2025年滬教新版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教新版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷966考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1940年，德國(guó)將入侵波蘭的殘酷情景拍成故事片《火的洗禮》，并在進(jìn)攻挪威時(shí)放映，以打擊其斗志。而英國(guó)則將這部電影改名為《苦難的一幕》在國(guó)內(nèi)放映，丘吉爾還把它作為禮物贈(zèng)送給蘇聯(lián)和美國(guó)。這段材料說明A.電影技術(shù)最早誕生于二戰(zhàn)時(shí)期B.冷戰(zhàn)時(shí)期東西方文化嚴(yán)重對(duì)立C.歷史影片能客觀還原事實(shí)真相D.立場(chǎng)差異影響電影的使用意圖2、西漢初年“布衣將相”狀況不同，東漢初年創(chuàng)業(yè)集團(tuán)大都出自“士族大姓”。以光武帝君臣而論，基本都是南陽、河北地區(qū)的士族大姓，往往同時(shí)具有“士人”和“大姓”的雙重身份。這一變化主要是由于A.君主專制制度日趨衰落B.東漢政治重心向東轉(zhuǎn)移C.儒學(xué)獨(dú)尊后的社會(huì)變化D.貴族等級(jí)制的不斷發(fā)展3、《星月夜》是凡高1889年在法國(guó)圣雷米一家精神病院里創(chuàng)作的一幅油畫。在這幅畫中；凡高用夸張的手法，生動(dòng)地描繪了充滿運(yùn)動(dòng)和變化的星空。該畫作所屬的流派。

A.運(yùn)用豐富想象表達(dá)對(duì)未來的向往B.表明西方精神危機(jī)促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作C.力求客觀、真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景D.反映了科技發(fā)展影響著藝術(shù)發(fā)展4、下圖是南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫；描繪了濟(jì)公頭戴破帽；手持破扇、腳穿破鞋，不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象。這反映了當(dāng)時(shí)。

濟(jì)公像A.儒家正統(tǒng)觀念被畫家拋棄B.心學(xué)重建了儒家精神信仰C.市民階層率性直爽的心態(tài)D.道家“順其自然”的思想5、我國(guó)目前所知最早的成熟漢字產(chǎn)生于（）A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋時(shí)期6、“它除了應(yīng)用到原子、分子、原子核、粒子等微觀體系外也解釋了為什么有些材料是絕緣體，有些是導(dǎo)體，尤為重要的是，解釋了為什么某些材料是半導(dǎo)體?！边@里的“它”應(yīng)該是A.自由落體定律B.萬有引力定律C.相對(duì)論D.量子理論7、表現(xiàn)出要求個(gè)性解放和沖破傳統(tǒng)思想束縛而積極進(jìn)取精神的中國(guó)古代文學(xué)作品是（）A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《紅樓夢(mèng)》評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共3分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一：以魏源為代表的敏銳的思想家們，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后一系列奇恥大辱的刺激下，從“天朝大國(guó)”、“夏夷之辨”心態(tài)中覺醒，并且眼光開始越出“天朝”的圍墻，用具有近代意義的世界觀念來關(guān)注圍墻外的世界。他們一面批判為“天朝”依舊作論證的宋學(xué)和對(duì)國(guó)計(jì)民生無用的漢學(xué)，一面揭起了新學(xué)風(fēng)的旗幟，他們用新奇的目光審視外域世界，寫成了一部部介紹外域史地、風(fēng)土人情的著作。如蕭令裕的《記英吉利》、林則徐的《四洲志》等，開辟了“睜眼看世界”的新天地。這種開天辟地的思想正是近代開放意識(shí)的覺醒，封建“天下”舊觀念的瓦解?！蹙创ā墩撐涸吹氖澜缫庾R(shí)》材料二：當(dāng)我們紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”80周年的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)“五四運(yùn)動(dòng)”作為與當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)密切相關(guān)的偉大歷史事件，幾乎濃縮了西方社會(huì)多國(guó)數(shù)百年的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)政治革命、科學(xué)革命、民族運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等西方近現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的全部要求，幾乎集中了近現(xiàn)代中國(guó)全部矛盾和力量。“五四運(yùn)動(dòng)”的時(shí)代復(fù)合性特征和中國(guó)現(xiàn)代化的時(shí)代濃縮性特征，歸根結(jié)底是中外發(fā)展的“時(shí)代差”造成的：當(dāng)西方社會(huì)己步入現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)瞻望的時(shí)候，中國(guó)還在中古社會(huì)徘徊。中外發(fā)展上呈現(xiàn)的“時(shí)代差”給中國(guó)的近代化造成一種兩難選擇。這就是中國(guó)現(xiàn)代化特有的循常與超越的二難、移植與畸變的難題、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突?！幾詮堖B國(guó)《論五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)折點(diǎn)中的時(shí)代復(fù)合性特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)述中國(guó)近代開放意識(shí)覺醒的積極作用。（6分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明材料中中國(guó)近代現(xiàn)代化特有的“循?！迸c“超越”的主要含義并指出出現(xiàn)這一變化的主要原因。（10分）評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共6分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料在中國(guó)近代；有人將孟子的“民貴君輕”與西方的“民主君仆”聯(lián)系起來，“吾觀泰西民主之國(guó)，選舉議院之權(quán)操于國(guó)民，彈劾總統(tǒng)之權(quán)操于上議院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼愛”與西方的“博愛”劃了等號(hào)，“墨子之政術(shù)，民約論派之政術(shù)也”；黃宗羲強(qiáng)調(diào)“為天下，非為一姓也；為萬民，非為一人也；”“其學(xué)說思想與盧氏（指盧梭）同”；早期維新思想家認(rèn)為，《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”思想，具有現(xiàn)代“民約”思想的精髓，即人民主權(quán)說，君主立憲制中國(guó)“古已有之”，議會(huì)制度“頗與三代法度相符”。維新派領(lǐng)袖康有為更是將之發(fā)展到極致，“春秋大同之學(xué)，無不言民權(quán)者”，其“托古改制”思想成為維新志士推行民主實(shí)踐的理論依托。

