2025年湘師大新版高三語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年湘師大新版高三語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷318考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是A．浸漬(zì)裨將(pí)顫巍巍(chàn)為虎作倀(chāng)B．龜裂(jūn)札記(zhá)繞圈子(rào)悄無(wú)聲息(qiāo)C．諗知(rěn)請(qǐng)?zhí)?tiě)翹尾巴(qiào)咬文嚼字(jiáo)D．青冢(zhǒng)贗品(yàn)卡脖子(qiǎ)裝模作樣(mó)2、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①雖然科學(xué)界對(duì)全球暖化的影響程度尚有歧見，但若人類對(duì)溫室效應(yīng)造成的危險(xiǎn)；無(wú)非是玩火自焚。

②在地雷禁用條款和京都防止氣候變暖條約等一系列問(wèn)題上，美國(guó)政府總是對(duì)國(guó)際輿論；使得這些國(guó)家越來(lái)越失望。

③不顧大局，對(duì)別人、別的部門、別的地區(qū)的事，這是本位主義的態(tài)度。A.置若罔聞漠然置之置之不理B.置之不理漠然置之置若罔聞C.漠然置之置之不理置若罔聞D.置之不理置若罔聞漠然置之3、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.賠償頸項(xiàng)潤(rùn)濕請(qǐng)柬陰差陽(yáng)錯(cuò)B.積攢撿省衣褶賬簿滿面春風(fēng)C.玫瑰難勘煩悶猶豫萬(wàn)念懼灰D.寬敞碗碟矯媚晚餐一籌莫展4、填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句；最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

詞語(yǔ)的含義總是不斷流變的。例如在過(guò)去這些年發(fā)展迅猛的城市化過(guò)程中，“釘子戶”一詞似乎逐漸脫離“刁民”的范疇，演變成“頑強(qiáng)抗?fàn)幷摺薄八饺藱?quán)利堅(jiān)定主張者”的象征?！搬斪印眰?cè)絹?lái)越理直氣壯，而“錘子”們卻越來(lái)越失去主動(dòng)。____。A.所以釘子戶的堅(jiān)守，得到了實(shí)實(shí)在在的利益，也改變了自身的社會(huì)地位B.因而這種不正常的現(xiàn)象應(yīng)該引起包括釘子戶在內(nèi)的社會(huì)成員的深度思考C.不過(guò)，城市化發(fā)展是符合多數(shù)者的利益，而不能因?yàn)獒斪討舳艿接绊慏.從這個(gè)意義上看，媒體稱呼誰(shuí)是釘子戶，那差不多等于表?yè)P(yáng)他是勇士了5、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①籠罩在華北的大范圍重度霧霾剛走，預(yù)測(cè)新一輪霧霾又將來(lái)襲。關(guān)于霧霾是怎么來(lái)的，有關(guān)方面和專家竟。缺乏權(quán)威科學(xué)的說(shuō)法；加重了公眾的疑慮。

②“智慧城市”作為應(yīng)用新一代信息技術(shù)，為城市運(yùn)行、管理、服務(wù)注入新的活力，在第二屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，中外嘉賓就如何打造智慧城市暢所欲言，。

③俄羅斯與土耳其雙方，事態(tài)起因都來(lái)自11月24日，俄軍一架蘇-24轟炸機(jī)在敘利亞與土耳其邊境地區(qū)上空被土方戰(zhàn)機(jī)擊落，俄土關(guān)系驟然緊張。A.莫衷一是各執(zhí)一詞各抒己見B.各抒己見莫衷一是各執(zhí)一詞C.莫衷一是各抒己見各執(zhí)一詞D.各執(zhí)一詞各抒己見莫衷一是評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)6、閱讀下面的文字；完成下列各題。

元雜劇作者對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的堅(jiān)守。

李代寬。

元代初年廢除科舉制度后；基本上斷絕了文人的進(jìn)仕之路，許多文人走向社會(huì)底層，與民間藝人（如紅字李二；花李郎等）相結(jié)合，組織“書會(huì)”從事雜劇創(chuàng)作。但是，中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德等傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念已經(jīng)深深根植于他們的心中，元雜劇作者們不可避免地要將自己接受的傳統(tǒng)倫理道德觀念融入自己所塑造的戲曲形象，這是元雜劇思想內(nèi)容的主流。鐘嗣成在《錄鬼簿》記述與其“相知”的“名公才人”時(shí)，多次贊賞他們的“浩然之氣”，如宮天挺“豁然胸次掃塵?！?，鄭光祖“名香天下”，曾瑞“樂(lè)幽閑不解趨承”，施惠“道心清靜絕無(wú)塵”，鐘嗣成自己也是“杜門養(yǎng)浩然之志”。

在兩千多年的歷史發(fā)展中；“仁”“義”“禮”“智”“信”等傳統(tǒng)倫理道德因素滲透到社會(huì)生活和思想意識(shí)的方方面面，倫理道德至上的觀念已內(nèi)化為人們的思維模式和行為準(zhǔn)則。尤其是面對(duì)元代沒(méi)有受到教育的絕大多數(shù)社會(huì)底層民眾，雜劇就承載了更多傳統(tǒng)倫理道德教化的功能。李漁在《閑情偶寄?詞曲部》中說(shuō)：“因愚夫愚婦識(shí)字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無(wú)由，故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說(shuō)法，與大眾齊聽?！逼矫癜傩諢釔蹜蚯?，重要的一條原因是他們把戲曲中傳達(dá)的倫理道德因素當(dāng)作社會(huì)正義輿論的引導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)范。

從夏商周一直到元代；幾千年的社會(huì)生活都在元雜劇中得到反映，上至帝王將相下到農(nóng)夫商販，各階層人物無(wú)不籠入筆端?！逗麎?mèng)》中王老漢三個(gè)兒子，《焚兒救母》中的張屠，《馮玉蘭》中的馮玉蘭，《虎頭牌》中的山壽馬，《竇娥冤》中的竇娥，《降桑椹》中的蔡順，都具有善良賢孝的光輝品格?！熬雍V于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷”（《論語(yǔ)?泰伯》），儒家倫理道德思想的基礎(chǔ)是“仁”?！靶笔恰叭省钡那疤?，“入則孝，出則悌”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）是一個(gè)人必須具備的品德，這是一個(gè)家庭；家族乃至國(guó)家關(guān)系的倫理情感紐帶。元雜劇的作者希望注重加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，調(diào)節(jié)好人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，社會(huì)安寧的理想?！抖Y記?中庸》說(shuō)：“仁者，人也，親親為大?！薄稓⒐穭穹颉贰独仙鷥骸贰妒枵呦麓穼?shí)質(zhì)上傳達(dá)的是親親才能修身，親親才能為政，親親才是為人根本的觀點(diǎn)?！抖Y記?大學(xué)》說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家?！敝渭易钪匾囊粭l是教子有方，才能讓子孫后代“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！薄睹夏溉啤分械拿夏?，《剪發(fā)待賓》中的陶母，《陳母教子》中的陳母，《九世同居》中的張公藝，《東堂老》中的東堂老無(wú)不遵循這一傳統(tǒng)并取得成功?！斗稄堧u黍》中的范式和張劭志同道合，《替殺妻》中的張千為保護(hù)朋友而寧擔(dān)罪責(zé)，更彰顯了“朋友有信”這一傳統(tǒng)美德。

