下冊按時間順序敘述中國政治史。該書吸收了編年體；紀事本末體和典志體的優(yōu)點而成功糅合于一體，使讀者既能對社會文化現(xiàn)象有一個全面的了解，又能把握歷史發(fā)展的大勢。呂思勉在該書的結(jié)尾時寫道：“我們現(xiàn)在所處的境界誠極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬萬的大族，數(shù)千年的大國、古國，沒有前途之理？”

——摘編自劉永祥《呂思勉與歷史編暴的新探索》等（1）根據(jù)材料；概括呂思勉通史著作編撰的特點。

（2）根據(jù)材料井結(jié)合所學知識，簡新呂思勉通史著作聯(lián)搜風格形成的原因。9、社會的變遷涵蓋多方面并由多種因素共同作用而成。閱讀材料；回答問題。

材料一《春秋》大一統(tǒng)者；天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。

——摘自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙ㄖ覂?nèi)空間的頂棚；藻井通常只用在宮殿。唐代“一凡王公以下屋舍，不得施重拱；藻井及五色文采為飾”“中庸”的觀念體現(xiàn)在建筑平面作對稱布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經(jīng)的作用，也顯“中為適應之謂，庸為經(jīng)久不渝之意”建筑“以天為尊”并“致中和，天地位焉，萬物育焉。”

——據(jù)尹暉《中國古代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)文化思想》等整理材料三20世紀初；當人們還在跪拜君上；禮拜神佛的時候，所穿禮服已有用新式機織衣料者，甚至出現(xiàn)了“批洋衣揖孔孟”現(xiàn)象；當人們還在以牲醴籩豆于春秋歲時祭祀祖先的時候，西點西肴、洋酒洋飲料已悄悄進入日常飲食中；當有的貴族、官吏建房逾制遭到參奏的時候，西式洋樓已矗立于通都大邑閱闠之中。

——摘自嚴昌洪《20世紀中國社會生活變遷史》（1）根據(jù)材料一；結(jié)合所學知識，指出董仲舒“大一統(tǒng)”思想的基本觀點，并簡要分析“邪辟之說滅息”所帶來的影響。

（2）根據(jù)材料二；概括中國古代建筑所體現(xiàn)出的特點，結(jié)合所學知識，例舉凸顯“中庸”觀念的中國古代建筑兩例。

（3）閱讀材料三，有兩點認識可供選擇討論。①有學者認為“一種文化對于異質(zhì)文化的吸納，往往學開始于最表面的生活習尚層次”。試以清末民初的服飾和婚姻禮俗變化為例加以說明，并科指出這段時期物質(zhì)生活和社會習俗變遷的主要特征。②有學者認為“舊事物的異變往往需網(wǎng)要內(nèi)外力量的相互作用”。請列舉20世紀初社會習俗存在“舊事物”的現(xiàn)象，并指出導致它發(fā)生“異變”的外力因素。10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一美索不達米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。《漢謨拉比法典》是其中最杰出的一部，這部法律試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會關(guān)系，因而它不僅闡明了古巴比倫的法律制度.也照亮了當時的社會?！溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使社會強不凌弱?！稘h謨拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅時，應在此侵犯之處被處死。如果一個自由民毀壞了一貴族的眼睛，他應將自己的眼睛弄瞎。如果一個自由民將另一個自由民的奴隸致殘，那么，這位自由民要給予另一自由民折價賠償。自由民之間爭斗致殘的，對方可以將他同態(tài)致殘?！稘h謨拉比法典》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；分析古巴比倫法典誕生的原因。

