2025年滬科新版選修4歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科新版選修4歷史下冊階段測試試卷25考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、被學(xué)者稱為“軸心時代”的公元前800至公元前200年間；發(fā)生了人類精神的奠基。許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于中國與西方，他們雖互不知曉，但思考的問題卻有相似之處。下列屬于孔子和亞里士多德相似觀點的是。

①崇尚道德；推行德治。

②創(chuàng)立私學(xué)；講學(xué)自由。

③提出“中庸之道”

④挑戰(zhàn)權(quán)威，推崇科學(xué)A.①②B.①③C.②③D.③④2、徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對華盛頓有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”作者贊賞華盛頓的原因應(yīng)該不包括A.“不設(shè)王侯之號”B.“君民共治天下”C.“公器付之公論”D.“不循世及之規(guī)”3、七年戰(zhàn)爭后，為了緩解財政困難，英國政府決定向北美殖民地征收各種賦稅，遭到了殖民地人民的強烈反對。對此，駐北美英軍司令評論說：“問題不是印花稅法不合時宜，也不在于殖民地居民沒有能力支付稅額，而是它不合‘憲法’，違反了他們的權(quán)利?！痹撛u論反映出A.英國增加賦稅的做法是正確的B.殖民地經(jīng)濟獲得了空前的發(fā)展C.殖民地人民的權(quán)利意識在增強D.獨立戰(zhàn)爭的爆發(fā)已經(jīng)不可避免4、1796年，華盛頓在其告別詞中說：“政黨精神是一團火，我們不要熄滅它，但要一致警惕，以防它火焰大發(fā)，變成不是供人取暖，而是貽害于人?！睂ι鲜霾牧系睦斫?，不正確的是A.顯示了美國建國初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭B.對處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺與憂慮C.美國后世政黨制度的發(fā)展與華盛頓的想法相悖D.華盛頓積極支持黨派活動、搞兩黨輪流執(zhí)政5、下列史實與孫中山有關(guān)的是。

①1894年11月成立興中會②1905年8月創(chuàng)建中國同盟會。

③1906年預(yù)備立憲④1912年1月1日出任中華民國臨時政府第一任大總統(tǒng)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④6、下列不屬于地質(zhì)力學(xué)理論運用的活動是A.勘探石油B.研究地震的生成和預(yù)測C.尋找鈾礦D.為成昆鐵路選線、攀枝花鋼廠選址7、直至今日，拿破侖的塑像仍隨處可見，世界各國對拿破侖的評價不一。德國哲學(xué)家黑格爾稱他是騎在馬背上的“世界靈魂”。對“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是A.拿破侖靠武力征服了世界B.拿破侖曾是歐洲眾多國家的主宰C.拿破侖頒布的《民法典》影響了整個世界D.拿破侖具有征服全世界的野心8、正如德國梅涅克的思想變化一樣，民國國父孫中山的思想也經(jīng)歷了從改良派逐漸到革命派的轉(zhuǎn)變，當時的社會需求與救亡圖存的需要促進了孫中山思想的轉(zhuǎn)變。這說明A.人們思想觀念的變化與時代局勢息息相關(guān)B.個人思想的變化主要通過暴力革命來體現(xiàn)C.當時社會的發(fā)展主流是資本主義發(fā)展潮流D.近代中國人們的思想變化是與主觀愿望成正比的9、在紀念馬克思誕辰200周年大會上；習(xí)近平總書記指出：“馬克思給我們留下的最有價值；最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義?！边@一理論的內(nèi)涵包括。

①論述了資本主義的經(jīng)濟運動規(guī)律。

②肯定了階級斗爭在社會發(fā)展中的作用。

③第一次系統(tǒng)地闡明唯物主義歷史觀。

④創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤11、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤12、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一武氏之亂；唐之宗室戕殺殆盡，其賢士大夫不免者十八九。以太宗之治，其遺德余烈在人者未遠，而幾于遂絕，其為惡豈一般姒之比邪？

——歐陽修等人編撰《新唐書》材料二太后（武則天）雖濫以祿位收天下人心；然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。狹刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。

——司馬光等人編撰《資治通鑒》（1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括兩則材料的主要觀點，并指出兩者對武則天的事實認定有何相同之處。