《豫讓吞炭》《澠池會(huì)》《伊尹扶湯》《介子推》《單鞭奪槊》等雜劇塑造了豫讓；廉頗、藺相如、伊尹、介子推、尉遲恭等忠貞報(bào)國(guó)的忠臣義士形象；即使是《魯齋郎》等雜劇中的包拯，《雙獻(xiàn)功》等雜劇中的李逵也是元雜劇作者們推崇的標(biāo)桿和楷模?！墩撜Z(yǔ)?里仁》里，曾子曾說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，只有從國(guó)家和整體利益至上的原則出發(fā)，在個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)群體的關(guān)系上，“義以為上”“先義后利”才能引導(dǎo)一種文明不斷前行，這也是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的一條主線。

元雜劇作者們堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德這一主線；是贏得廣大觀眾的法寶。只有當(dāng)這種深層次的文化因素深深扎根于作品之中時(shí)，才能夠使戲曲觀眾與戲劇作品之間產(chǎn)生心靈的共鳴。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》；有刪改）

（1）下列對(duì)元雜劇創(chuàng)作的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．元代統(tǒng)治者廢除科舉制度后；文人們將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向民間藝術(shù)，而書會(huì)這一組織的成立又有力地推動(dòng)了元雜劇的發(fā)展。

B．中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀念是元雜劇作者們堅(jiān)守的主線；他們將這種觀念融入戲曲形象中，這是元雜劇思想內(nèi)容的主流。

C．元雜劇中竇娥；孟母、張千這一類的人物形象寄寓了作者們希望通過(guò)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)；實(shí)現(xiàn)家庭和睦、社會(huì)安寧的理想。

D．元雜劇題材廣泛；從夏商周至元代的幾千年的社會(huì)生活，帝王將相；農(nóng)夫商販等各階層人物形象都在元雜劇中得到展現(xiàn)。

（2）下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是____

A．第一段首先簡(jiǎn)介元雜劇產(chǎn)生的背景；然后以鐘嗣成《錄鬼簿》記述為證總說(shuō)元雜劇作者在塑造戲曲形象時(shí)將傳統(tǒng)倫理道德觀念融入作品的創(chuàng)作特點(diǎn)。

B．第二段從時(shí)代；文化的角度指出元雜劇承載著傳統(tǒng)倫理道德教化的功能；在引導(dǎo)社會(huì)正義輿論和規(guī)范人們的現(xiàn)實(shí)生活等方面起到了積極作用。

C．三；四兩段以高度概括的語(yǔ)言分別剖析了元雜劇中經(jīng)典人物形象身上體現(xiàn)出來(lái)的“仁”“義”“禮”“智”“信”等倫理道德內(nèi)涵。

D．第五段總結(jié)全文；強(qiáng)調(diào)了元雜劇作家堅(jiān)守傳統(tǒng)倫理道德的重要意義，并明確指出這是使戲曲觀眾與戲曲作品產(chǎn)生共鳴的途徑。

（3）下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是____

A．李漁認(rèn)為；元代科舉制度的廢除導(dǎo)致絕大多數(shù)社會(huì)底層民眾不識(shí)字，因此需要元雜劇這種雅俗共賞的藝術(shù)形式來(lái)完成勸人為善的教化任務(wù)。

B．在中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念中；“孝悌”對(duì)家庭；家族乃至國(guó)家關(guān)系的維護(hù)起著重要作用，就家庭關(guān)系而言，“孝”和“教子有方”又是相輔相成的。

C．中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德一直強(qiáng)調(diào)國(guó)家和整體利益至上的原則；使“義以為上”“先義后利”成為其中最重要；最核心的部分。

D．元雜劇作家只要將傳統(tǒng)倫理道德這種深層次的文化因素深深扎根于自己的作品中，就能使觀眾與作品產(chǎn)生共鳴，從而贏得廣大觀眾。7、閱讀下面的文字；完成下列各題。

超山的梅花。

郁達(dá)夫。

①凡到杭州來(lái)游的人；因?yàn)榻煌ǖ谋憷?，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類，匆匆回去。而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。

②在古代可不同。去今百余年前；杭州人的好游的，總沒(méi)有一個(gè)不留戀西溪，也沒(méi)有一個(gè)不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是那時(shí)候杭州和外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自杭州去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超山；獨(dú)山等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。

③超山是在塘棲鎮(zhèn)南；據(jù)說(shuō)高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黃鶴之外，故名。超山腳下，塘棲附近的居民，因?yàn)樽〗l(xiāng)，阡陌不廣之故，所靠以謀生的完全是果木的栽培。所以超山一帶的梅林，成千成萬(wàn)；由我們過(guò)路的外鄉(xiāng)人看來(lái)，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！

④超山的梅花；向來(lái)是開在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬(wàn)顆左右；故而開的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳到十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來(lái)，自然自成一個(gè)雪海；近年來(lái)雖說(shuō)梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過(guò)之，不會(huì)不及。

⑤從杭州到超山去的汽車路上；過(guò)臨平山后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車站西南，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂前頭，梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周圍五六里地的一圈地方。

⑥大明寺前的所謂宋梅；是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹。因?yàn)榕掠腥苏郏瑯渫饷嫒渴怯靡昏F絲網(wǎng)罩住的。樹當(dāng)然是一株老樹，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)山國(guó)清寺的伽藍(lán)殿前，看見過(guò)一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見過(guò)一枝所謂唐梅；但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過(guò)“所謂”而已，究竟如何，還得去問(wèn)問(wèn)植物考古的專家才行。

⑦出大明堂；從梅花林里穿過(guò)，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿（俗稱中圣殿）外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無(wú)數(shù)的果樹，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家，這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥瞰。

⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去。走過(guò)黑龍?zhí)?；更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒(méi)有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說(shuō)的“山有石魚石筍等，他石多異形，如人獸狀”。諸記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬(wàn)梅花，至若東瞻大海，南眺錢江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非是超山獨(dú)一無(wú)二的絕景。

⑨你若到了超山之后；則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說(shuō)只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城來(lái)，怕還要鬧熱幾分。所以游過(guò)超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車路去坐汽車上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。

一九三五年一月九日（原文有刪節(jié)）（1）文章①；②段使用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2）指出文章第四段所用修辭手法并加以賞析。

（3）文章的結(jié)尾為什么要寫塘棲鎮(zhèn)。

（4）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是____

A．文章以游蹤為線索；把超山的梅花；超山的地理位置和超山的風(fēng)土人情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。

B．塘棲地處水鄉(xiāng)；耕地不多，因而鄉(xiāng)民多種果木以謀生，故而才會(huì)有如此多的梅林，并非鄉(xiāng)民趣味高尚，學(xué)林和靖梅妻鶴子的緣故。

C．文章字里行間處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫面；體現(xiàn)了作者對(duì)大自然以及祖國(guó)河山的熱愛之情。

D．文章先敘述后議論；或虛或?qū)崳瑔酒鹆四愕腻谙?，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪古的游覽。

E．文章筆觸清麗而又飽含深情，語(yǔ)調(diào)悠閑而能敘事狀物，有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，然后令人掩卷難忘。8、“床前明月光，疑是地上霜”寫月光照在睡床之前的地上，地面上便好像撒了一層白霜。____

考點(diǎn)：文學(xué)常識(shí)。9、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分．

