2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)2第2課故都的秋含解析新人教版必修2

PAGEPAGE1故都的秋第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運(yùn)用)1．下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(C)A．一椽(yuán)廿四(niàn)掃帚(sào)B．潭柘寺(zhé)房檁(lǐn)普陀山(tuó)C．平仄(zè)譬如(pì)廈門(Xià)D．橢圓(tuǒ)落蕊(ruǐ)橄欖(gān)解析：A項(xiàng)，“椽”應(yīng)讀“chuán”；B項(xiàng)，“柘”應(yīng)讀“zhè”；D項(xiàng)，“橄”應(yīng)讀“gǎn”。2．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)A．我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。B．在華語(yǔ)樂(lè)壇上占有特殊一席的女歌手齊豫即將在北京舉辦演唱會(huì)，然而在發(fā)布會(huì)上，齊豫卻不能自已地泣不成聲，因?yàn)樗Q這將是自己最終一次舉辦演唱會(huì)。C．明顯，打造“信用政府”和發(fā)展“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”這兩個(gè)熱點(diǎn)，在民眾的關(guān)懷下不期而遇。D．一個(gè)明智的人應(yīng)當(dāng)具有一葉知秋、舉一反三的實(shí)力。解析：A項(xiàng)，不遠(yuǎn)千里：不以千里為遠(yuǎn)。形容不怕路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)用正確。B項(xiàng)，不能自已：無(wú)法限制自己，使激烈的心情安靜下來(lái)。運(yùn)用正確。C項(xiàng)，不期而遇：沒(méi)有約定而意外地相遇，適用于人。此處用錯(cuò)對(duì)象，此處是指“信用政府”和“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”惠及民眾。D項(xiàng)，一葉知秋：從一片樹(shù)葉的凋落，知道秋天的到來(lái)。比方通過(guò)個(gè)別的微小的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。運(yùn)用正確。3．下列句子中加點(diǎn)虛詞運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(B)A．我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開(kāi)出賬來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔。B．若你去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)，總能夠看到很多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。C．南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色調(diào)不濃，回味不永。D．秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特殊地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。解析：B項(xiàng)，“若”應(yīng)當(dāng)調(diào)到“你”后面。4．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(A)A．秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)分呢？B．在德國(guó)，從來(lái)沒(méi)有過(guò)因?yàn)槎萝嚩率咕仍囕v無(wú)法剛好到達(dá)救援現(xiàn)場(chǎng)或醫(yī)院，緊急狀況下讓出救命通道已成為德國(guó)司機(jī)的基本相識(shí)。C．這些大分子會(huì)在腸胃里聚集沉淀，從而影響脾胃的消化功能，造成脾胃功能失調(diào)，出現(xiàn)腹脹、溏便、食欲不振。D．陸蠡的散文“得到了讀書(shū)界的重視”(巴金語(yǔ))，《囚綠記》更為人們所稱道，緣由是它不僅在思想上，而且在藝術(shù)上也閃耀著自己特有的光彩的原因。解析：B項(xiàng)，“從來(lái)沒(méi)有過(guò)”無(wú)賓語(yǔ)中心詞，成分殘缺。C項(xiàng)，成分殘缺，結(jié)尾加“等癥狀”。D項(xiàng)，“緣由是”與“……的原因”句式雜糅，可刪掉“的原因”。5．