（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析持論者各自的角度立場。14、材料梁思成（1901-1972年）是中國著名建筑史學(xué)家；城市規(guī)劃師；一生致力于保護中國古代建筑。1949-1951年，梁思成主持北京城市規(guī)劃期間，主張把城市區(qū)域分為工作、居住、文娛游息三大種類，它們之間必須有極短距離的聯(lián)系。工作分為基本工作、服務(wù)工作兩大類，它們中間需有合理的聯(lián)絡(luò)。居住區(qū)內(nèi)部的構(gòu)成，采用鄰里單位的形式，一個鄰里的人口約六、七千至一萬人，鄰里中心設(shè)施應(yīng)包括文娛、福利設(shè)施和學(xué)校；中心周圍是公園、體育場、兒童游戲場等。政府的行政中心區(qū)應(yīng)自成一區(qū)，獨立設(shè)置，該區(qū)應(yīng)與城市其它功能保持合理的關(guān)系。鑒于北京舊城的狀況和政府行政中心區(qū)的特殊要求，提出“古今兼顧，新舊兩利”的原則，在城外建設(shè)新區(qū)是為上策。50年代，經(jīng)過與蘇聯(lián)專家的交鋒，其“方案”最終未被采納。

——摘編自高亦蘭、王蒙徽著《梁思成的古城保護及城市規(guī)劃思想研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析建國初期梁思成城市規(guī)劃思想未被采納的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價梁思成的城市規(guī)劃思想。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料康熙25年；牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，萬有引力定律是其最著名的發(fā)現(xiàn)，但他警告：不可用此發(fā)現(xiàn)把宇宙看成機器；重力解釋行星運行，但不能解釋誰使行星運行。著名哲學(xué)家理查·威斯科稱牛頓是“原型自然神論者”（相信神創(chuàng)造世界后，世界在自然規(guī)律支配下運轉(zhuǎn)）。牛頓正是抱著這種字宙觀，在其著作中明確指出：天體之所以會運動，是因為上帝創(chuàng)造萬物后設(shè)定了各種自然規(guī)律，如運動定律等；上帝推天體一把就不再作任何事情，它們就按“動者恒動”定律一直運動下去，事物都按照自然規(guī)律和概率順其自然的發(fā)生。牛頓的宇宙觀屬于宗教的一個分支“機械宇宙觀”，但與基督教相去甚遠，難怪循道會創(chuàng)始人約翰·衛(wèi)斯理懷疑牛頓的信仰。鴉片戰(zhàn)爭后，萬有引力傳入中國，喚醒人們對科學(xué)真理的認識，在中國學(xué)術(shù)界引起巨大反響；牛頓在科學(xué)上的革故圖新鼓舞了中國有志之士尋求社會變革，康；梁等人從牛頓學(xué)說中尋找變法根據(jù)，為中國資產(chǎn)階級改良運動提供了輿論準備。

——摘編自《牛頓的宗教信仰》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括牛頓在近代科學(xué)上的重要貢獻。簡述牛頓在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的思想變化。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析牛頓的科學(xué)研究對康梁的影響。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料馮玉祥，中華民國時期軍事家、愛國將領(lǐng)。在1924年第二次直奉戰(zhàn)爭中，發(fā)動北京政變。1926年秋，在綏遠五原誓師，就任國民軍聯(lián)軍總司令，并率部參加北伐戰(zhàn)爭。1927年，一度附和蔣介石、汪精衛(wèi)清黨反共。1930年，聯(lián)合閻錫山等舉兵反蔣，爆發(fā)中原大戰(zhàn)?！熬乓话恕笔伦兒螅T積極主張“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”。1933年5月，組織察哈爾民眾抗日同盟軍，后為蔣介石所迫辭職。1936年，出任國民黨政府軍事委員會副委員長?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，相繼任第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長官。1946年，被迫以“水利考察專使”名義出訪美國。抗戰(zhàn)勝利后，反對蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)獨裁政策，要求組織聯(lián)合政府。是年7月，應(yīng)中國共產(chǎn)黨的邀請回國參加中國人民政治協(xié)商會議籌備工作，因所搭輪船經(jīng)黑海時失火，不幸遇難。——摘編自白壽彝《中國通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括馮玉祥對中國革命的主要貢獻。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評馮玉祥的活動。17、材料伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國企圖以主導(dǎo)疫情處理來插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔當，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機構(gòu)，在疫情遏制未見成效時，他慎審地反思各個環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準后大見成效。疫后，伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議——“萬國鼠疫研究會”的大會主席、撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開創(chuàng)多個中國史上第一。伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國企圖以主導(dǎo)疫情處理來插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔當，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機構(gòu)，在疫情遏制未見成效時，他慎審地反思各個環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準后大見成效。疫后，伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議——“萬國鼠疫研究會”的大會主席、撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開創(chuàng)多個中國史上第一?！幾躁愑⒃频取段檫B德精神：公民踐行社會主義核心價值觀的豐厚滋養(yǎng)》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括伍連德對中國近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的貢獻。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明伍連德人物體現(xiàn)的時代精神。18、【中外歷史人物評說】