（1）陸游在《書憤》中評(píng)價(jià)與贊美諸葛亮的名句是“____，____．”

（2）莊子《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“____，____．”

（3）蘇軾《赤壁賦》中從側(cè)面寫出簫聲的魅力的句子是“____，____．”10、吉之刀。

安石榴。

谷子和糜子是堂兄弟；搭伙進(jìn)山發(fā)財(cái)。

想要發(fā)山里財(cái)?shù)娜?；無(wú)非四個(gè)路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大煙。這的確是來(lái)錢的買賣，弄好了一朝暴富。而實(shí)際上卻是個(gè)萬(wàn)難的事情。不要說(shuō)不容易得，再說(shuō)，就是得了，也萬(wàn)難帶出山來(lái)。發(fā)財(cái)夢(mèng)十個(gè)九成空。

先說(shuō)鹿茸角；俗話說(shuō)鹿“腦袋頂著金錢桌子，屁股蛋子是肉案子”渾身是寶。打茸角在春季，萬(wàn)物復(fù)蘇。鹿本來(lái)不是個(gè)尖牙利爪的東西，可是保不齊你盯住鹿的時(shí)候，老虎，黑瞎子卻早盯上你了。所謂螳螂撲蟬黃雀在后啊。追棒槌的人多了去了，你看過(guò)幾個(gè)真的挖到了稀世寶參。在深山老林里偷種大煙，躲開了官家，可是樹敵更多。野豬來(lái)糟蹋，胡子來(lái)掠奪，還有個(gè)莫測(cè)的年頭作怪，弄不好血本全虧。那么沙金子呢？不得，風(fēng)餐露宿毀了身體，得了，同伙眼紅心熱，禍起蕭墻，互相殘殺，金子最終還是丟在大山里了。

谷子和糜子是堂兄弟。兩個(gè)人十進(jìn)十出大興安嶺；十年時(shí)間兩手空空。這是他們第十一次進(jìn)山。照例他們?cè)谏侥_下的小廟拜了山神，發(fā)了誓言：有難同當(dāng)，有福同享。兩個(gè)人進(jìn)山走了七七四十九天，蒼天眷顧，這一次終于得了。他們追到一個(gè)人參娃娃。兩個(gè)人因?yàn)閴?mèng)想成真而喜出望外，趕緊星夜兼程往山外奔。又走了六七四十二天，剛好翻過(guò)一座山的陽(yáng)坡。有幾塊巖石裸露出來(lái)，暖暖的太陽(yáng)烘得石面滾燙，二人美美地蜷在上面睡著了。谷子一身燥熱地醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己被五花大綁地捆在巖石上。糜子說(shuō)，谷子哥，是兄弟對(duì)你不起了，你有啥話就說(shuō)吧。谷子哭了。谷子說(shuō)沒(méi)什么可說(shuō)的，說(shuō)也沒(méi)用，你給哥弄點(diǎn)水吧，我不想當(dāng)渴死鬼。糜子就去給他找水。糜子去了，谷子就哭得更慘了，哭了一陣子，谷子想哭也沒(méi)用，想轍吧，閉上眼睛假寐。糜子回來(lái)了，看到谷子睡了，就搖醒他，納悶：你怎么還能睡著呢？谷子說(shuō)，是這樣，剛才我哭呢，突然一股青煙，地里冒出個(gè)一尺高的小老頭來(lái)。他說(shuō)你哭啥？我說(shuō)我弟弟要?dú)⒘宋摇Ｋf(shuō)殺就殺唄。我說(shuō)為什么？他說(shuō)，上輩子是你殺了你這個(gè)糜子弟弟，這輩子當(dāng)然輪到他殺你了。你也別委屈，下輩子又輪到你殺他了。我說(shuō)，我沒(méi)殺糜子弟。小老頭嘿嘿笑了說(shuō)，你不承認(rèn)也沒(méi)用，我有證據(jù)。你看到那個(gè)鷹嘴狀的巖石了沒(méi)有？它底下有個(gè)空隙，那里藏著你上輩子殺糜子用的刀呢！那里風(fēng)干，刀還沒(méi)爛完呢。我說(shuō)你拿來(lái)我看，小老頭說(shuō)我才沒(méi)那閑工夫呢。一冒煙，小老頭又鉆回地里了。聽到這兒，糜子已經(jīng)一臉的迷惑與恐懼。糜子奔到鷹嘴石下，不一會(huì)兒拿回一把爛掉了木柄生滿了銹跡的刀。糜子一臉汗水問(wèn)谷子：你啥意思？谷子說(shuō)，要?dú)⒕蜌?，反正下輩子我再殺你。糜子撲通跪下了，求天求地又求谷子饒恕。兩個(gè)人最后七天相扶相持走出了大山，賣了人參娃娃，各自娶妻生子，成了殷實(shí)的大戶人家。

好多年之后；谷子在被窩里摟著小老婆講了這個(gè)故事，小老婆說(shuō)，真有小老頭？谷子哈哈大笑，瞎掰！那刀是我有一次進(jìn)山帶的刀中的一把，木把劈了，那刀刀身長(zhǎng)，沒(méi)有木把沒(méi)法用。當(dāng)時(shí)正好走到那兒，就順手插巖縫里了。后來(lái)有幾次進(jìn)山出山?jīng)]走這條路，走這條路時(shí)又忘了這個(gè)事兒，刀就一直沒(méi)取。恰恰的老天助我，最后一次全用上了。谷子停了一會(huì)兒又說(shuō)，按說(shuō)呢，每次進(jìn)山出山都是和糜子在一起，他知道這件事，可是彼時(shí)必是貪心蒙了明眼了，他竟然沒(méi)有想起這個(gè)事兒。

小老婆在谷子的懷里半天沒(méi)吱聲；后來(lái)就貼緊了谷子，抬眼望著他，流露出敬畏的神情，嬌聲說(shuō)，老爺真是仁義，糜子這樣對(duì)你，你現(xiàn)在對(duì)他也沒(méi)一個(gè)不好。

谷子沉默著；像是沒(méi)聽見小老婆說(shuō)什么。

其實(shí)；谷子什么都聽見了，只是心里想：在巖石上，我是睡得太實(shí)了。如果我先醒來(lái)，被五花大綁的人就是糜子了。

（選自《小小說(shuō)選刊》2011年10期）

（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．小說(shuō)開篇對(duì)“沙金子；追棒槌，打茸角，割大煙”這四種進(jìn)山發(fā)財(cái)之道的介紹有著極強(qiáng)的地域特色。

B．小說(shuō)中寫到谷子的小老婆聽了谷子的話“半天沒(méi)吱聲”“流露出敬畏的神情”；說(shuō)明小老婆對(duì)谷子極其敬佩。

C．小說(shuō)中充滿了封建迷信色彩；如拜山神，講生死輪回，冤冤相報(bào)，循環(huán)不盡。這種思想傾向應(yīng)該予以批判。

D．小說(shuō)的結(jié)尾用了留白的藝術(shù)手法；整篇小說(shuō)因?yàn)樽詈笠欢蔚那楣?jié)而奇峰突起，意猶未盡，使小說(shuō)更加精彩。

E．小說(shuō)中兄弟二人最后一起走出大山；賣掉人參，各自娶妻生子，成了大戶人家，說(shuō)明他們言歸于好，再無(wú)隔閡。

（2）小說(shuō)中糜子的性格特點(diǎn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）小說(shuō)以“吉之刀”為標(biāo)題有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。11、閱讀下面的文字；完成各題。

寒夜生花。

遲子建①今冬大興安嶺奇寒；春節(jié)前后，氣溫都在零下攝氏三十七八度之間。世界看似凍僵了，但白雪茫茫的山林中，依然有飛鳥的蹤跡；冰封的河流下，魚兒也在靜靜地潛游。北風(fēng)呼嘯的街頭，人們也依然忙著過(guò)年。

②有生命的不止這些；還有花兒。

③是霜花!