（2）根據(jù)材料二；三；指出漢謨拉比頒布法典的宗旨，并結(jié)合所學知識分析法典的宗旨能否實現(xiàn)。

（3）根據(jù)材料三，概括《漢謨拉比法典》的時代特點。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂；但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。埃及；敘利亞、美索不達米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國時代得到了廣泛的接觸和交流。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二上自哈里發(fā)；下至平民，所有的人仿佛忽然間變成學生或文學的獎勵者。一般人為求學而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲蓄的寶藏，分給發(fā)奮的學生們，并且孜孜不倦地編輯許多典籍，其卷帙之偉大，與內(nèi)容之豐富，不亞于現(xiàn)代的百科全書，而其對于現(xiàn)代科學的貢獻，遠非一般人的想象所及。

——摘編自郭應德《阿拉伯中古史簡編》材料三巴格達城的碼頭；有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船市場上有從中國運來的瓷器；絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。

——摘編自（美）菲利浦·希提《阿拉伯通史》（1）根據(jù)材料一；二；談談阿拉伯帝國文化的特點及其繁榮的原因。

（2）綜合材料，說說阿拉伯帝國在溝通世界經(jīng)濟文化中的作用。12、閱讀材料,完成下列要求。

材料一：在希特勒統(tǒng)治德國以前,世界的科學教育中心不在美國,而在德國。19世紀后半葉,德國就進入了科學與教育的輝煌時代,超越了英國和法國,成為世界科學文化中心截至1933年,德國共有32名獲獎者,美國只有5名獲獎者。希特勒上臺以后,推行種族主義政策,使得50萬猶太人被迫流亡他鄉(xiāng),美國接收了這些難民中的四分之一,并給難民中的知識精英們提供施展才華的環(huán)境,使得世界科學文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移,從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲,從德國轉(zhuǎn)移到了美國。到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的1945年,德國的三項諾貝爾科學獎得主在世者只剩14名,而美國已經(jīng)有25名。難民知識精英們把德國學術(shù)體系中最先進的方法論和最嚴謹?shù)膶W風帶到了美國,奠定了美國在全世界科學教育上的領(lǐng)先地位。到今天,美國的諾貝爾自然科學獎得主已經(jīng)超過200名,有的年份的三項諾貝爾科學獎甚至被美國科學家包攬?！幾岳罟ふ妗段幕牧魍觥凡牧隙旱诙问澜绱髴?zhàn)一結(jié)束,首先離去的當然是來自歐洲的猶太難民。他們感謝上海這個“諾亞方舟”使自己免遭納粹毒手,但他們畢竟只是把上海看作臨時避難地,并無長期居留的思想準備。一俟世界各地硝煙散盡,和平恢復,他們便著手去尋找一個可以永久居留的新家園。此外,他們大都有家屬和親友沒能逃離歐洲或逃到了世界上其他地方,在戰(zhàn)時與他們失去了聯(lián)系,因此戰(zhàn)爭一結(jié)束,他們便急于探尋親人的下落或去與親人團聚。這也是他們在戰(zhàn)后急于離開上海的一個原因?！斯狻⒅車ā抖?zhàn)后在華猶太人研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析希特勒迫害猶太人的原因。對德國社會產(chǎn)生的影響。概括歐洲難民知識精英們對美國發(fā)展作出的貢獻。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析上海成為容納猶太難民“諾亞方舟”的背景。說明第二次世界大戰(zhàn)后初期部分歐洲猶太難民離開中國的原因。13、閱讀材料，完成下列要求。材料一191848世紀上半葉，英國中等教育主要被男子控制，女子教育被忽視。1869年，英國“家庭教師福利會”創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的“女王學院”，后來發(fā)展為師范學院。1870年，英國議會通過了《捐款學校法》，該法案規(guī)定女子學校和男子學校享有同等權(quán)利，女子享有與男子同等的受教育權(quán)利。19年，英國的高等學校開始向婦女開放，并設(shè)置了婦女學院。到世紀末，從小學到大學，英國女性和男性一樣享有受教育的機會和權(quán)利?！x編自張斌賢主編《外國教育史》1901材料二19031907年以后，全國各地相繼出現(xiàn)不同形式的女子學校。年，清政府頒布《癸卯學制》，規(guī)定“家庭教育包括女學”。年，清政府學部奏設(shè)女學，擬定《女子小學堂章程》和《女子師范學堂章程》，標志著中國女子教育在學制上取得了合法地住，但距離全面放開女子教育還有很大的距離。1949——摘編自孫培青主編《中國教育史》1954材料三19521956年《共同綱領(lǐng)》和1958年《中華人民共和國憲法》均明確規(guī)定：婦女在文化教育方面享有與男子平等的權(quán)利。不僅如此，國家全面推進女性受教育水平的提高。在1600年、年和70年掀起三次掃盲風潮。使

