文昌中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）

文昌中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）2024—2025學(xué)年度2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期高二第一次月考答案

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1．B

2．C

3．C

4．①孔子提出的“和"是在周代禮制前提下的，主“仁”而言“和”，他將“和”納入禮制體系中，強(qiáng)調(diào)社會等級規(guī)范。②墨子反對周代禮制文化，他主張的“和"是“兼愛”，是“上下調(diào)和”，強(qiáng)調(diào)齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)和睦穩(wěn)定的社會。(共4分，每點(diǎn)2分)

5．①借鑒儒家“和為貴”“和而不同"的思想，有利于各國尊重彼此不同的價(jià)值觀念和政治體制，堅(jiān)持合作，不搞對抗。②借鑒墨家的“兼愛”思想，有助于在世界范圍內(nèi)反對霸權(quán)，反對侵略，國與國之間平等交流，從而形成和諧安定的局面。③借鑒法家的法治觀念，有利于世界各國尊重國際規(guī)則和國際秩序，共同維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。④借鑒道家相反相成的思維方式，有助于人類跨越文明沖突的理論陷阱，破解時(shí)代難題，推動世界和平發(fā)展。（答出任意三點(diǎn)即可）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．B

7．C

8．①以“白光"為題點(diǎn)明了小說主要描寫內(nèi)容。小說就是圍繞陳士成因落榜產(chǎn)生白光的幻覺并最終為追逐白光落水而亡來寫的。②小說以“白光”隱喻封建科舉制度的功名利祿，而陳士成連考16次未中，并最終因追求這種功名利祿而死，從而以其為題揭露了封建科舉制度吃人的罪惡本質(zhì)，彰顯了小說的主題。（共4分，每點(diǎn)2分）

9．①《白光》中的陳士成十六次參加科舉考試，始終落榜。他敏感脆弱，總感覺周圍一切、甚至連他所教的學(xué)童都看不起他，以致神智錯亂。②而對于他的種種遭遇，周圍沒有一個(gè)人過問。他生活在一個(gè)孤寂、冷漠的環(huán)境中，內(nèi)心極度苦悶，然而又無處宣泄，最終精神崩潰。（共6分，每點(diǎn)3分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．BDG

11．B

12．C

13.（1）居上位的人敬重老人，百姓就會孝順成風(fēng)；居上位的人敬重兄長，百姓就會敬重兄長；居上位的人憐愛孤小，百姓就不會背叛信義。（共4分，每對1處1分。第一個(gè)“老"、“長”，都是形容詞用作動詞，敬重；第二個(gè)“老”，“長”，都是形容詞用作名詞，老人，兄長；“恤”，憐愛；“倍”，通“背”，背叛。）

（2）強(qiáng)大者強(qiáng)迫弱小者，人多者欺凌人少者，狡詐者算計(jì)愚笨者，尊貴者傲視卑賤者，這就是天下的禍害呀。（共4分，每對1處1分?！敖佟?，脅迫；“暴”，欺凌；“敖”，通“傲”，傲視；“此天下之害也”，判斷句式。)

14．相同：都認(rèn)為治天下要重視孝、忠、慈、仁等倫理。（1分）

不同：①材料一認(rèn)為，治天下在于齊家與治國；（1分）

___②材料二認(rèn)為，治天下在于兼愛。（1分）

參考譯文：

材料一：

所謂要治理好國家，必須先要管理好自己的家族，因?yàn)樽约杭易宓娜瞬荒芄芾砗枚芄芾砗靡粐瘢@是沒有的事情。孝順，可以用來侍奉君主；尊兄，可以用來侍奉長官；仁慈，可以用來使役民眾。一家仁愛相親，一國就會仁愛成風(fēng)；一家謙讓相敬，一國就會謙讓成風(fēng)；一人貪婪暴戾，一國就會大亂。這就叫做治理好國家首先要管理好家族。