材料一往者則天太后踐祚臨朝；欲收人心，務(wù)求拔擢，弘委任之意，開汲引之門，進用不疑，求訪無倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。所薦必行，所舉輒試，其于選士之道，豈不傷于容易哉?而課督既嚴，進退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升，是以當代謂知人之明，累朝賴多士之用。此乃近于求才貴廣；考課貴精之效也。

——陸贄《請許臺省長官舉薦屬吏狀》（729年）

材料二古來無道之君；好殺者有石虎；苻生、齊明帝、北齊文宣帝、金海陵煬王，其英主好殺者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也真千古未有之忍人也哉！

——趙翼《廿二史札記·武后之忍》

材料三總的說來；古人對武則天的毀譽褒貶大凡是從仁義道德觀念出發(fā)，有許多甚至僅以她是一個女性的角度論是非。由于傳統(tǒng)史學(xué)眼光的局限，很少從包括社會經(jīng)濟發(fā)展在內(nèi)的各項政績上全面作評述，甚至這方面留下的資料都很少，因此使人無法清晰地勾劃出從初唐到盛唐轉(zhuǎn)變的那個歷史時期的全貌，人們也就難于對這個貞觀到開元的過渡性歷史人物有確切的評價。

——胡戟《武則天評傳》

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出陸贄、趙翼對武則天的不同態(tài)度及其評價角度。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出胡戟先生評價武則天的標準、指導(dǎo)思想和方法。19、閱讀材料，回答問題。材料1974年，45歲的西華師大“熊貓教授”胡錦矗，牽頭全國第一次大熊貓野外調(diào)查研究。這次調(diào)查歷時4年徒步9萬公里，最終形成20多萬字的《四川省珍貴動物資源調(diào)查報告》。基于胡錦?？蒲袌F隊的調(diào)查，國務(wù)院批準將2萬公頃的臥龍自然保護區(qū)擴建為20萬公頃，同時建立唐家河等5個國家級自然保護區(qū)。1983年他建立世界上第一個大熊野外生態(tài)觀察站，取名“五一棚”，邀請著名動物學(xué)家夏勒等外國專家進駐“五一棚”，開啟了大熊貓研究的國際合作，同時完成世界上第一部探索大熊貓生態(tài)環(huán)境和習(xí)性的巨著《臥龍的大熊貓》，出版專著20多部。胡錦矗發(fā)明通過龔便判斷大熊貓?zhí)匦缘摹昂戏椒ā?，沿用至今。他一直堅持授課到84歲高齡，為我國培養(yǎng)了一大批杰出的保護生物學(xué)人才。1974年，45歲的西華師大“熊貓教授”胡錦矗，牽頭全國第一次大熊貓野外調(diào)查研究。這次調(diào)查歷時4年徒步9萬公里，最終形成20多萬字的《四川省珍貴動物資源調(diào)查報告》。基于胡錦矗科研團隊的調(diào)查，國務(wù)院批準將2萬公頃的臥龍自然保護區(qū)擴建為20萬公頃，同時建立唐家河等5個國家級自然保護區(qū)。1983年他建立世界上第一個大熊野外生態(tài)觀察站，取名“五一棚”，邀請著名動物學(xué)家夏勒等外國專家進駐“五一棚”，開啟了大熊貓研究的國際合作，同時完成世界上第一部探索大熊貓生態(tài)環(huán)境和習(xí)性的巨著《臥龍的大熊貓》，出版專著20多部。胡錦矗發(fā)明通過龔便判斷大熊貓?zhí)匦缘摹昂戏椒ā?，沿用至今。他一直堅持授課到84歲高齡，為我國培養(yǎng)了一大批杰出的保護生物學(xué)人才。

(1)根據(jù)材料；概括胡錦矗教授的主要成就。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析胡錦矗教授取得成就的原因?！幾浴段魅A師大三代科學(xué)家同獲大熊貓研究與保護最高獎》20、[選修4--中外歷史人物評價]

