2025年滬科版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版選擇性必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，不能體現(xiàn)在A.是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的無比珍貴的教科書B.是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的寶貴資源C.是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要資源D.是重要的旅游資源，有重大經(jīng)濟(jì)價(jià)值2、1997年12月，塞繆爾?亨廷頓曾指出：當(dāng)今東亞社會(huì)，正在發(fā)展越來越伸張自己的文化價(jià)值，并拒絕那些由西方“強(qiáng)加”給他們的文化價(jià)值。作者意在說明A.世界文明應(yīng)具有多元性B.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了文明的一體化C.東亞社會(huì)引領(lǐng)世界發(fā)展D.兩極對(duì)峙格局下東西方對(duì)抗趨緩3、圖中陰影部分為歷史上先后形成的貿(mào)易中心區(qū)。造成這種變化的主要原因是（）

A.羅馬人的征服B.新航路的開辟C.工業(yè)革命的影響D.全球化的推進(jìn)4、近期烏克蘭與俄羅斯爆發(fā)激烈的軍事沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致很多難民涌入歐洲。歐盟對(duì)難民的安排實(shí)行的是強(qiáng)制攤派給成員國(guó)，這種做法遭到以?shī)W地利為代表的一些成員國(guó)的抵制。這表明（）A.歐盟的發(fā)展遭遇嚴(yán)重挫折B.難民問題應(yīng)由當(dāng)事國(guó)解決C.區(qū)域合作與民族主義沖突D.一些國(guó)家戴著"偽民主，假人道"的面縣5、二戰(zhàn)后，法國(guó)規(guī)定國(guó)內(nèi)市場(chǎng)所播放影視作品的40%必須是法語，還通過“單獨(dú)配額”要求電視臺(tái)在黃金時(shí)段播放法國(guó)人制作的節(jié)目作品。加拿大也規(guī)定本國(guó)節(jié)目須占電視常規(guī)播出時(shí)間的60%。這些做法（）A.有利于形成和諧多元的文化局面B.積極順應(yīng)了文化全球化的潮流C.是以經(jīng)濟(jì)手段推行文化保護(hù)主義D.促進(jìn)了本民族文化認(rèn)同的構(gòu)建6、如圖是18世紀(jì)法國(guó)畫家布歇的《中國(guó)花園》，是法國(guó)人對(duì)自由與享樂生活的向往和中國(guó)瓷器文化相結(jié)合的產(chǎn)物。這種描繪個(gè)人趣味的畫作在法國(guó)引起轟動(dòng)，傳統(tǒng)的歷史和宗教題材畫作只能退居次要地位。上述材料說明了（）

A.歐洲人對(duì)中國(guó)的生活充滿向往B.中國(guó)產(chǎn)品積極開辟海外市場(chǎng)C.東方文化開始對(duì)歐洲產(chǎn)生影響D.貿(mào)易促進(jìn)了東西方文化交流7、1935年，在兩河流域西北部的瑪里王國(guó)遺址出土了約兩萬件楔形文泥板，從中可見比古希臘早一千多年的瑪里王國(guó)實(shí)行的是由資深者組成的議事會(huì)決定重大事務(wù)的集體決策機(jī)制，這與古希臘的民主制度十分類似。據(jù)此，下列解釋最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.古希臘文明成就比其他文明更為優(yōu)越B.古希臘民主制的源頭在兩河流域C.亞洲文明深刻影響著歐洲文明的發(fā)展D.兩河流域文明歷史悠久成就輝煌評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)9、世界文化遺產(chǎn)薈萃。

材料福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期；經(jīng)過明清的發(fā)展，逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓最集中于博平嶺的東西兩坡，該地區(qū)山巒起伏，地勢(shì)陡峭，可耕地少，野獸出沒，盜匪橫行。

土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱；有強(qiáng)烈的向心意識(shí)；高低尊卑、主次分明等。如五鳳樓，平面形式為“三堂兩橫”式，中軸線上為“三堂”，即下堂（門廳）、中堂（祭祀及客廳）和后堂（尊長(zhǎng)住所）。一樓之內(nèi)—般居住著一個(gè)家族，房舍根據(jù)“長(zhǎng)幼有序”“男尊女卑”的原則安排。最高長(zhǎng)輩具有絕對(duì)權(quán)威，同樓人有著“同居共財(cái)”的傳統(tǒng)，共同享有樓內(nèi)公共財(cái)產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂，族人中有取得秀才以上科場(chǎng)功名者，都在祠堂前豎石筆一對(duì)，以示褒揚(yáng)。

——摘編自林嘉書《土樓與中國(guó)傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概述福建土樓形成的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括土樓所體現(xiàn)的宗族特點(diǎn)。10、閱讀材料；回答問題。