④每天早晨；我從床上爬起，拉開窗簾，便可望見玻璃窗上的霜花。戶外寒風(fēng)凜冽，室內(nèi)溫度只有攝氏十七八度，所以今冬我見的霜花，不像往年只蔓延在窗子底部，而是滿窗盛開!

⑤霜花姿態(tài)萬(wàn)千；真是要看什么有什么。挺直的冷杉，搖曳的白樺，風(fēng)情萬(wàn)種的柳樹，初綻的水仙，半開的芍藥，怒放的菊花，你在霜花的世界中，都能尋到。當(dāng)然，除了常見的樹木和花朵，霜花也隱現(xiàn)動(dòng)物的形影，比如呼呼大睡的肥豬，飛翔的仙鶴，低頭喝水的鹿，奔跑的狗，游走的蛇等。你問(wèn)霜花中有沒(méi)有人？答案是肯定的。亭亭玉立的少女，蹣跚學(xué)步的兒童，彎腰弓背的老人，霜花也不吝惜它的筆，勾勒他們的形影，并為之配上人間的煙火氣--房屋；水井、田地、牛車、犁鏵、米缸、灶臺(tái)、飯桌、碗筷甚至肥皂。僅有這些還不夠，沒(méi)有光，世界是徹頭徹尾僵死的，于是霜花中就有了日月星辰，有了來(lái)自天庭的照耀!

⑥不要以為霜花總是煙花般燦爛；它也有孤獨(dú)的腳?。凰膊豢偸窍樵瓶澙@，那里也有離人的眼淚!

⑦在這里；一年中最寒冷的時(shí)節(jié)，也是最黑暗的時(shí)節(jié)。太陽(yáng)三點(diǎn)多就落山了，好像它答應(yīng)了要去照耀另一個(gè)更黑暗的世界，而把人間過(guò)早地推入暮色之中。白晝中被陽(yáng)光鞭撻的寒流，在太陽(yáng)消失后，竟做起了浪漫的事情。它們中的一部分，潛入千家萬(wàn)戶的窗縫，在人們熟睡時(shí)，用月光星光做筆，蘸著清芬的霜，在明凈的玻璃窗上，點(diǎn)染出一幅幅圖畫。

⑧有千萬(wàn)扇窗戶；就有千萬(wàn)個(gè)霜花的世界，因?yàn)樗ǖ氖澜鐩](méi)有相同的。今天你看到的芭蕉樹形態(tài)的霜花，明天就演變?yōu)橐黄谵ǖ囊盎?；今天你看到的少女，明天就可能變成老嫗；今天你看到的光禿禿的樹，明天掛上了幾盞燈籠。還有那飯桌和房屋，可能一夜之間會(huì)缺了桌腳，或是兩層的房屋變成了三層四層，讓你慨嘆它們?cè)旆康纳袼佟?/p>

⑨太陽(yáng)走得早；并沒(méi)有想著第二天要早來(lái)。它晚來(lái)也好，霜花會(huì)存留長(zhǎng)久些。七點(diǎn)多鐘，晨曦初現(xiàn)，霜花被映照成檸檬色，遠(yuǎn)看像張金箔紙；等八點(diǎn)多太陽(yáng)完全冒出頭來(lái)，霜花就是橘紅的了，如果此時(shí)恰好有酒杯形態(tài)的霜花閃爍其中，我就是喝到濃郁的葡萄酒了；而等太陽(yáng)升得高了，陽(yáng)光照耀著雪地，天地間躍動(dòng)著白熾的光芒，霜花就回到本色，一片銀白，玻璃窗就成了銀庫(kù)了!不過(guò)，太陽(yáng)每前進(jìn)一步，霜雪圖就損毀一些：花瓣凋零了，樹木枯萎了，河流干涸了，房屋坍塌了，動(dòng)物少了四蹄或是尾巴，犁鏵殘破了，玻璃窗像是心疼什么人似的，漫溢著霜花的淚滴。陽(yáng)光把這樣的淚滴照耀得晶瑩剔透，如夢(mèng)似幻。如果說(shuō)冬天也有露珠的話，該是它們吧。

⑩霜花在正午時(shí)消失了；玻璃窗干干凈凈的了!不要以為它們的故事就此結(jié)束了，夕陽(yáng)盡了，霜花又會(huì)在玻璃窗上重譜新篇。于是像我這種愛做夢(mèng)的人，又有了新的憧憬。

?霜花似乎很懂得主人的心思；有的時(shí)候，我能從霜花中看到已故親人用過(guò)的東西，比如茶壺；眼鏡，比如硯臺(tái)、筆管。讓人懷疑他們夜間悄悄匍匐在窗欞上，聽我夢(mèng)中的囈語(yǔ)。在冷酷的現(xiàn)實(shí)世界中失去的，那個(gè)世界又溫柔地回饋了我，讓我直想親吻那片霜花，讓我所愛的，再度與我的呼吸共融。

?沒(méi)有一個(gè)早晨；我不是與霜花共度的。我站在它面前看它，它也在靜靜地看我。能與心靈共通的世界，誰(shuí)敢說(shuō)是虛幻的!霜花是彼岸世界送給此岸世界的哈達(dá)，你的目光與它交匯時(shí)，就是領(lǐng)受了福氣。

?2012龍年到來(lái)的那一刻；我湊近霜花，仔細(xì)地聞。有一個(gè)熟悉的聲音在我身后說(shuō)，你還能聞出香味來(lái)？是啊，霜花不是塵世的花朵，沒(méi)有凡俗的香味?？伤枪杀迫说那逍轮畾?，滌蕩肺腑，這難道不是上天賜予人間最好的香味嗎？我把這話說(shuō)與身后發(fā)問(wèn)的人，回首處，卻看不見人影，只有門楣處的紅燈籠，在寒夜里一閃一閃的，像是在跟我搭話。

（選自《文匯報(bào)》2012年2月11日）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．“是霜花!”這一句單獨(dú)成段；并用感嘆號(hào)加以突出強(qiáng)調(diào)，照應(yīng)標(biāo)題，作者的驚喜之情躍然紙上。

B．第⑤段運(yùn)用比喻；擬人、排比等修辭手法來(lái)描摹霜花的萬(wàn)千姿態(tài)；想象新奇豐富，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

C．第⑦段中“潛”“蘸”“點(diǎn)染”這些動(dòng)詞刻畫出“寒流”無(wú)孔不入的特點(diǎn)；渲染了寒夜陰郁沉悶的氛圍。

D．第⑨段描寫隨著太陽(yáng)升高霜雪圖漸漸損毀的景象；字里行間流露出對(duì)于美的消逝的惋惜之情，照應(yīng)了第⑥段。

E．本文以“霜花”為線索；寫出霜花的美麗圖景，表達(dá)了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的厭惡與對(duì)霜花高潔精神的禮贊。