(1)根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學知識；分析近代中國與英國女子教育發(fā)展的共同特點和原因。

(2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學知識；概括50年代中國女子教育的新發(fā)展及其影響。

(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析近代女子教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗。萬婦女摘掉了文盲的帽子。一些地方通過半日制班、午班、夜班、女青少年班、巡回教學、允許帶弟妹上學等多種形式為女童入學營造條件。各地教育部門和婦聯(lián)通過座談走訪、挨門逐戶宣傳等方式幫助群眾破除“女子讀書無用”的舊觀念，動員大批女童入學。評卷人得分四、簡答題(共3題，共21分)14、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。15、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。16、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】根據(jù)材料可知，羅馬法中體現(xiàn)了法律面前人人平等、公正公平的基本原則，這些基本原則對后世國家的影響，故D項正確。A項說法錯誤，羅馬法影響深遠，排除。材料強調(diào)羅馬法對后世影響深遠，而不是增加宗教色彩，排除B項。材料沒有涉及政教合一的信息，而是強調(diào)羅馬法對后世影響深遠，排除C項。2、A【分析】【詳解】

隨著西方經(jīng)濟文化入侵、中國自身經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動，中國社會生活中呈現(xiàn)出中西合璧、新舊雜陳、土洋并存的局面，但是近代中國社會變遷中并沒有體現(xiàn)出由儉入奢的特征，A符合題意；B、C、D不符合題意，排除。3、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀（阿拉伯帝國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：保存并傳播古典哲學，為文藝復興、科學革命提供了文化支持，促進了西方文化思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)型等，表明阿拉伯帝國文化對世界貢獻巨大，D項正確；據(jù)所學，歐洲文化的源頭是古代希臘羅馬古典文化和基督教文化，并非阿拉伯文化，排除A項；材料沒有比較阿拉伯哲學和歐洲哲學，不能得出阿拉伯哲學比歐洲哲學更加先進的結(jié)論，排除B項；材料沒有特別強調(diào)阿拉伯對東西方文化交流貢獻的信息，排除C項。故選D項。4、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“反映”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代西亞。根據(jù)材料可知，吉爾伽美什與恩奇都“同心合一勇敢地戰(zhàn)勝了”在沙漠中盤踞的“食人獅和妖精”，二人獲得“精神上的滿足、榮譽感的飽嘗”等等，這強調(diào)人的力量與能力，是人文主義的表現(xiàn)，C項正確；材料沒有體現(xiàn)崇拜什么神靈，排除A項；材料只體現(xiàn)了人們免于妖怪與魔獸的殘害，不體現(xiàn)人們渴望“民主”，排除B項；材料只強調(diào)了人的力量與能力，沒有涉及人對生活的態(tài)度，排除D項。故選C項。5、A【分析】【詳解】

本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：“胡麻餅”“羊肉串”等西域食品出現(xiàn)在唐都，被白居易寫進唐詩，反映出絲綢之路的開通豐富了內(nèi)地的飲食文化，A項正確；材料反映的是“胡麻餅”和“羊肉串”的傳入豐富了中國人的飲食和文化，沒有強調(diào)其對飲食等社會風俗的影響，排除B項；材料沒有體現(xiàn)西域食物大量銷往內(nèi)地的信息，排除C項；材料沒有列舉內(nèi)地餐飲業(yè)繁榮及其與絲綢之路的關(guān)系，排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)7、略