——摘編自張逸云《論傳統(tǒng)民本思想對(duì)近代中國(guó)民主進(jìn)程的影響》等結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“中國(guó)古代民本思想與中國(guó)近代民主思想的關(guān)系”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共14分)18、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？19、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊?guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡?guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“德國(guó)和英國(guó)對(duì)待同一個(gè)電影有不同的態(tài)度”可見各國(guó)的立場(chǎng)不同對(duì)電影的使用意圖不同，D選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，電影技術(shù)產(chǎn)生并非二戰(zhàn)期間，A選項(xiàng)排除；冷戰(zhàn)時(shí)期大致時(shí)間是1945年—1991年，與材料時(shí)間不符，B選項(xiàng)排除；歷史影片能客觀還原事實(shí)真相說法過于絕對(duì)，C選項(xiàng)排除；2、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知；西漢武帝時(shí)期，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，興建太學(xué)，儒生成為入仕為官的主流人員，改變了西漢初期布衣將相的情況，故C項(xiàng)正確；選官制度的變化是服務(wù)于政治統(tǒng)治的需要，由布衣將相到士族大姓的轉(zhuǎn)變，不能反映君主專制制度的衰落，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及政治重心的轉(zhuǎn)移，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知不論是布衣將相還是士族大姓都不是依血緣作為選官的依據(jù)，不是貴族等級(jí)制的反映，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題以統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部人員的出身不同為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生閱讀材料、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)解決歷史問題的能力。解答本題需要考生回顧漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后帶來的影響，確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，導(dǎo)致儒生成為入仕為官的重要來源，改變了漢初布衣將相的狀況。3、D【分析】【詳解】

《星月夜》屬于印象畫派，強(qiáng)調(diào)的是光和色的作用，突出的是科技發(fā)展對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響，D正確；A是浪漫主義美術(shù)的特征，排除；B是現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因，排除；C是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特征，C排除。故選D。4、C【分析】【分析】

【詳解】

一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映，“南宋杭州靈隱寺的一幅漫畫”“不受戒律拘束，貌似瘋癲的形象”反映了南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大，廣大市民的文化需求，故C正確；結(jié)合所學(xué)，宋朝時(shí)，儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)，儒家思想仍然是正統(tǒng)思想，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料信息無法體現(xiàn)“心學(xué)”，排除B；濟(jì)公是南宋佛教高僧，故D錯(cuò)誤。5、B【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶；再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)；并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“最早的成熟漢字”等，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)漢字的發(fā)展演變線索，即，符號(hào)——甲骨文——金文——小篆——隸書——草書——楷書——行書。甲骨文即我國(guó)最早的文字，故，正確答案選B；其余ACD三項(xiàng)均不正確。