（2）文章第①段主要寫什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析作者這樣寫的用意。

答：____

（3）有評(píng)論者認(rèn)為遲子建的這篇散文“冷色調(diào)中；有著融融的暖意”，請(qǐng)結(jié)合文本，從文章主題意蘊(yùn)的角度談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：____。12、閱讀下面詩(shī)歌；完成各題。

擬秋懷詩(shī)。

清?蔣士銓。

文字何以壽？身后無(wú)虛名。

元?dú)猗俳Y(jié)紙上；留此真性情。

讀書確有得；落筆當(dāng)孤行。

數(shù)語(yǔ)立堅(jiān)壁；寸鐵排天兵。

茍非不朽物；誰(shuí)復(fù)輸精誠(chéng)？

入隱出以顯，卓犖②為光明。

庶幾待來(lái)者，神采千年生?！咀⑨尅竣僭?dú)猓褐溉说木瘢痪珰?。②卓犖：卓越，突出?/p>

（1）下列各項(xiàng)與本詩(shī)所表達(dá)的意思，不相符的一項(xiàng)是____

A．年壽有時(shí)而盡；榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。（曹丕《典論?論文》）

B．文章千古事；得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。（杜甫《偶題》）

C．夫文章必自名一家；然后可以傳不朽。若體規(guī)畫圓；準(zhǔn)方作矩，終為人臣仆。（宋祁《宋景文公筆記?釋俗》）

D．李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳；至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩(shī)?其二》）

（2）閱讀下面賞析《擬秋懷詩(shī)》的文字；按要求回答問(wèn)題。

這首詩(shī)虛詞的運(yùn)用能于虛處傳神?！按_”“當(dāng)”“茍非誰(shuí)復(fù)”“庶幾”等詞；曲盡其妙地表現(xiàn)出作者的口吻；神情，又恰如其分地表達(dá)出詩(shī)作的思想內(nèi)涵。這段文字對(duì)《擬秋懷詩(shī)》中虛詞表達(dá)效果的分析略顯空泛，請(qǐng)任選一個(gè)虛詞，對(duì)其“于虛處傳神”的特點(diǎn)加以具體賞析。

（3）《擬秋懷詩(shī)》中除“元?dú)饨Y(jié)紙上，留此真性情”這一觀點(diǎn)外，還有哪一主張對(duì)你有所啟發(fā)，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀或?qū)懽黧w驗(yàn)加以闡釋。評(píng)卷人得分三、問(wèn)答題(共7題，共14分)13、閱讀下面一首詩(shī)；簡(jiǎn)析“心非木石豈無(wú)感”這個(gè)反問(wèn)句在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用。

《擬行路難》（其四）

瀉水置平地；各自東西南北流。

人生亦有命；安能行嘆復(fù)坐愁？

酌酒以自寬；舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。14、閱讀下面的文段；回答問(wèn)題：

墨子守義。

子墨子自魯即齊；過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義子獨(dú)自苦而為義子不若邑?！弊幽唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不宜急矣。何故？而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者，何故止我？”

面對(duì)朋友的不理解，墨子設(shè)喻委婉，態(tài)度誠(chéng)懇。讀罷短文后，你從墨子身上學(xué)到了些什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來(lái)。15、成語(yǔ)接龍是大家非常喜歡的文字游戲；請(qǐng)按照首尾相接的要求（相接的必須是同一字，不能是同音字）填入四個(gè)成語(yǔ)。

地久天長(zhǎng)①②③④來(lái)歷不明16、閱讀下面一首元小令；然后回答問(wèn)題。

小桃紅·秋江。

倪瓚。

一江秋水澹寒煙；水影明如練，眼底離愁數(shù)行雁。雪晴天，綠蘋紅蓼參差見。吳歌蕩槳，一聲哀怨，驚起白鷗眠。

這首小令描繪了意境幽遠(yuǎn)的秋水景色，讀來(lái)如同欣賞一幅引人入勝的畫卷。請(qǐng)從動(dòng)靜和色彩兩方面對(duì)這首小令進(jìn)行賞析。17、閱讀曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中“寶玉挨打”后的一段文字；然后回答問(wèn)題。

見寶玉睜開眼說(shuō)話；不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說(shuō)老太太；太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說(shuō)了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語(yǔ)了。

選段中探望寶玉的人是誰(shuí)？從這段文字中可以看出此人心里的何種矛盾？18、閱讀下面的文段；回答問(wèn)題：

公輸子削竹木以為鵲。

公輸子削竹木以為鵲；成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若翟之為轄②，須臾劉③三寸之木而任五十石④之重?！惫仕^巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。

公輸班做的喜鵲能飛；墨子為什么認(rèn)為他不如自己巧?你同意墨子的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)。

說(shuō)出贊同或反對(duì)的理由。19、閱讀下面的文字；按要求回答問(wèn)題：

【甲】子墨子見王；曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！保ㄟx自《公輸》）

【乙】子墨子自魯即齊；過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處①，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如②勸我者也，何故止我？”（選自《墨子》）

.墨子高超的勸說(shuō)藝術(shù)往往體現(xiàn)在類比推理上，請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥挝淖终f(shuō)明。評(píng)卷人得分四、語(yǔ)言應(yīng)用(共3題，共24分)20、【題文】綜合性學(xué)習(xí)。（8分）

學(xué)校將舉行秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)；要求每班選派10名同學(xué)組成拉拉隊(duì)，屆時(shí)到各項(xiàng)目比賽場(chǎng)地為運(yùn)動(dòng)員吶喊助威。假設(shè)你也參加了這次拉拉隊(duì)員的競(jìng)選，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。

【小題1】請(qǐng)準(zhǔn)備一段簡(jiǎn)短的自我介紹；要突出自己競(jìng)選拉拉隊(duì)隊(duì)員的優(yōu)勢(shì)，以取得老師和同學(xué)們的支持。（3分）

【小題2】如果你順利進(jìn)入了學(xué)校的拉拉隊(duì)；請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條為運(yùn)動(dòng)員吶喊助威的口號(hào)。要求口號(hào)必須是具有鼓動(dòng)性的兩個(gè)分句。（2分）

【小題3】在運(yùn)動(dòng)會(huì)開始前，你認(rèn)為拉拉隊(duì)?wèi)?yīng)該做哪些準(zhǔn)備？請(qǐng)寫出三點(diǎn)。（3分）21、讀下列文字，篩選信息，為“弗拉門戈”下定義，不超過(guò)60字。（4分）佛拉門戈是一種源于西班牙南部安達(dá)盧西亞地區(qū)的藝術(shù)形式，其形成深受當(dāng)?shù)啬柸撕酮q太人的影響，還吸收了大量吉普賽人的藝術(shù)元素。佛拉門戈是集歌、舞、吉他演奏于一體的表演藝術(shù)。20世紀(jì)后期從最底層的民間歌舞逐步成為社會(huì)的主流藝術(shù)，與斗牛并稱為西班牙二大國(guó)粹。22、【題文】仿照下面的示例；自選話題，另寫一句話，要求修辭；句式與示例相同。