【分析】試題分析：（1）結(jié)合所學知識；南宋時期，我國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，人口南遷帶去了技術(shù)；經(jīng)驗和勞動力，使南方得到開發(fā)。材料第一段“該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少”反映了自然地理環(huán)境的影響；“野獸出沒，盜匪橫行”反映出興建土樓是出于安全因素的考慮。

（2）概括材料第二段第一；二句的信息；得出受中國傳統(tǒng)的儒家思想的影響，注重倫理道德和等級秩序；據(jù)材料第二段第三句“一樓之內(nèi)—般居住著一個家族”得出聚族而居的特點。材料中“同居共財”的傳統(tǒng)反映出共同享有族產(chǎn)。材料最后一句反映出對教育的重視，興辦專門學堂對家族子弟進行教育。

考點：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國的歷史文化遺產(chǎn)·福建土樓【解析】（1）人口南遷；南方開發(fā)；特殊的地理因素；安全自保的需要。

（2）尊崇儒家倫理；聚族而居；族產(chǎn)共享；興辦族學，重視教育。8、略

【分析】【詳解】

(1)特點：根據(jù)材料中“吸收了編年體；紀事本末體和典志體的優(yōu)點而成功糅合于一體”可知；將傳統(tǒng)歷史編纂方法的優(yōu)點融于一體，史書體例有所創(chuàng)新；根據(jù)“我們現(xiàn)在所處的境界誠極沉悶，卻不可無一百二十分的自信心。豈有教萬萬的大族，數(shù)千年的大國、古國，沒有前途之理”可知，受進化論思想的影響，結(jié)合現(xiàn)實需要；根據(jù)“采用白話文撰寫的方式，敘述了上起遠古時代，下迄1922年的中國歷史”可知，采用白話文撰寫的方式，語言通俗易懂。

?(2)原因：根據(jù)“呂思勉（1884-1957）”，結(jié)合所學知識可知，民族危機的不斷加深；根據(jù)“1923年出版的《白話本國史”可知，新文化運動的影響；根據(jù)“學貫中西”可知，個人學識淵博，學貫中西。【解析】(1)特點：將傳統(tǒng)歷史編纂方法的優(yōu)點融于一體；史書體例有所創(chuàng)新；受進化論思想的影響，結(jié)合現(xiàn)實需要；采用白話文撰寫的方式，語言通俗易懂。?

(2)原因：民族危機的不斷加深；新文化運動的影響；個人學識淵博，學貫中西。9、略

【分析】【詳解】

（1）基本觀點：根據(jù)“以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變；下不知所守。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”并結(jié)合所學可知文化上的“一統(tǒng)”和政治上的“一統(tǒng)”是一致的，文化的“一統(tǒng)”是政治“一統(tǒng)”的根基。帶來的影響主要是結(jié)束了各派學術(shù)思想平等的局面，扼制了學術(shù)思想的自由發(fā)展。

（2）特點：根據(jù)“一凡王公以下屋舍；不得施重拱；藻井及五色文采為飾”得出等級森嚴；根據(jù)“‘中庸’的觀念體現(xiàn)在建筑平面作對稱布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經(jīng)的作用”得出凸顯“中庸”理念，注重中軸對稱；根據(jù)“建筑‘以天為尊’并‘致中和，天地位焉，萬物育焉’得出體現(xiàn)“天人合一”；例子可舉明清故宮、頤和園、平遙古城、大昭寺等。