材料中國(guó)文化在歐洲（英國(guó)）的傳播與影響基督教傳教士馬禮遜來華后；他先在廣州學(xué)習(xí)漢語，并編纂了《華英字典》，此書于1817年在澳門出版。1824年馬禮遜返回了英國(guó)，“帶回國(guó)內(nèi)一萬卷中國(guó)書籍”，其中不少是世所僅見的精刊善本，有的還是后來我國(guó)失傳的典籍與未見的版本。馬禮遜還通過出版《中國(guó)叢報(bào)》，向英國(guó)介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、語言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況。繼馬禮遜之后，1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國(guó)，主要目的是收集情報(bào)，為英國(guó)政府出謀劃策。1842年以后，英國(guó)侵略者雖然在武力上戰(zhàn)勝了中國(guó)，但在思想文化上卻遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制。一些在華的英國(guó)人開始研究中國(guó)文化，并將中國(guó)的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國(guó)介紹中國(guó)文化。從1861年開始，雷祈歷時(shí)二十一年，翻譯了“四書”、“五經(jīng)”。理雅各翻譯了《十三經(jīng)》中的十種經(jīng)書。1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座。1945年后，研究中國(guó)文化的英國(guó)學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究，公共必修科目為《左傳》、《孟子》中的篇章，詩(shī)詞方面主要講授《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)。劍橋大學(xué)偏重于古典作品，講授《孟子》、《荀子》《史記》《漢書》、《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等專著。倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國(guó)文化。

——王懷興《中國(guó)文化》修訂版采用新的合理的時(shí)間尺度，分階段說明英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究狀況及其影響。11、移民如果人口的分布是天定的，那么人口流動(dòng)便是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)。1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬。在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴(kuò)張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國(guó)。西方人征服、有時(shí)甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來。人口輸出可能是近代西方崛起的最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。二戰(zhàn)后，歐洲國(guó)家鼓勵(lì)移民的流入以彌補(bǔ)勞動(dòng)力的短缺，移民主要來自于發(fā)展.中國(guó)家。1965年，美國(guó)取消了偏向于歐洲的移民限額，并徹底修改了相關(guān)法律，使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國(guó)人口自然增長(zhǎng)率很低，而移民的生殖率高，因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊(duì)和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會(huì)搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。20世紀(jì)末出現(xiàn)了一個(gè)不同以往但規(guī)模更大的移民浪潮。1990年，合法的國(guó)際移民有將近1億人，難民約1900萬，處境十分艱難?！幾裕溃┤姞枴ず嗤㈩D《文明的沖突與世界秩序的重建》

閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，對(duì)19世紀(jì)以來的三次移民浪潮進(jìn)行解讀。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一我國(guó)最早的兵書始于西周，歷代史籍所輯錄的兵書達(dá)3380部，23503卷。中國(guó)古代兵書言兵卻不限于言兵，將軍事與政治、經(jīng)濟(jì)、人文、自然等有關(guān)因素系于一起，從哲學(xué)高度觀察、評(píng)論、解釋戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了“舍事言理”論述軍事問題的傳統(tǒng)。中國(guó)古代軍事家把“止戈為武”作為思考戰(zhàn)爭(zhēng)問題的邏輯起點(diǎn)，把“道”作為戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的首要因素，把“不戰(zhàn)而屈人之兵”作為軍事戰(zhàn)略的最高境界。中國(guó)古代不僅諸多兵家各抒已見、自立門戶，而且政治家、思想家也都踴躍參與言兵議兵，文人學(xué)士也以詩(shī)詞歌賦來論述用兵得失，他們共同構(gòu)建了古代兵學(xué)的理論大廈?！幾酝跎佘姟吨袊?guó)古代軍事思想的特色》材料二十九世紀(jì)六十年代，為挽救搖搖欲墜的清朝封建統(tǒng)治，抵御外侮，洋務(wù)派希望通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)和創(chuàng)辦軍事工業(yè)等達(dá)到“自強(qiáng)”的目的。洋務(wù)派興辦近代軍事學(xué)堂，向西方列強(qiáng)派遣留學(xué)生和大量翻譯西方科學(xué)與軍事書籍。19世紀(jì)70年代的海防大討論，改變了以往“重陸輕海”的傳統(tǒng)，確立了海防、塞防并重的戰(zhàn)略思想，清政府在國(guó)防政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等各個(gè)層面上出現(xiàn)了明顯的變化，推動(dòng)了中國(guó)軍事思想的近代化。但在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清軍作戰(zhàn)思想落后的弊病充分暴露出來，改革軍制成為朝野一致的呼聲?！幾耘碛馈锻砬遘娛滤枷胱冞w考察》等材料三十一屆三中全會(huì)后，鄧小平提出了“和平與發(fā)展”是時(shí)代主題的判斷，從根本上改變了長(zhǎng)期奉行的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代觀。鄧小平抓住我軍現(xiàn)代化水平與打現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)不相適應(yīng)的矛盾，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)建設(shè)應(yīng)以現(xiàn)代化為中心，以“百萬大裁軍”為突破口，踏上了精兵之路。——摘編自陶七一《中國(guó)共產(chǎn)黨80年建軍思想的發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一-并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中國(guó)古代軍事思想的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出洋務(wù)派軍事思想的進(jìn)步之處，并分析其實(shí)踐失敗的原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明鄧小平軍事思想的重要影響。13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一二戰(zhàn)以來；歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民逐漸成為歐洲社會(huì)的重要組成部分。1945年至20世紀(jì)70年代早期，歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力。而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)的目的地之一。對(duì)此，歐洲各國(guó)政府基本上是歡迎的，并主動(dòng)到世界勞動(dòng)力市場(chǎng)上尋找勞工。