命運(yùn)如一壺翻滾的沸水，我們是一撮生命的清茶：沒(méi)有水的浸泡，茶只能蜷伏一隅；沒(méi)有命運(yùn)的沖刷，人生只會(huì)索然寡味。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】B悄qiǎoC諗shěn，D．模mú【解析】【答案】A2、D【分析】【分析】本題考查近義成語(yǔ)的辨析能力．解答本題，要結(jié)合成語(yǔ)義和語(yǔ)境義進(jìn)行辨析．可以使用排除法．【解析】【解答】置之不理：之：代詞；它；理：理睬．放在一邊，不理不睬．①?gòu)?qiáng)調(diào)人類對(duì)溫室效應(yīng)造成的危險(xiǎn)不理睬，所以選“置之不理”；

置若罔聞：置：放；擺；若：好象．放在一邊，好象沒(méi)有聽見似的．指不予理睬．②強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)政府總是對(duì)國(guó)際輿論好像沒(méi)有聽見似地，所以選“置若罔聞”；

漠然置之：置：放．很冷淡地把它擱在一邊．指對(duì)人或事態(tài)度冷淡；放在一邊不理．③強(qiáng)調(diào)的是態(tài)度冷淡，所以選“漠然置之”；

故選：D．3、A【分析】【分析】本題考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)常用漢字正確書寫的能力．解答本題，要結(jié)合平時(shí)積累以及詞語(yǔ)的意思逐項(xiàng)進(jìn)行辨析，注意細(xì)節(jié)．【解析】【解答】A．全部正確；

B．“撿省”中的“撿”應(yīng)改為“儉”；

C．“難勘”中的“勘”應(yīng)改為“堪”；

D．“矯媚”的“矯”應(yīng)改為“嬌媚”；

故選：A．4、D【分析】A；“得到了實(shí)實(shí)在在的利益”；在前面找不到依據(jù)，排除；

B；“這種不正常的現(xiàn)象”；概括適當(dāng)，排除；

C；超出“詞語(yǔ)的含義總是不斷流變的”的范疇；排除；

D；正確。

故選D

考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明；連貫、準(zhǔn)確的能力；要通讀語(yǔ)段，整體把握大意。

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對(duì)出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的?！窘馕觥緿5、C【分析】【分析】本題考查近義成語(yǔ)的辨析能力．解答本題，要結(jié)合成語(yǔ)義和語(yǔ)境義進(jìn)行辨析．可以使用排除法．【解析】【解答】莫衷一是：不能決定哪個(gè)是對(duì)的．形容意見分歧；沒(méi)有一致的看法．使用時(shí)主語(yǔ)不能是某一個(gè)人．根據(jù)語(yǔ)境“有關(guān)方面和專家”可知，此處符合語(yǔ)境．

各抒己見：各人充分發(fā)表自己的意見．根據(jù)“暢所欲言”可知符合語(yǔ)境．

各執(zhí)一詞：各人堅(jiān)持各人的說(shuō)法．形容意見不一致．根據(jù)句意可知；俄土關(guān)系緊張是因?yàn)樵谵Z炸機(jī)問(wèn)題上意見不一致，符合語(yǔ)境；

故選：C．二、填空題(共7題，共14分)6、ACB【分析】【分析】常見的論證結(jié)構(gòu)有：總分結(jié)構(gòu)（總分總）、層進(jìn)結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)、對(duì)照結(jié)構(gòu)．此類題目可以從全文出，也可以從局部出．答題的模式相似：首先用引出論題或論點(diǎn)，然后論證論點(diǎn)，最后得出結(jié)論，提出建議．【解析】【解答】（1）A“書會(huì)這一組織的成立又有力地推動(dòng)了元雜劇的發(fā)展”屬無(wú)中生有；文中沒(méi)有相關(guān)表述．

（2）C“分別剖析”錯(cuò)；并沒(méi)有分別剖析，是糅合在一起分析的．對(duì)照三四兩段可以看出．

（3）B．（A項(xiàng)強(qiáng)加因果；原文第二段是“平民百姓熱愛戲曲，重要的一條原因是他們把戲曲中傳達(dá)的倫理道德因素當(dāng)作社會(huì)正義輿論的引導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)范”．C項(xiàng)“最重要；最核心”錯(cuò)，原文第四段為“這也是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的一條主線”．D項(xiàng)“只要將傳統(tǒng)倫理道德這種深層次的文化因素深深扎根于自己的作品中，就”錯(cuò)誤，原文最后一段是“只有才”．

答案：

（1）A

（2）C

（3）B7、CD【分析】【分析】（1）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法．能力層級(jí)為分析綜合C．

（2）體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)．能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

（4）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖．能力層級(jí)為探究F．

（4）篩選并整合文中的信息．能力層級(jí)為分析綜合C．【解析】【解答】（1）表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式．現(xiàn)代文寫作中常見的表現(xiàn)手法有：想象；聯(lián)想、類比、象征、烘托、對(duì)比、渲染、修辭等．本題在回答時(shí)可根據(jù)題干限定的答題區(qū)域結(jié)合第一、二段內(nèi)容思考．第一段是寫現(xiàn)代超山的地位；而第二段是寫古代超山的地位．從內(nèi)容慨括中可得出作者在此運(yùn)用了對(duì)比的手法．然后再思考對(duì)比的作用應(yīng)不難得出突出超山的地位，為下文寫超山梅花做鋪墊的答案．

（2）判斷修辭手法關(guān)鍵是各種修辭的特點(diǎn)；判斷出修辭手法后一般應(yīng)對(duì)該種修辭的使用效果進(jìn)行鑒賞．“香氣遠(yuǎn)傳十里之外的臨平山麓，”香氣能傳十里自然是夸張的修辭，突出超山梅花香的特點(diǎn)；“自然自成一個(gè)雪海”把花開的景象比作是雪海，當(dāng)然是比喻的修辭，生動(dòng)形象的寫出超山梅花數(shù)量多，顏色白的特點(diǎn)；最后再將超山梅花與羅浮的仙境對(duì)比，突出其給人帶來(lái)的美的享受．

（4）本題考查結(jié)尾語(yǔ)段的作用；其作用一般是總結(jié)全文，照應(yīng)題目，點(diǎn)明主旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，或兼而有之．也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思．也有暗示主題或者強(qiáng)化作者感情的作用．解題思路：（1）結(jié)尾段與開頭；題目比照，尋找結(jié)構(gòu)關(guān)系：照應(yīng)題目、照應(yīng)開頭（首尾呼應(yīng)）（2）結(jié)尾段與全文、主旨比照，理清二者關(guān)系：總結(jié)全文、點(diǎn)明主旨、暗示主題、深化中心（3）結(jié)尾段含蓄蘊(yùn)藉、或表現(xiàn)作者的情感．本題可從超山梅花與塘棲鎮(zhèn)的聯(lián)系思考解答，它們的美應(yīng)是相互的．

（4）C項(xiàng)錯(cuò)在處處呈現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫面；文中并非處處體現(xiàn)．D項(xiàng)錯(cuò)在先敘述后議論，應(yīng)是寫景與抒情相結(jié)合．

答案：

（1）運(yùn)用了對(duì)比的手法．作者把超山今昔不同的地位進(jìn)行對(duì)比；（2分）既是讓讀者對(duì)超山的歷史有個(gè)全面的了解，也為下文具體寫超山的梅花作鋪墊．（2分）