在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后呼應(yīng)的排比句。即使書(shū)中沒(méi)有黃金屋、顏如玉，書(shū)籍照舊是精神追求者的寵兒，因?yàn)樽x書(shū)不僅僅是一種須要，更是一種性情的愉悅，它猶如春日扁舟里的放歌、夏日綠荷邊的垂釣/仲夏亭榭里的弄弦、晚秋楓葉里的盡情/深秋山林里的獨(dú)步、隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的安慰，是靈魂的交響/是靈魂的依傍，是生命的落腳處。6．填入下面句子橫線處的語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)涼爽，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種________，在領(lǐng)會(huì)秋的過(guò)程上，是不合適的。A．花酒兼有的狀態(tài) B．非花、非酒的意境C．色香俱佳的味道 D．半開(kāi)、半醉的狀態(tài)解析：橫線處應(yīng)填的是一種意境，前面有“秋并不是名花，也并不是美酒”，填入的語(yǔ)句不能與前面的語(yǔ)句重復(fù)，據(jù)此應(yīng)解除A、B兩項(xiàng)；這種狀態(tài)要與前文的相關(guān)語(yǔ)句對(duì)應(yīng)，前文有“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”，“名花”“美酒”后面對(duì)應(yīng)的應(yīng)當(dāng)是“半開(kāi)”“半醉”。7．把下列幾個(gè)句子組成上下連接、語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(A)①立秋至處暑，秋陽(yáng)肆虐，溫度較高，加之時(shí)有陰雨綿綿，濕氣較重，天氣以濕熱并重為特點(diǎn)。②秋季的氣候是處于“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)渡階段。③故有“秋老虎”之說(shuō)。④“白露”過(guò)后，雨水漸少，天氣干燥，晝熱夜涼，氣候寒熱多變，稍有不慎，簡(jiǎn)單傷風(fēng)感冒，很多舊病也易復(fù)發(fā)。⑤被稱為“多事之秋”。⑥因此，秋季養(yǎng)生在對(duì)精神情志、飲食起居、運(yùn)動(dòng)導(dǎo)引等方面進(jìn)行調(diào)攝時(shí)，應(yīng)留意一個(gè)“和”字。⑦由于人體的生理活動(dòng)與自然環(huán)境變更相適應(yīng)，體內(nèi)陰陽(yáng)雙方也隨之發(fā)生變更。A．②①③④⑤⑦⑥ B．①③⑤④②⑦⑥C．②③①④⑤⑥⑦ D．②⑤④①③⑦⑥解析：②是一個(gè)總起句，應(yīng)放在開(kāi)頭，①③④⑤是從“秋老虎”和“多事之秋”兩個(gè)方面說(shuō)明“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的秋天氣候特點(diǎn)的，由①③④⑤句中，“立秋至處暑”“白露”等表示時(shí)間關(guān)系的詞語(yǔ)可知，①③在前，④⑤在后。①③句具有因果關(guān)系，所以①在前，③在后；④⑤句也具有因果關(guān)系，所以④在前，⑤在后。⑥⑦兩句是針對(duì)這些特點(diǎn)提示人們要留意秋季養(yǎng)生，所以⑥⑦應(yīng)放在最終。⑥⑦兩句具有因果關(guān)系，⑦在前，⑥在后。8．下列對(duì)《故都的秋》一課的分析正確的一項(xiàng)是(A)A．為了表現(xiàn)“故都的秋”，作者重點(diǎn)抓住秋槐、秋蟬、秋雨、秋棗等景物進(jìn)行細(xì)膩的描寫，寫出了“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。B．文章表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的贊頌和內(nèi)心淡淡的喜悅，所以他筆下的秋色、秋味便都呈現(xiàn)出清、靜、迷人的情調(diào)，散亂的秋景統(tǒng)一在這感情的基調(diào)之下。C．“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼降教幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱?！边@句話運(yùn)用了“繪聲繪色”和“以情取景”的描寫方法。D．作者不選擇北平秋天的那些聞名風(fēng)景，如“陶然亭的蘆花”之類，是因?yàn)檫@些聞名風(fēng)景是古往今來(lái)騷人墨客吟詠北京秋天常用的題材，難以寫出新意來(lái)。解析：B項(xiàng)，作者內(nèi)心覆蓋著淡淡的悲涼，文章基調(diào)也是如此；C項(xiàng)，沒(méi)有“繪色”；D項(xiàng)，只是緣由之一，不全面。9．