閱讀下面材料，回答問題。材料劉墉（1720～1805年），字崇如，號石庵，山東諸城人，清代政治家。在安徽學(xué)政任內(nèi)，鑒于當?shù)孬@得貢監(jiān)生資格的士子多數(shù)名不副實，不學(xué)無術(shù)，且目無法紀橫行鄉(xiāng)里的情況，于乾隆二十四年（1759）上書朝廷，要求對捐納貢監(jiān)生區(qū)別對待，由州縣地方官和教官共同管理，分工合作。在首任江蘇學(xué)政期間，他認真校士，勇于革除考試中的各種弊病。進入中央政府之后，乾隆四十七年劉墉擔任都察院左都御史不久即遇上御史錢灃彈劾和珅的親信、山東巡撫國泰等人婪索虧空一事，他和和珅、錢灃受命前往查辦。由于劉墉積極協(xié)助錢灃，終使案情大白，國泰等人受到應(yīng)有的處分。劉墉被譽為清代四大書法家之一，其特點是用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實，別具面目。嘉慶九年十二月（1805年1月），劉墉去世，時年八十五歲，追贈太子太保，謚號文清。摘編自陳連營《略論劉墉》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；說明劉墉生活的歷史背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括劉墉的優(yōu)秀品質(zhì)。21、【中外歷史人物評說】材料：杜佑（736——812），出身于仕宦世家，他十八歲開始從政。在準南經(jīng)歷了十三年，杜佑到淮南時，遭逢早災(zāi)，饑荒嚴重，他一面下令富戶出售糧食，救濟災(zāi)民：一面革除苛捐雜稅，安定社會，為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，休整舊有的雷陂，還開鑿了胡渠，稻子產(chǎn)量很高，于是淮南兵精銀足。杜佑生平好學(xué)，手不釋卷，公事之合，完成了一部重要的歷史著作——《通典》。《通典》凡二百卷，分有九門。以職官、禮、樂、民、刑、州郡、邊防，每門又各分子目，專敘歷代典章制度。《通典》整合歷史代史志中有關(guān)典章制度的資料，分門別類，為史書編撰提供了新的素材?！锻ǖ洹肪C合歷代史志中有關(guān)典章制度的資料，分門別類，竟委窮源，為史書編纂開辟了新的途徑；杜佑還發(fā)展了史書自注的方法，不但可以補正文的不足，而且指出材料的出處，便于稽考；“酌古之要，通今之宜，既弊而思變”；反對墨守成規(guī)這就可見社佑從歷史的發(fā)展變化中，認識到政治制度的演變，一定征度上沖破了“天不變，道亦不變”的傳統(tǒng)思想的桎梏?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰?/p>

(1)根據(jù)材料；總結(jié)杜佑的主要成就。

(2)根據(jù)材料，闡述《通典》的重要價值評卷人得分四、論述題(共2題，共20分)22、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對黎塞留推行的措施進行解讀。（要求：提取信息充分。史實準確，史論結(jié)合，邏輯清晰）23、在時代巨變的潮流中；同樣的事物會有不同的際遇。閱讀材料，回答問題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見聞記入日記《使西紀程》；并抄寄一份給總理衙門。書中主張中國應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國，欲中國臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺披洋人衣，即令凍死亦不當披”“見巴西國主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國主致敬”“柏金宮殿聽音樂屢取閱音樂單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國“立國興學(xué)”的途徑，向美國各部長；國會議員和大學(xué)校長發(fā)出照會，列出若干問題，請他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書籍，題目為《文學(xué)興國策》。該書被送交日本政府，引起重視，在認真研究后付諸實施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識評析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評析，最后總體評析）評卷人得分五、簡答題(共5題，共10分)24、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。25、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。26、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。27、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。28、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子崇尚道德，推行德治，但不符合亞里士多德，排除①；④符合亞里士多德，不符合孔子，排除；孔子和亞里士多德都創(chuàng)立私學(xué)，講學(xué)自由，都崇尚中庸，②③正確；故選C。2、B【分析】美國是總統(tǒng)制共和政體；不是君主立憲制，因此不存在“君民共治天下”。B項說法錯誤，但符合題意，故答案為B項。美國實行共和制，“不設(shè)王侯之號”；美國實行民主制，“公器付之公論”；美國的三權(quán)分立體制和聯(lián)邦制共和政體是制度創(chuàng)新，“不循世及之規(guī)”。其他三項說法正確，但不符合題意，排除A；C、D項。