（2）使用夸張的修辭手法；如“香氣遠(yuǎn)傳十里之外的臨平山麓”，寫出超山梅花之多．

使用比喻的修辭手法；如“自然自成一個(gè)雪?！保瑢懗隽顺矫坊ㄖ字啵?/p>

使用對(duì)比（或襯托）的修辭手法；“但我想比到羅浮的仙境，總也只有過(guò)之，不會(huì)不及．”突出超山梅花之美．（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）

（3）在結(jié)構(gòu)上和前文內(nèi)容相呼應(yīng)．（2分）在內(nèi)容上；是超山的梅花給塘棲鎮(zhèn)的人們帶來(lái)了富庶安定的生活（2分），意在提醒鎮(zhèn)上的人們也應(yīng)盡心盡力的維護(hù)和愛護(hù)梅花，意在強(qiáng)調(diào)人與自然應(yīng)該和諧相處．（2分）

（4）CD．8、X【分析】【分析】本題考查辨析文學(xué)常識(shí)和賞析詩(shī)句的能力．解答本題，可結(jié)合平時(shí)積累以及詩(shī)句的內(nèi)容進(jìn)行理解分析．【解析】【解答】“地面上便好像撒了一層白霜”理解錯(cuò)誤；應(yīng)該是“誤以為是地上的白霜”；

故答案為：

X．9、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦【分析】【分析】此題考查了名句默寫．命題改變以往給出上下，填寫下句純記憶型方式，而是改為通過(guò)名句含意的提示要求默寫，這樣就將記憶與理解緊密結(jié)合起來(lái)．因此，解題時(shí)必須注意：一是語(yǔ)意的提醒．二是注意難寫字．【解析】【解答】（1）出師一表真名世；千載誰(shuí)堪伯仲間（“堪”易錯(cuò)為“勘”）

（2）且舉世譽(yù)之而不加勸；舉世非之而不加沮（“沮”易錯(cuò)為“阻”）

（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（“壑”“嫠”易寫錯(cuò)）10、DA【分析】【分析】（1）考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度．能力層級(jí)為分析綜合C．

（2）考點(diǎn)：欣賞作品的形象；賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力．能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

（3）考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀．能力層級(jí)為探究F．【解析】【解答】（1）B更說(shuō)明小老婆體會(huì)到人心險(xiǎn)惡；心中恐懼；C明顯不符合作品的創(chuàng)作意圖，未能理解作品主題；E于原文無(wú)據(jù)，根據(jù)結(jié)尾兄弟二人仍存在隔閡．

（2）本題考查考生分析人物形象的能力．分析人物性格需要抓住人物的語(yǔ)言；動(dòng)作、心理、肖像等描寫人物的方法去分析體會(huì)．小說(shuō)講述了堂兄弟二人歷經(jīng)艱難找到人參之后互起殺心的故事；通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫刻畫了人物的性格．答題時(shí)圍繞為什么要?dú)⒑μ玫?，又跪地求饒進(jìn)行分析，不難總結(jié)出糜子“貪婪、忘義、兇殘、愚昧的性格特點(diǎn)．

（3）探究文本標(biāo)題的好處；常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面探究，要做到言之成理，不能脫離文本愿意．“刀”本是兇器，何為“吉之刀”制造了懸念，引起閱讀興趣；因“刀”的存在，使谷子絕處逢生，使糜子沒(méi)有殺害堂弟；因“刀”的出現(xiàn)，使故事跌宕起伏，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展．

答案：

（1）DA（答D給3分；答A給2分，答B(yǎng)給1分，答C．E不給分）

（2）①貪婪；見利忘義：糜子在和堂兄歷經(jīng)艱難找到人參之后；想要占為己有．②兇殘：為了獨(dú)占人參，不惜將自己的哥哥五花大綁，置之死地．③愚昧：相信了哥哥編造的故事，對(duì)之深信不疑．

（3）①本篇小說(shuō)題目頗具特色，設(shè)置了懸念，能引發(fā)讀者閱讀興趣．②對(duì)小說(shuō)情節(jié)的形成有重要作用，使小說(shuō)情節(jié)合情合理．谷子把刀插在巖峰縫是小說(shuō)的重要情節(jié)，使其編故事自救的情節(jié)合情合理．對(duì)谷子來(lái)說(shuō)這把刀救了性命，確實(shí)是“吉之刀”．③暗示小說(shuō)的主題．因這把“吉之刀”，糜子沒(méi)有殺害堂兄．但這是因?yàn)槊幼迂澞钸^(guò)重，沒(méi)有想起以前谷子把刀插在巖縫，折射出人性中貪婪丑惡的一面．11、CE開頭一段主要寫大興安嶺春節(jié)奇寒卻依然處處充滿生機(jī)的景象．這樣寫的用意是為下文寫有生命的霜花做襯托或鋪墊．①《寒夜生花》這篇散文雖然寫了大興安嶺春節(jié)天氣奇寒；晝短夜長(zhǎng)的特點(diǎn)；但更多地描寫了霜花的多姿多彩；變幻莫測(cè)的美麗圖景，展現(xiàn)出酷寒中的縷縷暖意、勃勃生機(jī)．

②作者筆下的霜花是有生命的；是與人的心靈共通，與人的呼吸共融的．它能懂得人的心思，帶給人新的憧憬，溫柔地回饋人們?cè)诶淇崾澜缰兴サ臇|西，是佑福人生的愛的天使，是慰藉人心的精神佳侶．

③作者借“寒夜生花”這一自然景象抒發(fā)了對(duì)人性溫暖的關(guān)注，對(duì)詩(shī)意人生的渴慕．【分析】【分析】（1）本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容和表達(dá)方法的理解能力．

（2）本題考查學(xué)生對(duì)開頭段落的理解能力．

（3）本題考查對(duì)文章主旨的理解能力．【解析】【解答】試題解析：

（1）C項(xiàng)應(yīng)為“抒寫了寒流浪漫而詩(shī)意的情懷；在冷酷中給人帶來(lái)縷縷溫情”．E項(xiàng)“表達(dá)了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的厭惡與對(duì)霜花高潔精神的禮贊”這一關(guān)于文章主題思想的表述有拔高之嫌，與原文文意不符．（選對(duì)一項(xiàng)給（3分），選對(duì)兩項(xiàng)給5分）

（2）解析：概括第①段的段意；主要寫大興安嶺春節(jié)奇寒卻依然處處充滿生機(jī)的景象．作者這樣安排的意圖，一般是從結(jié)構(gòu)上考慮．

（3）解析：解答本題；先分析“冷色調(diào)中，有著融融的暖意”這句話的意思，即“冷色調(diào)”和“融融的暖意”指的是什么．然后結(jié)合文本挖掘霜花的深層意蘊(yùn)．最后答出作者借霜花要表達(dá)的意圖，即本文的主旨．

答案：

（1）CE

（2）開頭一段主要寫大興安嶺春節(jié)奇寒卻依然處處充滿生機(jī)的景象．這樣寫的用意是為下文寫有生命的霜花做襯托或鋪墊．（概括段意（2分）；分析作用（2分）．意思對(duì)即可）

（3）①《寒夜生花》這篇散文雖然寫了大興安嶺春節(jié)天氣奇寒；晝短夜長(zhǎng)的特點(diǎn)；但更多地描寫了霜花的多姿多彩；變幻莫測(cè)的美麗圖景，展現(xiàn)出酷寒中的縷縷暖意、勃勃生機(jī)．