下列詩(shī)句描寫的季節(jié)，不是秋天的一項(xiàng)是(C)A．近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。B．青山綠水，白草綠葉紅花。C．人閑桂花落，夜靜春山空。D．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。解析：本題依據(jù)理解不難抓到題干的信息“秋天”，然后結(jié)合選項(xiàng)去進(jìn)一步辨別詩(shī)句描寫的季節(jié)。選項(xiàng)C，“人閑桂花落，夜靜春山空”，通過(guò)理解詩(shī)句，“春山”描寫的是春景。eq\a\vs4\al(二、課內(nèi)閱讀)閱讀下面的文字，完成10～12題。有些指責(zé)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很深厚的頹廢色調(diào)，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特殊的多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開(kāi)出賬來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)，總能夠看到很多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各聞名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最精彩而最有味。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特殊引起深厚，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感受來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也確定會(huì)感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)分呢？不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特殊深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得究竟。南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色調(diào)不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我情愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。10．諦視這三段文字與全文的關(guān)系和這三段文字之間的關(guān)系，簡(jiǎn)要說(shuō)明《故都的秋》組材的特點(diǎn)。答：這三段文字，每段各司其職。第一段宕開(kāi)前文對(duì)故都的秋色秋景的具體描寫，轉(zhuǎn)入對(duì)秋天之于東西方文學(xué)的探討、比較，但末尾埋伏著一筆“可是這秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得究竟”，仍與文章主題勾連；其次段，緊承上文，作南國(guó)北方秋色之比較，突出對(duì)北方秋天的嘉許；第三段，是全文的結(jié)尾，作者對(duì)故都的秋的熱戀之情噴薄而出，用語(yǔ)夸張，情意真實(shí)。這三段，寫得瀟灑，宕去收回合理自如，與前面的材料有機(jī)組合，形象與理念結(jié)合，生活化與書(shū)卷氣交融，體現(xiàn)了學(xué)者散文的特色。11．簡(jiǎn)析文中畫(huà)橫線的句子的修辭特點(diǎn)和含義。答：在排比的句式中又見(jiàn)博喻與比較?！包S酒”“稀飯”“鱸魚(yú)”“黃犬”分別具有清醇、薄爽、淡鮮、小巧的特點(diǎn)；“白干”“饃饃”“大蟹”“駱駝”分別具有濃烈、實(shí)在、重味、浩大的特點(diǎn)。作者借這兩組喻體的共性差別，說(shuō)明南國(guó)的秋天雖亦美妙，但與北方的秋天相比，難以予人劇烈深刻的印象。12．閱讀劉禹錫的《秋詞》(其一)，說(shuō)說(shuō)在我國(guó)眾多的寫秋的古代詩(shī)詞中，它的別出心裁之處。秋詞(其一)自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。答：劉禹錫的《秋詞》(其一)在寫秋色的古代詩(shī)詞中別開(kāi)生面，秋天在詩(shī)人的筆下一掃悲涼寂寥，充溢了生命的活力和無(wú)限的激情。eq\a\vs4\al(三、語(yǔ)言表達(dá))13．仿照馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》的格式把故都的秋景連綴成文，并表達(dá)出郁達(dá)夫的感情。