所謂要平定天下，先要治理好自己的國家：居上位的人敬重老人，百姓就會孝順成風(fēng)；居上位的人敬重兄長，百姓就會敬重兄長：居上位的人憐愛孤小，百姓就不會背叛信義。厭惡上級的所作所為，就不要用同樣的做法對待下級；厭惡下級的所作所為，就不要用同樣的做法對待上級。百姓喜愛的他就喜愛，百姓厭惡的他就厭惡，這就是所說的百姓的父母。這就是說得到民眾的擁護(hù)就會得到國家，失去民眾的擁護(hù)就會失去國家。

（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）

材料二：

墨子說道：“仁人的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)努力追求興起天下之利，除去天下之害。"然而現(xiàn)在，天下之害，什么算是最大的呢回答說：“例如大國攻伐小國，大家族侵?jǐn)_小家族，強(qiáng)大者強(qiáng)迫弱小者，人多者欺凌人少者，狡詐者算計(jì)愚笨者，尊貴者傲視卑賤者，這就是天下的禍害呀。又如做國君的不仁惠，做臣下的不忠誠，做父親的不慈愛，做兒子的不孝敬，這又都是天下的禍害。”

姑且試著推究這許多禍害產(chǎn)生的根源，這是從哪兒產(chǎn)生的呢？這是從關(guān)愛別人有利別人產(chǎn)生的嗎？就必然說：“不是這樣的。"必然要說：“是從憎惡別人殘害別人產(chǎn)生的。”所以分別對待是不對的。所以墨子說：“要用相愛來取代相惡。"既然如此，那么可以用相愛來替換相惡的原因何在呢？回答說，“假如對待別人的國家，像對待自己的國家，誰還會動用本國的力量用以攻伐別人的國家呢？對待別人的城邑，像對待自己的城邑，誰還會動用自己城邑的力量用以攻伐別人的城邑呢？對待別人的家族，就像對待自己的家族，誰還會動用自己的家族用以侵?jǐn)_別人的家族呢？對待別人就像對待自己。既然如此，那么國家、城邑不相互攻伐，個(gè)人、家族不相互侵?jǐn)_殘害，這是天下之害呢？還是天下之利呢？就必然要說是天下之利了。”

現(xiàn)在我將尋求興起天下之利的辦法而采取它，以相愛來施政。因此年老而沒有妻室兒女的，有人奉養(yǎng)而終其一生；沒有父母的幼弱孤童，有所依靠而長大成人。不知道天下的士人聽到相愛之說而加以非議的原因，這是什么緣故呢

所以君子假如想要做仁惠之君、忠誠之臣、慈愛之父、孝敬之子、友愛之兄、敬順之弟，對于兼愛就不可不去實(shí)行。這是圣王的大道，萬民最大的利益。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．D

16．寫景藝術(shù)：①由遠(yuǎn)及近，由外到內(nèi)從村塢、山家到室內(nèi)，步移景換。②意象豐密，色彩和諧?！吧n藤老干"翠竹明沙”構(gòu)成明凈清幽之境。③以動寫靜，動靜結(jié)合。如“苔徑逐籬斜"。（共6分，每點(diǎn)2分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本

（3）修我甲兵與子偕行

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

18．①實(shí)事求是；②信口開河（信口雌黃、胡言亂語、胡說八道）；③真知灼見

(共3分，每處1分)

19．①句式：語勢連貫，使用關(guān)聯(lián)詞“不僅……反而”“不僅……還”，呈現(xiàn)出專家能力的退步，語意逐層推進(jìn)。②語言風(fēng)格：幽默詼諧。如“拖了網(wǎng)友的后腿”“冰雪聰明的網(wǎng)友”，生動幽默地體現(xiàn)出網(wǎng)友素質(zhì)的提升削弱了專家的權(quán)威性。（共4分，每點(diǎn)2分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

20．C

21．①句的“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻‘三座大山’的革命歷程”與“中國近代以來的歷史"調(diào)換位置；③句刪除“深入透徹的”或“深刻"。（共4分，每處2分）

22．回顧過去，論證了革命勝利的歷史必然；立足當(dāng)下，規(guī)劃出國家發(fā)展的大政方針；展望未來，描繪出民族振興的壯麗藍(lán)圖。（共6分，句式整齊4分，句意2分。句式稍微不整齊，稍微減分，極不整齊不給分）