點睛：本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類選擇題通常要求選出與史實不符的選項。其特點是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個備選項，剩下的備選項就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。3、C【分析】駐北美英軍司令強調(diào)的是“它不合‘憲法’，違反了他們的權(quán)利”，這說明在啟蒙思想的影響下，北美殖民地人民的權(quán)利意識空前增強。故C項正確；A、B和D說法均不符合事實。4、D【分析】依據(jù)材料的意思可知，華盛頓是要求人們要注意政黨所帶來的負面影響，而不是積極支持黨派活動，所以D的說法與材料的主旨是相違背的，故選D；依據(jù)材料中的1796年這一時間信息，可知華盛頓這段話顯示了美國建國初期黨派的出現(xiàn)及其不斷的紛爭和對處于萌芽狀態(tài)的政黨與派系傾軋的警覺與憂慮，所以AB兩的說法是正確的，但不符題目要求，故可排除；美國后世的政黨制度的發(fā)展，形成了兩黨操縱政治的局面，架空了人民的權(quán)利，這與華盛頓的最初的想法是相悖的，所以C的說法也是正確的，但不符合題目要求，故可排除。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1894年孫中山在檀香山成立興中會，1905年在東京組建同盟會，1912年1月1日出任中華民國臨時政府第一任大總統(tǒng)，①②④都與孫中山有關(guān)，故選C；預(yù)備立憲是清政府進行的活動，與孫中山無關(guān)，③不符合題意，排除ABD。故選C。6、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，為成昆鐵路選線和攀枝花鋼廠選址主要考慮區(qū)位因素，和地質(zhì)力學(xué)理論無關(guān)，故選D；ABC中的活動都要應(yīng)用到地質(zhì)力學(xué)，不符合題意，排除。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，拿破侖頒布的《民法典》對后世民法的建設(shè)產(chǎn)生了深遠的影響，C項正確；征服世界的說不符合史實，排除A；B項不符合主旨的信息，排除B；有野心與“世界的靈魂”無關(guān)，排除D。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)題干“當時的社會需求與救亡圖存的需要促進了孫中山思想的轉(zhuǎn)變”，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀末20世紀初，《辛丑條約》簽訂后，中華民族危機空前嚴重，戊戌變法的失敗宣告改良道路在中國行不通，清末新政使國人對清政府極度失望，刺激了革命思潮的產(chǎn)生。故A項符合題意。當時中國未發(fā)生暴力革命，故B項排除。C項，資本主義發(fā)展在題干中無法體現(xiàn)，故排除。主觀愿望并非是思想變化的決定性因素，故D項說法錯誤，排除。9、A【分析】馬克思的《資本論》論述了資本主義的經(jīng)濟運動規(guī)律，①正確；《共產(chǎn)黨宣言》肯定了階級斗爭在社會發(fā)展中的作用，②正確；馬克思、恩格斯最早在《德意志意識形態(tài)》中闡述了唯物主義歷史觀，③正確；《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，④正確；故選A。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。12、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)13、略

【分析】【詳解】

（1）歐∶根據(jù)“武氏之亂；唐之宗室戕殺殆盡”得出武則天戕殺唐朝宗室，葬送了貞觀盛世。司馬光∶根據(jù)“狹刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用?！钡贸鑫鋭t天善于用人，明察善斷。相同∶根據(jù)材料可得出都不否認武則天殺戮過重。

（2）角度立場∶歐陽修等人∶根據(jù)所所學(xué)可得出從承認李唐正統(tǒng)的立場出發(fā)（或從歷史發(fā)展的角度出發(fā)）；司馬光等人則從國家治理的角度出發(fā)?！窘馕觥浚?）歐∶武則天戕殺唐朝宗室；葬送了貞觀盛世。司馬光∶武則天善于用人，明察善斷。相同∶都不否認武則天殺戮過重。

（2）角度立場∶歐陽修等人∶從承認李唐正統(tǒng)的立場出發(fā)（或從歷史發(fā)展的角度出發(fā)）；司馬光等人∶從國家治理的角度出發(fā)。14、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“50年代；經(jīng)過與蘇聯(lián)專家的交鋒，其“方案”最終未被采納。”結(jié)合所學(xué)從建國初期的經(jīng)濟基礎(chǔ)；技術(shù)力量、主要任務(wù)、國際環(huán)境、外交政策及蘇聯(lián)模式的影響、認識水平的限制等方面分析建國初期梁思成城市規(guī)劃思想未被采納的原因。

（2）依據(jù)材料“主張把城市區(qū)域分為工作、居住、文娛游息三大種類，它們之間必須有極短距離的聯(lián)系。工作分為基本工作、服務(wù)工作兩大類，它們中間需有合理的聯(lián)絡(luò)?！?、“提出“古今兼顧，新舊兩利”的原則，在城外建設(shè)新區(qū)是為上策?！苯Y(jié)合所學(xué)從重視城市功能分區(qū)以及合理布局，具有實用性、有利于保護和老北京城、為未來北京城的可持續(xù)發(fā)展開拓了更大的空間，具有前瞻性、對我國現(xiàn)代北京城的城市建設(shè)具有借鑒意義等方面評價梁思成的城市規(guī)劃思想?！窘馕觥浚?）建國初；百廢待興，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，施工技術(shù)條件不夠；新中國剛成立，主要任務(wù)是鞏固政權(quán)，恢復(fù)國民經(jīng)濟；遭到以美國為首的帝國主義國家的封鎖；威脅；我國實行“一邊倒”的外交政策，蘇聯(lián)城市規(guī)劃和建筑創(chuàng)作方針的影響；人民受時代限制，對古城保護認識不足。