(要求抓住景物的特點(diǎn)，表露出作者的心境，并且符合對(duì)偶要求)答：破屋濃茶小院，漏光鴿聲碧天，秋草藍(lán)朵殘?jiān)；比锫涞?，落寞人在故都?4．以“秋天”“思鄉(xiāng)”為背景，以“色調(diào)”為重點(diǎn)，擴(kuò)展一段話。答：秋天到了，在秋天這個(gè)季節(jié)里，花草樹(shù)木脫去了濃濃的青裝，換上了深黃色的外套。在路旁，一片片葉子被秋風(fēng)無(wú)情地掃落。落葉給大地鋪上了一層黃色的地毯。此時(shí)，我心里有點(diǎn)惆悵，這惆悵道出了一個(gè)游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念，這惆悵表露了一個(gè)游子對(duì)親人的思念，我不禁唱起了家鄉(xiāng)的歌謠，歌聲伴著落葉在風(fēng)中漂浮。其次課時(shí)實(shí)力拓展eq\a\vs4\al(一、語(yǔ)言文字運(yùn)用)閱讀下面的文字，完成1～3題。神農(nóng)誕辰紀(jì)念日，盞近之際，一方用磬石雕刻的石碑在神農(nóng)故里高平市被發(fā)覺(jué)。石碑上有16個(gè)篆體字：“華夏始祖，千秋萬(wàn)代，炎黃一脈，共拜神農(nóng)?！弊煮w修長(zhǎng)齊整，線條勻整，筆法流暢，顯示出雕刻者_(dá)_______的技藝。磬石能敲打出嘹亮的音階，用它做成的“磬”在我國(guó)古代被奉為尊貴而神圣的樂(lè)器，專為皇帝實(shí)行國(guó)事慶典、宗廟祭祀之用。文字與石碑________，世所罕見(jiàn)。依據(jù)這方石碑的材質(zhì)檔次、文字內(nèi)容的用詞語(yǔ)氣剛好代風(fēng)格，有人推想這方石碑是元代皇家御賜的神農(nóng)祭祀專用碑。這個(gè)說(shuō)法并非________。高平作為神農(nóng)故里，神農(nóng)文化密碼星羅棋布，與神農(nóng)有關(guān)的歷史遺存數(shù)量浩大，“神農(nóng)城”“神農(nóng)洞”“神農(nóng)泉”等以“神農(nóng)”命名的地名________。石碑一般用大理石鐫刻，為什么這方祭祀碑選用了有“金聲玉振”音質(zhì)的磬石呢？()。據(jù)史料記載，神農(nóng)最早獨(dú)創(chuàng)了樂(lè)器“神農(nóng)琴”，被認(rèn)為是華夏民族樂(lè)器的最早獨(dú)創(chuàng)者。有專家經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為，“神農(nóng)琴”上的五根弦名宮、商、角、徵、羽，事實(shí)上就是中國(guó)民族音樂(lè)所指的五聲音階。用最好的磬石制作成的祭祀碑，無(wú)疑是對(duì)神農(nóng)獨(dú)創(chuàng)樂(lè)器這一宏大功績(jī)做出了最崇高、最合適、最特殊的褒獎(jiǎng)。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．超群拔類渾然一體荒誕不經(jīng)數(shù)不勝數(shù)B．超凡出俗渾然天成癡人說(shuō)夢(mèng)數(shù)不勝數(shù)C．超群拔類渾然天成癡人說(shuō)夢(mèng)俯拾即是D．超凡出俗渾然一體荒誕不經(jīng)俯拾即是解析：超群拔類：超出眾人，在同輩中拔尖。超凡出俗：超出常人，脫離凡俗。道家術(shù)語(yǔ)指別出心裁，脫離世俗的高雅境界。語(yǔ)境表達(dá)的是雕刻者的技藝超出同類同行。因此選用“超群拔類”。渾然一體：現(xiàn)代多指融合成一個(gè)整體，不行分割。渾然天成：自然形成的整體，無(wú)斧鑿的痕跡；形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡；亦形容人的才德完備自然。語(yǔ)境表達(dá)的是文字與石碑融合成一個(gè)整體，不行分割。因此選用“渾然一體”?；恼Q不經(jīng)：少有的，典籍中也沒(méi)有的(事)，形容不合常理。亦形容虛妄離奇，不合情理。癡人說(shuō)夢(mèng)：形容愚昧的人說(shuō)荒誕的話。語(yǔ)境說(shuō)的是有人推想這方石碑是元代皇家御賜的神農(nóng)祭祀專用碑，這個(gè)說(shuō)法不合常理。因此選用“荒誕不經(jīng)”。數(shù)不勝數(shù)：無(wú)法一一全舉出來(lái)，形容為數(shù)極多。俯拾即是：低下頭來(lái)隨意撿一撿就到處都是，形容非常多，又非常簡(jiǎn)單得到。語(yǔ)境說(shuō)的是與神農(nóng)有關(guān)的歷史遺存數(shù)量浩大，并沒(méi)有簡(jiǎn)單得到的意思。因此選用“數(shù)不勝數(shù)”。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．神農(nóng)的歷史地位被后人確定，這方祭祀碑選用磬石就暗含其意B．選用磬石，神農(nóng)被后人確定的歷史地位就能體現(xiàn)在這方祭祀碑上C．這方祭祀碑選用磬石，暗含著后人對(duì)神農(nóng)在歷史上的地位的確定D．