材料二1973年以后；招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內(nèi)部的移民，事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場(chǎng)以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開始成為習(xí)慣。

——材料一、二均摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民問題》材料三在社會(huì)就業(yè)層面上；大量移民對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)也形成了沖擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)厝?，但許多歐洲人和某些政黨依然認(rèn)為，大量移民的存在明顯擠壓了本國(guó)公民的就業(yè)空間。在國(guó)家安全層面上，大量移民的存在對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會(huì)融合政策，來自北非的移民及其后代，在社會(huì)教育；就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路。

——摘編自劉曉平《戰(zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問題初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）根據(jù)材料二；概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的影響。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一18743年1176月，清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團(tuán)先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”，他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料，對(duì)所見的。份口供所進(jìn)行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點(diǎn)人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說明156未說明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說明5——摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對(duì)此可敬可愛之中國(guó)人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助。吾人對(duì)此可敬可愛之中國(guó)人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助?！幾怨虐婉v德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨(dú)立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初，舊金山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇，荒廢無用。經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。州的農(nóng)業(yè)季節(jié)工人，華工占.%。據(jù)加州土地測(cè)量局長(zhǎng)估計(jì)，華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財(cái)富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個(gè)特點(diǎn)，并分別說明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)。——摘編自（美）喬治15、閱讀下列材料；回答問題。

材料一隨著絲綢之路研究的深入；史學(xué)界提出了許多新的觀點(diǎn)，如下表所示。

。

觀點(diǎn)內(nèi)容。

學(xué)者1

絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上“絲綢之路”；西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”

學(xué)者2

絲綢之路上商品流通的參與者有漢人；波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人；參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。

學(xué)者3

三條絲綢之路本身就是由中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的；當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。

學(xué)者4

絲綢之路中的“絲綢”一詞；已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)；文化和民族遷徙交融這三大功能。

——摘編自耿昇《絲綢之路研究在中國(guó)》（1）依據(jù)材料一；指出任意兩位學(xué)者的觀點(diǎn)，概括史學(xué)界“絲綢之路”研究的主要特點(diǎn)。

材料二利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料三大西洋陪臣利瑪竇謹(jǐn)奏臣本國(guó)極遠(yuǎn)逖聞天朝聲教文物用是離本國(guó)；航海而來緣音譯未通，有同喑啞，僦居學(xué)習(xí)語言文字，淹留肇慶韶州二府十五年，頗知中國(guó)古先圣人之學(xué)，于凡經(jīng)籍亦略誦記伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷

——1601年利瑪竇給明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說明理由。（至少兩點(diǎn)依據(jù)）評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共21分)16、閱讀材料,完成下列要求。

材料一昆曲,原稱昆腔,至今已有六百多年的歷史。它在明朝中期經(jīng)過革新后,傳播到全國(guó)各地,形成了各種流派支脈,是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲,被譽(yù)為“近代百戲之祖”。材料二（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的）“保護(hù)”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承（特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興。——《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》目前對(duì)于昆曲的拯救與保護(hù)有兩種不同的觀點(diǎn):第一種主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式,不能創(chuàng)新,應(yīng)該把昆曲這只“折翅的蝴蝶”用政府的錢完全供養(yǎng)起來,頤養(yǎng)天年。第二種主張創(chuàng)新,如果昆曲不能創(chuàng)新,那它早在幾百年前就已經(jīng)死亡,應(yīng)該讓其豐滿羽翼,回到市場(chǎng)上飛翔。結(jié)合材料一、二及所學(xué)知識(shí),請(qǐng)你選擇一種觀點(diǎn)加以說明。（只寫觀點(diǎn)沒有理由不得分）17、閱讀材料；完成下列要求。