（3）如果選擇①，根據(jù)“以清末民初的服飾和婚姻禮俗變化為例加以說明”和所學知識可知，綜合中西方服裝特點的中山裝成為男子喜歡的標準服裝；改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝；一批青年男女開始反對包辦婚姻，主張婚姻自主；婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮。所以主要特征是中西合璧，土洋并存。如果選擇②，根據(jù)“列舉20世紀初社會習俗存在‘舊事物’的現(xiàn)象，并指出導致它發(fā)生‘異變’的外力因素”和所學知識可知，有包辦婚姻；農(nóng)村更多實行傳統(tǒng)喪禮；纏足、跪拜作揖等現(xiàn)象依然存在。外力主要是列強的侵略，西方工業(yè)文明的沖擊，外來文化的影響?！窘馕觥浚?）基本觀點：文化上的“一統(tǒng)”和政治上的“一統(tǒng)”是一致的；文化的“一統(tǒng)”是政治“一統(tǒng)”的根基。

影響：結(jié)束了各派學術(shù)思想平等的局面；扼制了學術(shù)思想的自由發(fā)展。

（2）特點：等級森嚴；凸顯“中庸”理念；注重中軸對稱；體現(xiàn)“天人合一”；例舉：明清故宮；頤和園、平遙古城、大昭寺。

（3）選擇①：綜合中西方服裝特點的中山裝成為男子喜歡的標準服裝；改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝；一批青年男女開始反對包辦婚姻；主張婚姻自主；婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮。

主要特征：中西合璧；土洋并存。

選擇②：包辦婚姻；農(nóng)村更多實行傳統(tǒng)喪禮；纏足；跪拜作揖等現(xiàn)象依然存在。（從婚俗、喪葬、其他習俗三方面回答；言之成理即可）

外力：列強的侵略，西方工業(yè)文明的沖擊，外來文化的影響。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一中“消除各種潛在的沖突”“調(diào)整一切社會關(guān)系”；結(jié)合所學知識，從經(jīng)濟；政治、文化等方而分析法典誕生的原因，即社會經(jīng)濟的發(fā)展，私有制出現(xiàn)；國家誕生，古巴比倫王國的強盛；楔形文字的產(chǎn)生。

（2）宗旨：根據(jù)材料二“發(fā)揚正義于世；滅除不法邪惡之人，使社會強不凌弱”可知，漢謨拉比頒布法典的宗旨是發(fā)揚正義；嚴懲不法之人；反對以強凌弱，維護社會安定。

能否實現(xiàn)：根據(jù)材料三中對“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定可知；法典有嚴格的等級制內(nèi)容，法典明確保護自由民的私有財產(chǎn)和人身權(quán)益，奴隸不在法典保護之內(nèi)，而且可以任意將他們致殘致死，因此不能完全實現(xiàn)法典的宗旨。

（3）根據(jù)材料三中對“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定可知，法典保護統(tǒng)治階級的利益；保護社會成員的私有財產(chǎn)；有明顯的等級制表現(xiàn)；根據(jù)材料三中“自由民之間爭斗致殘的，對方可以將他同態(tài)致殘”可知，法典還保留了原始社會時的同態(tài)復仇等殘余。【解析】（1）社會經(jīng)濟的發(fā)展；私有制出現(xiàn)；國家誕生，古巴比倫王國的強盛；楔形文字的產(chǎn)生。

（2）法典的宗旨是發(fā)揚正義；嚴懲不法之人；反對以強凌弱；維護社會安定。不能完全實現(xiàn)法典的宗旨。法典明確保護自由民的私有財產(chǎn)和人身權(quán)益；法典有嚴格的等級制內(nèi)容；奴隸的權(quán)益得不到保護，而且可以任意將他們致殘致死。（答出其中兩點即可）

（3）法典保護統(tǒng)治階級的利益；保護社會成員的私有財產(chǎn)；有明顯的等級制表現(xiàn)；法典還保留了原始社會時的同態(tài)復仇等殘余。（答出其中兩點即可）11、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)“既有古代東方文化的韻味；又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新?！钡贸鰧|西方文化進行兼容并包，結(jié)合阿拉伯人的風俗；語言和宗教傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨特的阿拉伯文化。原因：根據(jù)所學可概括得出主要原因包括地處東西方的傳統(tǒng)商路的中心；阿拉伯帝國的擴張及疆域的擴大；阿拉伯帝國統(tǒng)治者及民眾的好學精神及知識創(chuàng)造等。