四、寫作（60分）

23.【審題提示】

這是一道引語式材料作文題。

這是一道三元關(guān)系的作文。以禪家語“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”點(diǎn)出三元，然后指出三元的關(guān)系:“見過自己才知道自己的分量”，學(xué)會正確的認(rèn)識自己，面對自己，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自我塑造。“見過天地才知道自己的卑微”，不看大地，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，不見汪洋，永遠(yuǎn)不知道自己的膚淺；不見高人，永遠(yuǎn)不知道自己的不足?！耙娞斓?是對自己最大程度的全面修正和提高，給自己明確的社會定位。到了這個(gè)境界，就可以泰然自若，用最恰當(dāng)?shù)倪m合自己的狀態(tài)，從容的去面對眾生。

綜合來看，意思是洞察自己，知道自己的分量；見過天地，知道自己的卑微；此時(shí)面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。表明人應(yīng)該面對自己，認(rèn)識并塑造自我，之后，見天地才知道人外有人、天外有天，見眾生才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生，要學(xué)會把自己融入時(shí)代的洪流，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

行文思路上，可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先明確在天地和眾生之中，自己的位置和責(zé)任及存在的意義和價(jià)值，然后先論述當(dāng)一個(gè)人不再以自我為中心的時(shí)候，放眼全天地間，認(rèn)識到世界之大，自己之渺小，生起包容豁達(dá)之心；再論述洞察自己，見過眾生，放眼世界后的超然物外，拋開自我和一切物質(zhì)束縛，將眾人所需作為自己所求，尋找到人生的意義所在。最后立足時(shí)代，結(jié)合青年的身份，認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位，融入時(shí)代大潮，從自己開始，從當(dāng)下開始，一點(diǎn)一滴，踏實(shí)奮進(jìn)，激揚(yáng)青春，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于人民的理想。

例文：

小我存天地，立身為眾生

禪語有云：“人生有三見：見自己、見天地、見眾生?！币娮约?，窺視內(nèi)心深處，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；見天地，縱目天下廣宇，天高地迥，海闊云遠(yuǎn)小舟，從此逝江海寄余生，見眾生，心懷萬民蒼生，悲憫黎元，為天地立心，為生民立命，頂天立地服務(wù)眾生。《禮記》有言：修身，齊家，治國，平天下。新時(shí)代的我輩青年當(dāng)小我存天地，立身為眾生。

一花一世界，一木一浮生。見自己，貴自知，躬自省，不斷砥礪，向更好的自己出發(fā)。子曰：“見賢思齊"吾日三省吾身”。見自己需要我們不斷突破的決心，明心見性，含章可貞。見過自己才知道自己的分量，因?yàn)橐娮约?，才謙虛恭謹(jǐn)。柳子厚以愚溪自稱，寫出了傳世的《愚溪詩序》；因?yàn)橐娮约?，才不斷磨礪，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須"才成就了盧延讓的詩壇佳話。我輩青年只有更好地洞察自己的內(nèi)心，不斷向上，才能在廣闊天地間大有作為。

一草一天堂。一葉一如來。見天地，開視野，廣格局，志存高遠(yuǎn)，滿腔豪情寫就芳華。邵謁說：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”見天地，需要我們放眼天下心懷國家，人生海海，山山而川，見過天地才知道自己的卑微。因?yàn)橐娞斓?，回到基層一線，黃文秀才有了更高遠(yuǎn)的格局，為一方百姓脫貧，為天地生民立命；因?yàn)橐娞斓?，廣視野，讓蘇炳添奮進(jìn)不止，運(yùn)動生涯才綻放出絢爛之花。我輩青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。

一笑一塵緣，一念一清靜。見眾生，知民情，生悲憫，心系蒼生，九死不悔為國為家。俞大猷說：“丈夫不逆旅，何以濟(jì)蒼生。"見眾生則需要我們心懷憂民情，不啻微芒，造炬成陽。見自己又見天地，此時(shí)再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。燃燈校長張桂梅，時(shí)代楷模李