材料人類文明的第一縷光出現(xiàn)在水土豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河；每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來肥沃的淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開始了向文明的過渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學(xué)者把埃及稱為“尼羅河的饋贈(zèng)”，約公元前3100年，埃及開始形成統(tǒng)一的國(guó)家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。

根據(jù)以上材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)世界史的知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，體現(xiàn)材料主題；史論結(jié)合，論述條理清楚）18、閱讀材料，完成下列要求。材料家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)是家庭的重要組成部分，家訓(xùn)在中國(guó)形成已久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)個(gè)人、家庭乃至整個(gè)社會(huì)都有良好的作用。在我國(guó)歷代，作為一種家庭教育的形式，它是維系和發(fā)展一個(gè)家庭不可或缺的精神紐帶。以下是不同時(shí)期的家訓(xùn)節(jié)選。

結(jié)合材料信息，以“家訓(xùn)”為主題，自擬論題，加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共27分)19、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。20、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。21、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

本題為逆向選擇題。結(jié)合教材《世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用》一節(jié)所學(xué)可知；文化遺產(chǎn)的“突出的普遍價(jià)值”首先在于它是人類文化的載體，是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的無比珍貴的教科書，A選項(xiàng)正確，不符合題意；還在于它是不同民族；不同國(guó)家進(jìn)行交流、促進(jìn)了解、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的寶貴資源，B選項(xiàng)正確，不符合題意；還在于它是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要資源，C選項(xiàng)正確，不符合題意；D選項(xiàng)不符合所學(xué)知識(shí)，符合題意。故選D。

【點(diǎn)睛】

本題結(jié)合教材《世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用》一節(jié)相關(guān)知識(shí)即可得出答案。2、A【分析】【詳解】

通過材料中“伸張自己的文化價(jià)值，并拒絕那些由西方“強(qiáng)加”給他們的文化價(jià)值”，這說明每個(gè)地區(qū)都在發(fā)展自己的文明，各個(gè)文明之間共同發(fā)展，也體現(xiàn)了世界文明的多元化，故A項(xiàng)正確；材料論述的是文明的多元化，并不是說明文明的一體化形成原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說明東亞社會(huì)拒絕文明侵略，并不是引領(lǐng)世界發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩極對(duì)峙格局時(shí)間是在1991年前，時(shí)間不符合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【分析】【詳解】

由題干中的地圖來看，第一幅圖的商業(yè)貿(mào)易中心在地中海沿岸，第二幅圖的商貿(mào)中心在大西洋沿岸，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是新航路開辟導(dǎo)致的，故選B。4、C【分析】【詳解】

題中反映的是難民的安置方案引起歐盟某些成員國(guó)的反對(duì)，這些國(guó)家擔(dān)心由于難民的涌入會(huì)影響自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)管理，體現(xiàn)了民族主義的一面，C項(xiàng)正確；內(nèi)部存在意見分歧不能說明歐盟發(fā)展遭遇嚴(yán)重?fù)裾?，排除A項(xiàng)；難民是由當(dāng)事國(guó)引起的，他們是這一現(xiàn)象的制造者，自身是解決不了的，排除B項(xiàng)；一些成員國(guó)考慮的是國(guó)內(nèi)的發(fā)展，和他們的民主沒有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后的法國(guó)。根據(jù)材料可知，法國(guó)和加拿大都積極弘揚(yáng)維護(hù)本國(guó)文化，強(qiáng)化本國(guó)文化的主體地位，這有利于提升民眾的國(guó)家認(rèn)同感，促進(jìn)本民族文化認(rèn)同的構(gòu)建，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)“文化多元”，排除A項(xiàng)；法國(guó)和加拿大的做法不屬于順應(yīng)文化全球化潮流，強(qiáng)調(diào)是本民族文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)；通過立法維護(hù)本國(guó)文化，不屬于經(jīng)濟(jì)手段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（法國(guó)、中國(guó)）。根據(jù)材料“是法國(guó)人對(duì)自由與享樂生活的向往和中國(guó)瓷器文化相結(jié)合的產(chǎn)物。”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著東西方貿(mào)易往來，溝通聯(lián)系的增強(qiáng)，中國(guó)文化傳入歐洲，影響了歐洲的繪畫內(nèi)容，將洛可可風(fēng)格發(fā)揮到極致的法國(guó)畫家佛朗索瓦·布歇，于1742年創(chuàng)作的《中國(guó)花園》，這一經(jīng)典畫作中出現(xiàn)了大量寫實(shí)的中國(guó)元素，表現(xiàn)出部分法國(guó)貴族上層人士對(duì)中國(guó)文化和生活的向往，故貿(mào)易促進(jìn)了東西方文化交流，D項(xiàng)正確；材料所述只能代表部分歐洲人，不能代表全部，A項(xiàng)表述以偏概全，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息是貿(mào)易促進(jìn)了東西方文化的交流，未體現(xiàn)中國(guó)產(chǎn)品對(duì)海外市場(chǎng)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；“開始”表述錯(cuò)誤，無法得出此時(shí)東方文化開始對(duì)歐洲產(chǎn)生影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和正向題。時(shí)空是古代史（兩河流域）。據(jù)材料“從中可見比古希臘早一千多年的瑪里王國(guó)實(shí)行的是由資深者組成的議事會(huì)決定重大事務(wù)的集體決策機(jī)制，這與古希臘的民主制度十分類似”，可知在古希臘的民主制度之前，兩河流域西北部的瑪里王國(guó)就出現(xiàn)了與之相似的制度，說明兩河流域文明歷史悠久成就輝煌，D項(xiàng)正確；“比古希臘早一千多年的瑪里王國(guó)實(shí)行的是由資深者組成的議事會(huì)決定重大事務(wù)的集體決策機(jī)制”,說明古希臘文明歷史不如兩河流域西北部的瑪里王國(guó)悠久，排除A項(xiàng)；材料并未論及古希臘民主制的源頭所在何處，排除B項(xiàng)；材料并未論及古希臘的民主制度受到兩河流域西北部的瑪里王國(guó)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)9、略