（2）作用：根據(jù)“市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；”可得出通過陸上和海上絲綢之路，成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站；根據(jù)所學可概括得出傳播各民族文化，成為東西方交流的友好使者和橋梁；對東西方經(jīng)濟文化發(fā)展均作出了巨大貢獻等?！窘馕觥浚?）特點：將東西方文化進行兼容并包；結(jié)合阿拉伯人的風俗；語言和宗教傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨特的阿拉伯文化。

原因：地處東西方的傳統(tǒng)商路的中心；阿拉伯帝國的擴張及疆域的擴大；阿拉伯帝國統(tǒng)治者及民眾的好學精神及知識創(chuàng)造等。

（2）作用：通過陸上和海上絲綢之路，成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站；傳播各民族文化，成為東西方交流的友好使者和橋梁；對東西方經(jīng)濟文化發(fā)展均作出了巨大貢獻。12、略

【分析】【詳解】

（1）原因:根據(jù)“希特勒上臺以后,推行種族主義政策”得出法西斯專政的建立；根據(jù)所學可從日耳曼“優(yōu)種論”的傳播；意圖掠奪猶太人的財富、為發(fā)動世界大戰(zhàn)作準備、歷史宗教因素等方面概括。影響:根據(jù)“希特勒上臺以后,推行種族主義政策,使得50萬猶太人被迫流亡他鄉(xiāng),美國接收了這些難民中的四分之一,并給難民中的知識精英們提供施展才華的環(huán)境,使得世界科學文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移,從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲,從德國轉(zhuǎn)移到了美國”可得出在實踐上,希特勒上臺后,開始大肆驅(qū)趕、屠殺猶太人。會導致德國在政治上的孤立；根據(jù)所學可得出會導致德國科學文化水平的降低；導致德國最終的戰(zhàn)敗;會導致世界科學文化中心的轉(zhuǎn)移。貢獻:結(jié)合材料信息可得出使美國超越德國成為世界科技文化中心;為美國開辟了多領(lǐng)域的研究;為美國的政治、經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展積蓄了大批人才。

（2）背景:根據(jù)材料信息并結(jié)合所學可從納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人;世界上許多地方不愿接受猶太難民;上海作為租界的特殊性等方面概括。原因:根據(jù)“第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束,首先離去的當然是來自歐洲的猶太難民”可得出第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,出于他們自身尋求家園和家人團聚的需求;根據(jù)所學可得出民族文化差異帶來的不適;中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)造成的不穩(wěn)定因素等方面?！窘馕觥浚?）原因:法西斯專政的建立;日耳曼“優(yōu)種論”的傳播;意圖掠奪猶太人的財富;為發(fā)動世界大戰(zhàn)作準備;歷史宗教因素。

影響:在實踐上,希特勒上臺后,開始大肆驅(qū)趕；屠殺猶太人。會導致德國在政治上的孤立;會導致德國科學文化水平的降低;會導致德國最終的戰(zhàn)敗;會導致世界科學文化中心的轉(zhuǎn)移。

貢獻:使美國超越德國成為世界科技文化中心;為美國開辟了多領(lǐng)域的研究;為美國的政治；經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展積蓄了大批人才。

（2）背景:納粹瘋狂迫害；屠殺猶太人;世界上許多地方不愿接受猶太難民;上海作為租界的特殊性。

原因:第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,出于他們自身尋求家園和家人團聚的需求;民族文化差異帶來的不適;中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)造成的不穩(wěn)定因素。13、略