（2）重視城市的功能分區(qū)和合理布局，配套設(shè)施較全，具有實用性；提出“古今兼顧，新舊兩利”的原則，對古城具有保護性；從整體保護的構(gòu)思出發(fā)，在城外建設(shè)新區(qū)，為未來北京城的可持續(xù)發(fā)展開拓更大的空間，具有前瞻性；為今天我國城市建設(shè)提供了借鑒但其思想受當時社會條件的限制，難以實現(xiàn)。15、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻：根據(jù)“牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；萬有引力定律是其最著名的發(fā)現(xiàn)，”可得出主要有牛頓三大定律；微積分。簡述：根據(jù)“牛頓的宇宙觀屬于宗教的一個分支“機械宇宙觀”，但與基督教相去甚遠”可概括得出牛頓在自然和天體運動規(guī)律上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，使其思想從基督教神學(xué)的中脫離出來；根據(jù)“牛頓正是抱著這種字宙觀，在其著作中明確指出：天體之所以會運動，是因為上帝創(chuàng)造萬物后設(shè)定了各種自然規(guī)律，如運動定律等”可得出但其世界觀最終仍停留于宗教的“機械宇宙觀”，成為一位自然神論者。

（2）影響：根據(jù)“鴉片戰(zhàn)爭后，萬有引力傳入中國，喚醒人們對科學(xué)真理的認識，在中國學(xué)術(shù)界引起巨大反響；牛頓在科學(xué)上的革故圖新鼓舞了中國有志之士尋求社會變革，康、梁等人從牛頓學(xué)說中尋找變法根據(jù)，為中國資產(chǎn)階級改良運動提供了輿論準備。”可概括得出康梁等人從牛頓學(xué)說中尋找變法根據(jù)；牛頓科學(xué)研究上的革故圖新鼓舞了康梁等有志之士尋求社會變革；牛頓堅持世界本源是宗教的認識，誘導(dǎo)了康梁在清朝統(tǒng)治下開展“結(jié)束封建制度走資本主義道路”的改良運動。【解析】（1）貢獻：牛頓三大定律；微積分。簡述：牛頓在自然和天體運動規(guī)律上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)；使其思想從基督教神學(xué)的中脫離出來；但其世界觀最終仍停留于宗教的“機械宇宙觀”，成為一位自然神論者。

（2）影響：康梁等人從牛頓學(xué)說中尋找變法根據(jù)；牛頓科學(xué)研究上的革故圖新鼓舞了康梁等有志之士尋求社會變革；牛頓堅持世界本源是宗教的認識，誘導(dǎo)了康梁在清朝統(tǒng)治下開展“結(jié)束封建制度走資本主義道路”的改良運動。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“在1924年第二次直奉戰(zhàn)爭中；發(fā)動北京政變。”并結(jié)合所學(xué)可知，1924年發(fā)動北京政變，驅(qū)趕末代皇帝溥儀；根據(jù)材料“1926年秋，在綏遠五原誓師，就任國民軍聯(lián)軍總司令，并率部參加北伐戰(zhàn)爭?！笨芍?，1926年參與打倒軍閥的國民大革命；根據(jù)材料“‘九一八’事變后，馮積極主張‘停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日’?！笨芍?，九一八事變后積極出“停止內(nèi)戰(zhàn)；一致抗日”；根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，相繼任第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長官。”可知，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后積極組織軍隊進行斗爭；根據(jù)材料“抗戰(zhàn)勝利后，反對蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)獨裁政策，要求組織聯(lián)合政府?！笨芍?，解放戰(zhàn)爭時，反對蔣介石獨裁，要求建立聯(lián)合政府。

（2）根據(jù)材料中馮玉祥“發(fā)動北京政變”“率部參加北伐戰(zhàn)爭”“主張‘停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日’”“組織察哈爾民眾抗日同盟軍”“相繼任第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長官”“參加中國人民政治協(xié)商會議籌備工作”等事跡，結(jié)合所學(xué)知識，從鏟除了封建帝制復(fù)辟的禍根；有利于中國打倒軍閥，鏟除帝國主義在中國的根基；有助于國內(nèi)抗日運動的高漲；一定程度上打擊了日本人的侵略氣焰；對新中國的成立起到重要作用等角度進行評價?！窘馕觥浚?）1924年發(fā)動北京政變；驅(qū)趕末代皇帝溥儀；1926年參與打倒軍閥的國民大革命；九一八事變后積極出“停止內(nèi)戰(zhàn)；一致抗日”；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后積極組織軍隊進行斗爭；解放戰(zhàn)爭時，反對蔣介石獨裁，要求建立聯(lián)合政府。（任意三點即可）