后人對(duì)神農(nóng)在歷史上的地位的確定，暗含在這方祭祀碑選用磬石上解析：結(jié)合語(yǔ)境分析，括號(hào)前面是問(wèn)為什么這方祭祀碑選用了有“金聲玉振”音質(zhì)的磬石，括號(hào)內(nèi)是回答的內(nèi)容，是解析緣由。從句式表達(dá)一樣的角度分析，問(wèn)句的主語(yǔ)是這方祭祀碑，因此回答時(shí)主語(yǔ)和前句一樣，故選C。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．用最好的磬石制作成的祭祀碑，無(wú)疑是對(duì)神農(nóng)獨(dú)創(chuàng)樂(lè)器這一宏大功績(jī)做出的最特殊、最合適、最崇高的褒獎(jiǎng)。B．用最好的磐石制作成的祭祀碑，無(wú)疑是做出了對(duì)神農(nóng)獨(dú)創(chuàng)樂(lè)器這一宏大功績(jī)最崇高、最合適、最特殊的褒獎(jiǎng)。C．用最好的磬石制作成的祭祀碑，對(duì)神農(nóng)獨(dú)創(chuàng)樂(lè)器這一宏大功績(jī)無(wú)疑是做出了最特殊、最合適、最崇高的褒獎(jiǎng)。D．用最好的磬石制作成的祭祀碑，無(wú)疑是做出的對(duì)神農(nóng)獨(dú)創(chuàng)樂(lè)器這一宏大功績(jī)最崇高、最合適、最特殊的褒獎(jiǎng)。解析：畫(huà)線句中，“是對(duì)……做出了最崇高、最合適、最特殊的褒獎(jiǎng)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“了”改成“的”。因此解除B、C兩項(xiàng)。另外畫(huà)線句中，“最崇高、最合適、最特殊”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先說(shuō)“最特殊”，強(qiáng)調(diào)其褒獎(jiǎng)方式別出心裁，然后再說(shuō)這種方式是最合適的，最終再說(shuō)這種褒獎(jiǎng)意義程度是最崇高的。因此應(yīng)改為“最特殊、最合適、最崇高的”。因此解除D項(xiàng)。4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。人們見(jiàn)過(guò)山羊都會(huì)認(rèn)為它很和順，見(jiàn)到野貓就會(huì)覺(jué)得它很兇殘，這是為什么呢？原來(lái)隱私在于動(dòng)物的瞳孔：①山羊一類的動(dòng)物瞳孔是水平形態(tài)的，而貓科等動(dòng)物的瞳孔卻是垂直的窄縫。動(dòng)物的瞳孔形態(tài)為什么會(huì)有不同呢？一項(xiàng)針對(duì)200多個(gè)物種的探討顯示，②瞳孔的不同形態(tài)與動(dòng)物的生存方式有關(guān)。豎條狀瞳孔和圓形瞳孔有助于一些肉食動(dòng)物捕獵，而水平狀的瞳孔有助于另一些物種從遠(yuǎn)處發(fā)覺(jué)捕獵者，③以便剛好逃脫。5．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。第八屆世界華人數(shù)學(xué)家大會(huì)于2024年6月9日在清華高校開(kāi)幕。來(lái)自世界各地的千余名中外數(shù)學(xué)家齊聚清華園，共同探討基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的最新探討進(jìn)展。開(kāi)幕式揭曉和頒發(fā)了世界華人數(shù)學(xué)家聯(lián)盟三大獎(jiǎng)項(xiàng)：2024年ICCM數(shù)學(xué)獎(jiǎng)、陳省身獎(jiǎng)和國(guó)際合作獎(jiǎng)。世界華人數(shù)學(xué)家大會(huì)由世界華人數(shù)學(xué)家聯(lián)盟主席、國(guó)際聞名數(shù)學(xué)家丘成桐院士于1998年發(fā)起設(shè)立，其使命是研討數(shù)學(xué)科學(xué)國(guó)際最新探討進(jìn)展，促進(jìn)中國(guó)數(shù)學(xué)和世界數(shù)學(xué)科學(xué)共同發(fā)展。答：關(guān)鍵信息：①2024年6月9日；②第八屆世界華人數(shù)學(xué)家大會(huì)開(kāi)幕；③探討最新探討進(jìn)展，頒發(fā)獎(jiǎng)項(xiàng)；④丘成桐發(fā)起設(shè)立，促進(jìn)數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫)6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)諸葛亮《出師表》中，作者向劉禪進(jìn)言，宮中之事，向郭攸之、費(fèi)祎、董允這些志慮忠純之士請(qǐng)教，再去施行，則“必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益”。