【分析】【詳解】

（1）共同點：根據(jù)材料一“1869年；英國議會通過了《捐款學校法》，該法案規(guī)定女子學校和男子學校享有同等權(quán)利，女子享有與男子同等的受教育權(quán)利。”和材料二“1907年，清政府學部奏設(shè)女學，擬定《女子小學堂章程》和《女子師范學堂章程》，標志著中國女子教育在學制上取得了合法地住”可知，兩者都由國家主導；都有法律保障；根據(jù)材料一“19世紀末，從小學到大學，英國女性和男性一樣享有受教育的機會和權(quán)利?！钡贸雠咏逃w系化與制度化；根據(jù)材料一“1848年，英國‘家庭教師福利會’創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的‘女王學院’，后來發(fā)展為師范學院”和材料二“擬定《女子小學堂章程》和《女子師范學堂章程》”可知，兩者都偏重師范教育。英國：根據(jù)材料一“1848年，英國‘家庭教師福利會’創(chuàng)辦了培養(yǎng)家庭教師的‘女王學院’，后來發(fā)展為師范學院”及所學可知，工業(yè)革命的推動；根據(jù)材料一“1869年，英國議會通過了《捐款學校法》，該法案規(guī)定女子學校和男子學校享有同等權(quán)利，女子享有與男子同等的受教育權(quán)利?！奔八鶎W可知，自由平等思想的影響或者啟蒙思想的影響；根據(jù)材料一“1870年，英國的高等學校開始向婦女開放，并設(shè)置了婦女學院?！奔八鶎W可知，女性社會地位的提高。中國：根據(jù)材料二“1901年以后，全國各地相繼出現(xiàn)不同形式的女子學?！奔八鶎W可知，近代民族工業(yè)的發(fā)展；民主平等思想的傳播；根據(jù)材料二“1903年，清政府頒布《癸卯學制》，擬定《女子小學堂章程》和《女子師范學堂章程》，標志著中國女子教育在學制上取得了合法地住”可知，癸卯學制改革的推動或者清末新政的推動。

（2）新發(fā)展：根據(jù)材料三“1949年《共同綱領(lǐng)》和1954年《中華人民共和國憲法》均明確規(guī)定：婦女在文化教育方面享有與男子平等的權(quán)利?！笨芍?；女性獲得了與男子平等的受教育權(quán)利；根據(jù)材料三“不僅如此，國家全面推進女性受教育水平的提高。在1952年；1956年和1958年掀起三次掃盲風潮。”可知，國家通過多種形式促進女性受教育水平的提高；根據(jù)材料三“一些地方通過半日制班、午班、夜班、女青少年班、巡回教學、允許帶弟妹上學等多種形式為女童入學營造條件”可知，適齡兒童入學率不斷提高；根據(jù)材料三“各地教育部門和婦聯(lián)通過座談走訪、挨門逐戶宣傳等方式幫助群眾破除‘女子讀書無用’的舊觀念，動員大批女童入學?！笨芍幼x書無用的舊觀念逐漸破除。影響：根據(jù)材料三“使1600萬婦女摘掉了文盲的帽子”及所學可知，提高了婦女的文化素質(zhì)；根據(jù)材料三“國家全面推進女性受教育水平的提高”及所學可知，推動城鄉(xiāng)婦女掌握工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)；結(jié)合所學可知，50年代女子教育的發(fā)展提高了婦女的政治覺悟，增強了她們對新政權(quán)的認同；鼓舞了她們建設(shè)新中國的信心。

（3）歷史經(jīng)驗：根據(jù)材料“英國議會通過了《捐款學校法》；清政府學部奏設(shè)女學；婦女在文化教育方面享有與男子平等的權(quán)利”可知，國家的重視是促進女子教育發(fā)展的重要原因；根據(jù)材料“1870年，英國的高等學校開始向婦女開放”可知，社會經(jīng)濟的發(fā)展是女子教育發(fā)展的重要條件；結(jié)合所