考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·宋詞·漢字的演變6、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“它除了應(yīng)用到原子、分子、原子核、粒子等微觀體系外也解釋了為什么有些材料是絕緣體，有些是導(dǎo)體，尤為重要的是，解釋了為什么某些材料是半導(dǎo)體。”可知，它應(yīng)用到微觀體系，以及為什么有些材料是絕緣體，有些是導(dǎo)體某些材料是半導(dǎo)體，結(jié)合所學(xué)材料反映的是微觀世界，而量子理論揭示的就是微觀世界的基本規(guī)律，D正確；據(jù)所學(xué)可知，自由落體”定律，物體下落的加速度與物體的重量無關(guān)，也與物體的質(zhì)量無關(guān)，與材料不符，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，萬有引力定律是指自然界物體之間的吸引力，與材料無關(guān)，B錯(cuò)誤；相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的理論，與材料無關(guān)，C錯(cuò)誤。7、C【分析】試題分析：《西游記》中孫悟空的塑造成了一個(gè)敢于打破傳統(tǒng)束縛；積極進(jìn)取的形象；反映了作者反對(duì)儒家傳統(tǒng)倫理道德的思想。故選C?！度龂?guó)演義》看不出反封建和主張個(gè)人解放的內(nèi)容；《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》都有明顯的反封建的色彩，但是未有強(qiáng)調(diào)個(gè)人解放的內(nèi)容。故選C

考點(diǎn)：中國(guó)古代文學(xué)。

點(diǎn)評(píng)：中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的的成就和特點(diǎn)是?？嫉闹R(shí)點(diǎn)。明清之際小說中有許多是反對(duì)封建思想、主張個(gè)性自由的，需要掌握。此外，文學(xué)的特點(diǎn)如詩經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的開端；楚辭是開創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的先河；漢賦辭藻華麗大氣，注重鋪陳；此外還有唐詩宋詞元曲明清小說等特點(diǎn)也需要掌握。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共3分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）從材料中“從‘天朝大國(guó)’；‘夏夷之辨’心態(tài)中覺醒”“用具有近代意義的世界觀念來關(guān)注圍墻外的世界”“封建‘天下’舊觀念的瓦解”得出：開始擺脫傳統(tǒng)思想的束縛；沖擊了封建舊觀念；從材料中“揭起了新學(xué)風(fēng)的旗幟”“開辟了‘睜眼看世界’的新天地”得出：開啟中國(guó)近代研究、學(xué)習(xí)西方的先河；從材料中“這種開天辟地的思想正式近代開放意識(shí)的覺醒”結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。

（2）第一小問“循常”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是指在近代產(chǎn)生的向西方學(xué)習(xí)的潮流；“超越”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，“五四運(yùn)動(dòng)”是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)后期，學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命；馬克思主義以及社會(huì)主義制度是“超越”的主要表現(xiàn)。第二小問“主要原因”，政治方面主要從民族危機(jī)、清政府統(tǒng)治危機(jī)、北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治的角度作答；經(jīng)濟(jì)方面主要是民族資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)弱小，但同時(shí)無產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，并且在“五四運(yùn)動(dòng)”中無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)；思想方面主要是新文化運(yùn)動(dòng)后期十月革命、馬克思主義的傳播。

【解析】（1）作用：開始擺脫傳統(tǒng)思想的束縛；沖擊了封建舊觀念；開啟中國(guó)近代研究；學(xué)習(xí)西方的先河；促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。（每點(diǎn)2分，共6分）

（2）循常：對(duì)西方資本主義現(xiàn)代化模式的逐步學(xué)習(xí)。（2分）

超越：以俄為師；學(xué)習(xí)社會(huì)主義現(xiàn)代化的模式。（2分）

原因：①民族危機(jī)的加深；清政府統(tǒng)治危機(jī)；軍閥混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩；②民族資本主義發(fā)展不充分；資產(chǎn)階級(jí)力量弱小等。

③工人階級(jí)力量逐步發(fā)展；俄國(guó)十月革命的影響等。（每點(diǎn)2分；共6分）

五、論述題(共1題，共6分)17、略

【分析】通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)本題是一道開放性問題，在回答時(shí)要緊緊圍繞“中國(guó)古代民本思想與中國(guó)近代民主思想的關(guān)系”這個(gè)主題可以多角度論述，例如，可以認(rèn)為中國(guó)古代民本思想與中國(guó)近代民主思想是繼承與發(fā)展的關(guān)系，也可以認(rèn)為中國(guó)古代民本思想不利于中國(guó)近代民主思想的發(fā)展，此類問題史實(shí)出發(fā)自圓其說即可?！窘馕觥空擃}一：傳統(tǒng)民本思想有利于西方民主思想在中國(guó)的傳播。

民本思想在中國(guó)歷史悠久；影響深遠(yuǎn)。先秦儒家學(xué)說提出了“仁”、“仁政”“民貴君輕”等早期民本思想；對(duì)維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治，緩和階級(jí)矛盾發(fā)揮了重要作用。漢代，儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。明清之際，隨著君主專制的強(qiáng)化和理學(xué)的僵化，一批進(jìn)步思想家提出了反對(duì)君主專制的思想，但本質(zhì)是儒家思想的新發(fā)展。近代，民族資產(chǎn)階級(jí)披著儒家思想的外衣宣傳西方民主政治，客觀上減少了維新變法的阻力，便利了西方民主思想的傳播。