【分析】試題分析：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；南宋時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，人口南遷帶去了技術(shù)；經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)力，使南方得到開發(fā)。材料第一段“該地區(qū)山巒起伏，地勢(shì)陡峭，可耕地少”反映了自然地理環(huán)境的影響；“野獸出沒，盜匪橫行”反映出興建土樓是出于安全因素的考慮。

（2）概括材料第二段第一；二句的信息；得出受中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想的影響，注重倫理道德和等級(jí)秩序；據(jù)材料第二段第三句“一樓之內(nèi)—般居住著一個(gè)家族”得出聚族而居的特點(diǎn)。材料中“同居共財(cái)”的傳統(tǒng)反映出共同享有族產(chǎn)。材料最后一句反映出對(duì)教育的重視，興辦專門學(xué)堂對(duì)家族子弟進(jìn)行教育。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)·福建土樓【解析】（1）人口南遷；南方開發(fā)；特殊的地理因素；安全自保的需要。

（2）尊崇儒家倫理；聚族而居；族產(chǎn)共享；興辦族學(xué)，重視教育。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

問題要求分階段說明英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究狀況及其影響；可根據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行劃分，英國(guó)人研究中國(guó)文化，從時(shí)間上大體課分為三個(gè)階段，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；根據(jù)材料“1824年馬禮遜返回了英國(guó)通過出版《中國(guó)叢報(bào)》，向英國(guó)介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、語言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況”“1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國(guó)，主要目的是收集情報(bào)，為英國(guó)政府出謀劃策”等信息可知鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)為了適應(yīng)其殖民活動(dòng)與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國(guó)，說明傳教士的來華的影響（使英國(guó)加深認(rèn)識(shí)中國(guó)，便于侵略；保護(hù)中國(guó)文化）。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；根據(jù)材料“但在思想文化上卻遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制。一些在華的英國(guó)人開始研究中國(guó)文化，并將中國(guó)的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國(guó)介紹中國(guó)文化1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從中國(guó)傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)抵制；傳教士學(xué)習(xí)中國(guó)文化、傳播中國(guó)文化的角度思考作答。

關(guān)于二戰(zhàn)后；根據(jù)材料“1945年后，研究中國(guó)文化的英國(guó)學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究劍橋大學(xué)偏重于古典作品倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國(guó)文化”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從研究中國(guó)文化學(xué)者增加；三所大學(xué)增設(shè)中國(guó)文化科目、中國(guó)文化影響力增強(qiáng)等角度思考作答。

【點(diǎn)睛】【解析】英國(guó)人研究中國(guó)文化；從時(shí)間上大體課分為三個(gè)階段，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；英國(guó)為了適應(yīng)其殖民活動(dòng)與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國(guó)。英國(guó)人加深了對(duì)中國(guó)各方面的了解，為其鴉片的輸入和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)提供了便利，客觀上對(duì)中國(guó)文化的典籍起到了一定的保護(hù)作用。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；英國(guó)傳教士遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制，迫不得已開始加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的研究。促進(jìn)了中國(guó)文化在英國(guó)的傳播，擴(kuò)大了中國(guó)文化在英國(guó)的影響力。