(2)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的“核心素養(yǎng)”方面的資源。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)心系寒士，體現(xiàn)出的是“社會(huì)責(zé)任”。(3)林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”心懷國(guó)家，體現(xiàn)出的是“國(guó)家認(rèn)同”；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)詩(shī)中有畫(huà)，體現(xiàn)出的是“審美情趣”。eq\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成7～9題。北平的四季(節(jié)選)郁達(dá)夫①北平自入舊歷的十月之后，就是灰沙滿地、寒風(fēng)刺骨的季節(jié)了，所以北平的冬天，是一般人所最怕過(guò)的日子。但是要想相識(shí)一個(gè)地方的特異之處，我以為頂好是當(dāng)這特異處表現(xiàn)得最圓滿的時(shí)候去領(lǐng)會(huì)；故而夏天去熱帶，寒天去北極，是我一向所持的哲理。北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的宏大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底。②先說(shuō)房屋的防寒裝置吧，北方的住屋，并不同南方的摩登都市一樣，用的是鋼骨水泥、冷熱氣管；一般的北方人家，總只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墻；上面花廳內(nèi)都有一張暖炕，一所回廊；廊子上是一帶明窗，窗眼里糊著薄紙，薄紙內(nèi)又裝上風(fēng)門，你只教把爐子一生，電燈一點(diǎn)，棉門簾一掛上，在屋里住著，卻一輩子總是暖燉燉像是春三四月里的樣子。尤其會(huì)使你感覺(jué)到屋內(nèi)的溫軟堪戀的，是屋外窗外面嗚嗚在叫嘯的西北風(fēng)。天色老是灰沉沉的，路上面也老是灰的圍障，而從風(fēng)塵灰土中下車，一踏進(jìn)屋里，就覺(jué)得一團(tuán)春氣，包圍在你的左右四周，使你立刻就遺忘了屋外的一切寒冬的苦楚。若是喜愛(ài)吃吃酒、燒燒羊肉鍋的人，那冬天的北方生活，就更加不能夠割舍；酒已經(jīng)是御寒的妙藥了，再加上以大蒜與羊肉醬油合煮的香味，簡(jiǎn)直可以使一室之內(nèi)，漲滿了白蒙蒙的水蒸溫氣。玻璃窗內(nèi)，前半夜，會(huì)流下一條條的清汗，后半夜就變成了花色奇異的冰紋。③到了下雪的時(shí)候哩，景象當(dāng)然又要一變。早晨從厚棉被里張開(kāi)眼來(lái)，一室的清光，會(huì)使你的眼睛眩暈。在陽(yáng)光的照射之下，雪也一粒一粒地放起光來(lái)了，蟄伏得很久的小鳥(niǎo)，在這時(shí)候會(huì)飛出來(lái)覓食振翎，談天說(shuō)地，吱吱地叫個(gè)不休。數(shù)日來(lái)的灰暗天空，愁云一掃，突然變得澄清見(jiàn)底，翳障全無(wú)；于是，年輕的北方住民，就可以營(yíng)屋外的生活了，溜冰，做雪人，趕冰車雪車，就在這一種日子里最有勁兒。④我曾于這一種大雪時(shí)晴的傍晚，和幾位摯友，跨上跛驢，出西直門上駱駝莊去過(guò)過(guò)一夜。北平郊外的一片大雪地，多數(shù)枯樹(shù)林，以及西山隱隱現(xiàn)現(xiàn)的不少白峰頭，和時(shí)時(shí)吹來(lái)的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所賜予人的印象實(shí)在是深刻，宏大，神奇到了不行以言語(yǔ)來(lái)形容。直到十余年后的現(xiàn)在，我一想起當(dāng)時(shí)的情景，還會(huì)打一個(gè)寒戰(zhàn)而吐一口清氣，猶如在釣魚(yú)臺(tái)溪旁立著的一瞬間一樣。⑤北國(guó)的冬宵，更是一個(gè)特殊適合于看書(shū)、寫信、追思過(guò)去、寫作閑談、說(shuō)廢話的絕妙時(shí)間。記得當(dāng)時(shí)我們弟兄三人，都住在北京，每到了冬天的晚上，總不遠(yuǎn)千里地走攏來(lái)聚在一道，會(huì)談少年時(shí)候在家鄉(xiāng)所遇所見(jiàn)的事事物物。小孩們上床去了，傭人們也都去睡覺(jué)了，我們弟兄三個(gè)，還會(huì)得再加一次煤再加一次煤地長(zhǎng)談下去。有幾宵因?yàn)槲萃饷骘L(fēng)緊天寒之故，到了后半夜的一兩點(diǎn)鐘的時(shí)候，便不謀而合地會(huì)說(shuō)出爽性坐到天亮的話來(lái)。像這一種可珍貴的記憶，像這一種最深厚的情調(diào)，原來(lái)也就是一生中不能夠多享受幾次的曇花佳境，可是若不是在北平的冬天的夜里，那