（2）鏟除了封建帝制復(fù)辟的禍根；有利于中國打倒軍閥，鏟除帝國主義在中國的根基；有助于國內(nèi)抗日運動的高漲；一定程度上打擊了日本人的侵略氣焰；對新中國的成立起到重要作用。（任意三點即可）17、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻：依據(jù)材料“伍連德受命北上；奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情”；“建立自主防疫機構(gòu)”可得出撲滅東北鼠疫，挽救人民生命；“伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)”、“他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議“萬國鼠疫研究會”的大會主席”得出創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；根據(jù)“撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》”得出收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護國家主權(quán)；著書立說，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：依據(jù)材料，從阻斷疫情、建立防疫制度、收回海港檢疫權(quán)、創(chuàng)設(shè)自主防疫機構(gòu)等方面概括出愛國主義、敢于擔當、學(xué)術(shù)淵博、具有自主創(chuàng)新精神等。【解析】（1）撲滅東北鼠疫；挽救人民生命；成立防疫機構(gòu)，培訓(xùn)防疫隊伍；創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護國家主權(quán)；著書立說，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：愛國主義；敢于擔當；學(xué)術(shù)淵博；具有自主創(chuàng)新精神。18、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）依據(jù)材料一中的“進用不疑；求訪無倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。所薦必行，所舉輒試”；“課督既嚴，進退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升，是以當代謂知人之明”，可以得出陸贄從選拔人才方面肯定武則天。材料二中的“然皆未有如唐武后之忍者也真千古未有之忍人也哉”可以得出趙翼從武則天殘忍好殺的角度否定武則天。

（2）依據(jù)材料三中的“很少從包括社會經(jīng)濟發(fā)展在內(nèi)的各項政績上全面作評述”；得出其標準是包括社會經(jīng)濟發(fā)展在內(nèi)的各項政績上全面作評述。依據(jù)“人無法清晰地勾劃出從初唐到盛唐轉(zhuǎn)變的那個歷史時期的全貌”，得出其指導(dǎo)思想是：歷史唯物主義。依據(jù)“這方面留下的資料都很少”；“難于對這個貞觀到開元的過渡性歷史人物有確切的評價”。得出其方法是：重視歷史記錄者的態(tài)度及歷史材料的選擇；辯證分析的方法。

考點：中外歷史人物評說·古代中國的政治家·武則天【解析】（1）態(tài)度：陸贄：肯定武則天；

趙翼：否定武則天。

角度：陸贄：武則天的選人用人方面。

趙翼：武則天殘忍好殺。

（2）標準：包括社會經(jīng)濟發(fā)展在內(nèi)的各項政績上全面作評述。

指導(dǎo)思想：歷史唯物主義（唯物史觀）。

方法：辯證分析的方法；重視歷史記錄者的態(tài)度及歷史材料的選擇19、略

【分析】【詳解】

（1）成就：根據(jù)“牽頭全國第一次大熊貓野外調(diào)查研究?！钡贸鼋M建科研團隊；根據(jù)“基于胡錦?？蒲袌F隊的調(diào)查；國務(wù)院批準將2萬公頃的臥龍自然保護區(qū)擴建為20萬公頃，同時建立唐家河等5個國家級自然保護區(qū)?！钡贸鐾苿訃壹壸匀槐Ｗo區(qū)的建立；根據(jù)“1983年他建立世界上第一個大熊野外生態(tài)觀察站”得出建立大熊貓研究機構(gòu)；根據(jù)“邀請著名動物學(xué)家夏勒等外國專家”得出開啟了大熊貓研究的國際合作；根據(jù)“《臥龍的大熊貓》”得出出版多部科研著作；根據(jù)“胡氏方法”得出發(fā)明“胡氏方法"；根據(jù)“為我國培養(yǎng)了一大批杰出的保護生物學(xué)人才。”得出培養(yǎng)了大批人才。

（2）原因：根據(jù)“國務(wù)院批準”得出黨和政府的支持；根據(jù)所學(xué)可得出改革開放和與經(jīng)濟的發(fā)展；根據(jù)“邀請著名動物學(xué)家夏勒等外國專家進駐‘五一棚’，開啟了大熊貓研究的國際合作”得出國際合作與團隊協(xié)作；根據(jù)所學(xué)，從個人的品質(zhì)角度概括，可得出優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)和愛國情懷?！窘馕觥?1)成就：組建科研團隊；推動國家級自然保護區(qū)的建立；建立大熊貓研究機構(gòu)；開啟了大熊貓研究的國際合作；出版多部科研著作；發(fā)明“胡氏方法”；培養(yǎng)了大批人才。