二戰(zhàn)后，尤其是新中國(guó)成立以后，英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究開始活躍起來，英國(guó)牛津、劍橋、倫敦三所大學(xué)分別開設(shè)了中國(guó)文化科目。中國(guó)文化在英國(guó)的傳播與影響越來越廣泛。11、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長(zhǎng)，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴(kuò)張和對(duì)殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。根據(jù)材料“在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴(kuò)張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國(guó)?！笨煞治龀龃舜我泼裰饕菤W洲人流向美洲和大洋洲。根據(jù)材料“西方人征服、有時(shí)甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來?！笨煞治龀鲆泼窭顺备淖兞水?dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕?。與此同時(shí)，移民對(duì)殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，資本主義進(jìn)一步擴(kuò)展。根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，歐洲國(guó)家鼓勵(lì)移民的流入以彌補(bǔ)勞動(dòng)力的短缺，移民主要來自于發(fā)展中國(guó)家?！笨煞治龀龆?zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家需要大量勞動(dòng)力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮；根據(jù)材料“使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國(guó)人口自然增長(zhǎng)率很低，而移民的生殖率高，”可分析出此時(shí)期的移民主要是由發(fā)展中國(guó)家流向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，而美國(guó)成為典型的移民國(guó)家。根據(jù)材料“因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊(duì)和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會(huì)搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。”可分析出大量移民涌向美國(guó)，既促進(jìn)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競(jìng)爭(zhēng)、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國(guó)際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)形成，出現(xiàn)了一個(gè)規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動(dòng)全球勞動(dòng)力的流動(dòng)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)日益關(guān)注的重點(diǎn)問題。綜上所述，人口流動(dòng)是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)，在推動(dòng)歷史發(fā)展的同時(shí)，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題?！窘馕觥抗I(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長(zhǎng)，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴(kuò)張和對(duì)殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。移民浪潮改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕?。與此同時(shí)，移民對(duì)殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，資本主義進(jìn)一步擴(kuò)展。

二戰(zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家需要大量勞動(dòng)力來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮。此時(shí)期的移民主要是由發(fā)展中國(guó)家流向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，而美國(guó)成為典型的移民國(guó)家。大量移民涌向美國(guó)，既促進(jìn)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競(jìng)爭(zhēng)、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問題。

20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國(guó)際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)形成，出現(xiàn)了一個(gè)規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動(dòng)全球勞動(dòng)力的流動(dòng)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)日益關(guān)注的重點(diǎn)問題。

綜上所述，人口流動(dòng)是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)，在推動(dòng)歷史發(fā)展的同時(shí)，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題。12、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“我國(guó)最早的兵書始于西周”得出歷史久遠(yuǎn)；根據(jù)材料“歷代史籍所輯錄的兵書達(dá)3380部；23503卷”得出著述浩繁；根據(jù)材料“將軍事與政治；經(jīng)濟(jì)、人文、自然等有關(guān)因素系于一起，從哲學(xué)高度觀察、評(píng)論、解釋戰(zhàn)爭(zhēng)”得出文化底蘊(yùn)深厚，哲學(xué)四邊形和理論概括性強(qiáng)；根據(jù)材料“把‘止戈為武’作為思考戰(zhàn)爭(zhēng)問題的邏輯起點(diǎn)，把‘道’作為戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的首要因素，把‘不戰(zhàn)而屈人之兵’作為軍事戰(zhàn)略的最高境界”得出崇尚道義，追求和平；根據(jù)材料“政治家、思想家也都踴躍參與言兵議兵，文人學(xué)士也以詩(shī)詞歌賦來論述用兵得失”得出具有非兵家論兵的傳統(tǒng)。

（2）進(jìn)步：根據(jù)材料“學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)和創(chuàng)辦軍事工業(yè)”可得出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；大力發(fā)展軍事工業(yè)；根據(jù)材料“洋務(wù)派興辦近代軍事學(xué)堂；向西方列強(qiáng)派遣留學(xué)生和大量翻譯西方科學(xué)與軍事書籍”可得出興辦近代軍事教育；根據(jù)材料“改變了以往“重陸輕?！钡膫鹘y(tǒng)，確立了海防、塞防并重的戰(zhàn)略思想”可得出海塞防并重；

原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從政治體制；頑固派的阻撓和破壞、洋務(wù)派內(nèi)部的矛盾以及對(duì)西方的依賴性等角度去分析概括。

（3）影響：根據(jù)材料“從根本上改變了長(zhǎng)期奉行的‘戰(zhàn)爭(zhēng)與革命’的時(shí)代觀”可得出有利于我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；根據(jù)材料“鄧小平抓住我軍現(xiàn)代化水平與打現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)不相適應(yīng)的矛盾，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)建設(shè)應(yīng)以現(xiàn)代化為中心，以‘百萬大裁軍’為突破口，踏上了精兵之路”可得出為國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向；綜合上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鄧小平的軍事思想為國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)提供了新的科學(xué)的理論依據(jù)、有利于世界的和平與發(fā)展?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：歷史久遠(yuǎn)；著述浩繁；文化底蘊(yùn)深厚；哲學(xué)思辨性和理論概括性強(qiáng)；崇尚道義；追求和平；具有非兵家論兵的傳統(tǒng)。