綜上所述；傳統(tǒng)民本思想有利于西方民主思想在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中國(guó)近代民主化進(jìn)程。

論題二：中國(guó)近代民主思想是對(duì)古代民本思想的繼承和發(fā)展。

民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)政治的基石；歷史悠久；影響深遠(yuǎn)。隨著時(shí)代的變遷，不同時(shí)期、不同學(xué)派的學(xué)者對(duì)民本思想的表述和理解雖有所不同，既有程度上的深淺之別，又有角度上的差異，但其基本思想都是一致的，即：民為國(guó)本，治國(guó)為民，反對(duì)專制。近代民主思想，主要是指以自由主義思想為核心包括天賦人權(quán)、自由平等、民主法治等思想在內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。兩者相較不難發(fā)現(xiàn)，近代民主思想繼承了民本思想的重民觀念，反對(duì)專權(quán)專制，保障民眾的基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)民眾的自由平等。在此基礎(chǔ)上，近代民主思想還強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民、人權(quán)平等和重視法治，這是對(duì)民本思想的新發(fā)展。

論題三：傳統(tǒng)民本思想妨礙了人們對(duì)西方民主思想的理解。

先秦儒家的“仁政”理念是為建立地主階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的；漢代獨(dú)尊儒術(shù)也是為了用思想上的大一統(tǒng)鞏固政治上的大一統(tǒng)；明清之際進(jìn)步思想也沒有提出推翻封建君主專制的新的社會(huì)構(gòu)想；本質(zhì)上仍然是維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治。而西方啟蒙思想明確提出了推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)代議制的政治構(gòu)想，指導(dǎo)了西方資產(chǎn)階級(jí)革命。用中國(guó)傳統(tǒng)民本思想牽強(qiáng)附會(huì)宣傳西方民主思想，沒有看到傳統(tǒng)民本思想與西方民主思想的本質(zhì)區(qū)別，不利于人們對(duì)西方民主思想的理解。因此，在維新變法；清末行政、辛亥革命相繼失敗后，知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主、科學(xué)，繼續(xù)進(jìn)行思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

綜上所述；民本思想妨礙了人們對(duì)西方民主思想的理解，使中國(guó)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重滯后。

論題四：中國(guó)近代民主思想是對(duì)古代民本思想的否定。

中國(guó)近代民主思想的目的是為了限制君權(quán)；保障民權(quán)。古代民本思想的本質(zhì)是為了加強(qiáng)君權(quán)。近代民主思想所宣傳的天賦人權(quán)；自由平等、君主立憲、民主共和等主張是站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上否定封建君主制，最終形成主權(quán)在民的認(rèn)知。古代民本思想中的“仁”“仁政”“民貴君輕”“君舟民水”等主張下對(duì)百姓的重視，是站在君主立場(chǎng)上，維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下農(nóng)業(yè)根基的穩(wěn)定，符合中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)“以農(nóng)立國(guó)”的治國(guó)方針，從而緩和階級(jí)矛盾，為維護(hù)君主統(tǒng)治服務(wù)。由此，近代民主思想限君權(quán)申民權(quán)，是對(duì)古代民本思想的徹底擯棄和否定。

綜上所述；中國(guó)近代民主思想是資產(chǎn)階級(jí)掙脫封建君主制束縛，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的思想武器，進(jìn)而否定和打擊了為維護(hù)和鞏固君主制而生的古代民本思想。

論題五：中國(guó)古代民本思想與近代民主思想無關(guān)。

中國(guó)古代的民本思想是封建統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固自身統(tǒng)治而提出來的；它根植于封建自然經(jīng)濟(jì)，最終的目的不是實(shí)現(xiàn)民主，而是為了更好的鞏固專制；近代的民主思想是先進(jìn)的中國(guó)人在封建經(jīng)濟(jì)日益衰落，近代工業(yè)日益發(fā)展，西方民主思想不斷涌入，中國(guó)人民不斷覺醒，為推翻封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主而提出來的。兩者提出的主體不同，背景不同，目的也不同。因此兩者的思想沒有關(guān)聯(lián)性。

綜上所述，中國(guó)的民主思想是在近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)和發(fā)展的，有其特定的時(shí)代背景和社會(huì)價(jià)值，與古代民本思想有著本質(zhì)的區(qū)別。六、簡(jiǎn)答題(共2題，共14分)18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)