(2)原因：黨和政府的支持；改革開放和與經(jīng)濟的發(fā)展；國際合作與團隊協(xié)作；優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)和愛國情懷。20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“和珅的親信；山東巡撫國泰等人婪索虧空”；可得出吏治腐??；根據(jù)材料“獲得貢監(jiān)生資格的士子多數(shù)名不副實，不學(xué)無術(shù)，且目無法紀橫行鄉(xiāng)里”，可得出社會動蕩；根據(jù)材料“革除考試中的各種弊病”，結(jié)合所學(xué)，可知清代實行八股取士、文化專制；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，清代大官僚和珅等權(quán)勢熏天，其親信貪污腐敗，獲得貢監(jiān)生資格的士子仗勢欺人，橫行鄉(xiāng)里，而廣大人民群眾遭受盤剝欺壓，可見封建等級森嚴。

（2）根據(jù)材料“要求對捐納貢監(jiān)生區(qū)別對待，由州縣地方官和教官共同管理，分工合作”“認真校士，勇于革除考試中的各種弊病”，可得出劉墉在任官期間，注重興利除害，厲行實干；根據(jù)材料“積極協(xié)助錢灃，終使案情大白，國泰等人受到應(yīng)有的處分”，可得出劉墉不阿權(quán)貴、正直清廉；根據(jù)材料“被譽為清代四大書法家之一，其特點是用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實，別具面目”，可得出劉墉才華橫溢?！窘馕觥?1)吏治腐敗；社會動蕩；文化專制；封建等級森嚴。

(2)厲行實干；正直清廉；才華橫溢。21、略

【分析】【詳解】

（1）”根據(jù)“于是淮南兵精銀足?！钡贸鲈诨茨先喂?；治理有方，使淮南兵精糧足：根據(jù)“完成了一部重要的歷史著作——《通典》?！钡贸銮谟谥?，著《通典》。

（2）根據(jù)“《通典》整合歷史代史志中有關(guān)典章制度的資料，分門別類，為史書編撰提供了新的素材?！笨傻贸鲩_創(chuàng)了典章制度專史；根據(jù)“《通典》綜合歷代史志中有關(guān)典章制度的資料，分門別類，竟委窮源，為史書編纂開辟了新的途徑；”得出重視經(jīng)濟制度的研究；根據(jù)“杜佑還發(fā)展了史書自注的方法，不但可以補正文的不足，而且指出材料的出處，便于稽考”得出發(fā)展了史書自注的方法：根據(jù)“反對墨守成規(guī)這就可見社佑從歷史的發(fā)展變化中，認識到政治制度的演變，一定征度上沖破了‘天不變，道亦不變’的傳統(tǒng)思想的桎梏?！钡贸霰憩F(xiàn)了進步的史學(xué)思想?！窘馕觥?1)在淮南任官；治理有方，使淮南兵精糧足：勤于著述，著《通典》。

(2)開創(chuàng)了典章制度專史；重視經(jīng)濟制度的研究；發(fā)展了史書自注的方法：表現(xiàn)了進步的史學(xué)思想。四、論述題(共2題，共20分)22、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡介及黎塞留生活的時代背景進行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當政期間，大力保護文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵商業(yè)發(fā)展，建立了強大的海軍，并大大拓展了法國在海外的殖民據(jù)點。黎塞留是法國專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對外政策得到毫無保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時也為歐洲的文明而斗爭。【解析】黎塞留是法國專制制度的奠基人。在他當政期間，法國王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時也是將法國改造成現(xiàn)代國家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國海軍部，因此被譽為“法國海軍之父”。黎塞留奉行“國家至上”的理論，被認為是現(xiàn)代實用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱23、略

【分析】【分析】

【詳解】

評析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫的《使西紀程》最后被清政府查禁。評價時主要從當時中國國內(nèi)的政治狀態(tài)、國人的思想意識、政府的觀念等角度分析評價。根據(jù)“該書被送交日本政府，引起重視，在認真研究后付諸實施?！笨傻贸錾卸Y的《文學(xué)興國策》在日本被研究和實施?？蓮娜毡镜拿褡逦C、明治維新的推行等方面進行分析評價。最后可從二者都是在本國遭受列強侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩書結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國在今后的發(fā)展道路上會有不同的結(jié)局的角度進行總結(jié)?！窘馕觥吭u析：郭嵩燾撰寫的《使西紀程》最后被清政府查禁；雖然當時中國的國門已被打開，但由于長期的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對于國際事務(wù)知之甚少，天朝上國的觀念依然存在；當時中國政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開明。《使西紀程》被查禁，使得中國失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機會，中國社會的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國策》在日本被研究和實施；是因為日本在面臨民族危機的情況下通過倒幕運動推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進行的明治維新過程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化，努力向西方學(xué)習(xí)先進技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國策》在日本被研究和實施，有利于