（2）進(jìn)步：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；大力發(fā)展軍事工業(yè)；海塞防并重；興辦近代軍事教育。

原因：清政府政治腐?。谎髣?wù)運(yùn)動(dòng)缺乏體制保障；頑固派的阻撓和破壞；洋務(wù)派內(nèi)部矛盾重重；洋務(wù)派對(duì)列強(qiáng)抱有幻想。

（3）影響：為國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)提供了新的科學(xué)的理論依據(jù)；有利于我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；為國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向；有利于世界的和平與發(fā)展。13、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一中“1945年至20世紀(jì)70年代早期；歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力?！保弧岸?zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口?！?、“歐洲各國(guó)政府基本上是歡迎的，并主動(dòng)到世界勞動(dòng)力市場(chǎng)上尋找勞工?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、勞動(dòng)力短缺、國(guó)家政府主動(dòng)吸引、西歐福利制度的建立等方面說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）依據(jù)材料二中“但歐洲共同體內(nèi)部的移民；事實(shí)上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加”；“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場(chǎng)以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開始成為習(xí)慣?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從高素質(zhì)人才移民增加、歐共體內(nèi)部人員流動(dòng)性增強(qiáng)等方面概括1973年至20世紀(jì)90年代初期歐洲移民的特點(diǎn)。

（3）依據(jù)材料一中“歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力。”及材料二中“到20世紀(jì)90年代初期，把歐共體作為一個(gè)單一的勞動(dòng)力市場(chǎng)以及把歐盟內(nèi)部的流動(dòng)看作類似于民族經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的流動(dòng)開始成為習(xí)慣?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動(dòng)力短缺，促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、加強(qiáng)了不同文明的交流與融合、加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的積極影響。依據(jù)材料三中“大量移民對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)也形成了沖擊”、“大量移民的存在明顯擠壓了本國(guó)公民的就業(yè)空間”、“大量移民的存在對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)”、“來自北非的移民及其后代，在社會(huì)教育、就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路。”等信息結(jié)合所學(xué)從社會(huì)就業(yè)、國(guó)家安全等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的消極影響?！窘馕觥浚?）原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；勞動(dòng)力短缺；國(guó)家政府主動(dòng)吸引；西歐福利制度的建立。

（2）特點(diǎn)：高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動(dòng)性增強(qiáng)。

（3）積極影響：彌補(bǔ)了戰(zhàn)后歐洲勞動(dòng)力短缺；促進(jìn)了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；加強(qiáng)了不同文明的交流與融合；加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

消極影響：沖擊了歐洲原有的勞動(dòng)力市場(chǎng)，擠壓了歐洲公民的就業(yè)空間；造成了移民地國(guó)家的人才流失；對(duì)歐洲國(guó)家安全構(gòu)成挑戰(zhàn)；引發(fā)了一系列社會(huì)問題。14、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月；清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件?！钡贸鲈馐軞埧釀兿?，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從古巴殖民者的迫害；國(guó)窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人，21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主，關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從古巴高強(qiáng)度工作的需要、列強(qiáng)的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多，以小生產(chǎn)者為主；關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從列強(qiáng)侵略，許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會(huì)動(dòng)蕩，民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點(diǎn)，如出洋地點(diǎn)集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從是西方國(guó)家在華活動(dòng)的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利，列強(qiáng)可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。原因：接近澳門、廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早，破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)

根據(jù)材料“以助于我古巴之人；則古巴之能否自由，亦未可料。古巴之華人，對(duì)于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助?！笨芍?，政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至继铩！薄皳?jù)加州土地測(cè)量局長(zhǎng)估計(jì)，華工在修鐵路；治洼地方面為加州所創(chuàng)財(cái)富近三億美元?！笨芍?，經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化上，傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。

原因：古巴殖民者的迫害；國(guó)窮民弱。

②出洋華工以青壯年為主。

原因：古巴高強(qiáng)度工作的需要；列強(qiáng)的有意誘騙；黑人奴隸制的逐漸廢除。

③出洋前職業(yè)較多；以小生產(chǎn)者為主。

原因：列強(qiáng)侵略；許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)；晚清社會(huì)動(dòng)蕩，民生艱難等。