②作者筆下的霜花是有生命的；是與人的心靈共通，與人的呼吸共融的．它能懂得人的心思，帶給人新的憧憬，溫柔地回饋人們?cè)诶淇崾澜缰兴サ臇|西，是佑福人生的愛的天使，是慰藉人心的精神佳侶．

③作者借“寒夜生花”這一自然景象抒發(fā)了對(duì)人性溫暖的關(guān)注，對(duì)詩(shī)意人生的渴慕．（答對(duì)一點(diǎn)給（3分），答對(duì)兩點(diǎn)給滿分）12、D【分析】【分析】《擬秋懷詩(shī)》這首寫于乾隆十一年（1746）家居時(shí)的五言古詩(shī)，即抒發(fā)了他立言的志向．宣泄了他重性情、貴獨(dú)創(chuàng)的文學(xué)見解．詩(shī)題《擬（秋懷詩(shī)）》，系摹擬南朝宋謝惠連的《秋懷詩(shī)》，蓋取其五言古詩(shī)的形式，抒寫秋日感懷．【解析】【解答】（1）D趙翼《論詩(shī)?其二》；趙翼論詩(shī)認(rèn)為詩(shī)風(fēng)代變，反對(duì)機(jī)械模擬．與本詩(shī)表達(dá)的意思不一致．

（2）作答本題關(guān)鍵在于結(jié)合詩(shī)句；先找出一個(gè)虛詞，然后解說(shuō)虛詞的意思，具體分析虛詞“于虛傳處神”的特點(diǎn)（虛詞與作者的口吻神情的關(guān)系，虛詞對(duì)詩(shī)作思想內(nèi)涵的作用）．

（3）作答本題；點(diǎn)指出詩(shī)人的主張，然后談自己所受的啟發(fā)，并結(jié)合閱讀或?qū)懽鲗?shí)際，具體闡釋．

答案：

（1）D

（2）“確”；具體含義是“的確；確實(shí)”．“讀書確有得，落筆當(dāng)孤行”強(qiáng)調(diào)在閱讀中，確實(shí)有心得收獲才能寫出好文章，暗諷了“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的虛飾之文，暗含上文“真性情”．體現(xiàn)了詩(shī)作思想內(nèi)涵．

（3）詩(shī)歌主張：“數(shù)語(yǔ)立堅(jiān)壁；寸鐵排天兵”．強(qiáng)調(diào)寫文章語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，有力量．古詩(shī)“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，寫出了戰(zhàn)士已經(jīng)陣亡可是家人仍在等待回歸的畫面，寥寥幾字，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，人生的無(wú)奈．

賞析：

前四句肯定文章為“不朽之盛事”；強(qiáng)調(diào)抒寫“真性情”．起句“文字何以壽”，劈頭一問(wèn)，警醒有力．接以“身后無(wú)虛名”，似覺突兀難解，其實(shí)是詩(shī)筆狡黠之處．這兩旬語(yǔ)序顛倒，使設(shè)問(wèn)顯豁，全詩(shī)神氣為之一振．人死后，生前的虛名都不復(fù)存在，如曹丕所說(shuō)“年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身”．既然如此，文章何以卻能長(zhǎng)存不朽呢？三；四兩句“元?dú)饨Y(jié)紙上，留此真性情”，正面作答，是詩(shī)人審美理想的真切流露．哲人的精神，思想的精華．一一凝結(jié)在白紙之上，留下一個(gè)人真實(shí)的秉性、情感．“真性情”語(yǔ)出杜甫《贈(zèng)王二十四侍御契四十韻》：“由來(lái)意氣合，直取性情真．”作者論詩(shī)重性情，曾提出“文章本性情”（《文字四首》）的見解．“留此真性情”，是他標(biāo)舉的審美理想，也是他企望達(dá)到的美學(xué)境界，更是文字所以能長(zhǎng)存不朽的根本原因之所在．曹丕所謂“寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”的精義，經(jīng)過(guò)提煉、熔鑄，竟全部濃縮、包含在這兩句中．

次四句申述應(yīng)有的創(chuàng)作態(tài)度；五；六兩旬“讀書確有得，落筆當(dāng)孤行”，主張文學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)．孤行，語(yǔ)出張衡《思玄賦》：“何孤行之煢煢兮，孑不群而介立”，指特立獨(dú)行．要從事創(chuàng)作，就要讀書，但有口無(wú)心地泛泛而讀又絕無(wú)益處，必須思考、鉆研，確有卓爾不群、不隨俗浮沉的心得．揮毫落筆，有見諸于文字，就應(yīng)當(dāng)是這樣新異的機(jī)會(huì)、獨(dú)創(chuàng)的見解．一句話，文學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性．這兩句翻用杜甫“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十前》）句意，又與之各有側(cè)重，互為補(bǔ)充．七、八兩句“數(shù)語(yǔ)立堅(jiān)壁，寸鐵排天兵”．提出以少勝多的原則．確有心得的獨(dú)創(chuàng)文字，片言數(shù)語(yǔ)就如筑起一堵堅(jiān)不可摧的鐵壁銅墻，又如手執(zhí)寸鐵擊退神勇的天兵，其勢(shì)銳不可擋．九、十兩句“茍非不朽物，誰(shuí)復(fù)輸精誠(chéng)”，強(qiáng)調(diào)對(duì)文字的“精誠(chéng)”．文字被視為“不朽物”，語(yǔ)出《左傳》襄公二十四年：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，此之謂不朽．”假如文字無(wú)傳世不朽的功效，誰(shuí)又肯以真誠(chéng)的態(tài)度從事這一事業(yè)呢？以反問(wèn)的口吻出之，語(yǔ)勢(shì)更遒勁，語(yǔ)氣更確定不移．

末四句表明人生志向．十一、十二兩句“入隱出以顯，卓犖為光明”，申明夙志，磊落光明．入指歸隱，出指出仕．光明，語(yǔ)出《詩(shī)?周頌?敬之》：“學(xué)有緝熙干光明．”無(wú)論入隱或出仕，為著光照乾坤的大業(yè)，都要卓絕不凡地大干一番．最后兩句“庶幾待來(lái)者，神采千年生”，展望身后，充滿自信．干一番光輝卓犖的事業(yè)，留一些特立獨(dú)行的文字，也許將來(lái)即使千年之后，他的精神、風(fēng)采也仍然活在人間．這就是曹丕所謂“聲名自傳于后”的境界．三、問(wèn)答題(共7題，共14分)13、這句詩(shī)是詩(shī)人情感的大轉(zhuǎn)折，由情感的克制到情感的奔涌；把下句的情感推向高潮，為抒發(fā)詩(shī)人悲憤、無(wú)奈之情做鋪墊。（意思對(duì)即可）【分析】【分析】要注意題目的分析。題干要求簡(jiǎn)析詩(shī)句在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用；因此本題的解答應(yīng)涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容，即詩(shī)人情感的變化過(guò)程和詩(shī)句在這一過(guò)程中所起的作用，而作用的解答則主要是結(jié)構(gòu)這一方面的。

【點(diǎn)評(píng)】這是一道手法題，詩(shī)歌手法主要有抒情方式（直接、間接），直接有直抒胸臆，間接有借景抒情、即使感懷、懷古傷今、托物言