④出洋地點(diǎn)集中在澳門及汕頭；廈門等通商口岸。

原因：是西方國(guó)家在華活動(dòng)的主要區(qū)域；與華工相關(guān)條款的規(guī)定；出洋便利；列強(qiáng)可節(jié)省成本。

⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性（或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū)）。

原因：接近澳門；廈門等出洋口岸；這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早；破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多；列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大；當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)政治上，為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)；經(jīng)濟(jì)上，促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。文化上，傳播了中華文化，促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。15、略

【分析】【詳解】

（1）觀點(diǎn)：學(xué)者1：根據(jù)材料“絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上‘絲綢之路’；西南陸上‘絲綢之路’、海上‘絲綢之路’”可知，絲路位置和路線多樣；學(xué)者2：根據(jù)材料“絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任”可以得出，絲路上交流的人員和功能繁多；學(xué)者3：根據(jù)材料“三條絲綢之路本身就是由中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果”可知，絲路發(fā)展的原因多樣；學(xué)者4：根據(jù)材料“而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)‘交通網(wǎng)絡(luò)’，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能”可知，絲路功能多樣。特點(diǎn)：根據(jù)材料中四種觀點(diǎn)可以得出，關(guān)于絲綢之路的研究是多角度，開放的；從研究的側(cè)重點(diǎn)來分析，多種觀點(diǎn)，研究的側(cè)重點(diǎn)不同，存在多元多樣性；從研究的內(nèi)容分析，研究者之間既有爭(zhēng)鳴，也有借鑒，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。

（2）觀點(diǎn)：根據(jù)材料中利瑪竇的事跡以及其上疏內(nèi)容可知，雖然利瑪竇的上疏和他的畫像，在一定程度上反映了他對(duì)中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)。理由：從不同角度分析，以利瑪竇來中國(guó)的目的為切入點(diǎn)為例，利瑪竇的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動(dòng)，為博取明神宗好感，對(duì)中華文明可能會(huì)多一些溢美之詞?！窘馕觥浚?）觀點(diǎn)：

學(xué)者1：絲路位置和路線多樣；

學(xué)者2：絲路上交流的人員和功能繁多；

學(xué)者3：絲路發(fā)展的原因多樣；

學(xué)者4：絲路功能多樣。

特點(diǎn)：關(guān)于絲綢之路的研究是多角度；開放的；多種觀點(diǎn)，研究的側(cè)重點(diǎn)不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭(zhēng)鳴，也有借鑒，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。

（2）觀點(diǎn)：雖然利瑪竇的上疏和他的畫像；在一定程度上反映了他對(duì)中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點(diǎn)。

理由：角度1：利瑪竇的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動(dòng)，為博取明神宗好感，對(duì)中華文明可能會(huì)多一些溢美之詞。

角度2：即使利瑪竇上疏反映了他的真實(shí)想法；也是一個(gè)孤證，“孤證不立”是歷史學(xué)科的一個(gè)重要原則，還需其他相關(guān)的原始材料互相印證。

角度3：利瑪竇儒服畫像是藝術(shù)作品，其證明力有限。（兩點(diǎn)依據(jù)）四、論述題(共3題，共21分)16、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。對(duì)于昆曲拯救與保護(hù)的兩種不同觀點(diǎn)可任選其一展開闡述。如果選擇觀點(diǎn)一，可以從昆曲的歷史和藝術(shù)價(jià)值的角度展開闡述。如果選擇觀點(diǎn)二，可以從昆曲衰敗的原因和革新創(chuàng)新的角度展開闡述。【解析】參考觀點(diǎn)一:昆曲作為世界文化遺產(chǎn),首先要保持其完整性；真實(shí)性。另外,昆曲是我國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài),是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”。昆曲有極其豐富的理論寶庫(kù)及傳統(tǒng)劇目,需要我們?nèi)ネ诰蚝蛡鞒?國(guó)家應(yīng)該投入相關(guān)資金進(jìn)行保護(hù)。

觀點(diǎn)二:昆曲目前處于長(zhǎng)期衰微的處境,片面追求旋律性和音樂性,犧牲文學(xué)性和戲劇性是其致命弱點(diǎn),清朝乾隆嘉慶年間的“花雅之爭(zhēng)”已經(jīng)表明昆曲不改革的后果就是逐漸被觀眾拋棄而日趨衰落?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》也明確規(guī)定保護(hù)的其中內(nèi)容之一是“振興”,即讓昆曲重新被觀眾所接受。但目前昆曲唱詞艱深,現(xiàn)代觀眾大多聽不懂,因此出現(xiàn)“昆曲叫好不叫座”的怪現(xiàn)象。要讓現(xiàn)代觀眾接受,讓市場(chǎng)接受,昆曲必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學(xué)者把埃及稱為“尼羅河的饋贈(zèng)””等信息可概括得出觀點(diǎn)為